FORMAREA LIMBII ROMNE I A POPORULUI ROMN

Poporul romn plmdit din romanizarea triburilor trace, s-a format n primele veacuri ale erei
cretine, pe ambele maluri ale Dunrii, ntre Balcani i Carpaii Nordici, ntre Tisa i Nistru, n strns
legtur teritorialcu lumea roman din Apus.Procesul de romanizare, s-a nceput cu mult nainte de
cucerirea Daciei de ctre romani. ncepnd cuanul 15 dup Hristos cnd a fost organizat provinciei
Moesia Inferior (Dobrogea i o parte din Ungaria de azi)i Moesia Superior (aprox. Iugoslavia de
azi)geto-dacii vin n direct cu lumea roman.Atunci cnd Traian a supus Dacia (106), scrie istoricul
Vasile Prvan,
tot malul drept al

Dunrii era plin de orae i ceti romane.
Deci procesul de romanizare a fost accelerat de cele dou Moesii, provincii care au fost cucerite
cuaproape dou secole naintea Daciei, fapt ce a determinat ca procesul de transformare a populaiei
romanizate n populaie romneasc propriu-zis s continue ntr-un ritm alert.Un rol important n
procesul de romanizare la avut oraele formate i conolidate de romani cuceritori ncele aproape dou
secole de dominaie politic ndeosebi n Transilvania, Banat i Oltenia: Porolissum (Slaj),Potaisa
(Turda), Apulum (Alba Iulia), Cedonia (Sibiu), Turris (Turnu-Mgurele), etc.Limba romn provine din
latina popular vorbit, NU din cea scris. Latina popular vorbit a fostnumit i latina vulgar,
pentru c n latinete vulgaris = popular. Acest aspect al latinei st la baza celorlaltelimbi nrudite cu
romna care formeaz mpreun
familia limbii

romanice.
Fondatorul filologiei romaneFriederich Diez susine c din fuziunea a dou limbi se nate a treia, n
care se impune cea mai evoluat. Apoiexplicaia este continuat prin mpletirea dintre elementul
substrat (cel autohton cu element strat) (neolatin) dincare au rezultat limbile romanice: limba dac
(elementul substrat) s-a contopit cu limba latin popular din carea rezultat limba romn.Limba
etruscilor, oscilor, umbrilor (element substrat) s-a contopit cu limba latin i a rezultat limbaitalian;
limba iberilor (element substrat) + limba latin a rezultat limba spaniol i portughez; etc. n
felulacesta s-a format familia limbii romanice:
dalmaca
(disprut azi, s-a vorbit pe coasta de rsrit a Adriaticii pn n secolul XIX);
italiana
(Italia); retroromana (vorbit n sudul Elveiei);
sarda
(Sardinia);
occitana
(sudulFranei);
franceza
(Frana, Belgia, o parte din Elveia, o parte din Canada);
spaniola
(Spania, fr teritoriulCatalaniei, n America de Sud, fr Brazilia, n America Central, Mexic, Sudul
S.U.A);
catalana
(Pirinei,Barcelona, Valencia);
portugheza
(Portugalia, Brazilia);
romna.
Poporul romn este urmaul geto-dacilor. Datorit mprejurrilor istorice, geto-dacii au fost nevoii s
seamestece, ncepnd cu anul 106, cu colonitii romani, adui n Dacia dup al doilea rzboi ci Imperiul
Roman,din diferite zone ale Europei, Africii i chiar Asiei. Vorbitor de limb latin popular, limb pe
care au impus-o popoarelor cucerite i mult superioar limbilor autohtone.Dacia fiind transformat n
provincie a imperiului a fost ocupat de armat, apoi de meseriai, negustori,etc. din diverse pri ale
Imperiului Roman. Civilizaia i cultura acestora, face ca Dacia s prospere, fiind i oar bogat.
Pentru romani ea era ntr-o vreme
Dacia cea

fericit

Dacia Felix
cum s-a spus n latinete.ncetul cu ncetul populaia autohton s-a desprins cu instituile, cu
civilizaia i cultura roman, apoi pe msurce trecea timpul au nvat latinete proces ce se
numete
romanizare.
Toate neamurile care s-au deprins s vorbeasc latina popular au fcut-o treptat. Mai nti
nvaulatinete numai cei care aveau mai mare nevoie s se neleag cu administraia roman, cu
ofierii sau soldaiiromani, cu negustorii, etc., apoi, pe msur ce munceau alturi de romani, nvau
latinete din ce n ce maimuli. Un timp s-au folosit geto-daca i latina, deci populaia amestecat a
nceput s aib n limbajul ei cuvintedin cele dou limbi. De pild ambele neamuri de populaie
amestecat rosteau numele unor ape n denumireaveche a limbii geto-dace: Arge, Buzu, Cerna, Cri,
Dunre, Jiu, Mure, Olt, Prut, Siret, Timi, etc., sau : brad, barz, brusture, ctun, mazre, mnz, vatr,
viezure, etc.Dup anul 271, armata i administraia roman au prsit Dacia, datorit migraiei
popoarelor. Ei aulsat populaia daco-roman fr aprare n faa goilor, vizigoilor, huniilor,
gepizilor. Aceste neamuri eraunormale (cltoresc). Ele se luptau adesea unele cu altele, mpingndu-
se spre Roma sau Constantinopol.Populaia daco-roman, nemaiavnd armat permanent nu putea
s-I alunge. Ea trebuia s gseasc o cale de a

supravieui ca dacoromani. Au trebuit s se retrag n locuri ferite, depr. Munilor Carpai, unde
invadatorii nuajungeau prea uor. Locurilor acestora ei le spuneau
ri
. De aceea pn azi multe din podiurile idepresiunile amintite sunt numite ara Oltului, ara Brsei,
ara Oaului, etc.Un factor important n continuarea procesului de romanizare a Daciei la constituit
cretinismul
. Un rolimportant n constituirea cretinismului l-a avut colonitii i ostaii adui n Moesia Inferior i
Dacia Traian, ndeosebi cei originali din Kappadacia, Egipt i Iudeea. Cretinismul la romni s-a
produs chiar nainte dedeclararea cretinismului ca religie oficial dup romani. Aa se i explic de ce
cuvintele din terminologiareligioas sunt de origine latin: Dumnezeu, cretin, Rusalii, nger, cruce,
altar, preot, cuminecare, rugciune,Duminic, etc., apoi numele sfiniilor ce se dau n popor nc sunt
latine (snt = latin; sfnt = slavon; de lacuvntul sfete) Snt-Ion, Snt-Mrie, Snt-Toader, Sn-Petru,
Sn-Medru.Cretinismul a devenit religie de stat n Imperiul Roman n secolul IV, mpratut
Constantin cel Mare,al crui nume a fost dat bizanului, capitala Imperiului Roman de
Rsrit=Constantinopol. Legiferareacretinismului s-a produs dup Edictul de la Milano n 313, dat
de Constantin cel Mare pentru ntreagamprie roman.Att procesul de cretinare ct i procesul
de formare a poporului nostru, au loc simultan. De aici facemafirmaia pertinent ce aparine numai
poporului nostru i anume: Noi ne-am nscut cretini, nu am fost caalte popoare.Romnii au primit
legea cretin n forma latin, adic ritul i limba predicrii latinete, afirmaiesusinut de marii
istorici, precum Nicolae Iorga, Dimitria Onciul, Ioan Lupa, Lucian Blaga, etc.Ptrunderea slavilor n
Dacia i n sudul Dunrii a produs schimbri n aceast parte a Europei. Primulval al slavilor, se nscrie
n secolul al VI lea. Ei s-au aezat n peninsula Balcanic peste populaia romanizat.O parte din ei au
trecut n nordul Dunrii unde densitatea populaiei romanizate este mai mare. Convieuind cueceste
popoare autohtone, ei ncep s se romanizeze, s primeasc multe cuvinte de la autohtoni n limba
lor, proces ce se manifest i invers. De la ei ne-au rmas multe denumiri de ape: Moldova, Bistria,
Milcov,Rmnic, Prahova, Ialomia, Dmbovia, Trnavele, etc. sau denumiri de orae: Craiova,
trgovite, Slatina,Slnic, Bistria, etc.n secolul al VII- lea Europa este clcat de barbarii care sunt toi
de ras galben (popare turanice), bulgarii, ttarii, turcii, ungurii.Bulgarii se stabilesc ntre Don i
Volga, apoi se ndreapt spre Nistru, iar n secolul al VII-lea coboarn peninsula Balcanic aezndu-se
ntre Dunre i Munii Balcanici. n marea mas a slavilor, balcaniciiBulgarii dispar ca naiune
mongol, se slavizeaz.Imperiul Bizantin are lupte cu ei. Chiar n urma unui rzboi cu bizantinii n
locul tratativelor de pace,regele lor, Boris, primete cretinismul n numele mpratului Mihail, al
Bizanului. Acum ei se organizau,formeaz statul slavo bulgar (n sec. al IX-lea) iar cretinismul l
impune regele Boris poporului su n anul864, cnd el s-a botezat. Iniial Boris, prin cretinismul
acceptat i prin legturile mai vechi cu popoareleautohtone cu biserica roman, el accept ritul latin.
ntre timp, datorit nenelegerilor cu Papa, el scoate limbalatin din biseric, o nlocuiete cu limba
greac, apoi cnd Bizanul traduce Biblia n limba slavon scris cualfabetul chirilic, bulgarii introduc
aceast limb n biseric.Cnd bulgarii i organizau un stat n sudul Dunrii, n secolul al IX- lea
ptrund maghiarii n Dacia,condui de regele Arpad, care ntemeiaz o dinastie care i poart numele.
n urma unor lupte cu popoarelegermanice din zon, pierd btlia i sub influena acestora primesc
cretinismul n 1001, de la emisarii(clugrii) venii de la Roma n timpul lui tefan cel Sfnt.Apariia
statului bulgar i cretinarea lui, apariia statului maghiar cretin i ptrunderea maghiarilor
nTransilvania au avut urmri foarte importante n istoria romnilor i a limbilor. Aa explicm c de la
sfritulsecolului al IX- lea limba bisericii romne s devin limb slav i alfabetul romnesc s fie cel
chirilic. Astfel
Dup cderea Constantinopolului n biseric se produc transformri. Turcii acord puterea
bisericeasc patriarhilor bizantini (greci) care introduc n Biserc limba greac. Urmeaz perioada
fanariot i mai ncrcatde tulburri, ncheiat n 1821.Acestor mprejurri, raportm dezvoltarea
culturii romneti structurat pe momente i documente.Primul document cunoscut scris n
romnete este o scurt scrisoare din anul 1521 Scrisoarea lui Neau dinCmpulung ctre judele
Braovului, Hans Beckner.Prin
Reform
s-a trecut la traduceri religioase din limba slavon (evangheliere, liturghiere, cazani, psaltiri, etc.) s-au
fcut traduceri la Maramure, din Sfintele Scripturi, de unde vine i numele de textemaramureene:
Psaltirea Schean, Psaltirea Voroneian, Codicele Voroneian, Psaltirea Hurmuzachi.Trebuie s
afirmm c n paralel cu cultura popular de circulaie oral au fost consemnate aspecte alevieii
omenirilor i n scris. Dacii au folosit alfabetul grecesc i cel latinesc, Decebal folosete limba latin
calimb diplomatic. Din textul dacic ce n-i s-a pstrat, dinainte de cucerirea Daciei de ctre romani
este cel alinscripiei de la Sarmisegetusa Decebalus per Scorilo (Decebal fiul lui Scorilo).Datorit
migraiunii slavilor, care n sudul Dunrii formeaz primul stat slavo-bulgar, legturile directeale
rilor Romne cu Imperiul Roman scad. n aceste condiii limba latin i limba greac vor fi mai
puinutilizate n scris pe teritoriul romnesc. Doar n Transilvania va fi reintrodus latina n secolul XI
i se vaextinde i n cellalte provincii romneti.O oper important n limba latin aparine
umanistului romn Nicolae Olahus, autorul volumuluiHungaria. Limba greac a fost folosit mai
puin, n schimb limba slavon, ptrude la noi prin intermediulorganizrii bisericeti. Datorit
influenei pe care biserica o exercit asupra conducerii administrative, slavonaeste adoptat n rile
romane, nu numai ca limb a culturii ortodoxe ci ca limb oficial de stat. Aa explicm,ncepnd cu
sec. al XIV lea i nceputul sec. al XV lea scriem cu caracter moral religios n limba slavon,
nmnstiri romneti cunoscute (Vodia i Tismana ara Romneasc; Neam Moldova; Peri
Maramure).Paralel cu scrierile religioase se dezvolt o literatur istoric original n limba slavon la
curtea luitefan cel Mare i apoi urmailor acestora Letopiseul Moldovei nceput la curtea lui
tefan cel Mare, estecontinuat apoi de clugrii Macabrie, Azarie, Eftinie care I-au slujit pe diveri
domnitori (AlexandruLpuneanu, Petru Rare, Petre chiopul).Despre o literatur romn n limba
slavon se poate vorbi n sec al XVI-lea prin lucrarea filozofic, pedagogic, moral politic nvturile
lui Neagoe Basarab ctre fiul su TeodosieDup traducerile fcute sub influena Reformei un rol
important l-a avut tipografia i tipriturile efectuate.Aa s-a tiprit
Cahetismul luteran
la Sibiu (1544), sunt bine cunoscute tipriturile lui Coresi la Trgovite iBraov, apoi tipriturile unor
mitropolii Varlaam, Cartea romneasc de nvtur sau Cazamia; traducerea Noului Testament
de ctre mitropolitul Transilvaniei Simion tefan, cunoscut i sub numele Noul Testament dela
Blgrad; apoi la Bucureti mitropolitul Antim Ivirneanu, tiprete o carte de nvturi intitulat
Didahi
.Mitropolitul Moldovei, Dosoftei tiprete
Psaltirea n versuri
. O carte de mare importan este
Biblia de la Bucureti
(1688), tiprit pe timpul lui erban Cantacuzino, urmat apoi de
Biblia de la Blaj
.Abia n sec al XIX- lea se poate vorbi de o cultur romneasc n limba romn cu litere latine n
perioadadomniei lui Cuza, unde un rol important l-au avut crturari de la Blaj, n frunte cu filologul
Timotei Ciparu.cretinismul n care s-au nscut romnii, dup o perioad de 500 ani (sfritul secolului
IV sfritul secoluluiIX), perioad care n mintea poporului s-au imprimat cuvinte latine ce n-au mai
putut fi scoase din gndirea lor,au fost silii s rmn sub ordinea bisericeasc bulgar pn la
organizarea Bisericii Romne, n secolul XIV,dup ntemeierea principatelor romne. Biserica a
constituit pentru toate popoarele o plghe a puterii n statul feudal