Diverse

Articole speciale

Ai rbdare cu mine - Dr. Annie Poonen
(Have patience with me)

Fii rbdtor fa de mine, a strigat robul n timp ce-i cerea tovarului su de robie mila (Matei 18:29).
Acesta este de asemenea strigtul nerostit care vine la noi, ca soii i mame, de la cei cu care avem de-a face zi de zi. Dar, dac
vrem s auzim acel strigt, trebuie s fim sensibile n duhurile noastre pentru c este nerostit.
Poate copiii notri deprind greu ceva ce noi am ncercat n mod repetat s-i nvm, i suntem dureros de tentate s devenim
nerbdtoare cu ei. Dac am putea auzi strigtul lor nerostit, spunnd: Fii rbdtoare cu mine, ncerc tot posibilul s fac bine,
atunci ne-ar fi mai uor s biruim ispita de a ne mnia pe ei.
Poate servitoarea care ne ajut la treburile casei este oarecum nendemnatic, i nu att de curat ct am vrea noi s fie, i
suntem ipsitii s fim dure cu ea. Dar strigtul ei nerostit este: Fii rbdtoare cu mine. Mai d-mi o ans i m voi ndrepta i
noi avem o alt ocazie s fim mai blnde.
Sau se poate ca prinii notri btrni, fiind neputincioi i infirmi, s fie acum dependeni de noi. Strigtul lor slab, nerostit este de
asemenea Fii rbdtoare cu mine. Nu vreau s te necjesc, dar acum am nevoie de ajutorul tu. Dac suntem sensibile la
sentimentele lor, vom auzi strigtul lor i i vom ajuta, fr s-i privm de demnitatea lor i fr s-i lsm s-i simt dependena.
Poate comportamentul surorilor noastre din biseric este o ncercare pentru noi. Strigtul lor nerostit este acelai: Fii rbdtoare
cu mine. nc mi lipsete mult nelepciune. Vom realiza atunci c i ele, la fel ca noi, lupt spre perfeciune.
n astfel de situaii vom simi o pornire n carnea noastr s fim ca acel rob nemilostiv. Totui, acelea sunt exact momentele cnd
trebuie s ne amintim iari ct de mult am fost noi iertate de Dumnezeu i ct de rbdtori au fost alii cu prostiile noastre.
Va trebui deci s avem urechile spirituale acordate tot timpul ca s auzim strigtul pentru rbdare al robilor mpreun cu noi tineri
i btrni.
Dar rbdarea trebuie s-i fac desvrit lucrarea, ca s fii desvrii, ntregi i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:4).
Articole speciale

Trind prin Credin - Zac Poonen
(Living by Faith)

Vor umbla ncoace i ncolo ca s caute cuvntul Domnului i tot nu-l vor gsi (Amos 8:11,12)
De-a lungul timpului, numeroi cretini au cutat n mod sincer sfinenia i biruina asupra pcatului, lundu-i crucea i lepdndu-se
de sine. Dar, adesea, ei au descoperit c viaa cretin este o trudire aspr n loc de viaa glorioas pe care o descrie Biblia. Eecul lor
a fost acela c n-au neles niciodat viaa de credin sub noul legmnt. Ei au cutat s fie sfini pe baza principiilor vechiului
legmnt i astfel au pierdut ceea ce Dumnezeu avea pentru ei.
2 Corinteni 3:6 ne spune c noul legmnt este o slujire a Duhului care d via, spre deosebire de vechiul legmnt care era o slujire
a literei, care aducea moartea! i dac umblm potrivit literei poruncilor lui Dumnezeu chiar i n noul legmnt ea ne va aduce tot
moartea. Numai dac trim prin credin i i permitem Duhului Sfnt s ne conduc, vom intra n viaa lui Hristos.
Din momentul n care Isus S-a nlat la cer i a trimis Duhul Sfnt pe acest pmnt, viaa noastr poate fi mult mai glorioas dect a
oricrui sfnt din Vechiul Testament. Deci, dac astzi ne surprindem trind sub condmanare, depresie i ntuneric, trebuie s fie
pentru c noi nc trim pe baza principiilor vechiului legmnt (2 Corinteni 3:9).
Erau dou lucruri pe care Isus le accentua frecvent n lucrarea Sa credina n Dumnezeu i puterea Duhului Sfnt.
Adam a pierdut aceast via de credin prin puterea Duhului Sfnt atunci cnd a ales pomul cunotinei binelui i rului n locul
pomului vieii (Geneza 2:9). El a ales ca n el nsui s locuiasc cunoaterea binelui i rului, n loc s fie dependent de Dumnezeu
pentru aceasta.
Pomul vieii reprezint viaa de credin sub noul legmnt, n timp ce pomul cunotinei binelui i rului reprezint o via a
efortului propriu (de strdanie proprie) sub vechiul legmnt.
Dac Adam ar fi ales pomul vieii, el ar fi trit prin credin - n dependen constant de Dumnezeu. Atunci Duhul Sfnt i-ar fi dat
viaa Divin. n schimb, ns, el a ales s triasc n dependen de el nsui, independent de Dumnezeu. i aa a murit. Toi
necredincioii triesc aa fr dependen constant de Dumnezeu. Din nefericire, sunt i muli credincioi care triesc tot n acest
mod.
Toate religiile i nva pe adepi s fac binele i s evite rul. Cretinii care caut sfinenia fac de asemenea binele i evit rul. i,
n cutarea sfineniei lor, ei sfresc de obicei fcnd distincii din ce n ce mai fine ntre bine i ru, pe baza unor reguli i practici
variate!! Cu toate acestea, majoritatea dintre ei nu ajung niciodat la o via sfnt autentic. De ce? Pentru c ei o caut prin fapte
i nu prin credin.
Timp de 1500 de ani, Dumnezeu i-a nvat pe israelii prin intermediul Legii, ce era bine i ce era ru. Dar ascultarea de faptele bune
prouncite de Lege nu a condus nici mcar pe un singur israelit la prtia vieii venice. Trirea pe baza oricrui set de legi i reguli
orict de nalt ar fi standardul - nu va conduce niciodat pe nimeni la evlavia autentic, nici mcar astzi.
Adevrata sfinenie este viaa lui Dumnezeu n sufletul omului i Dumnezeu are s ne dea aceast via ca pe un dar. Noi nu putem
niciodat ajunge la ea. Trebuie s o primim prin credin.
Pavel spunea c, n zilele cnd nu era contient de cerinele Legii, se simea viu. Dar cnd a neles cerinele Legii lui Dumnezeu, a
devenit att de contient de greelile din viaa lui, nct se simea mort (Romani 7:9)!! Aceasta este i experiena multora care sunt
nscui din nou. Ei par s fie fericii i vii atta timp ct aud numai de iertarea pcatelor lor. Dar imediat ce aud despre biruina
asupra pcatului i ascultarea de poruncile lui Dumnezeu, se simt condamnai i nenorocii i mori.
Dar Pavel nu s-a oprit la legea vechiului legmnt i nici noi n-ar trebui s ne oprim. Dumnezeu i-a artat lui Pavel o alt lege - legea
Duhului de via n Hristos Isus. Aceasta a fost legea care l-a eliberat n final din pcat (Romani 8:2).
Muli caut s fie sfini fcnd binele. Amintii-v c Eva a mncat din copac pentru c arta bine!! Ea nu cuta s fac ceva ru!! Ea
a mncat fructul, nu pentru c dorea s devin ca diavolul, ci pentru c dorea s devin ca Dumnezeu pentru c aceasta a fost ceea
ce diavolul i promisese (Geneza 3:5). Oamenii care triesc potrivit Legii fac aceeai greeal i astzi gndind c ei pot fi ca
Dumnezeu prin lucrrile bune exterioare.
Mare parte din binele pe care l vedem n vieile multor cretini vine nu dintr-o sfinenie autentic, ci dintr-o educaie bun. Muli
dintre aceti cretini sunt onorabili, dar ei nu au o foame pasionat dup Dumnezeu. i petrec viaa asimilnd cunotine din Biblie,
dar fr nicio revelaie de la Dumnezeu. Drept urmare, viaa lor nu este cu mult diferit de viaa unor necredincioi buni din jurul lor.
Tuturor credincioilor de acest fel le-a scpat ceva esenial din ceea ce Dumnezeu dorete ca ei s aib - natura Divin.
Dumnezeu nu ncearc n primul rnd s ne fac s facem bine, ci s ne fac s ne ncredem n El, aa nct s ne poat da natura Lui.
n ochii Lui, neprihnii nu sunt cei care fac bine, ci aceia care triesc prin credin (Vezi Romani 4:5 i Habacuc 2:4).
n Habacuc 2:4, Dumnezeu pune n contrast dou grupuri de oameni cei care cred n Domnul i cei care sunt mndri. Cei care sunt
mndri nu pot tri prin credin. Motivul pentru care muli nu accept n mod gratuit darurile lui Dumnezeu, prin simpla credin,
este pentru c ei sunt prea mndri s accepte orice n mod gratuit. Mai degrab ei i-ar ctiga iertarea i sfinenia fcnd ei nii
ceva.
Satan le spune cretinilor chiar i astzi (aa cum i-a spus Evei) c nu e nevoie ca ei s depind de Dumnezeu ca s cunoasc diferena
dintre bine i ru. El le spune c ei pot cunoate diferena prin contiina lor, sau citind Biblia. Dar muli necredincioi triesc de
asemenea pe baza contiinei lor i au viei destul de cuviincioase. i un cretin poate tri aa dar el nu va fi drept n ochii lui
Dumnezeu.
Muli credincioi i ncep n mod corect viaa cretin ncrezndu-se doar n Dumnezeu pentru ndreptirea lor. Dar apoi, asemenea
cretinilor galateni, ei caut s devin perfeci prin propriile lor eforturi (Galateni 3:3). Ei i evalueaz valoarea spiritual prin ct de
mult au fcut pentru Dumnezeu sau prin rezultateale pe care le-au vzut n lucrarea lor. i se simt satisfcui. Dar cnd oamenii L-au
ntrebat pe Isus cum puteau s ndeplineasc lucrrile lui Dumnezeu, El nu le-a spus s fac fapte bune. Le-a spus s cread n El
(Ioan 6:28,29)! Fr credin este imposibil s-I fim plcui lui Dumnezeu.
Sunt multe paradoxuri n viaa cretin i iat-l pe primul pe care-l ntlnim cnd suntem salvai: tim c Isus ne ndreptete att
de complet nct noi stm acum naintea lui Dumnezeu ca i cnd n-am fi pctuit niciodat pentru c Dumnezeu ne promite s nu-
i mai aduc aminte niciodat de pcatele noastre trecute mpotriva noastr (Evrei 8:12). n acelai timp, ni se spune, de
asemenea, s nu uitm niciodat pcatele noastre trecute, ca nu cumva s ajungem orbi i neprevztori (2 Petru 1:9)!!
Deci, pe de o parte, vedem c Dumnezeu nu-i mai aduce aminte de pcatele noastre trecute iar, pe de alt parte, nou ni se spune
s nu le uitm niciodat!! Cum s trim cu aceast contradicie aparent?
Numai fiind DIN CE N CE MAI contieni de faptul c sngele lui Isus ne-a curit pcatele noastre trecute, suntem contieni de
acele pcate n ele nsele.
Citete aceast ultim propoziie nc o dat, pentru c acesta este unul dintre cele mai importante principii ale vieii cretine.
Dac l crezi, acest adevr te poate elibera.
Nu e nicio smerenie n a ne simi vinovai de pcatele noastre trecute. Este necredin, nu smerenie, i este o insult la adresa
sngelui lui Hristos. O astfel de necredin nu-L glorific n niciun fel pe Dumnezeu.
Pavel i spunea cel dinti pctos dup 30 de ani n care fusese cretin (1 Timotei 1:15). Totui, mai spunea n acelai timp c: Nu
sunt contient de nimic mpotriva mea (1 Corinteni 4:4). Ambele afirmaii sunt adevrate.
Aceast asigurare este ceea ce ne d nou mare ncredere naintea lui Dumnezeu i mare ndrzneal mpotriva acuzaiilor lui Satan i
mpotriva fricilor cu care Satan ncearc s ne nspimnte.
n zilele noastre, cele mai populare cri din librriile cretine sunt acelea care trateaz credina i Duhul Sfnt. Dar majoritatea
acestor cri i conduc pe cretini ntr-o credin fals i n experiene false. Credina pe care aceste cri o nva este credina de
a deveni prosper i sntos i nu de a deveni sfnt i spiritual. Cretinilor li se spune c pot obine orice doresc de la Dumnezeu, doar
dac ei cred suficient de mult. O astfel de nvtur este n mod fundamental opus nvturii i practicii primilor apostoli i celei a

Articole speciale

Stilul meu de predicare - Zac Poonen
(My Style Of Preaching)

Dumnezeu, n marea Sa nelepciune, a hotrt s-I salveze pe oameni prin nebunia predicrii (1
Corinteni 1:21). Predicarea Cuvntului lui Dumnezeu este, de aceea, cea mai mare lucrare n care se
poate implica o fiin uman. M simt extrem de onorat c Dumnezeu m-a chemat pe mine la aceast
lucrare. Dar predicarea este totodat o lucrare de care s-a abuzat cel mai mult de ctre predicatorii
iubitori de bani i de cei neltori.
Ni se poruncete s cutm cu seriozitate darul prorociei (care este darul predicrii ntr-un aa fel nct s
ncurajm, s provocm i s zidim oamenii - 1 Corinteni 14:1,3). Am nceput deci s caut la Dumnezeu
acest dar, imediat ce am fost botezat (la vrsta de 21 de ani). i cnd Dumnezeu m-a uns cu Duhul Sfnt
(la vrsta de 23 de ani), El mi-a dat n acelai timp i acest dar. La nceput, am fost tentat s ncerc s
impresionez oamenii cu predicarea mea i s-i mic emoional. Dar, ntr-o zi, Domnul m-a ntrebat: Vrei
s-i ajui pe oameni sau s-i impresionezi. Am spus c doream s-i ajut. Apoi Domnul mi-a spus: Nu mai
ncerca atunci s-i impresionezi. Nu a fost uor s biruiesc tentaia de a-i impresiona pe oameni, ns am
luptat mpotriva ei i, treptat, am nvins-o.
Fiecare predicator are stilul lui particular de predicare. Majoritatea predicatorilor indieni i imit pe
misionarilor evlavioi (din secolul al 19-lea i nceputul secolului 20), care i-au sacrificat viaa pentru naintarea mpriei lui
Dumnezeu.
Credina autentic este aceea care te ajut s biruieti lumea (1 Ioan 5:4) lumea fiind pofta ochilor, pofta crnii i mndria vieii
(1 Ioan 2:16). Dup cum Isus a biruit aceast lume, i noi putem s-o biruim (Vezi Ioan 16:33 i Apocalipsa 3:21). Cnd biruim lumea, nu
vom mai fi nelai niciun moment de Satan care ne spune c plcerile care vin prin sntate i prosperitate sunt superioare plcerii
care vine din prtia cu Dumnezeu.
Dumnezeu dorete ca noi s gustm desftarea pur a prtiei cu El. Numai aceasta ne va alunga dorina pentru alte plceri (Psalmul
16:11). Dar numai atunci cnd gustm prtia cu Dumenzeu putem fi eliberai cu adevrat.
Credina n Dumnezeu i puterea Duhului Sfnt te poate elibera din orice robie pe care Satan a pus-o vreodat peste tine.
Te vezi nedoritor s renuni la vreo anume plcere lumeasc ce te atrage? Strig atunci la Domnul, cum a fcut Petru cnd se
scufunda n mare, spunnd Doamne, salveaz-m. Vei vedea c Dumnezeu i d nu numai dorina s te eliberezi de pcat, dar de
asemenea o ur pentru el!! n noul legmnt, Dumnezeu este Acela care lucreaz n noi att s dorim ct i s facem voia Lui
(Filipeni 2:13). Ce evanghelie minunat este noul legmnt!!
Viaa lui Isus nu este ceva ce noi putem imita. Trebuie s ne mprtim din ea prin Duhul Sfnt. Majoritatea cretinilor nu
experimenteaz aceasta pentru c ei nu sunt sraci n duh. Aceasta nseamn c ei nu-i triesc viaa cu o contiin constant a
nevoii lor de Dumnezeu. Ei sunt ncreztori n ei nii i independeni.
Isus i-a invitat numai pe cei nsetai s vin la El s bea. Ca s mergem prin credin, noi trebuie s fim mereu nsetai (sraci n duh),
ntotdeauna contieni de nevoia noastr de puterea Duhului Sfnt. Trebuie s fie un strigt constant n inimile noastre (chiar dac
nespus) ca s fim umplui cu Duhul i s experimentm puterea Lui. Aceia care vin la Isus i beau, vor gsi ruri de ap vie curgndu-le
din adncul fiinei lor (o via n plintatea Duhului Sfnt Ioan 7:37,38).
Astfel, cel mai slab credincios poate experimenta gloria acestei viei de credin n noul legmnt i poate deveni la fel de tare ca cel
mai tare.
Cine are urechi de auzit, s aud.
predicatorii americani charismatici. Am hotrt c cel mai bun lucru pentru mine ar fi s-mi modelez
predicarea dup stilul lui Isus de predicare. Aa c am studiat modul n care a predicat Isus.
Primul lucru pe care l-am vzut la Isus a fost c El predica numai ceea ce deja practicase. El mai nti
fcea i apoi nva pe alii (Faptele Apostolilor 1:1). Astfel, predicarea Lui avea ntotdeauna o aplicaie
practic. tiam c Biblia mi poruncea s prorocesc dup msura mea de credin (Romani 12:6) cu
alte cuvinte, numai la nivelul experienei mele spirituale. Dar am euat aici, pentru c am czut prad
tentaiei de a impresiona oamenii. i astfel, am sfrit ntr-o condiie deczut pentru muli ani. Dar
Dumnezeu a fost ndurtor cu mine i m-a umplut cu Duhul Sfnt din nou, n Ianuarie 1975 i m-a refcut.
M-am decis atunci c, din acel moment, voi predica numai ceea ce deja am trit, sau (cel puin) ceea ce
cutam cu toat inima. Dumnezeu m-a trecut apoi prin ncercri variate ca s m nvee cile Lui i cum
s m ncred n el n situaiile grele. Aa am crescut n credin i n nelepciune i prin predicarea mea
am putut s transmit aceast credin i nelepciune i altora.
n al doilea rnd, Isus a predicat ntotdeauna n puterea Duhului Sfnt. Cnd a mers cu cei doi ucenici la
Emaus, El le-a predicat dou ore i inimile lor ardeau n ei n acele dou ore. Am pstrat acest exemplu
naintea ochilor mei i am dorit s predic aa de fiecare dat. O pulp de pui scoas din frigider este total
neapetisant. Dar aceeai pulp cnd este coapt la foc face pe oricine s-i curg ap n gur. Aceasta
este diferena dintre adevrul rece i acelai adevr predicat cu focul Duhului Sfnt. Dependena total
de ungerea Duhului Sfnt a devenit de aceea primordial n toat predicarea mea. M rog de fiecare dat
cnd vorbesc ca Dumnezeu s m ung ntr-un asemenea mod n care cuvintele mele s pun pe foc
inimile oamenilor.
n al treilea rnd, Isus a vorbit n primul rnd minii oamenilor i nu emoiilor lor. Predicarea lui i-a
provocat pe oameni, i-a condamnat i le-a strnit credina i ascultarea. Niciodat El nu le-a incitat
emoiile n modul n care muli predicatori fac n zilele noastre. Ni se spune s-L iubim pe Dumnezeu cu
toat inima noastr i de asemenea cu tot cugetul nostru. Am simit c toate mesajele mele trebuie s fie
ca mncarea bine gtit att hrnitoare, ct i gustoas!! A trebuit deci s m strduiesc mai mult s
pregtesc o predic dect orice soie care ar prepara o mncare bun. Totodat, o soie bun aranjeaz i
masa ntr-un mod creativ. nainte s predic i eu a trebuit de asemenea s-mi aranjez gndurile n mod
clar. Muli predicatori nu fac acest lucru i ajung s iroseasc timpul oamenilor vorbind fr nici un ir n
predicarea lor. Dumnezeu este un Dumnezeu al ordinii (1Corinteni 14:33,40) i El este glorificat cnd un
mesaj este prezentat ntr-un mod ordonat, uor de neles.
n al patrulea rnd, Isus a avut cuvntul corect de fiecare dat din dou motive: El l asculta pe Tatl Lui
n mod constant (Isaia 50:4) i El avea o dragoste mare pentru oameni. Aa c am studiat Cuvntul lui
Dumnezeu n toate momentele mele libere ca s cunosc ct mai bine mintea lui Dumnezeu. Pentru a
nelege Scripturile, muli predicatori studiaz ebraica i greaca. Dar am vzut c ceea ce aveam eu
nevoie nu era o cunoatere a acestor limbi, ci revelaia Duhului Sfnt, atta timp ct El este Autorul
Cuvntului. Duhul Sfnt m-a nvat multe adevruri glorioase din Cuvntul Lui pe care nu le-am auzit
niciodat de la nicio fiin omeneasc. Aceste adevruri m-au condus la o umblare apropiat cu Dumnezeu
i m-au salvat de la nelciunile i contrafacerile care inund cretinismul de astzi. Duhul m-a fcut
capabil s-i nv i pe alii aceste adevruri. Duhul Sfnt mi-a inundat totodat inima cu dragoste i
compasiune pentru oamenii Lui (Romani 5:5). Astfel, lucrarea mea a devenit treptat una de ncurajare i
de convingere, iar nu una de legalism i condamnare.
n al cincilea rnd, predicarea lui Isus a fost ntotdeauna interesant i niciodat plictisitoare. Este un
pcat s iroseti timpul oamenilor. Majoritatea predicatorilor nu realizeaz c a fura timpul oamenilor
este acelai lucru cu a le fura banii. Dac plictisim o congregaie de 200 de oameni i doar pentru 15
minute, i-am jefuit de 50 de ore de munc. Dac salariul lor mediu este de 5 lei pe or, n acest fel i-am
furat cu 250 de lei n acele 15 minute. Aa c L-am rugat pe Dumnezeu s m ajute s predic ntr-un mod
interesant i niciodat s nu plictisesc pe nimeni. n zilele de nceput, puteam face aceasta doar pentru
scurte perioade de timp. Aa c atunci vorbeam numai pe scurt. Pe msur ce am crescut n cunoaterea
Domnului, puteam vorbi pentru perioade de timp mai lungi.
n al aselea rnd, Isus folosea multe ilustraii simple ca s-i fac mesajul clar. Vorbea despre pine,
pete, psri, copaci, flori, mrgritare, fermieri, case, etc.. Ilustraiile lui simple fceau adevrurile
profunde despre care vorbea mult mai uor de neles. El nu cuta s-i fac un nume folosind ilustraii
complicate pe care numai oamenii inteligeni le-ar fi putut nelege. Am cutat s urmez exemplul lui Isus
i aici. Uneori, m uit la unii dintre cei mai puin educai oameni din biserica mea i vorbesc la nivelul lor.
Descopr apoi c mesajele mele pot fi nelese de oricine. Dup predic, i ntreb pe copilai dac ei au
neles ceea ce am spus. Dac ei n-au neles, atunci tiu c predicarea mea trebuie s devin i mai
simpl.
n al aptelea rnd, Isus folosea uneori umorul i exagerrile. A vorbit despre o cmil care intr prin
urechile acului, de oameni care se sforeaz ca nite nari s nghit cmile, de cei care au brne mari
n ochi n timp ce ncearc s scoat achii din ochii altora i aa El a demascat ipocrizia i mndria
spiritual. Umorul poate ascui un measj i l poate face interesant, la fel cum mirodeniile pot da gust
mncrii. Totui, unii predicatori merg la extrem cu aceasta i ncearc s-i fac pe oameni s rd tot
timpul (doar ca s aib reputaia de umoriti). Astfel de predicatori devin asemenea clovnilor de circ! Nu
folosesc niciodat umor n predicarea mea ca s-i distrez pe oameni ci doar ca s-i menin ateni pe
parcursul lungului mesaj, sau ca s-i conduc ctre un punct anume.
n al optulea rnd, Isus i-a repetat de multe ori mesajele. El n-a cutat onoarea pe care o poate ctiga
cineva predicnd ceva nou sau fantastic de fiecare dat. Oamenii au nevoie s aud acelai adevr de
multe ori nainte s fie provocai de el. Am decis deci s nu ncerc s impresionez oamenii predicnd ceva
nou n fiecare measj, ci s repet un measj de multe ori pn cnd oamenii sunt ptruni de acel adevr.
Dar de fiecare dat cnd repet un mesaj caut s-l prezint ntr-un mod proaspt, aa cum m conduce
Duhul.
n al noulea rnd, Isus vorbea fr s foloseasc notie. Umblarea Lui cu Tatl era aa de apropiat i de
intim, nct Duhul i ddea cuvinte pe care s le rosteasc, chiar n timp ce El predica. Majoritatea
predicatorilor nu pot vorbi aa, pentru c ei nu umbl att de aproape cu Dumnezeu. i de aceea este cel
mai bine pentru 99% din predicatori s-i pregteasc mesajele cu atenie i s foloseasc notie scrise,
dac doresc s predice eficient. Aa am nceput. Acum ns vorbesc majoritatea timpului fr s folosesc
vreo noti. Dar atunci cnd fac un studiu Biblic, folosesc nc notie i scriu versetele ca s nu uit niciun
punct. Deci nu sunt nici sclavul folosirii, nici al nefolosirii notielor, niciuna din aceste metode nefiind mai
spiritual dect cealalt. Dac cineva dorete s vorbeasc eficient fr s foloseasc notie:
1. Trebuie s fi umblat cu Dumnezeu muli ani, aa nct s poat vorbi din experiena de via.
2. Trebuie s triasc sub ungerea Duhului Sfnt i s aib darul supranatural al prorociei.
3. Trebuie s cunoasc Biblia aa de bine nct s tie ce nva ea cu privire la orice subiect.
4. Trebuie s aib o memorie bun astfel nct s tie unde gsete versete despre orice subiect.
5. Trebuie s aib abiliti de comunicare bune ca s poat menine atenia oamenilor pe toat
durata mesajului.
Dac cineva nu are aceste cinci caliti, atunci este mai bine pentru acea persoan s foloseasc notiele
cnd predic.n final, Isus nu ipa niciodat cnd predica (Matei 12:19). Nici nu zicea Aleluia de fiecare
dat n mesajele Lui. Am urmat i aici exemplul lui Isus. Cnd predicatorii strig n predicarea lor, de
obicei nu este focul Duhului Sfnt, ci doar ncercrile lor fireti de a manipula oameni; iar expersiile
repetate Aleluia sunt doar un obicei sau umplere de timp, n timp ce se gndesc ce s spun mai
departe!
n predicarea mea, am cutat s-i fac pe oameni s asculte Cuvntul lui Dumnezeu i s-i ia crucea zilnic
i s-L urmeze pe Isus nu doar s-i mic emoional pentru scurt vreme. Scopul predicrii mele a fost s
nfiez pe orice om desvrit n Hristos Isus (Coloseni 1:28,29; 1 Timotei 1:5).







Home | Contact

2008 Copyright - Christian Fellowship Church , Bangalore. (INDIAN)