Suport Istoria Psihologiei 2013-2014

1
Universitatea Babe-Bolyai
Catedra de Psihologie
nvmnt Deschis la Distan

ISTORIA PSIHOLOGIEI

Titular curs
CALBAZA - ORMENIAN MIRELA

2013-2014
2

I. Informaii generale

1.1.Date de identificare a cursului
Date de contact ale titularului de curs:

Nume: Calbaza-Ormenian Mirela
Birou: Biroul Sala 19 A Cldirea
Pedagogica, str. Sindicatelor nr. 7
Telefon: 0264-598898
Fax: 0264-598898
E-mail: mirelaormenisan@gmail.com
Consultaii: Vineri, 12-14

Date de identificare curs i contact tutori:

Numele cursului Istoria Psihologiei
Codul cursului - PLR1208
Anul, Semestrul anul 1, sem. 2
Tipul cursului Obligatoriu, 6 credite
Pagina web a cursului- http://www.psychology.ro
Tutori drd. Culda Gabriela Ligia, drd. Blidaru
Ligia, dr. Vaida Sebastian, lect. univ. dr. Eva
Kallay, drd. Avram J ulia, lect. asoc. dr. Calbaza-
Ormenian Mirela

IstorieTutor@psychology.ro
Consultatii online: Miercuri, 20-22, prin
intermediul yahoo messenger (ID: istorietutor)

1.2.Cunotine prerechizite
Cunotinele dobndite prin aprofundarea disciplinei Introducere n psihologie
sporete considerabil accesibilitatea temelor pe care vi le propunem.

1.3.Descrierea cursului
Cursul de Istoria psihologiei face parte din pachetul de discipline fundamentale ale
specializrii psihologie, nivel licen, din cadrul Facultii de Psihologie i tiine ale
Educaiei a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca. Disciplina continu
familiarizarea studenilor cu problematica psihologiei umane din perspectiv istoric
situndu-se ntr-o prelungire fireasc a cursului de Introducere n psihologie.
Disciplina i propune o analiz a curentelor, colilor de gndire i reprezentailor
acestora care au contribuit la instiuirea psihologiei ca tiin atuonom, precum i a
principalelelor referine istorice care fac trimitere la paradigmele actuale din domeniul
psihologiei. Cursul propune investigarea urmtoarelelor teme: Gndirea psihologic n
antichitatea greac; De la antichitate la paradigmele gndirii psihologice moderne; rolul lui
W.M. Wundt n istituirea psihologiei ca disciplin autonom i concepia voluntarist a
3

acestuia, structuralismul i fucionalismul; Gestaltismul; Behaviorismul, Psihanaliza,
umanismul, psihologia cognitiv -repere istorice

1.4.Organizarea temelor n cadrul cursului

Cursul este structurat pe opt module de nvare fiecare modul focalizndu-se
asupra uneia dintre temele menionate mai sus. Nivelul de nelegere i, implicit, utilitatea
informaiilor pe care le regsii n fiecare modul vor fi sensibil optimizate dac, n timpul
parcurgerii suportului de curs, vei consulta sursele bibliografice recomandate de noi.

1.5. Formatul i tipul activitilor implicate de curs
Aa cum am menionat in 1.4. prezentul suport de curs este structurat pe opt
module. Parcurgerea acestora va presupune att ntlniri fa n fa (consultaii), ct i
munc individual. Consultaiile, pentru care prezenta este facultativ, reprezint un
sprijin direct acordat dumneavoastr din partea titularului i a tutorilor. Pe durata acestora
vom recurge la prezentri contrase ale informaiilor nucleare aferente fiecrui modul dar
mai cu seam v vom oferi, folosind mijloace auditive i vizuale explicaii alternative,
rspunsuri directe la ntrebrile pe care ni le vei adresa. n ceea ce privete activitatea
individual, aceasta o vei gestiona dumneavoastr i se va concretiza n parcurgerea
tuturor materialelor bibliografice obligatorii, rezolvarea lucrrilor de verificare i a
proiectului de semestru.
Avnd n vedere particularitile nvmntului la distan dar i reglementrile
interne ale CFCID al UBB, parcurgerea i promovarea acestei discipline presupune
antrenarea studenilor n urmtoarele tipuri de activiti:
a. consultaii pe parcursul semestrului vor fi organizate dou ntlniri de consultaii
fa n fa; prezena la aceste ntlniri este facultativ;
b. consultaii online
c. realizarea unui proiect de semestru cu o tem anunat cu cel puin 30 de zile
naintea datei de depunere a acestuia.

1.6. Materiale i instrumente necesare pentru curs
Optimizarea secvenelor de formare reclam accesul studenilor la urmtoarele resurse:
- calculator conectat la internet (pentru a putea accesa bazele de date si resursele
electronice suplimentare dar i pentru a putea participa la secvenele de formare interactiv
on line)
4

- imprimant (pentru tiprirea materialelor suport, a temelor redactate, a studiilor de caz)
- acces la resursele bibliografice (ex: abonament la Biblioteca Central Lucian Blaga)
- acces la echipamente de fotocopiere

1.8. Calendar al cursului
Pe parcursul semestrului II, n care se studiaz disciplina de fa, sunt programate 2
ntlniri fa n fa (consultaii) cu toi studenii; ele sunt destinate soluionrii, nemediate,
a oricror nelmuriri de coninut. Pentru prima ntlnire se recomand lectura atent a
primelor 3 module; la cea de a doua se discut ultimele 5 module i se realizeaz o
secven recapitulativ pentru pregtirea examenului final. De asemenea, n cadrul celor
dou ntlniri studenii au posibilitatea de a solicita titularului i/sau tutorilor sprijin pentru
rezolvarea proiectului de semestru, n cazul n care nu au reuit singuri.

1.9. Politica de evaluare i notare
Evaluarea final se va realiza pe baza unui examen scris desfurat n sesiunea de la finele
semestrului II. Nota final se compune din: a. punctajul obinut la acest examen n
proporie de 60% (6 puncte); b. evaluarea proiectului de semestru 40% ( 4 puncte).
Condiiile, simultane, pentru promovarea examenului la istoria psihologiei sunt:
- minim 3 puncte la examenul scris
- minim 5 puncte din nota final (punctaj reunit: proiect i examen)
Pentru proiect se vor respecta cu strictee cerinele formatorilor (titular de curs,
tutori). Orice abatere de la acestea aduce dup sine penalizri sau pierderea punctajului
corespunztor proiectului.

1.10. Elemente de deontologie academic
Se vor avea n vedere urmtoarele detalii de natur organizatoric:
- Orice material elaborat de ctre studeni pe parcursul activitilor va face dovada
originalitii. Studenii ale cror lucrri se dovedesc a fi plagiate nu vor fi acceptai la
examinarea final.
- Orice tentativ de fraud sau fraud depistat va fi sancionat prin acordarea notei
minime sau, in anumite condiii, prin exmatriculare.
- Rezultatele finale vor fi puse la dispoziia studenilor prin afiaj electronic.
- Contestaiile pot fi adresate n maxim 24 de ore de la afiarea rezultatelor iar soluionarea
lor nu va depi 48 de ore de la momentul depunerii.
1.11. Studeni cu dizabiliti:
5

Titularul cursului si echipa de tutori i exprim disponibilitatea, n limita
constrngerilor tehnice i de timp, de a adapta coninutul i metodele de transmitere a
informaiilor precum i modalitile de evaluare (examen oral, examen on line etc) n
funcie de tipul dizabilitii cursantului. Altfel spus, avem n vedere, ca o prioritate,
facilitarea accesului egal al tuturor cursanilor la activitile didactice si de evaluare

1

REPERE INTRODUCTIVE*

I. Abordarea istoriei psihologiei din punctul de vedere al necesitii studiului ei
Ca tiin de sine-stttoare, psihologia are puin mai mult de 100 de ani, dar
domeniile studiate de psihologi au preocupat imaginaia uman cu muli ani nainte de
debutul psihologiei ca tiin de sine-stttoare. O abordare detaliat a istoriei psihologiei
ne duce pn la filosofii, teologii sau oamenii de tiin ai unor perioade premergtoare.
La ei ntlnim unele dintre cele mai interesante speculaii privind dereglrile mintale,
sentimentele, motivaia, senzaia, percepia, nvarea precum i alte domenii care vor fi
mai apoi incluse n disciplina numit psihologie. Examinarea nceputurilor gndirii
psihologice n scrierile gnditorilor antici creeaz o premis important care a mbogit
semnificativ psihologia modern.
Vom examina probleme asociate cu studiul istoriei: Practic la ce folosete studiul
istoriei? Ce este istoria? Poate un istoric sa ofere mai mult dect o prere personal? Exist
vreun model pre-definit sau vreo direcie anume pe care trebuie s o urmeze istoria?
Acestea sunt cteva dintre ntrebrile abordate n acest capitol. Elaborarea unor ntrebri
de o asemenea profunzime despre istorie face studiul ei cu att mai interesant.
Cei care au studiat istoria au sugerat anumite scopuri ale aceste discipline. Exist
numeroase argumente pentru studierea istoriei psihologiei. Astfel unele dintre cele mai
importante sunt:

1. Istoria reprezint o cheie pentru a nelege i descifra viitorul
Sigmund Freud (1927-1961) a menionat in cartea Viitorul unei iluzii c (cu
ct) tim mai puine despre trecut i prezent, cu att mai nesigur va fi judecata noastr
despre viitor.
Thomas Jefferson a spus c istoria, prin preuirea oamenilor trecutului, ii va
ajuta pe acetia n experiena lor despre alte timpuri i civilizaii. Ideea acestor citate este
c exist un model n istorie, care interpretat corect, se poate dovedi crucial n nelegerea
i controlarea prezentului i a viitorului. Utilitatea studiului istoriei psihologiei este pentru
cei ce tiu istoria psihologiei c ar putea de asemenea s neleag mai bine tendinele i
dezvoltrile actuale, precum i eventualele direcii din viitor.

2. Istoria reprezint o contribuie la educaie 1
2

Alt scop al istoriei este contribuia sa la o perspectiv liberal i informat. Robert I.
Watson (1966), un cunoscut istoric al psihologiei, remarca odat c istoria ajut la
depirea prejudecilor nguste, provinciale, de clas, sau regionale. Un avantaj al
istoriei este c ajut omul s se integreze i s-i creeze o viziune a vieii imposibil prin
alte mijloace. Cunoaterea istoriei unei anumite discipline uureaz nelegerea
influenelor, dezvoltrilor i relaiilor astfel nct viziunea noastr este mult mai complet
i sistematizat. O astfel de reuit poate fi att de satisfctoare nct s nu mai fie nevoie
de vreun alt motiv pentru studiul istoriei.

3. Istoria susine modestia
Avem un avantaj fa de cei care au trit naintea noastr deoarece ne putem baza
pe cunotinele i descoperirile din trecut, putnd astfel evita repetarea inutil a greelilor
din trecut. Ideile date de ctre cunoaterea trecutului au o varietate mai mare i sunt mai
bogate n coninut dect perspectivele pe care le furnizeaz doar prezentul. Cnd studiem
istoria ne simim adesea inferiori genialitii, efortului depus sau viziunii creative pe care o
ntlnim. Istoria ne arat adesea c descoperirile noastre sunt doar o redescoperire a ceva
ce fusese tiut acum o vreme si astfel elevii pot ntalni mini care au lucrat deja pe baza
unor probleme pe care ei le credeau noi i originale....

4. Istoria ne nva un scepticism benefic
Istoria poate tempera tendina omului de a crede n idoli. n fiecare epoc, mase de
oameni sunt prada unor dorine puternice, revoluii care promit mai mult dect pot oferi,
panacee, i vise utopice. Psihologia i-a avut i ea reprezentani ai unor idei care spuneau
mai mult dect puteau oferi. Astfel de idei sunt frenologia, craniometria (ncercarea de a
calcula inteligena dup capacitatea cranian), precum i o serie de terapii moderne. Istoria
ne nva s nu ne ncredem n idei mree, constituindu-se ca unic definiie. Istoria ne
poate ajuta s ne eliberm de ideile impuse de mod. Putem spera c o cunoatere a istoriei
ne poate face mai puin creduli.

5. Cunoaterea istoriei influeneaz procesele psihice umane
Cunoaterea istoriei, ne face s privim obiectiv nu numai obiectivele noastre, ci i
propria gndire. Istoria constituie o premis pentru observarea erorilor celorlali, dar ne
poate ajuta i pe noi s gndim obiectiv. Dac ignorm importana istoriei, va trebui s
rezolvm aceleai probleme din nou.

3

2. Istorie si istoriografie. Obiectiv si subiectiv in studiul istoriei psihologiei

Cei care studiaz istoria inevitabil i pun ntrebri cum ar fi: Ce este istoria? Poate
fi istoria obiectiv? Exist vreun model pre-definit sau vreo direcie anume n istorie? Ce
face istoria? Acestea i alte ntrebri sunt subiectul filosofiei istoriei i istoriografiei. ntr-
o abordare limitat, termenul istoriografie se refer pur i simplu la scrierea istoriei, dar
ntr-un sens mai larg cuprinde i ntrebrile filosofice privitoare la istorie i la metodologia
acesteia. Presupunnd c istoria poate fi mai bogat n sensuri dac se pun o serie de
ntrebri privind istoriografia de la bun nceput, vom examina cteva ntrebri i aspecte
ale istoriei i ale metodologiei acesteia. Poziia pe care o abordm fa de fiecare dintre
acestea poate avea un impact major n modul n care privim istoria psihologiei, sau oricare
alt tip de istorie.
n accepiunea curent, termenul istorie se folosete cu referire la cronologia
evenimentelor care constituie materia prim pentru istorici. Termenul se refer de
asemenea la povetile pe care le spunem despre trecut. Definiiile din dicionare, de regul,
exprim ambele nelesuri (adic istoria ca i cronologie a evenimentelor din trecut sau
istoria ca studiu interpretativ sau poveste a trecutului). Se poate spune c istoria are i o
component empiric i una explicativ. Componenta empiric se refer la informaii cum
ar fi scrisori nepublicate, articole de ziar, nregistrri audio sau video, sau documente
oficiale. Componenta explicativ se refer la ncercarea istoricilor de a da un neles
informaiilor.
Deci cum se poate defini istoria? S pornim de la ideea c istoria are o component
empiric. Adic evenimentele reale care au avut loc n trecut ajung parte a experienei
prezentului prin nsemnarea acestora n scris. Componenta empiric poate include de
asemenea mrturii ale unor martori oculari sau experiene personale ale unor evenimente
mai recente. Datoria istoricului este s se familiarizeze cu ct mai mult coninut cu putin.
Culegerea informaiilor poate include interviuri, drumuri la arhive pentru examinarea unor
scrisori nepublicate sau altor documente, citirea unor ziare vechi .a.m.d. Dup culegerea
informaiilor, istoricul trebuie s se fac un studiu interpretativ al lor. Un astfel de studiu
include examinarea contradiciilor, partajarea informaiilor importante de cele
neimportante precum i acordarea anumitor nelesuri unor informaii. ntr-un fel, acest
proces se aseamn cu rezolvarea unui puzzle complicat, cnd tim dinainte c vor fi piese
lips.
4

O definiie a istoriei sugerat din cele de mai sus ar fi: Istoria este studiul
interpretativ al evenimentelor din trecutul omului. Definiia presupune att componente
empirice ct i explicative n munca istoricului. Trecutul uman este menionat deoarece
istoria nu analizeaz nici trecutul geologic, i nici pe cel biologic.
Dac istoria este studiul interpretativ al trecutului omului, se pune problema
veridicitii acelei interpretri. Abraham Lincoln (1856-1950) spunea c Istoria nu este
istorie dac nu este adevrat. Destul de des ne ntlnim cu ipoteza indus de bunul sim
c materialele istorice, fie ele politice, religioase, tiinifice sau pur i simplu marcnd
evenimente sociale, sunt imagini corecte ale trecutului. Chiar i istoricul, n momentul n
care se angajeaz n realizarea unui nou proiect, poate crede c poate veni cu o nou
poveste, mai apropiat de evenimentele cronologice dect cele ce-au precedat-o.
Problema obiectivitii este una dintre cele mai importante probleme ale filosofiei
istoriei. Importana problemei poate fi justificat prin faptul c acestui subiect i s-au
acordat mai multe mii de pagini n jurnale i texte istorice. Ideea ar putea fi combtut
imediat deoarece, totui, istoricii de regul nu fac observaii empirice directe. Dar chiar
dac ar face observaii directe, nu exist nici o garanie c acestea ar fi obiective. Istoricii
trebuie de asemenea s fie selectivi cu informaiile pe care le au la dispoziie, iar uneori nu
pot fi criterii bine-stabilite pentru aceast selecie. n fine, istoricii sunt fiine ale
prezentului i ca atare, pot scrie istoria n lumina prezentului personal i a perspectivelor
culturale.
Totui dosarul mpotriva obiectivitii nu este uor de nchis, un motiv pentru
aceasta fiind c obiectivitatea este un ideal rvnit. Alt motiv ar putea fi c o complet
respingere a posibilitii obiectivitii aduce cu sine ideea cum c orice opinie este la fel de
bun ca alta. Totui alt motiv poate fi existena speranei c textele istorice se ridic
deasupra climatului general al subiectivitii. O astfel de calitate ar permite istoriei s
condamne, s dezaprobe, sau s spun o poveste nepopular. Mao Tse-dung credea c
istoria ar trebui s fie n slujba revoluiei. O poziie att de radical d ap la moara
dezbaterilor privind meritele i posibilitile obiectivitii, deoarece este normal s credem
c istoria nu este neaprat obligat s fie n slujba ideologiilor politice, religioase sau
filosofice. Nu exist oare vreun motiv pentru care istoricii s se rup de climatul general al
opiniei personale?
nainte de a continua, ar trebui s explorm posibilele nelesuri ale obiectivitii n
istorie. Termenul obiectiv s-ar putea referi la o coresponden ntre un text istoric i
evenimentele trecutului pe care acesta le descrie. Dac obiectivitatea se refer la o astfel
de coresponden, atunci munca istoricului poate fi judecat ca deficient, deoarece
5

cuvintele folosite ntr-un text istoric nu pot reda totalitatea vibrant a experienei trite.
Obiectivitatea din punctul de vedere al corespondenei este deci suspect.
Un alt posibil neles al obiectivitii este c reprezint o ncercare de a prezenta toate
aspectele unei probleme, de a arta o perspectiv cu care autorul nu este de acord.
Obiectivitatea, vzut aa, este o orientare o orientare este ceva de la care ne putem
atepta de la un istoric. Este o orientare care i aduce aminte istoricului s aib grij de
motivele ulterioare i s le ia n considerare atunci cnd sunt recunoscute.
6

PSIHOLOGIA N PERIOADA PRE-TIINIFIC

PREAMBUL
Putem presupune c umanitatea a fost fascinat nc de la nceputurile sale de
nelegerea unor aspecte ce in de psihicul uman. De exemplu, reflecii teoretice despre
senzaii, memorie sau vise i relaiile acestora cu comportamentul uman pot fi regsite n
anumite lucrri strvechi cum ar fi textele sacre vedice (sau n cultura asirian cartea
viselor). Egiptenii i babilonienii au ncercat s neleag psihologia uman i
comportamentul n termenii unei activiti generate de o instan imaterial spirit sau
suflet de obicei intim legat de respiraie sau de funcionarea inimii. Termenul grec
psyche din care deriv termenul psihologie este, din punct de vedere etimologic legat de
cuvinte care semnific respiraie (pneuma) sau vnt (Onians, 1958, apud J ohn D.
Greenwood, 2009).
Multe teorii strvechi (dar nu toate) care au postulat existena unor spirite
imateriale sau suflete au presupus existena unei viei dup moarte care s-ar putea
desfura pe un trm spiritual. De obicei, credinele n spirite imateriale sunt denumite
ca fiind animiste i pot fi regsite n multe dintre culturile aa numite primitive. O alt
perspectiv care caracterizeaz culturile strvechi este antropomorfismul proiecia
atributelor umane asupra forelor sau obiectelor naturii i/sau unor fiine supranaturale.
Drumul ntortocheat al psihologiei ctre statutul de disciplin tiinific autonom
a nceput, ca i n cazul celorlalte tiine, odat cu primele ncercri de a oferi explicaii
asupra diverselor aspecte ale realitii desprinse de gndirea mitico-religioas. Aceste
prime ncercri s-au concretizat sub forma primelor teorii filosofice (filosofia iubirea de
nelepciune). Iar primii filosofi au fost interesai s explice originea, structura i procesele
care guverneaz universul (kosmos nsemnnd deopotriv totalitatea lucrurilor precum i
ordinea, elegana universului). Astfel pentru aceti primi nelepi, denumii datorit
preocuprii lor fundamentale cosmologi, universul era ordonat iar faptul de a-l contempla
era plcut. Promovarea ideii c universul este ordonat a fost foarte important deoarece un
univers ordonat este n principiu explicabil. Propriu-zis, ncercarea de a nelege lumea
folosind explicaii bazate pe principii care s fie ntemeiate pe observarea universului a
nsemnat debutul filosofiei, debutul demersului tiinific, debutul psihologiei. Gndirea
psihologic (sub umbrela acestei sintagme reunim teoriile despre psyche, teoriile despre
diverse procese psihologice de exemplu emoia, memoria, gndirea etc) din antichitatea
greac pn n momentul nfiinrii primului laborator de psihologie experimental a
parcurs un drum complex. O perspectiv liniar asupra dezvoltrii psihologiei, n aceast
7

perioad pre-tiinific (nelegnd prin tiin, tiina n sensul modern al termenului) nu
poate da seama de complexitatea acestuia. Dar, pe de alt parte considerm c restrngerea
cercetrii la ncercarea de a puncta elemente semnificative, care din punct de vedere
istoric, pot s ofere nite posibile rspunsuri la ntrebarea Cum a aprut psihologia ca
tiin autonom? este justificat cel puin din raiuni pedagogice. Astfel, vom prezenta n
continuare cteva elemente care circumscriu gndirea psihologic n perioada pre-
tiinific. Am selectat principalele orientri ordonate cronologic (concretizate prin
selecia unor teorii din perioada vizat) care ne pot oferi posibilitatea s descriem drumul
parcurs de gndirea psihologic n aceast etap conform urmtoarei scheme:

Termeni cheie Psyche
Cosmos
Raiune (Nous)
Corp (+
Tulburri
Medicina
greac)
Persoan
(introspecie)
Contiin

Subiect Psihofizica
Momente
cruciale
Cutarea unor
legi i
principii
explicative
Preocupare
dominant: Ce
este cunoaterea
Descoperirea
interioritii
Promovarea
conceptului de
contiin neles
prin raportare la
valorile cretine
Desoperirea
subiectivitii.
Omul subiect
cunosctor

Cunoaterea
tiinific
standarde;
Pozitivismul

Este posibil o
tiin despre
suflet? (sens
modern
psihic)
Perioad Antichitatea
greac
Antichitatea
greac

Antichitatea
trzie i Evul
mediu
Evul mediul Modernitate Sec. XIX

8

MODUL I GNDIREA PSIHOLOGIC N ANTICHITATEA GREAC

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor
anterioare instituirii psihologiei ca tiin care au aprut n Grecia antic
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul cursanii trebuie:

Principalele orientri i teorii care au aprut n Grecia antic i care au influenat
dezvoltarea gndirii psihologie au fost urmtoarele: naturalismul, formalismul, abordrile
filosofice considerate clasice pentru aceast perioad Socrate, Platon, Aristotel - ,
medicina i epicureismul.

I.1 Gndirea greac antic naturalist i psihologia

coala din Milet marcheaz n sec. al
VI-lea .Hr., trecerea de la concepia
cosmogonic, antropomorfic i mistic la
reprezentri naturalistlogice despre cauzalitate
i cunoatere. Milet era un ora situat pe rmul
Mrii Egee, ntr-una din coloniile greceti
populate de ionieni n Asia Mic. Principalii
exponeni ai acestei orientri sunt considerai
Thales (624-547 .Hr.), Anaximandru (610-
545 .Hr.) i Anaximene (585-525 .Hr.).
Acetia au fost interesai de descoperirea unui
principiu (un element fundamental) al unitii
naturii, respectiv apa (Thales), apeironul- infinitul (Anaximandru), aerul (Anaximene).
s poat prezenta principalele abordri ale psihicului uman care
au aprut n Grecia antic
s diferenieze o abordare filosofic asupra psihicului uman de o
abordare tiinific a acestuia
Cosmos (gr. ksmos) n filosofia
greac desemneaz un univers finit i
armonios, guvernat de legi, n opoziie
cu haosul, dezordinea.

Cosmogonie- kosmos lume, univers;
gonos- origine, natere, prin acest
termen sunt desemnatepovestirile
despre originea lumii, prezente n
patrimoniul tradiiei orale a popoarelor
primitive i a civilizaiilor antice.

Cosmologie kosmos lume, univers
logos cuvnt, idee, raiune, ordine,
termen folosit la nceput n cadrul
filosofiei (o diviziune a metafizicii,
sec. XVIII) devine n sec XIX, XX o
disciplin a fizicii.

9

Concepiile acestora au influenat gndirea matematic, astronomic i ingineria.
Demersul promovat de aceast coal reflect ncercarea de a explica universul pe baza
unor principii i procese materiale opuse explicaiilor de tip supranatural sau religios. Din
punct de vedere istoric aceti gnditori marcheaz nceputul tradiiei naturaliste sau
materialiste n tiin. Elementul fundamental care st la baza tututor lucrurilor este
materia (physis). De aici i deriv eticheta ataat acestor gnditori fizicieni.
Importana deosebit a gndirii lui Thales rezid n introducerea unui mod de teoretizare
care poate fi definit ca abstract, critic i speculativ. Se poate afirma c acest gnditor a
iniiat tradiia critic a gndirii tiinifice (acesta i invita n mod deschis pe ceilali
gnditori s critice i s-i mbunteasc opera).

Anaximandru (610-545 .e.n), considerat al doilea mare filosof al Greciei antice ,
disipol al lui Thales i profesorul lui Anaximene afirma c materia are la baz un principiu
fundamental care nu poate fi perceput de simuri acesta fiind aperion-ul (infinitul). A
formulat o teorie despre evoluia omului conform creia acesta s-a dezvoltat iniial n
mediul acvatic, i ulterior s-a modificat sub influena unei multitudini de factori naturali.
Despre concepiile psihologice ale lui Anaximandru nu se cunosc prea multe lucruri.
Sufletul este n concepia acestui gnditor comupus din aer, iar viaa apare prin unirea
elementelor spirituale cu cele materiale (Vernant, 1995, apud Aniei 2009).

Anaximene a ncercat s explice diferenele ntre proprietile calitative (cum ar fi
de exemplu temperatura sau culoarea) n termenii unor proprieti cantitative cum ar fi
densitatea anticipnd fundamentele fizicii moderne. Acest gnditor considera c, la fel
cum sufletul nostru este format din aer putnd i n acest fel s menin integritatea fiinei
umane, la fel i lumea este compus dintr-o singur suflare i dintr-un singur aer (Ralea
i Botey 1958, apud Aniei 2009).

Heraclit din Efes (540-475 .e.n) continu materialismul ionian, considernd c
principiul fundamental al tuturor lucrurilor este focul venic viu adugnd acestuia i un
principiu fundamental pe baza cruia putem explica originea tuturor lucrurilor: principul
contrariilor sau metoda dialectic. Totul n lume respect un principiu intitulat logos
(ordine necesar universal). Sufletul este un gen de suflare cald, uoar i uscat, fiind
focul sau principiul vieii. Ideea c multiplicitatea i schimbarea se regsesc n spatele
continuitii i unitii va fi valorificat n sens modern odat cu apariia tiinelor ca
discipline de sine stttoare.
10

Empedocle (c. 495c. 435 .e.n) a considerat c baza tuturor fenomenelor naturii o
consituie patru elemente materiale necreate, indestructibile i imuabile: focul, aerul, apa i
pmntul. Elementele din univers se mic prin aciunea a dou fore contradictorii iubirea
i ura (aceast idee este considerat o reprezentare naiv a principiului atraciei i
repulsiei). Gndirea sa a contribuit la dezvoltarea medicinei i a psihologiei. Principiul
sntii const n echilibrul dintre cele patru elemente care se regsesc i n corpul i
sngele uman. Ulterior, Hipocrate i Galen vor dezvolta aceast idee enunnd teoria
umorilor, care va aprea n cadrul teoriilor biologice i psihologie. Empedocle explica
percepia conform urmtorului mecanism: corpurile fizice emit un fel de emanaii, copii
ale lor (eidola) care intr n snge prin porii din piele. n urma interaciunii dintre
elementele componenente ale sngelui i eidola se fomeaz imagini care i au sediul n
inim.
De asemenea, Empedocle a dezvoltat o teorie rudimentar asupra evoluiei
animalelor i oamenilor conform creia la nceput componentele organice ale acestora erau
combinate aleator ntr-o varietate de forme hibride (de ex. multe creaturi s-au nscut
jumtate cu caractere masculine, jumtate feminine) care nu au supravieuit. Propriu-zis
formele actuale s-au dovedit cele mai bine adaptate condiiilor de via.

Atomitii: Leucip i Democrit
Teoriile atomitilor greci Leucip (500450 .e.n) i
Democrit (c. 460c. 370 .e.n) repezint momentul
culminant al tradiiei naturaliste din gndirea antic
greac. Acetia considerau c realitatea este
alctutit din atomi i vid. Atomii erau considerai
nite particule foarte mici ca dimensiune, astfel nct nu puteau fi observate cu ochiul
liber. Conform concepiei lui Democrit sufletul este alctuit din atomi fini care se
disperseaz odat cu moartea individului. Asemeni lui Empedocle, Democrit explic
formarea senzaiilor i a percepiilor pornind de la ideea c elementele lumii fizice
transmit un fel de emanaii (eidola) care intr n corp. Dar spre deosebire de Empedocle,
Democrit consider c senzaiile i percepiile apar atunci cnd atomii (i nu copii ale
lucrurilor) sunt emanai de pe suprafaa lucrurilor care intr n corp prin organele de sim
i nu prin pori, iar apoi ajung n creier i nu n inim. Odat ajunse n creier, emanaiile
transmise de ctre obiectele lumii fizice determin formarea unor copii a acestora de care
Atomism- concepie potrivit creia
toate lucrurile din natur sunt
constituite din atomi, diversitatea
acestor lucruri i trasnformrile lor se
datoreaz configuraiei i micrilor
atomilor

11

Tem de reflecie nr. 2
Sistematizai toate ideile despre suflet cuprinse n aceast seciune, apoi
ncercai s rspundei la urmtoarea ntrebare: n gndirea antic
naturalist concepia despre suflet a rmas sau nu n sfera explicaiilor
supranaturale?

Formalism, n sens filosofic
general se refer la orice teorie care
pune n centrul cercetrii forma n
dauna unor laturi corelative precum
materia, scopul sau coninutul unei
realiti
sunt responsabili atomii de foc din creier. Percepia este rezultatul asemnrii dintre
emanaiile obiectelor i atomii din creier. (Hergenhahn , B. R., 2000)
Apare pentru prima dat diferenierea dintre calitile primare cum ar fi mrimea,
forma i micarea care exist independent de percepia noastr asupra lor i calitile
secundare cum ar fi culoarea, mirosul i gustul care sunt rezultatul interaciunii
fenomenelor cu organele noastre de sim.
Naturalismul grec a contribuit la dezvoltarea gndirii psihologice indirect. Dei nu
au fost formulate teorii complexe i de sine stttoare asupra psihicului uman, abordrile
naturaliste au scris o prim pagin n istoria psihologiei prin deschiderea drumului ctre
investigaiile care intesc nelegerea lumii observabile fr a postula intervenii supra-
naturale. Din acest punct de vedere acest tip de investigaii anticipeaz ntr-o form
rudimentar demersul tiinific modern (moment crucial n dezvoltarea psihologiei ca
tiin autonom). Deosebirea fundamental fa de explicaiile tiinifice ulterioare este
natura speculativ a demersului nauralist din Grecia antic.

I.2 Formalismul grec antic i psihologia

Spre deosebire de exponenii orientrii
naturaliste, gnditorii din cadrul orientrilor
formaliste, iniiate de Parmenide i Pitagora erau
mult mai sceptici cu privire veridicitatea
informaiilor pe care le obinem prin simuri.
Aceste abordri folosesc ca i metode de investigaie deducia logic i argumentul, n
contrast cu analogiile teoretice folosite cu precdere de naturaliti. (J ohn D. Greenwood,
2009).
Continuator al cosmologiei fizicienilor din Milet, Pitagora substituie principiul
lui Thales, apa, cu numrul, originea tuturor lucrurilor. Toate lucrurile sunt numere,
inclusiv sufletul cunosctor. Prin Pitagora, pentru prima dat se exprim ideea de lege
natural abstract ce guverneaz viaa i universul. De asemenea, se marcheaz
12

completarea interesului pentru cosmologie cu cel pentru problemele umane. Pentru
pitagoreici sediul vieii mintale se regsete n creier.
Pitagora a formulat distincia dintre obiectele matematicii i logicii i cele care
aparin lumii naturale i care fac obiectul experienei prin simuri. Obiectele care aparin
lumii naturale nu pot fi cunoscute cu adevrat deoarece aestea sunt obiectul creaiei,
distrugerii i schimbrii. Doar obiectele matematicii i logicii pot fi cunoscute cu adevrat
prin raiune. n privina relaiei dintre minte i corp, Pitagora a avut o abordare dualist
(cele dou entiti fiind distincte). Sufletul este nemuritor i are capacitatea de a nelege
prin raiune lumea inteligibil. Acesta este temporar prizonierul corpului, i din acest
motiv este supus tentaiilor i degradrii (corpul fiind de natur material este pieritor i
degradabil). Aceast perspectiv sufletului care
este nchis temporar n temnia trupului, i care
din acest motiv este supus decderii morale a
influenat ulterior conceia teologic cretin.
Prin postularea unei perspective dualiste
asupra relaiei suflet-corp se poate afirma c a
intrat n istorie o problem peren a psihologiei i anume realia dintre minte i corp.
Perspectiva dualist asupra relaiei dintre cele dou instane va fi reformulat ulterior n
psihologie de ctre promotorii teoriei paralelismului psihofizic (de ex. G. Th. Fechner)

I.3 Medicina greac n antichitate i psihologia
n istoria psihologiei se scrie o pagin important prin gndirea lui Hipocrate
deoarece este primul care opereaz distincia dintre tratamentul medical (i fiziologie) i
conceptualizarea filosofic, apelnd la raionament i observaie. Hipocrate din Cos, s-a
nscut n 460 .Hr. n Cos, unde a primit educaie medical. Recunoscut n istoria
medicinei ca printele acesteia, Hipocrate a continuat munca lui Empedocle i a lui
Alcmaeon pentru eliberarea practicilor medicale de magie i superstiii. n temple ridicate
n onoarea lui Asclepius zeul grec al medicinei se ofereau bazate pe ritualuri magice, diet,
exerciii, somn. nsoit de comentariile lui Galen, concepia medical a lui Hipocrate a
constituit baza nvmntului medical pn n epoca modern.
Prin raportare la evoluia gndirii psihologice, umorismul este considerat una
dintre concepiile fundamentale ale lui Hipocrate. Starea de sntate depinde de echilibrul
(proporionalitate) dintre cele patru umori: sngele, limfa, bila galben i bila neagr.
Starea de boal rezid n dezechilibrul acestora, nsemnnd de asemenea i ndeprtarea de
legile naturale. De exemplu, amestecul sngelui cu limfa produce frigurile, excesul de bil
Dualism-
Concepie filosofic opus monismului
conform creia la baza existenei stau
dou principii opuse i ireductibile:
materie-spirit sau corp-suflet sau bine-
ru.

13

este cauza febrei. La rndul lor, dezechilibrele sunt produse i restabilite de natur, fie ea
intern, proprie organismului, fie extern. Nu exist boli divine, sau cauzate de zei.
Simptomatologia clinic a devenit o tiin i Hipocrate i-a dedicat un tratat, n care
promoveaz cunoscutul principiu nu exist boli, ci bolnavi. Aceast formul a avut o
mai mare rezonan prin trimitere la temperamente care, n mod natural, sunt expresia
comportamental a predominrii uneia dintre cele patru umori: o anumit medicamentaie
poate fi eficient pentru un temperament i nu pentru altul. Concepia temperamentelor cu
baz umoral a fost preluat de continuatorii lui Hipocrate. Dup aproximativ 500 de ani,
Galen a asociat celor 4 umori cele 4 temperamente binecunoscute astzi i sunt tratate n
lucrrile dedicate psihologiei personalitii.
O alt contribuie important a lui Hipocrate n dezvoltarea psihologiei este
oferirea unor descrieri extensive (lucrarea Arta vindecrii) asupra unor tulburri
psihologice (fobia, paranoia, depresia, isteria). De asemenea, pe baza studiilor sale asupra
unor leziuni la nivelul creierului i n cazul unor paralizii a stabilit mecanismul controlului
colateral al corpului prin intermediul emisferelor cerebrale.

I. 4. Psihologia n gndirea filosofilor Socrate, Platon i Aristotel
Teoriile anterioare promovate de ctre exponenii orientrilor naturaliste i
formaliste sunt rediscutate i abordate critic de ctre filosofii: Socrate, Platon i Aristotel.
n acest context sunt dezvoltate concepii despre suflet i funcionarea unor procese
psihice (studiate din perspectiva rolului acestora n cunoatere).

Socrate (469399 .Hr.) a marcat o reorientare hotrtoare a gndirii filosofice
ctre investigarea unor caliti interne ale omului, cum sunt intelectul, conceptul, aspiraia,
simul i reprezentarea fericirii. Metoda maieuticii (gr, maieutike a moi) pe care
Socrate a folosit-o n cadrul disuciilor filosofice are ca scop dezvluirea adevrului ascuns
n sufletul interlocutorului cu ajutorul ironiei (care elibereaz sufletul de false cunotine)
i al dialogului.

Platon (427-347 Hr.) a fost disipolul lui Socrate i a extins sfera gndirii umane
ntr-o msur comparabil cu ceea ce, n domeniul psihologiei au nsemnat paradigmele
clasice. Problemele formulate de Platon au incitat gndirea filosofic i religioas de-a
lungul veacurilor i au sugerat noi criterii de abordare i nelegere a sufletului uman.
Gndirea psihologic a lui Platon este dispersat n numeroase lucrri i se prezint n
termeni metafizici.
14

Platon consider c sufletul este format din trei pri cu funcii diferite: sufletul
raional, sufletul afectiv (uneori este tradus i cu temenii de curajos sau emoional) i
sufletul poftelor. Partea afectiv i cea a poftelor aparin trupului. Aceste dimensiuni ale
sufletului sunt muritoare, spre deosebire de partea raional care este nemuritoare. Pentru a
ajunge la adevrata cunoatere omul trebuie s suprime nevoile trupului i s urmreasc
scopuri raionale. Ideea c cele trei pri ale sufletului sunt n conflict se va regsi
dezvoltat ulterior n concepia lui Freud.
Aciunile externe asupra organelor de sim transmit sufletului date i impresii prin
intermediul corpului. Lumea perceput este format din copii imperfecte ale formelor
ideilor. Acestea nu pot fi nelese dect prin raiune, fr intervenia imaginaiei i a
percepiilor care deformeaz realitatea pur. n timp ce trupul prin intermediul simurilor
aduce informaii despre lumea schimbtoare care este iluzorie i temporar, sufletul
raional este cel care dezvluie lumea formelor. Platon considera c sufletul este nemuritor
i considera c se poate rencarna.
Metafora folosit n Fileb este edificatoare pentru viziunea lui Platon asupra
memoriei empirice: sufletul este o carte n care memoria, ca un scrib, consemneaz ceea
ce dicteaz simurile i chiar ilustreaz coninuturile cu imagini.
n privina tulburrilor mintale Platon considera c acestea sunt generate de
ignoran i de existena unor fore iraionale i asociale care pot influena aparatul
psihoogic. Nebunia apare atunci cnd un suflet raional este dominat de sufletul dorinelor.
(Aniei, 2006)

Aristotel (384-322 . Hr.) a fost discipolul lui Platon i reprezint apogeul gndirii
filosofice a Greciei antice. Principiile de baz ale gndirii psihologice aristotelice se
regsesc n lucrarea De Anima (Despre Suflet).
Valoarea istoric, ulterior validat, a tiinei aristotelice despre suflet, rezid n
afirmarea unitii funciilor spirituale i vitale: sufletul este acea form (calitate, nsuire,
proprietate) a substanei (corpului) care ndeplinete trei funcii necesare vieii: nutritiv,
senzitiv i raional. Concepia despre suflet, formulat de Aristotel se opune concepiei
dualiste (vezi Pitagora, Platon). Astfel, n concepia aristotelic sufletul nu poate exista
independent de corpul material.
Fiinele umane au trei tipuri de suflete organizate ierarhic: sufletul nutritiv (care se
regsete i la plante i care servete funciilor de cretere, auto-conservare prin nutritie
i reproducere), sufletul senzitiv (esena formelor de via mai complexe- animalele care
servete formrii senzaiilor, experienierii plcerii i a durerii, imaginaiei, memoriei) i
15

sufletul rational (nous) specific doar oamenilor care servete funciilor cognitive (cum ar
fi abstractizarea, deliberarea i reamintirea).
Pe baza acestei structuri ierarhice a sufletului, care caracterizeaz fiinele umane
Aristotel a ncercat s explice funcionarea unor procese psihice complexe. De exemplu la
nivelul funciilor nutritive sufletul asigur organismului uman bazele pentru formarea
senzaiilor care in de partea senzitiv, iar acestea, la rndul lor sunt apoi organizate n
imagini care stau la baza proceselor de gndire (pentru Aristotel gndirea nu poate
funciona fr imagini). Imaginile sunt reprezentri ale substanelor i ale proprietilor
acestora care se pstreaz n memorie.
Referitor la procesele mnezice Aristotel opereaz distincia dintre simpla memorie
(abilitatea de a recunoate o imagine ca o repezentare a ceva n trecut) i reamintire
(aceasta implic cutarea activ a unor imagini pstrate n memorie) (Greenwood J . D.,
2009)
Pentru a explica procesul reaminitrii Aristotel identific un numr de principii care
vor reprezenta fundamentul unor teorii ulterioare din psihologie. Astfel, Aristotel a
observat faptul c reamintirea este facilitat de organizarea cu sens a materialului acest
aspect va fi explorat n laboratorul lui Wundt spre sfrsitul secolului XIX. De asemenea, a
observat c reamintirea se bazeaz pe relaiile de similaritate, contrast i contiguitate.
Principiul contiguitii va fi explorat de ctre psihologia asociaionist (sec. XVIII i XIX)
i de ctre psihologia behaviorist din America n sec XX. (Greenwood J . D., 2009)
n lucrarea De somno et vigilia Aristotel anticipeaz ideile moderne referitoare la
somn i vise considernd c somnul este partea existenei umane n care fiina i
organismul i recupereaz forele pierdute (Aniei, 2009)
Modelul aristotelic de nelegere a funcionrii sufletului a servit ca baz pentru
dezvoltri ulterioare din cadrul concepiilor filosofice i psihologice care au ncercat s
rspund la ntrebri precum Cum funcioneaz mecanismele gndirii? Cum se formeaz
ideile?

I. 5 Empirismul antichitii
n anul 307, la Atena, Epicur deschide o coal de filosofie. Europa Occidental,
ncepnd cu Renaterea, a cunoscut i mprtit epicureismul. Pentru epicurieni, tiina i

Comparai concepia platonician despre suflet cu cea aristotelic.

16

prietenia sunt lucrurile cele mai de pre, pentru c ne elibereaz de teama zeilor, a morii i
a durerii. Meditaia i practica relative la cele dou valori (tiina i prietenia) stau n
puterea oricui, indiferent de gradul de cultur i gen.
Epistemologia lui Epicur este axat pe observaie i pe interaciunea unor atomi, ce
produce senzaia i gndirea. Dincolo i nainte de raiune, chiar de la natere, sufletul
uman, ca i cel animal, cunoate plcerea i durerea i spontan ncepe s-o caute pe prima.
Pe aceast baz, n fapt, visceral, apar strile emotive, izvorul continuu al vieii psihice,
trirea binelui i virtuii. Acest determinism reprezint superioritatea epicureismului n
evoluia gndirii psihologice: unitatea psihic organism. Toate formele i produsele
cunoaterii deriv din senzaii i percepii, iar acestea au caracter reflectoriu, rednd
realitatea autentic. Astfel, obiectele eman nite particule invizibile (cum este fumul sau
mirosul) ce ating i ptrund n cele cinci organe de sim; pipitul i vzul exceleaz n
certitudine. Anumite denaturri ale datelor simurilor se datoresc amestecului judecilor
noastre relative la obiectele redate de ele. Excepia de la caracterul obiectiv al datelor
senzoriale o constituie gustul acesta nu exist n lucruri, fiind o impresie subiectiv,
deoarece un aliment poate fi plcut pentru cineva i dezgusttor pentru altcineva.
Persistena unor senzaii d anticipaia sau prenoiunea (astzi aceast cogniie
este numit reprezentare). Funcia anticipaiei este formularea de judeci care depesc
experiena prezent. Corectitudinea acestora poate fi dat tot de senzaii. Combinarea
datelor senzoriale persistente se face prin asemnare i analogie. Sunt i prenoiuni
generale, utile n procedeele raionale: noiunea de existen, de fiin ca totalitate, cauz
i efect, devenire, hazard, necesitate i libertate, determinism, infinit, scop. Toate acestea
sunt la baza opiniilor, ce pot fi adevrate sau false, fr a avea deci evidena senzaiilor (de
aceea le punem la ndoial i ncercm s le verificm prin experien).
Memoria este pstrarea i organizarea datelor senzoriale i ale experienei. Scopul
cunoaterii de orice fel este realizarea linitii sufleteti i a fericirii.
Despre suflet, Epicur crede c nu poate exista n afara corpului, fiind ca un fel de
organ al acestuia. Despre om, a imaginat o ntreag antropogenez: natura a fcut
nenumrate experiene pn ce a ajuns s aeze atomii ntr-o form perfect. Atributul
esenial al sufletului este scopul. Dar, pentru c simte i acioneaz, nseamn c este o
materie, parte a corpului. Natura material a sufletului este acceptat ca alternativ a
vidului: nu exist nimic altceva dect materie i vid. Totui, atomii sufletului, asemntori
cu ai focului, sunt uori, deosebit de mobili i rspndii n tot corpul. (Nicola, 2004)

17

CONCLUZII
Dac urmrim felul n carea gndirea psihologic se dezvolt n cadrul acestora se pot
evidenia urmtoarele concluzii.
1. naturalismul i formalismul au influenat dezvoltarea psihologiei n mod indirect.
n primul rnd, teoriile corespondente acestor orientri au contribuit la promovarea
a dou perspective teoretice care vor deveni componente importante ale gndirii
tiinifice. Naturalismul a promovat ideea c universul poate fi explicat pe baza
proceselor i elementelor materiale care intr n componena acestuia. Formalismul
a promovat ideea c universul poate fi explicat pe baza relaiilor (legitilor)
formale sau matematice. Abordarea vieii psihice n cadrul acestor orientri nu a
fost n mod necesar o preocupare major. Principiile prin care s-a ncercat
nelegerea universului au fost extinse la problema omului, oferindu-se astfel
explicaii rudimentare asupra dezvoltrii biologice i asupra funcionrii psihice.
(J ohn D. Greenwood , 2009)
2. Odat cu abordrile filosofice considerate clasice pentru aceast perioad (Socrate,
Platon i Aristotel) nelegerea omului a devenit o problem important
circumscris de mai multe teme de cercetare (de ex. locul acestuia n cetate,
educaia, caracteristicile definitorii ale omului, cunoaterea uman etc.) Astfel, se
pot constata cel puin dou preocupri care au influenat dezvoltarea gndirii
psihologice: teorii despre suflet i teorii despre funcionarea proceselor psihice
implicate n cunoatere.
3. Medicina greac (pe care am ales s o prezentm prin referire la concepia lui
Hipocrate) ofer o alt perspectiv asupra omului, diferit de filosofie. Astfel, au
fost formulate teorii care i-au propus s explice funcionarea mecanismelor
psihice prin raportare la funcionarea biologic. ntrebarea cheie care definete
acest demers a fost Ce este boala? ncercnd s rspund acestei ntrebri medicina
greac din aceast perioad a oferit un material descriptiv care s-a dovedit
important att pentru dezvoltarea medicinii, ct i pentru dezvoltarea gndirii
psihologice.
4. Epicureismul a contribuit la dezvoltarea gndirii psihologice prin evidenierea
rolului pe care l are observarea datelor din experien pentru nelegerea
mecanismelor psihice. Propriu-zis studiul anumitor procese psihice nu se mai
realizeaz pentru a oferi rspuns la ntrebarea ce este cunoaterea ci un rspuns la
ntrebarea ce este fericirea?

18

Rezumat

Primele teoretizri asupra sufletului n gndirea antic au fost inserate n cadrul unor concepii
cosmologice gndirea greac naturalist. Abordarea naturalist a fost secondat de cea
formalist. Concepiile despre suflet au aprut n medicin, n cadrul concepiilor filosofice
considerate clasice n abordarea filosofic antic. Prima abordare propriu-zis empiric asupra
sufletului n antichitate a fost cea reprezentat de ctre Epicur
19

MODUL II DE LA ANTICHITATE LA PARADIGMELE GNDIRII
PSIHOLOGICE MODERNE

filosofice, tiinifice i psihologice au pavat drumul psihologiei ctre paradigmele
moderne ale acesteia

Drumul psihologiei de la antichitate la paradigmele gndirii psihologice este cel
al descoperirii subiectului modern. Abia n antichitatea trzie cele patru instane
spirituale arhaice sufletul, omul interior, persoana i contiina ncep s convearg n
acelai sens. Iar aceste patru instane spirituale sunt considerate formele arhaice ale
subiectului modern. (J . F. Mattei, 1999).
Dup moartea lui Aristotel filosofii au nceput s fie preocupai de aspectele
legate de conduita uman i de rspunsul la ntrebarea Care sunt principiile unei viei
bune? Astfel, au aprut o serie de orientri precum scepticismul, stoicismul,
neoplatonismul. De asemenea cutarea de sine a nceput s devin o preocupare
fundamental care, ulterior, pe parcursul Evului mediu va regndit din perspectiv
religioas (cretinismul).

II.1 Desoperirea introspeciei i problema contiinei

Referitor la dezvoltarea psihologiei am selectat n continuare concepiile a doi
gnditori care au contribuit la reconceptualizarea a doi termeni cheie care vor intra n
dicionarul acesteia: introspecia i contiina.
Sfntul Augustin (354-430) nscut n nordul Africii ntr-o provincie roman se
convertete la cretinism iar cartea sa Confesiuni iniiaz o nou form de lucrare
S poat prezenta principalele abordri care s-au derulat din
antichitate pn n momentul constituirii psihologiei ca tiin
autonom
S diferenieze principalele dispute care s-au purtat n aceast
perioad asupra diverselor teme relevante pentru consituirea
psihologiei ca tiin
20

literar de factur autobiografic. n cadrul acesteia sunt analizate emoiile, percepia
asupra timpului, memoria i visele. Investigarea universului interior l-a fcut pe Sfntul
Augustin s considere sufletul ca fiind un sanctuar de o amploare nedefinit. Substana
sufletului este necorporal, spiritual i apropiat de substana divin. Introspecia
(examinarea experienei interne) este considerat o cale ctre adevrata cunoatere, cea a
revelaiei lui Dumnezeu.
Thomas dAquino (1227-1274), considerat un teolog remarcabil valorific n
folosul teologiei distincia aristotelic dintre suflet i spirit (sau suflet vital i suflet
raional), unul deservind corpul, cellalt pe Dumnezeu. Acesta opereaz o extindere a
sferei spiritualului i la senzaii explicndu-le prin transferul de corpusculi materiali de
la obiecte la organele de sim.
Dac Aristotel avea n vedere n De anima relaia organism obiect; Thomas
dAquino o nlocuiete cu cea dintre contiin (subiect) i obiect. Sintagma
organism care gndete a fost nlocuit cu subiect care gndete. Problema
contiinei a fost tematizat din perspectiv teologic: psihicul nu mai deservea viaa de
relaie cu lumea obiectiv, ci cu divinitatea.

II.2 Precursori ai psihologiei tiinifice- curente filosofice i dezvoltri tiinifice
hotrtoare

Consideraii introductive (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008)

Spiritul timpului (Zeitgeist) care a dominat secolul al XVII-lea este terenul pe
care noua psihologie (psihologia tiinific) avea s se nasc.
Concepia mecanicist este fora contextual fundamental
care a caracterizat aceast perioad. Conform acesteia toate procesele naturale pot fi
determinate mecanic i pot fi explicate prin legile fizicii i ale chimiei. Aceast idee i
are originea n fizic care s-a numit la nceput filosofie natural. Mecanicismul ca
orientare este rezultatul muncii fizicianului Galileo Galiei (15641642) i a

De ce credei c e important schimbarea terminologic de la suflet i/sau organism care
gndete la contiin care gndete?

Mecanicism

21

matematicianului i fizicianului Isaac Newton (16421727).
n aeast perioad cuceririle i metodologia tiinei s-au dezvoltat mn n mn
cu dezvoltrile tehnologice. Observaia i experimentarea au devenit trsturi distinctive
ale tiinei alturi de msurare. Pentru fiecare fenomen care era cercetat se ncerca
definirea, descrierea i msurarea. Implicit aceast nevoie imperioas de a msura a fost
nsoit de inventarea a numeroase aparate de msur (barometre, ceasuri cu pendul,
mircrometre etc). S-a reuit pentru prima dat o msurare precis a timpului iar
construirea ceasurilor de toate mrimile (inclusiv cele de buzunar) se prea c a devenit
o prioritate.
Datorit regularitii, predictibilitii i preciziei ceasului, oamenii de tiin i
filosofii au nceput s priveasc acest instrument ca pe un model al funcionrii
universului. Astfel, pentru a explica funcionarea universului
a nceput s fie uzitat metafora ceasornicului. Treptat,
aceast perspectiv a devenit determinist (se credea c
universul este asemeni unui ceas pus n funciune de ctre
divinitate i care, odat pornit, funcioneaz fr intervenie
extern- cu alte cuvinte totul, n ceea ce privete funcionarea universului este
prestabilit).
O alt idee fundamental care a dominat gndirea acestei perioade este aceea c
universul asemeni unui ceas poate fi neles dac examinm
componentele sale. Astfel, oamenii de tiin au nceput s
popularizeze noiunea de reducionism. De la nelegerea
universului folosind metafora unui mecanism precum ceasul, la
nelegerea funcionrii psihicului uman n aceeai termeni nu a fost dect un pas de
fcut. Acest pas a fost mijlocit de obiceiul prezent n acea perioad de a construi
jucrii automate. Dei ideea automatelor nu era nou (exist manuscrise greceti,
arabe care descriu construcia atuomatelor, sau de ex. China care a excelat n construcia
acestora) se pare c n epoc a fost considerat o invenie. Printre cele mai celebre
mecanisme de acest tip, construite la acea dat, este cntreul cu flautul de
dimensiunile unui om normal care a fost construit n aa fel nct micrile sale prin
care acesta scoate sunetele la flaut erau executate de o parte mecanic care reproducea
fidel fiecare muchi, ligament sau parte a corpului. Imaginea mecanic a fiinei umane
a ptruns n literatura secolului XIX i nceputul secolului XX (de exemplu crile pentru
copii scrise de Frank Baum i pe baza crora ulterior a aprut filmul Vrjitorul din
Oz).
Metafora ceasornicului

Reducionsim

Determinism

22

II.2.1 Contribuia lui Ren Descartes la apariia psihologiei moderne

Despre acest gnditor se poate afirma c a inaugurat era psihologiei moderne.
Vin s suin aceast afirmaie cteva teme de referin pentru psihologia modern pe
care Descartes le-a tratat (contnd bineneles modul n care acesta a fcut-o).

Tema 1 Natura corpului

Descartes a ncercat s explice funcionarea fiziologic a corpului n termenii
fizicii. Se observ aadar influena spiritului mecanicist al epocii asupra gndirii sale. Se
pare c pe vremea cnd locuia la Paris era fascinat de automatele care populau grdinile
pariziene (acionate de pompe de ap). Probabil c observnd faptul c micrile acestora
sunt generate din afara lor (presiunea apei) i-a venit ideea c i n cazul omului pot
exista micri involuntare la nivelul corpului. Aceast abordare a micrii involuntare
este considerat o concepie timpurie a reflexului.

Tema2 Problema interaciune minte-corp.

nainte de Descartes aceast problem a frmntat minile multor gnditori iar
teoria cea mai popular era aceea c interaciunea minte corp este unidirecional (mintea
poate influena corpul dar corpul nu poate influena mintea). Legtura dintre cele dou
instane era gndit asemeni relaiei dintre un puar i marioneta pe care o manevreaz
(puar fiind bineneles mintea). Spre deosebire de naintaii si gnditorul francez a
formulat ideea existenei unei interaciuni ntre cele dou instane. Dup publicarea
concepiei sale, Descartes a fost urmat de o mare parte dintre filosofi i oameni de tiin.
n psihologie aceast problem se intituleaz dualitatea psihologico-fizic.
Deoarece n concepia sa spiritul era considerat imaterial o problem dificil de
rezolvat era aceea de a gsi modalitatea prin care ceva imaterial comunic cu ceva
material. Soluia gsit de Descartes, i anume aceea de a consiera creierul locul n care
are loc aceast interaciune, a fost confirmat ulterior n psihologie.
Tema 3 Doctrina ideilor

Mintea uman produce dou tipuri de idei: nnscute i derivate (dobndite).
Ideile nnscute nu sunt obinute n urma aciunii mediului extern asupra simurilor.

De ce credei c analogia cosmos /om -mecansim (ceas) a prins att de bine
n aceast perioad ?
Descriei o abordare psihologic modern folosind termenii: determinism i
materialism.

23

Printre acestea Descartes enumer ideea de Dumnezeu, ideea de perfeciune, ideea de
infinit. Ideile derivate sunt acelea care se formeaz n urma aciunii directe a stimulilor
asupra organelor de sim. Aceast teorie a ideilor nnscute este important deoarece a
suscitat opoziia filosofilor empiriti i a psihologilor care au o perspectiv raionalist
asupra mecanismelor psihologice implicate n procesul cunoaterii.

II.2.2 Empirismul englez

Filozofia empiric consider c observaia i experiena sunt mai importante n
cunoaterea uman dect raiunea.
Francis Bacon (15611626) este considerat iniiatorul empirismului i
senzualismului modern. Cunoaterea tiinific
devine o tem predilct a investigaiilor sale care s-
au centrat pe cutarea unei metode adecvate. Cele
mai cunoscute aformise ale sale sunt urmtoarele:
tiina este putere, Oamenii nu pot stpni
natura dect supunundu-se legilor ei, A cunoate
cu adevrat nseamn a cunoate prin cauze. F.
Bacon pune bazele metodei inductive caracterizat prin folosirea analizei, comparaiei,
observaiei i experimentului. Cea mai cunoscut lucrare a lui Bacon, Novum
Organum, (noul instrument al minii) publicat n 1620 este o replic a Organonului
arsitotelic. Bacon a fost printre primii teoreticieni care a evideniat rolul cunoaterii
tiinifice: posibilitatea de de a prezice i controla
lumea natural.
John Locke (1632-1704) este considerat cel
mai important succesor al lui Bacon. ntrebarea
fundamental care descrie principalele preocupri ale
acestuia este urmtoarea: Cum cunoatem i de unde
vine cunoaterea?
Filosoful englez combate teoria ideilor
nscute afirmnd, n celebra sa lucrare Eseu asupra
intelectului omenesc, c toate cunotinele provin
din experien. Astfel, la natere sufletul uman este ca
o foaie alb de hrtie (tabula rasa): n intelect nu
Asociaionism- teorie filosofic
i psihologic conform creia
activitatea mental ar fi
constituit din producerea i
desfacerea legturilor ntre
elementele simple, fie acestea
ultime reprezentri (i ca atare,
coninuturi psihice, senzaii,
idei, emoii etc.)
Asociaionismul este prezent n
teoriile despre minte elaborate
de filosofii empiriti englezi din
secolele al XVIII-lea i al XIX-
lea, se regsete n psihologia
tiinific i n structuralism, n
anumite modele ale memoriei
propuse de cognitivism sau de
conexionsim.
Senzualism reducerea tuturor
coninuturilor i actelor de
cunoatere la senzaie (dau, mai
prcis la modificrile simirii).
Judecata, reflecia, dorinele,
pasiunile etc. sunt doar senzaia
nsi care se transform n mod
difereniat (E. B. de Condillac
Tratat despre senzaii
24

exist nimic care s nu fi fost nainte n simuri. Scrierile lui J . Locke sunt importante
pentru evoluia psihologiei deorece fundamenteaz principiile asociaioniste ale
cunoaterii. Aceste credine se formeaz prin nvare asociativ care este accidental.
Empiritii englezi i senzualitii francezi care i vor urma vor fi mai preocupai de
principiile asociaioniste.

George Berkeley (1685-1753) cunoscut mai ales pentru dictonul: esse est percipi
(a fi nseamn a fi perceput) a accentuat ntr-att rolul rolul experienei n cunoaterea
lucrurilor, nct lumea real este de fapt lumea subiectiv. Berkeley a aplicat principii
asociaioniste pentru a explica felul n care oamenii reuesc s cunoasc obiectele din
lumea real. Ideile complexe se formeaz prin asocierea ideilor simple. Vom prezenta n
continuare felul n care Berkeley a explicat percepia adncimii, dat fiind faptul c
retina uman este bidimensional. Astfel, pentru a ajunge la percepia adncimii omul
combin senzaiile vizuale pe care le obine de-a lungul experienei n ncercarea de a
vedea obiecte la distane diferite cu micrile pe care acesta le face n mod frecvent n
ncercarea de a vedea obiectele mai de aproape. Astfel, percepia adncimii nu este o
simpl experien senzorial ci o asociaie de idei care trebuie nvat.

Abordarea lui David Hume (1711-1776), este considerat una dintre cele mai bogate
i mai radicale concepii de filozofie empiric. Cele mai importante lucrri ale lui D.
Hume sunt: Tratat asupra naturii umane i Eseuri privind nelegerea uman.
Obiectivul fundamental asumat de Hume, n ceea ce privete tema cunoaterii
este a fost acela de a extinde la cunoaterea naturii umane metoda experimental aplicat
de I. Newton. Aa cum tiina despre om este singura baz solid pentru celelalte
tiine, tot astfel singura baz solid pentru pentru tiina despre om trebuie s fie
experiena i observaia. Cele dou forme de baz ale cunoaterii sunt: impresiile
(pasiuni i imagini prezente direct n minte) i ideile (care sunt doar copii palide ale
impresiilor). Amintirea unui gust la 30 de minute dup mas devine idee, n acest caz
fiind o amintire mai palid a impresiei originale. Hume a artat c ideile pot fi simple, ca
o singur not clar, sau complexe, aa cum este de exemplu ideea de mr include
simultan mai multe impresii: culoare, gust, miros i sim.
Teoria asociaionist formulat de Hume se bazeaz pe urmtoarele trei legi:
legea asemnrii (gndurile noastre trec mai uor de la o idee anume la una similar
de ex. cnd ne gndim la un prieten ne este uor s ne gndim i la ceilali prieteni),
legea contiguitii (cnd ne gndim la un obiect avem tendina s ne amintim de
25

obiectele care au fost experieniate n acelai loc i timp de exemplu cnd ne gndim la
un cadou ne reamintim uor persoana care ni l-a oferit) i legea cauzei i a efectului
(observnd succesiunea lucrurilor i/sau a evenimentelor formulm predicii). Legea
cauzei i a efectului este cea mai eficient atunci cnd ne formm idei despre anumite
evenimente sau lucruri. Aceast din urm lege este considerat cea mai important dintre
legile asocierii.

D. Hume a investigat i latura emoional a fiinei umane pornind de la
clasificarea emoiilor n dou categorii fundamentale: triri afective ntemeiate pe
durere i triri afective ntemeiate pe plcere. Emoii precum bucuria, dorina i
sperana deriv din plcere, n timp ce enervarea, dispreul i frica deriv din durere.

James Mill (1773-1836) a descris psihicul pornind de la elementul su de baz
senzaia i de la principiul care o guverneaz: asociaia. Cea mai cunoscut lucrare
psihologic a lui Mill, Analiza fenomenului mintii umane (1829) se remarc printr-o
abordare mecanicist a proceselor mentale. Credinele, amintirile i experienele chiar
i scopurile i preferinele estetice toate se fundamenteaz pe asociere sau condiionare.
Caracterul i abilitatea cognitiv sunt rezultatul unui proces educaional adecvat.
Asociaia este un fenomen general i toat viaa noastr psihic poate fi
considerat ca un ir de imagini sau de sentimente. Asociaia se produce fie ntre
senzaii, fie ntre idei. Ordinea sincronic a dou relaii simultane este ordinea n spaiu.
Ordinea succesiv, raportul anterior posterior ntre dou fenomene e ordinea n timp.
Ideile noastre deriv din senzaii, iar ordinea acestora deriv firesc din cea a senzaiilor.
Tot asociaia explic formarea ideilor noastre despre obiectele din realitatea
exterioar, formarea ideilor generale, a noiunilor de asemnare i de diferen, de
antecedent i consecvent, ca i cele de spaiu, timp, micare i infinit.
Emoiile i actele de voin sunt supuse i ele legilor asociaiei. Emoiile
complexe provin din emoii simple pe calea asociaiei.
Toate senzaiile noastre sunt agreabile sau dezagreabile, sau indiferente.
Plcerea i durerea sunt cele dou afecte primitive. Durerea i plcerea produc ideea de
durere i plcere. Cnd ideea unui sentiment de plcere e conceput ca viitoare, fr a fi
siguri c va avea loc, simim sperana; cnd suntem siguri c va avea loc simim
Comentai legile care stau la baza teoriei asociaioniste a lui Hume din perspective unei teori
actuale din psihologie.
Comentai legile care stau la baza teoriei asociaioniste a lui Hume din perspectiva unei teorii
actuale din psihologie.
26

bucuria. Cnd un sentiment de durere e conceput ca viitor, fr a fi sigur, simim teama;
cnd suntem siguri c se va produce, simim tristeea. Plcerea i durerea au cauze
imediate sau ndeprtate.
Analiza lui J ames Mill tinde s arate c sentimentele cele mai puternice nu sunt
dect nite agregate formate prin juxtapunerea sau prin fuziunea unor sentimente simple.
Chiar un sentiment aa de normal i de general cum este dragostea prinilor pentru
copiii lor se explic n ultim analiz prin procesul de asociaie.

John Stuart Mill (1806-1873) introduce n Anglia pozitivismul lui Auguste
Comte. Legea asociaiei n concepia sa reprezent cea mai general lege a fenomenelor
psihice i este instrumentul de cercetare predilect al psihologiei.
J .St.Mill consider ca fiind legi ale asociaiei urmtoarele:

1. ideile fenomenelor asemntoare tind s se prezinte mpreun n spirit;

2. cnd dou impresii sau idei au fost percepute simultan sau n succesiune imediat,
una tinde s aduc n contiin pe cealalt.
n ceea ce privete contiguitatea acesta este de dou feluri: prin simultaneitate i
succesiune imediat.
Senzaia este considerat fenomenul psihic elementar. J . S. Mill considera c
tiina minii se poate dezvolta astfel nct s ajung la predicia comportmentelor
umane. Ceea ce i lipsete deocamdat ca s fie o tiin exact este lipsa nelegerii
funcionrii legilor secundare prin care am putea determina cum anume indivizii vor
aciona n circumstane precise.

Contribuia empirismului la instituirea psihologiei ca tiin

Odat cu formularea principiilor empiriste moderne muli filosofi care au urmat
i-au reconsiderat metodele de investigaie acestea devenind atomiste, mecaniciste i
Tem de reflecie nr. 4 Pornind de la distincia dintre team i tristee din perspectiva
anticiprii apariiei unor evenimente viitoare se poate elabora o teorie a formrii emoiilor care
s poat fi dovedit tiinific? Aducei argument n acest sens.
Care dintre abordrile ulterioare din psihologie au postulat posibilitatea de a prezice
comportmanetele umane? Comparai cele dou perspective identificnd asemnri i deosebiri.
27

pozitiviste. Astfel, pe la jumtatea secolului al XIX-lea erau puse bazele teoretice pentru
o tiin a psihicului uman. De ceea ce avea nevoie psihologia pentru a transpune n
realitate aceste principii teoretice fundamentale era o metod tiinific pe msur:
experimentul. Acest fapt avea s se ntmple n curnd datorit fiziologiei care a furnizat
un model experimental menit s dea natere noii psihologii.
De reinut principiile fundamentale ale empirismului:

procesele senzoriale au un rol primar n cunoatere

analiza experienei contiente se realizeaz prin descompunerea acesteia n elemente
sale constitutive. Procesele mentale complexe sunt rezulatul sintezei prin asociaie a
elementelor simple din cadrul contiinei
centrarea pe procesele contiente

II.2.3 Pozitivismul - Auguste Comte (17981857)

Pozitivismul este un curent filosofic iniiat de A. Comte care respinge filosofia
ca reprezentare teoretic generalizat a lumii. n locul unei viziuni unificatoare care se
centreaz pe probleme irezolvabile pozitivismul reclam centrarea pe fapte care sunt
observabile n mod obiectiv. Tot ceea ce este speculativ, inferenial, metafizic este
respins de ctre pozitivism. A. Comte considera c exist trei stadii ale dezvoltrii
umanitii:
Stadiul teologic- pentru explicarea fenomenelor se recurge la mit i la supranatural
Stadiul metafizic cauzele fenomenelor sunt cercetate n termenii unor entiti abstracte
(folosirea unor explicaii care apelaz la principii, esene cauze sau legi care nu pot fi
verificate (observate)
Stadiul tiinific, cel mai nalt, n care obiectivele majore sunt: descrirea fenomenelor,
predicia i controlul acestora. Acest stadiu al pozitivismului este considerat de ctre
Comte stadiul maturitii inteligenei umane. Acestuia i se potrivete maxima A ti
nseamn a prevedea pentru a putea, iar n consens cu aceasta cunoaterea pozitiv este
cunoaterea eficient.
Prin promovarea ntietii i superioritii cunoaterii tiinifice, pozitivismul a
accentuat importana pe care orice disciplin ar trebui s o acorde demersului tiinific.
ncrederea n metodele tiinifice nu mai este o opiune pentru orice demers care dorete
s fie luat n serios, ci o necesitate.

Artai influena pozitivismului asupra teoriilor actuale din psihologie.
28

Pozitivismul a avut un rol important n introducerea metodei tiinifice n toate
disciplinele contribuind la dezvoltarea tiinelor umane, n special a sociologiei,
lingvisticii, istoriografiei i psihologiei. Pozitivismul s-a dezvoltat n paralel cu afirmarea
n secolul al XIX-lea a fenomenului istoric al primei revoluii industriale, de care
depinde i convingerea optimist ntr-un progres social, ca rezultat al reorganizrii
tehnice i industrializrii societii.

II.2.4 Constiuirea biologiei ca disciplin tiinific

La mijlocul secolului al XVIII-lea Carl von Linne a propus prima clasificare a
platelor i animalelor. La nceputul secolului al XIX-lea perfecionarea microscopului a
permis evidenierea unor asemnri n dezvoltarea embrionar a organismelor. n aceeai
perioad B. Lamark impune termenul de biologie definit a tiin a vieii.
Lamarck avanseaz ipoteza evoluionist i cea a nrudirii tuturor organisemlor vii.
Aceste dou ipoteze au fost completate de ctre Charles Darwin (1809-1882) cu ipoteza
strmoului comun i cea a seleciei naturale. Impactul darwinismului n psihologie este
atestabil cel puin prin urmtoarele cteva aspecte pe care le semnalm n continuare:
a) definirea psihicului ca rezultat al unui proce evolutiv natural. Teoria
evoluionist bazat pe idea seleciei naturale a supus subiectul uman acelorai
legi naturale care pot fi identificate i la celelalte animale. Principiul continuitii
vieii a fost unul dintre cele mai controversate aspecte ale acestei abordri. Dar,
insistnd pe ideea continuitii vieii Darwin a fcut posibil cercetarea unor legi
universale care s explice comportamentul.
b) impulsionarea dezvoltrii psihologiei comparate prin faptul c a n opera sa este
prezentat posibilitatea de a nelege comportamentul uman folosind animalele
c) impulsionarea studiului dezvoltrii copilului. Darwin a inut un jurnal n cadrul
cruia a consemnat dezvoltarea primului su fiu William. Mai trziu a publicat
un articol bazat pe aceste observaii intitulat Biographical Sketch of an Infant
(1877). Studiul copilului era considerat o cale prin care se poate nelege felul n
care omul a evoluat. Dezvoltarea omului, nc din momentul concepiei, reflect
toate stadiile evoluiei (ontogeneza repet filogeneza) (W. E. Pickren,
A.Rutherford, 2010)
29

II.2.5 Fiziologia i psihofizica

Fiziologia a avut o contribuie decisiv la transfomarea psihologiei n tiin
experimental prin promovarea investigaiilor menite s identifice bazele anatomice i
neuroanatomice ale funcionrii sistemului nervos. Psihofizica a continuat demersul
investigativ n sensul descoperirii relaiei care se stabilete ntre proprietile fizice ale
stimulilor i efectul psihologic al acestora n plan subiectiv intern. Studierea raportului
dintre evenimentele fizice i psihice prin intermediul raportului dintre stimul i senzaie a
evideniat faptul c o tiin a minii devine posibil. nceputurile formale i sistematice
ale psihofizicii se gsesc n lucrrile psihologului german Ernst Heinrich Weber
(1795-1878) i ale fizicianului-filozof Gustav T. Fechner (1801-1878).

Ernst Heinrich Weber (1795-1878) i-a desfurat cercetrile n domeniile anatomiei,
psihologiei, fizicii i biologiei. Iniiator la experimentelor psihofizice este consemnat n
istoria psihologiei ca fiind primul cercettor care a scris o formul prin intermediul creia se
face legtura ntre lumea fizic i cea psihologic:

S

= K

S

Unde: S=cantitatea de stimul deja existent

S= cantitatea de stimul ce trebuie adugat pentru a provoca o diferen sesizabil

K= constant

Weber a ptruns ntr-o lume considerat de alii ca fiind imposibil.
Evenimentele psihologice pot fi studiate n relaie cu valorile msurabile ale stimulilor,
procesele psihice putnd fi cuantificate, fapt pe care Immanuel Kant l declarase
imposibil de realizat.

Identificai i alte contribuii pe care dawninismul le-a adus psihologiei.
Formul care descrie
legtura ntre lumea
fizic i cea psihologic

30

Gustave Theodor Fechner (1801-1878) a fost interesat att de domeniul
filozofiei, ct i de cel tiinific. n 1860, Fechner public lucrarea Elemente de
psihofizic, lucrare considerat de importan major pentru psihologie, iar n 1876,
public Vorschule der Aesthetic n care trateaz abordarea experimental a judecilor
estetice. Aceste dou lucrri sunt considerate contribuii importante care au condus la
instituirea psihologiei ca tiin, iar metodele dezvoltate de Fechner au devenit metode
fundamentale ale psihologiei.
n urma cercetrilor, Fechner a descoperit c exist o relaie cuantificabil ntre
stimuli i senzaii ajungnd la concluzia c orice cretere contientizat a intensitii
stimulului n plan psihic este determinat de nivelul stimulrii din plan fizic.
Testarea legilor lui Weber i Fechner n laboratoarele de psihologie ale vremii a
dus la construirea gradaiilor senzoriale, cum ar fi cea a decibelilor pentru a se nregistra
valorile tonalitilor auditive.
Metodele construite de Fechner au devenit parte integrant a metodologiei
psihologiei experimentale.

Hermann Von Helmholtz (1821-1894) a fost unul dintre cei mai importani
oameni de tiin i inventatori ai secolului al XIX-lea avnd contribuii importante n
fizic, psihologie, i fiziologie.
Helmholtz a respins ideea c forele vitale ale energiei misterioase influeneaz
procesele fizice sau psihice. El considera c toate modificrile survenite n organism pot
fi explicate prin intermediul legilor fizice. Studiile sale au demonstrat c o simpl
contracie a muchilor poate genera o cretere subtil a temperaturii, energia total pe o
anumit perioad de timp fiind legat de modul n care organismul metabolizeaz
mncarea. Helmholtz considera c legea conservrii energiei se aplic organismelor vii
la fel ca i fenomenelor fizice i nu exist aa zise energii necunoscute care s activeze
organismul uman. Psihologia, n viziunea lui Helmholtz avea baz n fiziologie care, la
rndul ei era fundamentat n fizic i chimie.

CONCLUZII

Aceast perioad ar putea fi intitulat etapa a doua a perioadei pre-tiinifice n

Aducei trei argumente n favoare ideii c psihofizica a vut un rol hotrtor n dezvoltarea
psihologiei ca tiin

31

care gndirea psihologic s-a dezvoltat. Temele importante pentru evoluia ulterioar a
psihologiei au fost urmtoarele:
1. Trecerea de la o concepie substanialist a sufletului (n variatele sale forme de
nelegere: imaterial, spirtual, raional, form a corpului etc) la o concepie
subiectivist (psyhe ca subiect, eu, persoan n sensul modern). Pentru
psihologie acest pas a fost decisiv deoarece de la ntrebri de tipul Ce este
sufletul? Ce este cunoaterea? Se trece la formularea unor noi ntrebri precum
Cum pot fi descrise i/sau cum funcioneaz procesele cognitive? Ce este eul?
(sinele, personalitatea etc). Aceast mutaie a permis psihologiei s-i defineasc
obiectul de studiu ca fiind independent, ntr-o prim faz, de filosofie. Apoi, prin
contribuia major a unor gnditori precum W. J ames i Wundt psihologia i-a
definit obiectul de studiu independent de fiziologie, medicin, biologie.
2. Problema cunoaterii tiinifice. Succesul celorlalte tiine a devenit tem de
reflecie pentru o serie de gnditori (ex. Pozitivismul). Acetia au promovat
ideea c adevrata cunoatere este cea tiinific. Astfel, psihologiei i-a revenit
misiunea de a cuta o cale adecvat pentru a dovedi c poate s devin o
disciplin tiinific.
3. O serie de filosofi (de ex. I. Kant) au contestat psihologiei posibilitatea de a
deveni o tiin. Aceast provocare a rodit n cercetrile psihologice din perioada
tiinific care s-au centrat aproape exclusiv pe dovedirea faptului c aceast
perspectiv asupra psihologiei nu se confirm dac psihologia i redefineete
obiectul de studiu astfel nct acesta s poat fi investigat tiinific (ex.
behaviorismul watsonian).
4. Termeni i orientri cheie care definesc rigoarea tiinific: determinismul i
empirismul. Perspectiva determinist este cea care permite cercettorului s
identifice relaii de tip cauz-efect. Empirismul a contribuit la promovarea ideii
c o cunoatere adecvat este cea care permite observarea obiectului investigat.
i, de asemenea, important pentru psihologie, cutarea legitilor de tip
asociaionist pe baza crora pot fi explicate formarea unor procese mentale
complexe.
32

Rezumat
Concepiile asupra cunoaterii umane au condus treptat la
coneptualizarea unor termeni i metode investigative care vor
intra n vocabularul psihologiei tiinifice. Acest fenomen
complex a fost circumscris de apariia n istoria ideilor a unor
concepii care au gravitat n jurul unor teme i dezbateri majore:
1. Cunoaterea de sine prin metoda introspeciei pentru a
accede la adevrata cunoatere
2. Contiina omului ca subiect gnditor din perspectiv
teologic
3. Dezvoltarea celorlalte tiine i a tehnologiei n secolele
XVII-XVIII au evideniat importana i utilitatea
cunoaterii tiinifice. Perspectiva mecanicist s-a
transferat treptat asupra nelegerii omului i a principiilor
fundamentale pe baza crora putem accede la cunoatere.
4. Empirismul i pozitivismul au contribuit decisiv la
formularea unor criterii fundamentale care difereniaz
adevrata cunoatere (cea tiinific) de celelate forme de
nelegere a lumii (cum ar fi de exemplu metafizica,
demersul speculativ etc)
5. Fiziologia i psihofizica au oferit psihologiei instrumente
investigative pentru cercetarea psihicului pornind de la
fundamentele biologice i de la legiti care descriu relaia
dintre proprietile fizice ale stimulilor i procesele
senzitive. Astfel, se profileaz dou aspecte fundamentale
care au conferit psihologiei temeiul de a deveni tiin
distinct att prin desprinderea de filosofie, ct i prin
autonomizarea acesteia n raport cu fiziologia:
a) Nevoia existenei unei discipline care s lmureasc cum
cunoate omul i nu ce este cunoaterea
b) Nevoia constituirii unei discipline care s investigheze
relaia minte-corp
33

PSIHOLOGIA N PERIOADA TIINIFIC

PREAMBUL

n aceast perioad cercetrile din psihologie i-au asumat demersul tiinific.
Disputele care au urmat nu s-au mai focalizat pe rspunsul la ntrebarea dac psihologia
poate deveni tiin ci pe urmtoarele probleme:
1. care este obiectul de studiu al psihologiei

2. care sunt metodele adecvate investigaiei psihologice

Astfel, au aprut orientri i coli de psihologie care se disting prin urmtoarele
aspecte: definirea obiectului de studiu al psihologiei, promovarea unor anumite metode
de investigaie i prin asumarea unor idei centrale (asumpii fundamentale). Astfel, n
aceast perioad au aprut urmtoarele abordri i/sau coli: voluntarismul,
structuralismul, funcionalismul, gestaltismul, behaviorismul, psihanaliza, umanismul,
cognitivismul.

MODUL III W. WILHELM MAXIMILIAN WUNDT -VOLUNTARISMUL

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu concepia psihologic i cu rolul lui W.
M. Wundt n istoria psihologiei

La nivel conceptual i metodologic psihologia ca disciplin tiinific de sine
stttoare a fost fundamentat de ctre Weber, Fechner i Helmholtz. Dar rolul lui Wundt
este decisiv n parcurgerea unui drum dificil pe care psihologia a pornit: legalizarea i
instituirea acesteia ca tiin. Wundt a avut viziunea, talentul, aptitudinile organizatorice i
S poat argumenta statutul de figur fondatoare cu care este
consemnat W. M. Wundt n istoria psihologiei
S poat prezenta principalele angajamente teoretice ale
concepiei lui W. M. Wundt

34

entuziasmul necesare pentru a transforma psihologia de pn atunci ntr-o tiin unanim
acceptat i recunoscut.
Wundt a sintetizat cercetrile anterioare ntr-un program de cercetare care a fost
organizat n jurul unor idei centrale, proceduri i metode. (Hergenhahn, B. R., 2000).
Astfel, n istoria psihologiei, Wundt are statu de figur fondatoare. Principalele agumente
menite s susin aceast idee pot fi sistematizate astfel:
a) activitatea tiinific a lui Wundt a adus psihologiei nu numai un laborator de
psihologie experimental ci i o revist de specialitate (primul numr a aprut n 1881).
b) laboratorul de psihologie de la Leipzig a devenit o adevrat coal, care prin
studenii i profesorii si a contribuit la formarea unei comuniti tiinifice n domeniul
psihologiei
c) Wundt i-a propus n mod deliberat s pun bazele unei noi tiine. n prefaa
primei ediii a lucrrii Principii de psihologie fiziologic (1873-1874) exprim n mod
explicit acest lucru.
d) Sub ndrumarea lui Wundt laboratorul a cunoscut o dezvoltare deosebit
devenind model pentru alte universiti din lume (astfel psihologia a devenit recunoscut).
n laboratorul de la Leipzig s-au format o serie de cercettori care la rndul lor prin
munca depus au devenit figuri importante n domeniul psihologiei. Astfel, psihiatrul Emil
Kraepelin (1856-1926) a avansat o teorie despre schzofrenie derivat din psihologia lui
Wundt (Aniei, 2009). Lighter Witmer, fondatorul psihologiei clinice i-a obinut titlul de
doctor sub ndrumarea lui Wundt n 1893. S-a ntors la Universitatea din Pensylvania,
unde a nceput s fac experimente pe teme cum ar fi perceperea durerii i nvarea
special a copiilor cu handicap. n martie 1896, Witmer a eschis prima clinic din lume
care avea ca i conductor un psiholog. (Aniei, 2009).

Wilhelm Maximilian Wundt (18321920) considerat printele
psihologiei experimentale moderne nfiineaz n anul 1879 la Universitatea din Leipzig
primul laborator de psihologie experimental. Wundt s-a nscut la Neckarau n 16 august
n acelai an n care a murit Goethe. A crescut ntr-o atmosfer intelectual. Familia tatlui
su includea istorici, economiti i doi preedini ai Universitii Heidelberg. n familia
mamei erau medici, oameni de tiin i oficiali guvernamentali. Cu toate acestea (sau
poate tocmai din acest motiv) Wundt era timid, rezervat i temtor n faa situaiilor noi.
n primul an de liceu nu avea aprieteni, avea obiceiul de a visa cu ochii deschii,
era adesea pedepsit fizic de ctre profesorii si i n final a euat. n acea perioad unul
dintre profesorii si a sugerat c o carier potrivit pentru Wundt ar fi n domneiul
Repere biografice*
35

serviciilor potale. n anul urmtor i-a reluat studiile n Heidelberg. Dup terminarea
liceului s-a nscris n programul premedical la Universitatea din Tubingen. Dup un an s-a
transferat la Universitatea din Heidelberg, unde a devenit unul dintre cei mai buni studeni
din promoia sa, absolvind cu titlul summa cum laude. La 24 de ani a studiat la Berlin cu
J ohannes Muller care a vut o influen att de puternic asupra lui Wundt nct acesta a
decis s renune la medicin i s urmeze o carier n fiziologia experimental. Dup un an
n care a studiat la institutul lui Muller, Wundt s-a reintors la Universitatea din Heidelberg
unde a devenit asitent n laboratorul lui Helmholtz. n aceast perioad a oferit primul su
curs de psihologie ca tiin natural i i-a scris prima carte Contribuii la o teorie a
percepiei senzitive (1862). n aceast carte Wundt a format pentru psihologie un plan pe
care l-a urmat tot restul vieii. n anul urmtor a publicat lucrarea Studii asupra psihologiei
umane i animale n care sunt prefigurate cele dou tipuri de investigaie pe care Wundt le-
a urmat: psihologia experimental i psihologia sociocultural, creia i-a dedicat 10
volume n perioada 1900-1920. Pn n anul 1874 rmne profesor la Heidelberg. n anul
1875 a nceput s predea cursuri de filosofie tiinific la la Universitatea din Leipzig,
unde va rmne timp de 45 de ani. Dei nc din primul an Wundt a dorit s predea
psihologie experimental, universitata nu a reuit s i ofere un spaiu adecvat. Acest fapt
se va ntmpla n anul 1879, cnd Wundt i-a denumit laboratorul Institutul de Psihologie
Experimental. Din punct de vedere administrativ acesta a figurat n catalogul universitii
abia ncepnd cu anul 1883. Cu toate acestea Institutul a devenit imediat extrem de
popular iar cursurile lui Wundt au devenit cele mai audiate din universitate (uneori
numrul de audieni fiind mai mare de 250 de studeni)
n anul 1881 Wundt a publicat primul numr al revistei Studii de filosofie
dedicate psihologiei experimentale (dei dorise iniial numele de Studii de psihologie a
renunat deoarece la acea vreme exita sub aceast titulatur o revist dedicat
spiritualismului i fenomenelor parapsihologice. Totui, dup civa ani numele acestei
reviste devine Studii de psihologie).
Datorit popularitii de care se bucura insitutul lui Wundt acesta a fost extins de
mai multe ori. n 1882 de la o singur ncpere laboratorului i se aloc 9 ncperi, iar n
1897 acesta ocupa o ntreag cldire. n timpul perioadei petrecute la Leipzig Wundt a
supervizat 186 teze de doctorat (70 n filosofie, 116 n psihologie). Studenii si au devenit
pionieri ai psihologiei experimentale n alte coluri ale lumii. Wundt este considerat unul
dintre cei mai productivi cercetrori n istoria psihologiei. Boring estima c n perioada
1853-1920 acesta ascris 53785 de pagini.
36

Evident, pentru Wundt interesul major era munca sa, n autobiografie scriind
despre familie doar un singur paragraf. Dedicaia sa pentru munc a mers att e departe
nct i-a analizat experienele psihologice n timpul n care a fost att de bolnav, nct
viaa i era n pericol. (Hergenhahn , B. R., 2000).

Felul n care era organizat laboratorul de psihologie
experimental reiese din mrturiile J. J. Van Biervliet
(1859-1945) care a vizitat laboratorul lui Wundt cu scopul de a-i deschide propriul
laborator la Universitatea din Ghent. Aceste mrturii au fost publicate n articolul
Experimental Psychology.Wundt's Institute at Leipzig, Revue de L'Instruction Publique
(Superieure et Moyenne) en Belgique, XXXV, 181-190. (S. Nicolas, L. Ferrand, 1999)
Institutul sau seminarul de psihologie experimental instituit i condus de ctre
Wundt era compus din trei elemente: curs introductiv (teoretic i practic); cercetare;
bibliotec.

Cursul introductiv
Cei care veneau s se formeze n psihologie experimental aveau pregtiri diferite
(pe lng studeni de la medicin i candidai la doctorat n tiine mai veneau studeni de
la filosofie, drept, inclusiv profesori din educaia primar). Scopul cursului introductiv era
acela de a preda acestui grup eterogen elementele specifice activitii experimentale, de a-i
familiariza cu aparatele folosite n laborator i de a discuta i critica varietatea de metode
ntrebuinate pn la acea dat n colectarea datelor. Acest curs format din 15 sesiuni se
repeta la fiecare 6 luni. Astfel, n fiecare semestru veneau noi studeni la seminarul de
psihologie experimental. Dr. Klpe era cel care inea cursul preliminar. Cursul se derula
ntr-o atmosfer informal. Profesorul avea n fa aparatul cruia i prezenta funcionarea
i utilitatea. Pe o tabl erau prezentate elemente matematice necesare nelegerii aparatului
(dac era cazul). Audiena era adesea ntrebat despre felul cum ar decurge un
experiment pentru a evita revenirile ulterioare.
Profesorul discuta rspunsurile, arta punctele slabe i ddea apoi rspunsul corect.
Audienei i se permitea s ntrerup profesorul pentru a ridica obiecii sau pentru a cere
clarificri. Sfritul cursului era adesea dedicat derulrii unei serii de experimente cu
aparatul prezentat iniial i aplicnd metoda discutat. Spre sfritul cursului, Dr. Klpe
propunea 2 sau 3 subiecte de cercetare originale. Studenii aveau 8 zile la dispoziie pentru
a dezvolta un design, pentru a determina aspectele tehnice, pentru a alege metoda care ar
Primul laborator de psihologie
experimental- mrturii
37

putea oferi cel mai bun rspuns problemei. Ultimele dou sesiuni erau dedicate examinrii
detaliate a rspunsurilor oferite. Aceast examinare avea scopul de a oferi profesorului
posibilitatea de a estima nivelul de cunotine pe care l veau studenii la sfritul cursului
introductiv.

Munca de cercetare
Munca de cercetare se desura ntr-o anex a universitii, denumit Konvict.
Exista o serie de 5 ncperi: o antecamer; o camer ntunecat pentru cercetri
psihofiziologice asupra vederii; 2 camere dotate cu instrumente electromagnetice destinate
unor experimente variate, n special pentru nelegerea ateniei ca process psihologic. n
aceste ncperi existau dulapuri de sticl, hri, reproduceri anatomice i modele
demonstrative folosite n cadrul cursurilor; o sal de lectur n care era localizat
biblioteca.
Mai existau dou ncperi despriite de precedentele printr-un coridor. n prima
erau derulate experimente care nu necesitau electricitate, iar n cea de a doua se derulau
experimente asupra vitezei de reacie (la stimuli vizuali i auditivi). Aici existau diverse
aparate care produceau, n codiii determinate i precise, excitri senzoriale luminoase i
auditive. Butoanele pentru rspuns ofereau subiectului posibilitatea de a nregistra, prin
intermediul transmisiei electrice, momentul precis n care acesta a perceput stimuli.
Izolarea subiectului era considerat esenial pentru derularea cu succes a
experimentelor. Complet izolat de experimentator, subiectul nu putea fi influenat de ctre
acesta i aciona total independent.
Fiecare din cele 7 ncperi avea un numr, iar experimentele se desfurau ntr-una
sau dou ncperi alese dinainte. Tehnica folosit era cea specfic cercetrilor fiziologice.
Cu toate acestea, aparatele cele mai des folosite nu erau exclusiv cele utilizate n
laboratorele de fiziologie. Astfel existau multe aparate gndite de ctre Wundt i construite
conform instruciunilor acestuia de ctre C. Krille.
n fiecare diminea Wundt i petecea timpul n laborator. Din timp n timp, vizita
grupele de studiu, ntodeauna afabil i deschis asculta remarcile, examina instalaiile,
critica cte un detaliu, sugera o mbuntire. Cei doi asisteni ai si Dr. Klpe i Dr.
Kirschmann l ajutau s supervizeze cercetarea. n fiecare zi nte orele 14 i 19, uneori
dimineaa, erau prezeni ajutnd, criticnd, hidnd diverse grupuri de cercetare.
La nceputul fiecrui semestru, studenii care participau la seminaul de psihologie
experimental participau la o ntlnire prezidat de directorul institutului. Fiecare student
propunea, dac dorea, un proiect de cercetare, prezentnd pe scurt ideile principale pe care
38

dorea s le urmeze. Dup discuii, Wundt decidea care dintre proiectele prezentate urma s
fie realizat. Pentru fiecare proiect era desemnat un experimentator ef, civa asisteni dac
era necesar, i unul sau mai muli subieci. eful experimentator avea experien de cteva
semestre, cunoscnd tehnicile psihofiziologice. Succesul proiectului depindea n mare
msur de el (iniiativ, precizie, sagacitate, seriozitate).
Subiecii din cadrul experimentelor aveau de asemenea un rol important, cea mai
important calitate solicitat din partea acestora fiind sinceritatea. Autorul articolului
evideniaz cu admiraie sinceritatea i onestiatea subiecilor care au fost inclui n diverse
grupe de cercetare. Subietul nu era ntotdeuan acelai. Pentru a testa o lege este adesea
necesar s se foloseas o serie de subieci. Astfel asistenii, studenii chiar i strini
deveneau subieci n experimentele derulate. Dup consituirea grupului care participa la
experiment erau stabilite slile n care acesta urma s se deruleze i orarul (care era afiat
la intrarea n cldire). Dup o perioad de testare (se ncercau aparatele i metodele de
consemnare a datelor) ncepeau propriu-zis experimentele. Toate rezultatele care se
obineau pe parcursul experimentelor erau notate cu toate detaliile aferente (inclusiv toate
circumstanele extrene sau interne starea subiectului- care ar fi putut influena
obiectivitatea msurrilor realizate). Aproape ntotdeauna n procesul de analizare a
rezultatelor se descopereau relaii nebnuite, aspecte noi. Observaiile nu rmneau n
acest form primar, era imperativ publicarea lor. Munca lui Wundt, a asistenilor i
studenilor si era publicat ntr-o revist special dediat acestui obiectiv: Studii de
filosofie. n mai puin de 10 ani au fost publicate 7 volume a cte 700 e pagini fiecare.

Biblioteca
Biblioteca de la Leipzig coninea pe lng lucrri filosofice (lucrrile unor autori
de referin precum: Leibnitz, Kant, Herbart, Schopenhauer) i lucrrile unor autori
precum, Fechner, Stumpf, Ribot, Preyer, Taine, Bain, Spencer, Delboeuf, Bucola. De
asemenea existau tratate de fiziologie scrise de Hermann, Wundt, Helmholtz, tratate de
medicin etc.
Comparai modul de organizare al laboratorului de psihologie experimental
cu standardele actuale n domeniu
39

Wundt i-a intitulat concepia sa psihologic: voluntarism
(derivat din cuvntul voin). Voluntarismul se refer la
capacitatea voinei de a organiza coninuturile mentale n procese superioare ale gndirii.
Obiectivul principal al psihologiei voluntariste este acela de a nelege legile mentale care
guverneaz dinamica contiinei. Aceast perspectiv asupra psihicului uman respinge
ideea c elementele contiinei sunt statice i c sunt conectate prin simpla asociere
(respinge astfel empirismul i asociaionismul). Dar, pe de alt parte, o prim etap n
cadrul investigaiei psihologice care s se centreze pe studierea elementelor, coninuturilor
i a structurii contiinei este necesar (etap n care asociaionismul era acceptat).
Mecanismul prin care a Wundt a ncercat s explice dinamica contiinei se
numete apercepie i este neles ca o sintez creativ a elementelor contiinei. n
dezvoltarea mental dezvoltarea apercepiei este un moment evolutiv important care
difereniaz oamenii de celealte animale, i care face posibil dezvoltarea unor forme
culturale complexe precum limbajul, miturile i obiceiurile. Multe dintre studiile
experimentale asupra apercepiei, care s-au desfurat n laboratorul de la Leipzig sunt
precursori ai cercetrilor din domeniul psihologiei cognitive axate pe studiul ateniei i a
memoriei de scurt durat. (Greenwood J. D., 2009)
Obiectul de studiu al psihologiei este experiena imediat. Spre deosebire de
experiena mediat aceasta nu este contaminat de interpretarea individului (de
semnificaia acordat de ctre acesta elementelor care intr n experiena sa contient).
Diferena dintre cele dou tipuri de experien poate fi exemplificat astfel: de exemplu
atunci cnd privim un trandafir i spunem Trandafirul este rou aceast afirmaie
reflect faptul c interesul nostru principal este acela de a experienia floarea (experien
mediat) i nu faptul c percepem ceva care se numete roea (experien imediat).
(Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008)

Obiectivele psihologiei sunt urmtoarele:
1. analiza proceselor contiente prin identificarea elementelor primare care stau la
baza acestora;
2. desoperirea felului n care aceste elemente sunt organizate i sintetizate;
3. determinarea legilor care guverneaz organizarea acestor elemente.
Voluntarismul
Obiectivele psihologiei
40

Structura contiinei este format din senzaii i emoii (elementele de baz,
primare ale acesteia). Dar n viaa de zi cu zi acestea nu sunt experieniate izolat (dect
probabil foarte rar). Cel mai adesea multe elemente sunt experieniate simultan i astfel
apare percepia. Percepia este astfel un process pasiv care e guvernat de: stimularea fizic
prezent, structura anatomic a individului i de experiena trecut a individului. Cele trei
influene interacioneaz i formeaz cmpul perceptiv al persoanei, la un moment dat.
Spre deosebire de apercepie, percepia este un proces pasiv. Pentru a explica felul n care
senzaiile se combin pentru a se forma percepiile Wundt a rmas fidel asociaionismului
(vezi principiile asociaioniste formulate n cadrul filosofiei empiriste). Pentru a explica
procese complexe cum ar fi atenia, gndirea i sinteza creativ folosind mecanismul
apercepiei Wundt se ndeprteaz de asociaionsim fiind mai aproape de tradiia
raionalist (Hergenhahn , B. R., 2000).

Metoda introspeciei
Descriind psihologia ca tiin a experienei contiente, Wundt avea nevoie de o
metod tiinific prin care datele s fie culese pe baza observaiei. Dat fiind faptul c doar
persoana care triete propriu-zis experiena poate s o observe, metoda de care are nevoie
psihologia este introspecia. Wundt definea introspecia ca percepie intern.
Dei instropsecia a fost folosit nainte (n filosofie de ex. Sf. Augustin, n fizic
prin studiul luminii i a sunetului, n psihofizic Fechner) contribuia lui Wundt a fost
aceea c a precizat condiiile i regulile care trebuie s ghideze folosirea acestei metode n
psihologie. Acestea sunt:
- observatorii trebuie s fie capabili s determine momentul n care un proces apare;
- observatorii trebuie s fie ntr-o stare de pregtire sau de concentrare a ateniei;
- s fie posibil repetarea observaiei de mai multe ori;
- s fie posibil varierea condiiilor experimentale n sensul manipulrii controlate a
stimulilor. (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008).

Teoria tridimensional a emoiei*
n plus fa de problema conceptelor cognitive cum ar fi senzaia, percepia, ideile,
asocierile, apercepiile, Wundt a fost interesat i de emoii. Considera c emoiile nu
Comparai standardele asociate metodei de colectare a datelor prin
intermediul introspeciei cu standardele actuale n domeniu
41

trebuie neglijate n cercetarea tiinific deoarece ele sunt implicate i n alte procese
psihice cum ar fi memoria, imaginaia, percepia i gndirea. Emoiile sunt cuprinse n
cadrul proceselor psihice mai complexe, cum ar fi apercepia. Cu ajutorul metodei
introspeciei, Wundt a identificat 3 dimensiuni fundamentale ale emoiilor: plcere i
durere, relaxare i ncordare, excitare i linite. Anumite senzaii sunt rezultate ale unor
emoii specifice. Rareori se ntmpl ca emoiile s fie izolate, ele se combin i formeaz
un tot unitar. Deci, o anumit senzaie poate fi plcut sau energizant sau plcut i
relaxant. Sunt posibile diferite combinri. Aa numitele emoii de bucurie sau speran
reprezint emoii plcute avnd un anume coninut cognitiv. Frica sau mnia pot
reprezenta emoii de ncordare, neplcute care au, de asemenea, un anumit coninut
cognitiv.
Rezumat
W. M. Wundt este considerat o figur fondatoare n istoria
psihologiei. Contribuiile sale n ceea ce privete
dezvoltarea psihologiei sunt evideniate de munca de
cercettor n cadrul laboratorului de psihologie care a
devenit un etalon pentru organizarea unor stabilimente
similare n ntreaga lume i de ncercarea de a impune n
istoria ideilor o concepie psihologic pe care a intitulat-o
voluntarism.
42

MODUL IV STRUCTURALISMUL I FUNCIOANLISMUL

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu principiile celor dou coli
structuralismul i funcionalismul

IV. 1 STRUCTURALISMUL

Fondatorul colii structuraliste Edward Bradford Titchener (1867-1927), discipol
al lui Wundt, a promovat psihologia experimental tiinific n Statele Unite. Acesta i-
a denumit sistemul su teoretic structuralism care se evideniaz prin urmtoarele
aspecte: definirea obiectului de studiu, promovarea unei metodologii specifice i a unor
teme care fac obiectul investigaiilor propriu-zise.
1. Obiectul de studiu- experiena contient imediat care depinde de persoana care
o experieniaz. Astfel, misiunea psihologiei este aceea de reduce procesele
contiente la cele mai simple componente ale acestora, de a determina legile pe
baza crora elementele sunt asociate i de a lega elementele studiate de condiiile
lor psihologice. Contiina are la baz trei forme elementare: senzaiile, imaginile
i strile afective. Senzaiile sunt elementele care stau la baza formrii
percepiilor i apar n cadrul experienelor ocazionate de prezena unui obiect
fizic n mediu. Imaginile sunt elementele pe baza crora se formeaz ideile i
apar n cadrul proceselor care reflect experiene care nu sunt prezente la
momentul respectiv (cum ar fi de exemplu amintirea unei experiene trecute).
Strile afective sunt elementele de baz ale emoiilor.
2. Datele despre experiena contient au fost obinute n special prin metoda
introspeciei considerat metod tiinific de colectare a datelor deoarece
condiiile de desfurare a acesteia vizau: observaia, experimentul i msurarea
S poat prezenta rolul structuralismului i a funcionalismului n
istoria psihologiei
S compare concepia structuralist cu cea funcionalist

43

(conform modelului wundtian)
1

3. Temele investigate cu precdere au fost elementele constitutive ale contiinei

(senzaiile, afectivitatea, imaginile), a fost de asemenea investigat problema
ateniei. Psihologia structural n concepia lui Titchener este tiin pur. Astfel,
a exclus din aria tematic a acesteia domeniul aplicativ (considera c menirea
psihologiei nu era aceea de a reforma societatea sau de a vindeca tulburrile
mentale). (D. P. Schultz, S. E. Schultz, 2008)

Edward Bradford Titchener (1867-1927)

Nscut n Chichester, Anglia, ntr-o familie cu puini bani (dar cu descenden
intelectual impresionant). Titchener s-a folosit de capacitile sale intelectuale pentru a
obine diverse burse. A studiat i la Oxford unde a avut posibilitatea s cerceteze
filosofia i s activeze ca asistent de cercetare n fiziologie. A ctigat numeroase premii
academice i cunotea mai multe limbi (latina, greaca, franceza i italiana). Pe vremea
cnd era la Oxford a nceput s fie interesat de psihologia lui Wundt, dei acest
entuziasm nu era mprtit de ceilali colegi din universitate. i-a continuat cercetrile
la Leipzig sub supervizarea lui Wundt, obinnd n anul 1892 doctoratul. n acea
perioad a devenit apropiat de Wundt i familia acestuia. Dup finalizarea doctoratului
s-a ntors n Anglia unde a ncercat s promoveze psihologia experimental. Dat fiind
faptul c la Oxford aceast initiativ nu a fost ntmpinat cu entuziasm a plecat n
Statele Unite la Universitatea din Cornell. A rmas aici pn la vrsta de 60 de ani cnd
a murit datorit unei tumori cerebrale.
n perioada 1893- 1900 Titchener i-a format laboratorul, a condus cercetri i a
publicat diverse studii. n conducerea lucrrilor elaborate de ctre studenii si i-a
exercitat autoritatea prin selectarea lucrrilor care corespundeau propriilor interese de
cercetare. Astfel majoritatea dintre lucrrile acestora au purtat amprenta concepiei lui
Titchener. A tradus n englez mai multe lucrri ale lui Wundt.
n 1904 un grup intitulat Experimentalitii lui Titchener au nceput s se
ntlneasc regulat pentru a-i compara cercetrile. Titchener domina sesiunile prin
alegerea temelor i a invitailor. Una dintre regulile acestui grup era faptul c femeile nu

1 1
F Fo ol lo os si ir re ea a a ac ce es st te ei i m me et to od de e e er ra a m ma ai i c co om mp pl li ic ca at t d de ec c t t l la a W Wu un nd dt t. . S Su ub bi ie ec c i ii i n n c ca az zu ul l l lu ui i W Wu un nd dt t
t tr re eb bu ui ia au u s s r ra ap po or rt te ez ze e m mo om me en nt tu ul l a ap pa ar ri i i ie ei i u un ne ei i e ex xp pe er ri ie en n e e p pr ri in n r ra ap po or rt ta ar re e l la a u un n o ob bi ie ec ct t e ex xt te er rn n s sa au u e ev ve en ni im me en nt t. .
S Su ub bi ie ec c i ii i, , n n c ca az zu ul l l lu ui i T Ti it tc ch he en ne er r t tr re eb bu ui ia au u s s i id de en nt ti if fi ic ce e e el le em me en nt te el le e p pr ri im ma ar re e c ca ar re e a al lc c t tu ui ia au u e ex xp pe er ri ie en n a a. . A As st tf fe el l, ,
s su ub bi ie ec c i ii i e er ra au u a an nt tr re en na a i i s s e ev vi it te e r ra ap po or rt ta ar re ea a s se em mn ni if fi ic ca a i ie ei i u un nu ui i s st ti im mu ul l ( (p pe en nt tr ru u a a e ev vi it ta a e er ro oa ar re ea a s st ti im mu ul lu ul lu ui i, , d de e
e ex xe em mp pl lu u d da ac c s st ti im mu ul lu ul l e er ra a u un n m m r r a ac ce es st ta a n nu u t tr re eb bu ui ia a s s f fi ie e r ra ap po or rt ta at t d de ec c t t d de es sc cr ri ip pt ti iv v, , a ad di ic c p pe e b ba az za a s se en nz za a i ii il lo or r
o oc ca az zi io on na at te e d de e f fo or rm m , , m m r ri im me e, , c cu ul lo oa ar re e e et tc c. . ) ) ( (H He er rg ge en nh ha ah hn n , , B B. . R R. ., , 2 20 00 00 0) )
Repere biografice
44

erau admise la ntruniri. (Conform lui Boring femeile nu erau admise deoarece la aceste
ntruniri se fuma iar femeile erau considerate prea pure pentru acest obicei).
Cu toate c Titchener a continuat s exclud femeile de la ntrunirile
experimentalitilor a acceptat femeile n studiile doctorale (fapt ce nu era posibil la
Harvard i Columbia). n 1929 la doi ani dup moartea lui Titchener Experimentalitii s-
au reorganizat nfiinnd Society of Experimental Psychologists care este activ i n
zilele noastre. (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008)
*tiina, conform prerii lui Titchner, are la baz experiena. Fr experien nu
exist cunoatere. tiina caut permanent rspunsuri la trei ntrebri: ce, cum i cnd?
Prima problem a psihologiei a fost s identifice elementele fundamentale ale experienei,
la fel cum prima sarcin a tiinelor exacte a fost identificarea elementele bazale. Cea
de-a doua sarcin este s descrie modalitile prin care se combin acele elemente.
Metodologia psihologic n viziunea lui Titchener, nu ar trebui s fie diferit fa
de metodele utilizate de celelalte tiine. Toate cercetrile ncep cu observarea
fenomenelor considerate obiect de studiu pentru o anumit tiin. Pentru ca o
observaie s fie tiinific, este important ca aceasta s poat fi izolat, variat i repetat.
De exemplu, stimularea unui anumit bloc receptor situat pe limb cu o anumit substan,
poate produce un rspuns specific. Poate c subiectul declar c a simit un gust dulce. S
presupunem c receptorul poate fi izolat, substana poate fi variat i rspunsul poate fi
izolat iar stimulul poate fi repetat. Observaia, n acest caz, este o variant a introspeciei,
dar n viziunea lui Titcehner, nu trebuie ca aceasta s fie vzut ca fiind total diferit de
introspecie.
De vreme ce metoda lui Titchener se limita la introspecie, s-ar putea crede
faptul c psihologia n viziunea lui, avea un spectru limitat. Introspecia a fost acuzat
c arat n mod superficial elementele minii individuale i c suntem prini ntr-un
anume solipsism. Titchener cunotea aceast problem i a ncercat s diversifice
metodele folosite n studiul fenomenelor psihice.
Titchener considera c psihologii trebuie s realizeze numeroase analogii. Dei
noi avem acces direct doar la experiena noastr, un anume tip de comportament
(expresia de fric) la alt persoan se poate interpreta n baza propriei noastre experiene
cu acel comportament. Viziunea sa asupra spectrului psihologiei, era atunci mult mai
larg dect ce ar putea deriva dintr-o definiie a sa a psihologiei ca experien uman
dependent de experienele individului. n timp ce sistemul lui Titchner evolua, el a
devenit contient de importana studiului diferitelor tipuri de contiine.
Titchener considera procesele mentale drept ferestre ale minii. n primul rnd,
45

Titchener a dorit s identifice elementele care stteau la baza fiecrui sim n parte. Dei
studiul simurilor a ocupat un loc central n sistemul lui Titchner, el i-a ndreptat atenia
i nspre alte dou procese: imaginile i tririle afective. Senzaiile au fost privite ca
elemente ale percepiei, n vreme ce imaginile au fost privite ca elemente ale ideilor,
amintirilor i gndurilor. Afectele au fost tratate ca procese elementare ale emoiilor.
Pe lng clasificarea i identificarea elementelor constitutive simple, Titchner,
considera c e necesar ca psihologul s descopere atributele proceselor elementare. De
exemplu, el remarcase c toate senzaiile au cel puin patru atribute: calitate, intensitate,
claritate, durat. Calitatea este cea mai important proprietate a senzaiilor- salitatea,
dulceaa, roeaa, etc. Intensitatea se refer n mod simplu la faptul c senzaia exist cu
o anume cantitate i putere. Claritatea se refer la gradul de distingere sau transparen a
unei senzaii. Durata se refer desigur la un atribut temporal. Titchner de asemenea a
considerat c acestor patru atribute li se pot asocia i imagini.
Sistemul lui Titchener punea accentul pe importana experimentelor de laborator
i pe o metodologie riguroas. Cursurile aveau ntotdeauna o baz practic. n mod
normal, el fcea o demonstraie de laborator aducnd ntotdeauna elemente de noutate.
Le fcea studenilor o scurt prezentare a experimentului i le spunea care erau
materialele necesare pentru acesta. n continuare descria procedura pe care aveau s o
utilizeze.
Titchner a fost interesat de problema ateniei. A fcut distincia ntre atenia
voluntar i involuntar. A numit atenia involuntar primar i pe cea voluntar
secundar. Ambele reprezint tipuri de contiina n stadii diferite de dezvoltare.
Atenia primar conform lui Titchener (1915) este o atenie pe care o oferim
necondiionat i nu o putem opri (pag 268). Este declanat de stimuli puternici, noi,
spontani deci atributul intensitii este suficient pentru a o activa.
Atenia secundar presupune concentrarea asupra unui obiect care nu ar atrage
atenia n mod normal. Astfel el considera ca atenia secundar este atenia n condiii
dificile, n faa concurenilor, atenie fr distragere (pag 272). Deci, atenia secundar
se asociaz cu un grad mult mai mare de dezvoltare. Copilul este capabil de atenie
involuntar n mod curent, dar nu i de cea voluntar.
Titchener considera c nainte de cercetarea lui Hermann Ebbinghaus, studiul
experimental asupra asocierilor a fost confundat datorit unor interpretri eronate date
anterior. n viziunea lui Titchner, doar simpla analiz a asocierilor fr a nelege ntreg
procesul este nerelevant. De asemenea el a argumentat c i cunotina noastr n acest
domeniu este limitat pn la momentul n care va fi posibil cercetarea fiziologiei
46

asocierilor.
Cea mai discutat teorie asupra naturii emoiilor n vremea lui Titchener era una
paradoxal promovat de William J ames (1884) i susinut de Carl Lange (1884). Sub
denumirea de teoria J ames-Lange a emoiei, era vorba despre dependena emoiei de
sistemul vasomotor. Conform acestei teorii noi simim emoii cum ar fi frica, mnia,
dragostea datorit unor fenomene ce se petrec n organismul nostru (contracii
musculare, adrenalin, puls crescut, etc. care se interpun ntre un proces mintal i altul.
Folosind un exemplu dat i de J ames, vedem un urs, fugim i ne e fric. Experimentarea
emoiei este produsul fugii i a multiplelor evenimente care o acompaniaz. Spunem
despre aceast teorie c este paradoxal deoarece contrazice ideea logic cum c vedem
ursul, ne e fric i abia dup aceasta fugim.
Titchener considera c n anumite cazuri, instinctele sunt n mod automat legate
de afecte, poziie pe care J ames a acceptat-o. Asemenea afecte apar n condiii de mediu
care se pot asocia i cu stri organice. Afectele se pot asocia i cu amintiri sau imagini.
Deci, conform lui Titchner, producerea emoiei poate avea mai multe cauze. Titchener
(1915) spunea c sentimentul reprezint ultimul nivel al dezvoltrii mintale din punct
de vedere afectiv, la fel cum gndirea reprezint nivelul cel mai nalt de dezvoltare ale
zonei senzaiilor i imaginaiei (pag 499). Un sentiment este mult mai complex dect o
emoie; include discriminare, o dimensiune critic, premise diferite, etc. De exemplu,
dac patriotismul se numete sentiment, include emoii dar i tensiuni. Care este relaia
dintre loialitate fa de stat, naiune i umanitate? Ce reprezint un simbol? Deci,
sentimentul implic emoii dar este o manifestare mai complicat a dimensiunii afective.
Titchener a identificat trei procese psihice elementare: senzaia, imaginaia i
afectivitatea. Afectivitatea era iniial privit ca fiind compus din emoii. Pe msur ce
teoria lui Titchner se dezvolt, relaia dintre afect i emoie devine din ce n ce mai
problematic. n ultimii ani Titchner s-a deprtat de conceptul elementelor i gndea n
termeni de experien i dimensiune. Imaginile, senzaiile, emoiile nu sunt ultimele
dimensiuni ale experienei ci doar elemente abstracte care se pot gsi doar prin disecie
sau discriminare.
Dei sistemul su original nu rezistat, atitudinea sa tiinific riguroas a fost
remarcat de psihologi. Este de asemenea foarte interesant faptul c n ultimii ani
Titchner ncepuse s neleag independena psihologiei de fiziologie. Aceasta se poate
s fi determinat i ali psihologi s aib ncredere n noua disciplin, psihologia.
*(Aniei,2006)

47

Contribuia structuralismului

Dei nu a supravieuit ca coal structuralismul a influenat dezvoltarea psihologiei
prin

urmtoarele aspecte:

1. a oferit un model teoretic prin care psihologia i poate articula tiinific obiectul de

studiu

2. ideea de a consemna prin rapoarte verbale experienele trite de subiecii participani
la exprimente a fost dezvoltat i ulterior folosit n multe domenii aplicative ale
psihologiei
3. a suscitat controverse i opoziii; criticile aduse acestei orientri s-au concretizat n
noi curente fapt ce a contribuit la dezvoltarea psihologiei

IV.2 FUNCIONALISMUL
Gnditorii asociai orientrii funcionaliste nu au intenionat s dezvolte o
nou coal psihologic. Acetia au nceput s i exprime poziia protestnd mpotriva
restriciilor i limitrilor impuse psihologiei prin concepia lui Wundt asupra acesteia i
mpotriva structuralismului. n timp, funcionalismul a dobndit multe din caracteristicile
unei coli psihologice, dei nu acesta a fost scopul iniial. n cadrul acestei coli au
fost integrate concepiile mai multor psihologi care au mprtit un obiectiv comun:
studierea funciilor contiinei.

Caracteristicile psihologiei funcionaliste (Keller 1973, apud Hergenhahn, B. R., 2000)

1. funcionalitii se opun cercetrii elementelor contiinei promovat de
structuralism pe care o consider steril;
2. obiectivul fundamental al cercetrilor din cadrul psihologiei funcionaliste
este nelegerea funcionrii minii i nu descrierea static a elementelor sale
constitutive. Procesele mentale au funcia de a adapta organismul la condiiile din mediu;
3. funcionalitii considerau c psihologia trebuie s fie i o tiin practic nu
doar teoretic; i-au propus s aplice rezultatele obinute pentru a mbuntii viaa
personal, educaia industria etc.
4. funcionalitii au propus ca i teme de cercetare psihologic: animalele, copii i
tulburrile mentale. Din punct de vedere metodologic au extins instrumentele de
Artai impotana principiilor asociaioniste pentru abordarea
structuralist a lui Titchener i pentru concepia voluntarist a lui
Wundt.
48

cercetare folosind de exemplu testele mentale;
5. Dat fiind faptul c organismul se comport diferit n acelai mediu pe msur ce
nevoile acestuia se schimb nevoile i motivaia trebuie investigate pentru a nelege
comportamentul;
6. Obiectul psihologiei include att procesele mentale, ct i
comportamentul; introspecia este o metod valid printre alte metode;

7. Funcionalitii au fost interesai mai degrab de ceea ce face ca organismele s
difere unele de altele dect de ceea ce le face similare;

8. Toi funcionalitii au fost influenai fie direct, fie indirect de William J ames,
care la rndul su a fost influenat de teoria evoluionist darwinist.

Funcionalismul va fi prezentat n continuare conform urmtoarei structuri:

A. Rolul lui W, J ames n configurarea perspectivei funcionaliste precursor

B. Fondatorii funcionalismului coala de la Chicago i coala din cadrul

Universitii Columbia

C. Alte teorii care reflect n diferite variante perspectiva funcionalist

3.1 Rolul lui W. James n configurarea perspectivei funcionaliste*

William James (1842-1910) a pornit de la sensibilitatea sa fa de oameni i
problemele lor. Ceea ce a rezultat a fost o filozofie valid doar n aparen, o filozofie
unic prin deschiderea fa de schimbare i prin dorina de a experimenta noi metode.
Aceasta era o filozofie bine integrat n specificul gndirii americane nefiind nici
pesimist, nici optimist ci n mare msur practic.
J ames a definit psihologia ca tiina vieii psihice. Aadar, pentru J ames,
psihologia era studiul proceselor mentale, dar asemenea procese introduc psihologul n
dimensiuni behaviorale, psihologice i culturale. J ames credea c o mare parte a vieii
omeneti este inteligibil doar n termeni de analiz a obiceiurilor care au fost dobndite
prin nvare i educaie. A pus accentul pe baza fiziologica a obiceiurilor prin
evidenierea faptului ca stimularea pare s urmeze calea rezistenei minime a esutului
viu. Majoritatea dintre noi triesc urmrind tipare n domeniul vestimentaiei, al
modalitilor de salut, scopul de a obine i a desfura o slujb. J ames susinea c
psihologii abandoneaz metoda empirica atunci cnd ncearc s disece viaa psihic n
simple senzaii. Motivul acestei controverse este acela c n experiena noastr normal
nu avem senzaii simple. Alt caracteristica a fluxului gndirii este aceea c gndurile se
afl ntr-o continu schimbare. Era convins c starea noastr mental se afl ntotdeauna
49

n desfurare prin urmare o stare actual nu este identic cu precedenta. A treia
caracteristic a gndirii umane este aceea c transmite un neles, cu alte cuvinte este
cognitiva. Termenul cognitiv deriv din latinescul cognoscere, care nseamn a
cunoate sau a lua la cunotiin. Conform lui J ames, selectivitatea, discriminarea,
alegerea i interesele schimbtoare sunt n starea lor naturala. J ames credea ca
selectivitatea este bazata pe natura i caracteristicile stimulului, estetica i valorile
personale.
Pentru J ames, termenul sine reprezinta totalitatea lucrurilor care ne apartin:
prieteni, copii, casa, haine, animale de casa, reputatie, memorie, perceptie, i o structura
fizica. A identificat trei constituenti ai eului: eul material, eul social, i eul spiritual.
J ames considera c existau anumite tensiuni i rivaliti de observat n rndul eu-

rilor de asemenea existau tensiuni i n radul eu-rilor poteniale sau al eu-rilor ideale.

J ames a demonstrat ca respectul fata de sine este o funcie a raportului dintre succesul i
dorinele noastre dup cum urmeaz:
Succes

Respectul fata de sine=_

Pretenii

J ames a evideniat faptul c cele mai mari dificulti sunt depite prin ajustarea
ateptrilor la un nivel mai sczut. Ne simim uneori uurai atunci cnd spunem c nu
trebuie s fim cei mai buni ntr-o anumit activitate sau atunci cnd realizm c putem
pur i simplu s renunm la o anumit activitate. J ames a atras atenia spre diferite
ateptri asociate cu diferite euri. Eul material i poate gsi mulumirea n bogie, eul
social o poate gsi n recunoatere, iar eul spiritual i poate gsi recunoaterea n
puritatea sau superioritate moral.
J ames a urmrit de asemenea i caracterul schimbtor al instinctelor. Spre exemplu,
instinctul de a urmri scade dup o perioad scurt, dar critic de timp. El credea c
principiul schimbrii este important n viaa animalelor i a oamenilor. Un instinct este
util doar pentru a scurta perioada. J ames vedea instinctele ca fiind foarte importante n
dezvoltarea timpurie i mai puin importante n dezvoltarea trzie. Considera instinctive
comportamentele precum suptul, muscatul, strnsul, plnsul, imitatul i anumite temeri.
Avnd n vedere studiul memoriei, J ames a nceput prin a evidenia distincia
ntre memoria primar i memoria secundar. Memoria primar, conform lui J ames, este
memoria trecutului imediat, sau memoria evenimentelor care au trecut de curnd n
50

contiina. Considera c exist o strns legtur ntre memoria primar i imaginile
ntiprite n memorie dup contact un subiect de interes considerabil n cercetarea
perceptiv. Memoria secundar, pentru J ames, era memoria corespunztoare. A definit-
o ca fiind cunoaterea evenimentelor anterioare care nu fac parte curent din gndire sau
atenie. J ames susinea c exersarea memoriei presupune dou lucruri: n primul rnd,
reinerea unui obiect, i n al doilea rnd, demonstrarea reinerii prin amintire,
reproducere sau evocare.
Sub conducerea lui J ames, graniele metodologice i conceptuale ale
psihologiei s-au extins foarte mult.

B. Fondatorii funcionalismului coala de la Chicago i coala din cadrul

Universitii Columbia

coala de la Chicago
Reprezentanii acestei coli sunt considerai J ohn Dewey (18591952) i J ames Rowland

Angell (18691949).

Lucrarea The Reflex Arc Concept in Psychology publicat de ctre J ohn
Dewey n 1896 este considerat ca reprezentnd nceputul formal al colii funcionaliste.
Principalele idei care reflect concepia acestui gnditor sunt urmtoarele:
a) toate comportamentele trebuie gndite n termeni funcionaliti, adic rolul lor

fiind acela de a adpta organismal la mediu;

b) cel mai important aspect care definete comportamentul este scopul;

c) schimbarea social este inevitabil dar poate fi influenat dac se stabilete un
plan de aciune adecvat. Pornind de la aceast idee a dezvoltat o teorie a educaiei
considerat progresist. Principiul fundamental care direcioneaz aciunea
educativ este centrarea pe elev. De asemenea a promovat idea nvrii prin
aciune. Scopul educaiei nu este achiziionarea pasiv de cunotine ci
pregtirea elevului pentru adaptarea la mediul social.

J ames Rowland Angell (18691949) a contopit principiile funcionaliste ntr-o coal de

gndire. Acesta a descris cele trei teme majore ale psihologiei funcionaliste:

1. Psihologia funcionalist este psihologia operaiilor
mentale n opoziie cu structuralismul care este
psihologia elementelor mentale. Scopul psihologiei
funcionalsite este acela de a descoperi cum opereaz procesele mentale, rezultantele
Teme majore ale
funcionlismului
51

lor i condiiile n care survin.
2. Psihologia funcionalist este psihologia fundamentalelor aspecte utile ale
contiinei. Astfel contiina este vzut din perspectiva spiritului utilitarist care
mediaz ntre nevoile organismului i cerinele mediului. Structurile i funciile
organismului exist deoarece acestea permit adaptarea acestuia la mediu i astfel i
asigur supravieuirea. Din moment ce contiina a supravieuit nseamn c este util
organismului, acelai lucru fiind valabil pentru judecat i voin.
3. Psihologia funcionalist este psihologia relaiilor psihofizice (minte-organism) i se
preocup de investigarea tuturor relaiilor care exist ntre organism i mediu. Relaia
dintre minte i corp nu este gndit din perspectiv dualist, ci interacionist (acestea
comunic i aparin aceluiai registru de existen).

coala din cadrul Universitii Columbia

Robert Sessions Woodworth (1869-1962)* este privit n mod normal ca un
funcionalist. El a preferat s se considere un psiholog experimentalist care caut s
neleag relaiile efect-cauz dintre experien i comportament. Contribuiile publicate
ale lui Woodworth aduse psihologiei au fost stabilite la 200 de lucrri i 10 cri. Dei a
adus contribuii substaniale n multe domenii, trei dintre acestea sunt de remarcat.
Conceptul de motivaie la Woodworth s-a extins i n trmul incontientului
astfel c el l-a anticipat pe Freud n ideea c visele sunt rezultatul dorinelor
perseverente (teoria sa se baza de fundamente mai largi dect cele ale lui Freud).
Aadar, dorina din spatele unui vis, conform lui Woodworth, nu trebuie s fie sexuala;
mai degrab trebuie s fie bazat pe o nevoie umana puternic precum nevoia de a
obine ceva, de recunoaterea, de securitate, s.a.m.d. Woodworth i-a denumit abordarea
ca psihologie dinamica. Termenul dinamic se refer la importana nelegerii
cauzelor comportamentului. Woodworth a presupus c aceste cauze nu sunt ntotdeauna
reductibile la o simpla formula stimul-rspuns (S- R). El sublinia posibilitatea de a
nlocui cauzalitatea S-R cu relaia: stimul organism rspuns(S O R).
O a treia contribuie pe care Woodworth a adus-o psihologiei a fost realizat prin
intermediul crilor sale. Lucrarea sa introductiva intitulata Psihologia, publicata
iniial n 1921, a fost foarte folositoare pentru nceput, dar lucrarea sa care a avut cea
mai mare influen asupra psihologiei academice a fost Psihologia experimental
publicat pentru prima oara n 1938. Timp de mai bine de dou decenii aceasta a servit
drept o surs standard de referin pentru studenii care se pregteau pentru absolvirea
universitii i nu numai.
52

C. Alte teorii care reflect n diferite variante perspectiva funcionalist*

Hugo Munsterberg (18631916) s-a remarcat prin studiul problemelor legate
de psihologia judiciar, criminalistic, psihologie economic i organizaional. Cartea
lui Munsterberg In boxa martorilor (1908) este clasic n psihologia criminalistic.
Aceasta exploreaz probleme legate de subiecte precum mrturiile, metode de
interogare, sugestibilitatea martorilor n tribunal i detectarea minciunii. n privina
ultimului subiect, Munsterberg era contient de relaia dintre stimularea fiziologic i
procesele emoionale. El credea ca procesele asociate cu spunerea unei minciuni pot fi
detectate prin msurtori fiziologice precum respiraia i presiunea arterial.
Munsterberg credea de asemenea c va sosi i ziua n care experii psihologi vor fi
chemai s depun mrturie, precum chimitii, fizicienii i ali experi. De asemenea, el
a anticipat posibilitatea c va exista un laborator psihologic care s funcioneze doar pe
probleme juridice.
Lucrarea lui Munsterberg Psihoterapia (1909) cuprinde o discuie despre
cauzele tulburrilor emoionale, mpreun cu o varietate de strategii de tratament i
cazuri date. n strategiile de tratament, Munsterberg era mpotriva unei abordri strict
sistematice fiind de prere c terapeutul trebuie s asocieze tratamentul la nevoile i
abilitile speciale ale pacientului. Dei hipnoza a jucat un rol important n abordarea sa,
era de acord i cu alte tehnici.

Stanley Hall (1844-1924) a explorat fiecare zon i relaie uman: genetica,
copilria, adolescena, familia, educaia, i fenomenul religios. Hall nu a urmat un
sistem strict psihologic cu definiii clare i reete metodologice rigide. Lucrrile sale
publicate i programul experimental pe care l-a susinut aveau o calitate tematic
deosebit. Discutnd despre laboratorul experimental al lui Hall s-a constatat c
principalele subiecte investigate erau: vederea binocular, percepia timpului,
coordonarea aciunilor dintre cele dou jumti ale corpului i relaia dintre atenia
psihologic i micarea muscular.
Viziunea lui Hall pentru psihologia experimental a copilului a fost prezentat

ntr-o revist cunoscut printr-un articol intitulat Un institut al copiilor (vezi Hall,

1910). n articol, se susineau campanii pentru instituiile care realizau studii extinse
despre copii. Cercetrile lui Hall despre copii au acoperit numeroase subiecte. El a
depus un efort masiv i susinut pentru a nelege mintea i comportamentul copilului.
53

James McKeen Cattell (1860-1944) este una dintre cele mai colorate i
controversate figuri din istoria psihologiei. i-a croit drumul spre celebritate n aceast
disciplin pe o rut neobinuit. Programul su de cercetare a euat, i comparativ cu alii,
a publicat un numr relativ mic de lucrri. i-a ctigat locul n istorie n primul rnd prin
abilitile editoriale i administrative care aveau importante consecine benefice
pentru psihologie i tiina. Pe deasupra, prin eforturile sale editoriale, munca
experimental i editorial a psihologilor a fost adus n centrul ateniei oamenilor de
tiin i publicului.
Programele de cercetare ale lui Cattell la Universitile Columbia i Pennsylvania se
concentrau mai ales pe dezvoltarea testelor mentale, termen pe care le-a conceput
n 1890. n vremea lui Cattell existau mari sperane ca abilitile mentale s poat fi
msurate i astfel asemenea msurri ar putea avea consecine benefice pentru coli i
pentru industrie. Cattell, urmndu-l pe Galton, a msurat asemenea variabile ca: timpul de
reacie, timpuri de reacie complexe, acuitatea vizuala, acuitatea auditiv, fora de apucare,
i altele asemntoare.
Mai trziu, Binet , folosind un set diferit de probe, a putut elabora teste cu
eficien predictiv. Dei programul de cercetare al lui Cattell a euat, el a stabilit i a
dezvoltat laboratoare la Universitatea Pennsylvania i Columbia. De asemenea, la
Columbia a ajutat la promovarea unuia dintre cele mai active programe de doctorat n
psihologie.
n 1894, Cattell i-a nceput cariera ca editor, a fost o cariera care s-a ntins pe
durata a jumtate de secol. Publicaia tiina era privit n mod tipic ca fiind una
dintre cele mai importante periodice care furnizau informaii despre cercetrile
oamenilor de tiin din multe domenii, inclusiv fizic, chimie, biologie, geologie i
psihologie.

Alfred Binet (1857-1911), nu este asociat cu nici un sistem psihologic
dominant, dar n biografia sa scris de Wolf (1973), aceasta a afirmat c el era de fapt
total cucerit de terminologia i perspective funcionalist, de preocupri n legtur cu
natura contiinei, i de nevoia studiilor comparative i evolutive (p. 4). Ca psiholog
experimental, Binet avea interese n foarte multe domenii. Pe lng studiul inteligenei,
a realizat numeroase studii pe teme precum: hipnoza, atenia, creativitatea, grafologia i
mrturia martorilor oculari. Dup multe ncercri i greeli, Binet a ncercat o abordare
a msurrii inteligenei care s-a departajat de cele anterioare ale lui Galton i Cattell.
54

Conform lui Wolf (1973), Binet a realizat ca ar fi posibil s descopere diferene mai
mult n cadrul proceselor superioare dect n cadrul celor elementare. Aadar, n loc s
studieze timpul simplu de reacie, Binet a nceput s verifice memoria numerelor,
abilitatea de a rezolva probleme conceptuale sau spaiale, i testele proiective cu desene.
Binet a adunat de asemenea date normative despre tipuri de probleme pe care copii
reprezentativi pentru anumite vrste ar putea s le rezolve. ntr-un final rezultatul a fost
pe msura ateptrilor: primul test utilizabil de inteligenta, publicat n 1905 i revizuit n
1908, apoi din nou n 1911. Scalele Binet Simon, dei la nceput ignorate sau chiar
ridiculizate n Frana, au fost rapid traduse n alte limbi i au fost privite ca o realizare
majora.
Apoi, dup reuita victorioas pe continentul european Lewis Terman (1877

1956) a obinut dreptul de a publica prima versiune american a testului Binet Simon
pentru suma totala de un dolar. Terman a tradus testul, a fcut adaptri i l-a standardizat
pe un grup mare de copii americani. Prima adaptare a testului lui Binet- Simon a de ctre
Terman a fost publicat n 1916 i a fost numit Scala de Inteligen Stanford Binet.
Numele dat testului s-a bazat parial pe legtura lui Terman cu Universitatea Stanford.
Ediii ulterioare ale testului Stanford Binet au fost publicate n
1937 i 1960. Alternative ale testului Stanford Binet au aprut rapid i aveau deseori
trsturi sau conveniene speciale. Spre exemplu, n primul rzboi mondial, un test bazat
pe hrtie i creion destinat unei testri de grup i cunoscut sub numele de Army Alpha a
fost realizat de ctre Robert M. Yerkes i asociaii si ca modalitate de a acoperi sume
mari ale serviciului Personal.
Dei funcionalismul a ajutat la crearea unui climat favorabil dezvoltrii
psihologiei aplicate, este o eroare s se fac o legtur foarte puternic ntre dezvoltarea
intereselor aplicabilitii cu o anume coal psihologic. Odat cu pasul fcut de
psihologie n secolul XX vom asista la avntul luat de aceasta att n cercetarea
experimentala, n domeniul psihoterapiei dar i a psihologiei organizaionale.

Critici aduse colii funcionaliste*

Funcionalismul nu a persistat ca o coal sau un sistem organizat de gndire, ci
prin valorile i viziunile sale care au fost preluate de ctre colile ulterioare. Existau
numeroase critici legitime aduse funcionalismului. Una dintre cele mai comune critici
este aceea c pare vag. ntr-adevr, studentul obinuit poate s citeasc despre
funcionalism i apoi s ntlneasc dificulti n a exprima despre ce este vorba n
aceasta coala. Problema ar putea fi aceea ca studentul se afla prea aproape de
55

funcionalism ca s poat fi capabil s l priveasc n ansamblu. ntr-un sens real, o mare
parte din psihologia care s-a evideniat n secolul XX poate fi privita ca fiind
funcionalist.
O alta critica adus funcionalismului este aceea c este selectiv i deseori
inconsistent sau chiar incoerent. Este adevrat ca funcionalismul nu se realizeaz n
cadrul unui sistem de gndire ngust i rigid. Libertatea care rezulta i ambiguitile
inevitabile pot constitui surse ale unor frustrri. Exemplele sunt abundente, dar am putea
evidenia ideea principala ntorcndu-ne la abordarea funcionalist a libertii i
determinismului. Muli psihologi au luat poziii limpezi i lipsite de ambiguitate fa de
aceast problem. J ames credea cu putere intr-o forma limitata a liberului arbitru, dar s-
a gndit ca se cuvine c oamenii de tiin s necesite operaia legitimitii n ariile de

investigare.

Funcionalismul a fost de asemenea criticat pentru ignorarea unor probleme de
baza i axarea exclusiv pe aplicaii. Este adevrat c funcionalitii erau interesai de
aplicaii dar valorificau de asemenea i studiile de baz. Ceea ce ei respingeau era o
psihologie bazata exclusiv pe teorie. Accentul era pus de ei pe descoperirea unor fapte
(tiina de baza) si pe nelegerea a diferenei pe care faptele o realizeaz (tiina
aplicata). Unii psihologi au lucrat n tradiia tiinei de baza n timp ce alii erau liberi sa
experimenteze problemele vieii de zi cu zi. n urma realizrilor lui William J ames, G.
Stanley Hall, i funcionalitilor din Chicago i Columbia, a existat o explozie virtuala a
interesului pentru psihologia aplicata.

Contribuii ale funcionalismului

Opoziia viguroas a funcionalismului fa de structuralism a avut un impact
major asupra dezvoltrii psihologiei n Statele Unite. Mutarea perspectivei psihologiei de
la structur la funcie a avut urmtoarele consecine:
1. dezvoltarea cercetrilor asupra comportamentului animal (impact n
dezvoltarea psihologiei comparate, psihologiei animale i aeaz
funcionalismul ca precursor al behaviorismului);
2. ncorporarea n psihologie a studiilor asupra copiilor i asupra tulburrilor;

3. suplimentarea metodelor de investigaie (pe lng introspecie au
promovat cercetri fiziologice, testarea mental, descrierea obiectiv a
comportamentului);
4. promovarea ideei de aplicabilitate practic a demersului psihologic.

n psihologia american, ncepnd cu anul 1930 vistoria funcionalist asupra
56

structuralismului i voluntarismului a fost complet. (Schultz, D. P, Schultz, S. E.,

2008)

Tema de reflecie nr. 3
Identificai principii funcionaliste n behaviorism
Rezumat
Primele coli de psihologie structuralismul i funcionalismul
au centrat cercetrile psihologice n jurul dezbaterii care
vizeaz specificul eminamente structural sau funcional al
contiinei.
Nici structuralismul nici funcionalismul nu au persitat ca
coli. Principiile funcionaliste au influenat concepiile mai
multor psihologi care s-au declarat mai mult sau mai puin
adepi ai acestei orientri. De asemenea valorile
funcionalismului au fost preluate de ctre colile ulterioare
Disputa celor dou orientri a contribuit la redefinirea
obiectului de studiu al psihologiei.
57

MODULV GESTALTISMUL

Obiectivele modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile principiile
fundamentale care descriu coala gestaltist

Gestalt (n german) nseamn structur, form, configuraie.
Ideea fundamental care particularizeaz gestaltismul
printre celelalte curente psihologice este faptul c fenomenele,
procesele psihice sunt structuri, configuraii care nu se reduc la o
simpl asociaie a elementelor componente. Termenul a fost
introdus prima dat de Christian von Ehrenfels (1859 1932) sub forma degestaltqualitt,
- calitatea de ntreg sau caliti ale formei prin care autorul desemna un nou element al
contiinei prin care a ncercat s explice urmtorul fenomen: structura unei percepii poate
rmne nemodificat chiar atunci cnd senzaiile corespunztoare variaz. De exemplu o
figur se compune din linii i puncte, o melodie se compune din sunete i este perceput ca
fiind aceeai indiferent dac este cntat la diverse instrumente muzicale sau dac este
transpus n tonaliti diferite.
Obiectul psihologiei din perspectiv gestaltist este studiul experienei imediate a
ntregului organism. Spre deosebire de behaviorism, gestaltitii i-au centrat analizele pe
studierea percepiei considerat din perspectiva condiiilor situaiei prezente i a
antecedentului.
Structur
Confiruraie
form

S explice principiile fundamentale pe care se sprijin orientarea
gestaltist
S poat compara tipul nvrii de tip insight cu alte tipuri de
nvare studiate anterior la alte discipine-
S prezinte principalii reprezentai ai colii gestaltiste
S prezinte principalele influene exercitate de-a lungul istoriei
care au influenat gndirea gestaltist
S explice legea Pragnanz
58

Apariia curentului gestalitst este un fenomen complex la care au contribuit mai muli
factori.

V.1 Specificul socio-cultural background-ul
Reprezentanii gestaltismului pot fi caracterizai n conformitate cu obiectivul lor
fundamental preluat din mentalitatea tiinific german cunoscut sub numele
Bildungsburger. Perspectiva Bildungsburger s-a dezvoltat n contextul intelectual german ca
rezultat al tendinei de a moderniza Prusia i apoi Germania prin efortul mpratului German
care a debutat la nceputul secolului al XIX-lea. Un aspect esenial al acestei modernizri era
crearea unei elite intelectuale care, n mediul universitar, s promoveze un ideal al cunoaterii
bazat pe principiile unei educaii umaniste (Bildung).
Credina n rolul major al elitei intelectuale germane se nrdcineaz n Romantism i
idealismul kantian conform crora valoarea cea mai de pre a unei societi este comunitatea
i idealul de unitate. Acest ideal era ameninat de efectele industrializrii asupra societii.
Acest poziie a fost afirmat i de perspectiva gestalitst care se opunea viziunii
reducioniste asupra societii i fiinei umane (mecanicismul,
darwinismul social). n consonan cu alte orientri culturale care
au aprut n spaiul cultural german, gestaltismul a promovat o
perspectiv holist n explicarea naturii minii umane considerat ca parte integrant a
culturii. Psihologia Gestaltist nu a fost doar o perspectiv teoretic ci o form de rezisten a
valorilor Bildungsburger mpotriva schimbrilor sociale. (D. Jones, J. Elcock, 2001).
Gestaltismul marcheaz o reacie mpotriva asocianismului. Astfel, simpla asociere
mecanic nu era considerat un principiu explicativ pentru formarea gndirii logice i pentru
organizarea psihicului omenesc.

V.2 Fondatorii gestaltismului
M. Werheimer, V. Khler i K. Koffka sunt considerai fondatorii gestaltismului
experimental. Termenul gestalt nu mai este folosit cu scopul de a desemna un nou element al
contiinei ci propriu-zis natura organizat a experienei contiente. n istoria psihologiei anul
1912 este considerat ca fiind debutul gestaltismul experimental, odat cu publicarea
cercetrilor lui Max Wertheimer (1880-1943) asupra percepiei micrii aparente, aa
numitul fenomen phi (miscare aparent).
M. Wertheimer a studiat acest fenomen la universitatea din Frankfurt folosind un
tahitoscop (dispozitiv care permite aprinderea i stingerea unor lumini la intervale de timp
holism

59

care pot fi msurate cu precizie). La aprinderea succesiv a dou spoturi luminoase s-au
constatat urmtoarele:
a) dac timpul scurs ntre cele dou apariii luminoase este de cel puin 200
milisecunde observatorul le percepe ca fiind dou spoturi luminoase distincte care se sting i
se aprind succesiv;
b) dac timpul scurs ntre cele dou apariii luminoase este foarte scurt 30 milisecunde
sau mai puin observatorul le percepe ca fiind dou spoturi luminoase distincte care se sting i
se aprind simultan;
c) dac timpul scurs ntre cele dou apariii luminoase este de aporx. 60 milisecunde
observatorul percepe un singur spot luminos care se mic ;
ntrebarea este cum anume se poate explica acest fenomen. Max Wertheimer nu s-a
mulumit cu explicaiile care erau n consonan cu curentele psihologice prezente la acea
vreme. De exemplu Wundt explica acest fenomen pe baza micrii oculare de la un stimul la
altul care este folosit i n perceperea micrii reale. Astfel, n cazul micrii aparente
senzaia de micare nu este prezent n senzaia care o cauzeaz. Ceea ce se ntmpl de fapt
este o sintez creativ care se realizeaz pe baza nvrii. Pentru a demostra c explicaia
fenomenului phi pe baza nvrii nu este plauzibil M. Wertheimer a folosit urmtorul
experiment:
Folosind un tahitoscop au fost aprinse trei lumini conform diagramei de mai jos.
Toate imaginile care vor fi prezentante n continuare fac parte din lucrarea :B. R.
Hergenhahn: Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000, p.
409

:

Lumina din centru a fost aprins, iar la scurt timp luminile din stnga respectiv
dreapta au fost aprinse simultan. Observatorul vedea cum lumina din centru aluneca simultan
n stnga, respectiv dreapta. Dat fiind faptul c ochii nu se pot mica simultan n dou direcii
opuse, explicarea acestui fenomen pe baza senzaiilor pe care muchii globilor oculari le pot
realiza este exclus.
60

Pentru a explica acest fenomen Gestaltitii au introdus conceptul de izomorfism
psihofizic care este o consecin a aplicrii n psihologie a ideii de cmp de fore elaborat de
fizica cuantic. Astfel, creierul conine cmpuri structurate de fore electrochimice care exist
naintea formrii senzaiilor. Intrarea datelor senzoriale n acest cmp de fore determin
schimbri att la nivelul senzaiei ct i la nivelul cmpurilor de fore cerebrale. Ceea ce
expereniem contient este tocmai rezultatul acestei interaciuni. ntregul (cmpurile
electrochimice din creier) exist naintea prilor i acest ntreg confer identitate sau
semnificaie prilor (datelor senzoriale).
Izomorfismul psihofizic a fost explicat de ctre Kohler dup cum urmeaz:
Ordinea expereniat n spaiu este ntotdeauna structural identic cu o ordine funcional a
proceselor cerebrale (Khler, 1969, apud B. R. Hergenhahn: Introduction to the History of
Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000, p. p. 410).
Cuvntul izomorfism provine din greac i n componena sa intr dou cuvinte iso
(simiar) morphic (form). Patternurile activitii cerebrale sunt structural identice cu
patternurile experienei contiente. Similaritatea structural ntre cele dou domenii a fost
explicat prin metafora hrii. Astfel dac de exemplu experiena contient ar fi comparat
cu un teritoriu geografic, la nivel cerebral aceasta se regsete sub forma unei hri a
teritoriului respectiv.

V.3 Consecinele izomorfismului psihofizic
Acceptarea principiului izomorfismului psihofizic a avut ca i consecine respingerea
ipotezei invarianei i formularea prevalenei ntregului asupra prilor.
Opoziia fa de ipoteza invarianei
Folosind conceptul de izomorfism, gestalittii s-au opus ipotezei invarianei conform
creia ntre stimulii din mediu i anumite senzaii exist o coresponden de tip unu la unu.
Atenie: aceast coresponden de unu la unu nu nseamn c senzaiile reflect acurat
stimulul prezent fizic (se accept ideea existenei unor diferene ntre ceea ce apare ca stimul
n mediul fizic i senzaia pe care o determin). Conform ipotezei invarianei datele fizice
determin senzaii individuale iar aceste senzaii rmn izolate pn n momentul n care una
sau multe legi ale asocierii sau n cazul lui Wundt prin intervenia intenionalitii le
grupeaz. Aceast ipotez a fost acceptat de majoritatea empiritilor englezi i francezi i, de
asemenea, a fost piatra de temelie a structuralismului instituit de Titchener. Structuralitii
urmnd ideile formulate de empiriti considerau c evenimentele mentale sunt reflecii pasive
ale unor evenimente specifice din mediu. Respingnd ipoteza invarianei gestaltitii au
61

formulat o nou perspectiv asupra activitii cerebrale. Astfel creierul nu mai este considerat
ca fiind un receptor pasiv a informaiei senzoriale ci o configuraie dinamic de cmpuri de
fore care interacioneaz cu datele senzoriale.

Prevalena ntregului asupra prilor
Activitatea cerebral organizat domin precepiile noastre. Din acest motiv ntregul este mai
important dect prile sale:
Acest reformulare implic o reorientare radical: natura prilor este determinat
de ntreg i nu invers; astfel analizele trebuie s urmeze acelai drum de la ntreg la pri.
Analiza prilor nu trebuie realizat prin analiza elementelor ca apoi s se ncerce
sintetizarea lor ntr-un ntreg ci, studiul, trebuie s porneasc de la ntreg pentru a identifica
apoi prile sale inerente. Prile ntregului nu sunt neutre sau inerte, ci sunt n relaii de
interdependen structural. (Michael Wetheimer 1987, apud B. R. Hergenhahn:
Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000, p. 411)

Legea Pragnanz
Pragnanz se refer la esena sau ultimul neles al experienei. Conform celor
prezentate anterior, informaia senzorial poate s fie fragmentat sau incomplet dar, prin
interaciunea cu cmpurile de for din creier se transform ntr-o experien cognitiv
complet i organizat. Conform legii Pragnanz toate experienele cognitive tind s fie pe att
de simetrice, organizate, simple i regulate pe ct permite patternul activitii cerbrale la un
moment dat. Confrom lui Kohler ceea ce guverneaz activitatea cerebral nu sunt programe
genetice ci o dinamic invariant care se regsete n toate sistemele fizice.

Legile organizrii perceptive
n decursul anilor psihologii gestalititi au identificat peste 100 de configuraii care
ordoneaz informaia vizual. Dintre acestea amintim Relaia figur-fond, Principiul
continuitii, Principiul proximitii.

Realitate obiectiv-subiectiv
Distincia ntre cele dou tipuri de realiti este prezent n curentul gestalist i a fost
explicat de Kohler prin introducerea a dou concepte: mediul geografic care descrie mediul
fizic i mediul comportamental care reprezint interpretarea noastr subiectiv a celui fizic.
62

Aceast distincie a fost introdus pentru a scoate n eviden faptul c realitatea noastr
subiectiv ne guverneaz aciunile mai mult dect evenimentele fizice.

Explicarea gestaltist a nvrii
Din perspectiv gestaltist, explicarea mecanismelor nvrii are la baz trei principii
fundamentale:
1. conform legii Prgnanz activitatea cerebral tinde n mod natural spre armonie i
echilibru;
2. existena unei probleme distruge armonia i echilibrul instaurnd o stare de
dezechilibru care va persista pn la rezolvarea problemei n cauz;
3. Dat fiind faptul c starea de dezechilibru este nenatural ea creaz o tensiune care
motivez organismul s ntreprind tot ce i st n putin pentru a rezolva problema
Organismul rezolv problemele n dou etape:
a) scaneaz din punct de vedere perceptiv mediul
b) prin metoda cognitiv a ncercrii i a erorii ncearc s ajung la soluionarea problemei
Spre deosebire de perspectiva behaviorist acest procedeu nu presupune cutarea
soluiei n mod accidental (ncercri repetate care datorit consecinelor asupra
comportamentului conduc ntr-un final la rezolvarea problemei).
Carateristicile nvrii de tip insight:
1. trecerea de la etapa iniial (pre-rezolvare) la rezolvarea problemei este brusc i
complet
2. performana obinut este ferit de erori
3. soluia este reinut pe o perioad mai mare de timp
4. principiul care a condus la rezolvarea problemei poate fi aplicat la alte probleme
similare transpoziia

Dei Gestaltimsul nu a supravieuit ca i coal de sine stttoare noua psihologie a
formei a deschis perspective care au condus la abordarea i altor teritorii ale vieii psihice. De

Explicai procesul nvrii din perspectiv behaviorist i gestalitst evideniind posibile
asemenri i deosebiri

63

exemplu teoria cmpului formulat Kurt Lewin (1890-1947); Karl Duncker (1903-1940)
fixitatea funcional Solomon Asch (1907-1996) cercetri asupra gndirii productive. De
asemenea, psihologia cognitiv modern a reevaluat contribuia gestaltismului, n special
asupra nvrii i memoriei. (W. Viney, 1993).

Rezumat
n ceea ce privete apariia perspectivei gestaltise n psihologie au existat mai muli facori care
i-au adus contribuia (Perspectiva Bildungsburger, revolta mpotriva atomismului psihologic
impus de structuralism i de modelele asociaioniste din empirism. Observarea fenomenului phi
i conceptul de izomorfism. Legea Pragnanz. Regndirea relaiei dintre relaitatea obiectiv i
cea subiectiv; nvarea de tip insight.
64

MODUL VI BEHAVIORISMUL -REPERE ISTORICE

filosofice, tiinifice i psihologice care au contribuit la apariia behaviorismului

5

.

Behaviorismul- psihologia comportamentului, denumirea sub care a devenit cunoscut
concepia lui Watson, a contribuit semnificativ la dezvoltarea psihologiei n prima jumtate a
secolului XX. n 1913 Watson public celebrul su articol Psihologia vzut de un
behaviorist, un adevrat manifest al acestei orientri.

5.1 Antecedente ale abordrii behavioriste
2
:
Behaviorismul a fost precedat de orientarea metodologic reprezentat de reflexologia
rus i de conexionismul lui Thorndike.
Psihologia obiectiv (psihologia care instist s studieze doar apectele care pot fi
direct msurabile) a fost dezvoltat n Rusia nainte de apariia behaviorismului. De
asemenea, n psihologia funcionalist au aprut cteva idei care sunt foarte aproape de
poziia lui Watson. Spre deosebire de stucturaliti, care considerau ca singur metod de
investigaie n psihologie introspecia iar obiectivul cercetrilor ca fiind studierea coninutului
i proceselor contiinei, funcionalitii au acceptat pe lng introspecionism i studiul
comportamentului. De asemenea abordarea funcionalist a deschis psihologiei calea
aplicaiilor practice.

2 2
R Re ef fl le ex xo ol lo og gi ia a r ru us s i i c co on ne ex xi io on ni is sm mu ul l p po ot t f fi i d de en nu um mi it te e o or ri ie en nt t r ri i p ps si ih ho ol li ig gc ce e p pr re e- -b be eh ha av vi io or ri is st te e ( (d da ac c s se e i ia a n n
c co on ns si id de er ra ar re e b be eh ha av vi io or ri is sm mu ul l c cl la as si ic c w wa at ts so on ni ia an n c ca a p pu un nc ct t d de e r re ep pe er r, , c ca ar re e d du up p 1 19 93 30 0 v va a f fi i n nl lo oc cu ui it t d de e n ne eo o- -b be eh ha av vi io or ri is sm m
( (K K. . B B. . M Ma ad ds se en n, , 1 19 98 88 8) )
S poat prezenta principalele abordri care au avut un rol n
apariia behaviorismului
S poat prezenta principalele aspecte istorice i /sau biografice
relevante pentru abordarea behaviorist
65

5.1.1. Psihologia obiectiv din Rusia
Fondatorul psihologiei obiective este considerat Ivan M. Sechenov. i-a fcut studiile
sale n domeniul psihologiei sub ndrumarea lui J onannes Mller, Emil DuBois-Reymoond i
Hermann von Helmoltz. Sechenov a ncercat s explice toate fenomenele psihice pe baza
asociaionismului i materialismului, fiind astfel evident influena pozitivismului care
caracteriza poziia psihologilor din Berlin. Sechenov argumenta vehement mpotriva ideii c
gndurile cauzeaz comportamentele, n viziunea sa, de fapt stimularea extern este cea care
determin comportamentul:
De vreme ce sucesiunea a dou acte este de obicei privit ca indicaie a relaiei lor
cauzale.... gndul este n general privit ca i cauz a aciunii. Atunci cnd influena extern,
adic stimulul senzorial rmne necunoscut ceea ce se ntmpl foarte des gndul este
acceptat ca i cauz iniial a aciunii. Dac lum n considerare i natura subiectiv a
gndului, n care oamenii cred cu putere, vei realiza ct de mult cred oamenii n vocea
contiinei de sine cnd afirm asemenea lucruri. Dar, de fapt, acest poziie nu este corect:
cauza iniial a oricrei aciuni este ntotdeauna legat de stimularea senzorial extern,
deoarece fr asta gndirea este de neconceput. (Sechenov, 1863/1965, pp. 88-89, apud
Herghahn, B. R., 2000)
Sechenov nu a negat existena sau importana contiinei dar s-a strduit s o explice
n termenii relaiei care exist ntre procesele psihologice i evenimentele externe. Pentru
Sechenov att overt behavior (comportament deschis, extern) ct i covert behavior
(procesele mentale) sunt reflexive n sensul c ambele sunt legate de stimularea extern. De
asemenea, ambele rezult din procesele fiziologice ale creierului.
a) Inhibiia
Pornind de la cercetrile lui Eduard Weber, care a decoperit c stimularea nervului
vagal conduce la inhibarea btilor inimii Sechenov a realizat experimente care au condus la
demonstrarea faptului c anumii centrii cerebrali atunci cnd sunt stimulai determin
inhibarea comportamentului reflexiv. Aceast descoperire este important deoarece a condus
la gsirea unei explicaii tiinifice la urmtoarea ntrebare: De ce exist adesea o discrepan
ntre intensitatea stimulului i intensitatea rspunsului care i urmeaz. Pe baza acestor
descoperiri Sechenov i-a continuat cercetrile n direcia explicrii tuturor
comportamentelor, inclusiv a celor umane, ca fiind reflexive. Reflex, n concepia lui
Sechenov, este orice micare muscular care este precedat de un eveniment care o precede.
b) Psihologia trebuie studiat folosind metodele fiziologiei
66

Psihologia va deveni o tiin pozitiv. Doar fiziologia poate nfptui acest lucru deoarece
doar acesta poate fi cheia analizei tiinifice a fenomenelor psihice (pp. 350-351, apud.
Herghahn, B. R., 2000)
Cercetrile lui Sechenov au influenat noile generaii de fiziologi care i-au continuat munca
ghidndu-se dup cele trei idei fundamentale pe care acesta le-a formulat:
1. studiul inhibiiei este centrul cercetrilor
2. fenomenele psihologice pot fi studiate obiectiv folosind metodele fiziologiei
3. comportamentul este reflexiv

5.1.2. Ivan Petrovitch Pavlov (1849-1936) descoperirea reflexului condiionat
Contribuia lui Pavlov la psihologie este important din perspectiva sublinierii rolului
activitii nervoase a creierului ca suport al vieii psihice. Calitatea sa de precursor al
behaviorismului este evideniat de cercetrile sale n domeniul elaborrii reflexelor
condiionate prin care a demonstrat posibilitatea modificrii unui comportament ntr-o
manier obiectiv.
5.1.3 E.L.Thorndike (1874-1949) este considerat ca un predecesor important al
behaviorismului. A obinut doctoratul la Universitatea Columbia, New York, 1898, i a lucrat
la acest universitate pn n 1941; a fost preedinte al Asociaiei Americane de Psihologie
(A.P.A.) n 1912. Teza sa de doctorat a fost publicat sub titlul Inteligena animal,
reunind studii clasice n psihologia nvrii i reprezentnd fundamentele unei noi teorii a
nvrii: conexionism.
Conexionismul lui Thorndike este i el influenat de concepia asociaionist. Baza
nvrii este conexiunea ntre impresia asupra simurilor i impulsul spre aciune. Aceasta
este o legtur sau o conexiune esenial n procesul dezvoltrii deprinderilor. Modelul
conexionist se afl la baza modelului psihologic S-R (stimul-reacie). Schema procesului
nvrii elaborat de ctre Thorndike este i astzi menionat n crile de specialitate i nici
o teorie supra nvrii nu-i poate permite s ignore modelul su experimental. (E. Hilgard,
G. Bower, 1974). Thorndike a dezvoltat legea efectului prin descoperirea fenomenului de
propagare a efectului.

Fondatorul micrii behavioriste - B.Watson (1878-1958)*
B. Watson a urmat studiile la Universitatea Furman, apoi i-a luat doctoratul la
Universitatea din Chicago, unde au debutat i cercetrile sale i unde a fost numit ca asistent
de laborator. n 1908 a fost numit la catedra de psihologie a Universitii John Hopkins fiind
67

privit ca unul dintre cei mai promitori tineri psihologi din Statele Unite. Domeniul central al
cercetrilor sale era comportamentul animal.
La nceputul secolului al XX-lea n Statele Unite cunosc o dezvoltare excepional
cercetrile de psihologie animal. De altfel cercetrile i metodologia lui Thorndike au fost
extrem de apreciate de ctre Watson. Acesta va aplica n psihologia uman metodele
obiectiv utilizate n psihologia animal fiind preocupat s evidenieze o psihologie riguroas
a faptelor. O alt surs a concepiilor lui Watson este pragmatismul american. Cuvntul
pragmatism i are originea n cuvntul grecesc pragma(aciune). Pragmatismul american
i are originea n lucrrile filozofului Ch. Peirce. Pragmatitii considerau cunoaterea ca o
funciune practic, ca un instrument de aciune. Ideile sunt ipoteze de aciune care ne
cluzesc spre adevr. Psihologia trebuie s urmreasc pentru ce este nevoie de acele
cunotine. ntemeietorul pragmatismului n psihologie, W. James arta c aceasta este o
metod care permite rezolvarea controverselor metafizice interpretnd fiecare concepie
potrivit consecinelor sale practice. Marele psiholog american pune astfel problema: dac o
anumit teorie ar fi mai adevrat dect alta ce deosebire ar rezulta pentru om? Dac nici o
deosebire practic nu poate fi observat se va socoti c ambele alternative se reduc la acelai
lucru i c orice discuie este inutil (n M. Ralea, C. Botez, 1958).
Avnd aceste premise, n 1913 Watson public celebrul su articol Psihologia vzut
de un behaviorist, un adevrat manifest al noii orientri.
n timpul primului rzboi mondial Watson a fost nrolat n armat i s-a ocupat de
selecia psihologic a piloilor pentru avioanele de lupt; a ncercat s elaboreze un proiect de
cercetare asupra hipoxiei la piloi, dar a intrat n conflict cu efii lui i a fost trimis pe cmpul
de lupt. Armata i-a lsat un gust amar i s-a ntors la viaa civil dup rzboi. Opiniile sale
asupra armatei erau foarte dure, artnd c nu a vzut niciodat atta incompetena, atta
extravagan i un asemenea grup de oameni arogani i inferiori.
ntors la Universitatea John Hopkins, Watson ntreine o legtur cu o student fiic a
unei distinse familii din Baltimore. Evenimentul a luat amploare, au fost publicate copii dup
scrisorile de dragoste dintre cei doi iar Universitatea s-a vzut obligat s i cear s
demisioneze, n 1920. n 1921 divoreaz de prima soie i la vrsta de 40 de ani se
cstorete cu Rosalie, studenta care a declanat demisia lui. A urmat o perioad de dificulti
sociale, financiare fiind un om obinuit s triasc n mediul universitar. Dar strlucita sa
inteligen i simul su pragmatic l-au ajutat. S-a angajat pe un post temporar la o firm
ocupndu-se cu studiul pieei de vnzare a cizmelor de cauciuc. Dup un an de munc aprecia
c este la fel de ncnttor s urmreasc cota de vnzri a unui produs nou la fel cum era s
68

urmreasc cota de nvare la animale sau la oameni (n W. Viney, 1993). Watson a devenit
vicepreedintele companiei i a ajuns rapid un om bogat, avnd contribuii importante pentru
psihologia publicitii i afacerilor.
Principalele contribuii ale lui Watson n domeniul psihologiei au fcut din el cea mai
important figur din istoria gndirii psihologice n timpul primei jumti al sec. al XX-lea.
Sunt contribuii legate de cercetrile experimentale n domeniul psihologiei comparative, ale
nvrii i condiionrii emoionale la copii. Lucrrile sale n domeniul publicitii au
contribuit la recunoaterea public a psihologiei.

B.Watson i publicitatea (J ohn B. Watson at J . Walter Thompson: The Legitimation of

"Science" in Advertising, Peggy J . Kreshel, J ournal o/Advertising Volume 19, Number

2, 1990, Pages 49-59)

n anul 1903, Watson a obinut doctoratul la Universitatea din Chicago unde a rmas
pn n anul 1908, an n care a devenit profesor de psihologie i directorul laboratorului de
psihologie de la Universitatea J ohns Hopkins. Aici a devenit editor al revistelor
Psychological Review (1908) i Journal of Animal Behavior (1911). n anul 1915 a fost
ales Preedinte APA. La Universitatea din Columbia a inut o serie de prelegeri (1912-1913)
care au fost publicate n Psychological Review cu titlul "Psychology as a Behaviorist Views
It"(Watson 1913), care i-au adus tilul de fondator al behaviorismului. Watson considera c
responsabile pentru eecul psihologiei ca tiin experimental sunt urmtoarele dou
aspecte: alegerea unui obiect de studiu necorespunztor i metodele arhaice de investigaie.
Astfel el scria urmtoarele:
Pentru a fi o tiin, psihologia trebuie s utilezeze acelai material ca i celelalte
tiine. Adevrurile sale trebuie s poat fi verificate de orice cercettor din orice parte a
lumii. Metodele sale trebuie s fie metode ale tiinei n general (Watson 1926, p. 724).
Astfel Watson cerea att abandonarea metodelor introspective, ct i redefinirea
obiectului de studiu al psihologiei. Behaviorismul, scria Watosn att n studiile universitare,
ct i n cele destinate publicului larg este studiul a ceea ce oamenii fac! inta final a
efortului controversat al lui Watson era aceea de a redefini obiectivul fundamental al
psihologiei, care de aici nainte nu ar mai trebui s fie centrat pe descriere i nelegere, ci
pe predicie i control. Spiritul epocii (Zeitgeist) n care a trit Watson era pozitivismul
i pragmatismul, i Watson considera c psihologia ar putea fi recunoscut ca tiin
dac ar avea un domeniu de aplicaie. n felul acesta behaviorismul promovat de
Watson era o psihologie practic. Dac psihologia va urma calea pe care o sugerez, atunci
69

profesorul, medicul, jusristul i omul de afaceri ar putea folosi datele noastre n mod
practic. (Watson 1913, p. 168).

Behaviorismul, n forma promovat de Watson se potrivea cu viziunea progresist a
controlului social. Aceast perspectiv se baza pe urmtoarele aumpii: credina n
maleabilitatea omului, credina c relele cu care se confrunt lumea se afl n mediu, iar cu
ajutorul tiinei omul poate s construiasc i s-i reconstruiasc lumea n care triete
(Burnham 1960, 1968; Hofstadter 1955; McMahon 1972; Mowry 1958; Noble 1958; Wiebe
1967, 1968). Astfel, printr-o singur propoziie Watson a redefinit psihologia oferindu-i
rigoare metodologic, pozitivism empiric i un scop intervenia social, sau folosind
cuvintele sale modificare comportamental. Aceast teorie a prediciei i controlului se
potrivea de asemenea cu interesele comunitii mediului de afaceri.

Iniial, mediul de afaceri a fost interesat s foloseasc tiina pentru a crete
productivitatea. Cu toate acestea, n momentul n care au nceput s apar dificulti n
coordonarea produciei cu vnzarea, aspect pe care Beniger (1986) l-a definit ca i
criz n controlul cererii mediul de afaceri a fost forat s-i redirecioneze eforturile
spre a eficientiza partea consumului din ecuaia economic. Astfel, tiinei i se cerea s
ofere posibilitatea de a controla ntr-un anume fel factorul uman din cadrul procesului de
distribuie. n acest mediu, industria publicitar, ncurajat de rezultatele obiinute n timpul
propagandei din timpul Primului Rzboi Mondial era nerbdtoare s-i demonstreze
necesitatea n mediul de afaceri. Reclama era considerat inginerie a consmului iar cei ce
activau n publicitate erau considerai ingineri ai consumului.
Folosirea termenului inginerie era ntr-un anume fel strategic. Profesia de inginer s-
a dezvoltat la sfritul secolului al XIX-lea i devenise principalul agent al transmiterii
descoperirilor tiinifice ctre industrie (Rae 1979, p. 253; see also Noble 1977).
Folosirea metaforei inginer pentru acest domeniu al publicitii a contribuit la promovarea
ideii c publicitatea are nevoie de tiin pentru a fi eficient. Din acest punct de vedere, nu
este surprinztor faptul c atunci cnd Watson a fost exclus din universitate (1920) a fost
primit ca acas la agenia J . Walter Thompson. Aceast agenie a debutat n 1864 sub
denumirea Carlton and Smith. Sub conducerea lui of J . Walter Thompson i apoi prin
eforturile lui Stanley B. Resor a ajuns n anul 1920 una dintre cele mai mari agenii de
publicitate din lume.
Concepia lui Stanley B. Resor reflecta preocupri n direcia tiinificitii, a
eficienei, controlului, progresului i profesionalismului. (Hofstadter 1955; Mowry 1958;
70

Quandt 1970; Wiebe 1967, 1968). Ideea central prin care poate fi descris aceast
concepie era credina n existena unor legi care guverneaz comportamentul uman care ar
putea fi descoperite pe cale tiinific. n momentul n care Watson a ajuns la aceast
companie, behaviorismul i rigoarea metodologic au fost bine primite.
Controlul comportamentului consumatorului prea s fie o extensie logic a
concepiei lui Watson. () Aspiraiile lui Resor legate de rolul pe care Watson l-ar
putea avea n companie erau articulate pe mai multe dimensiuni. La cel mai pragmatic nivel
era clar faptul c Resor considera c Watson va coordona activitile de cercetare ale
companiei. De asemenea acesta considera c prin activitatea de cercetare din cadrul
companiei Watson ar putea descoperi acele legi ale comportamentului uman care ar
putea ghida activitatea de influenare a minii publice. La puin timp dup ce a fost
angajat de ctre companie, Watson exprima aspiraii similare cu cele formulate de Resor.
ntr-o scrisoare ctre Bertrand Russell acesta scria c dup ce a scpat de stigmatul de a fi
un academician sper c va reui s foloseasc cunotinele sale de psihologie pentru
rezolvarea unor probleme practice, conectate domeniilor pieei, vnzrii, rezistenei publice
etc.
n cadrul companiei Watson a urmat un training care includea: vnzarea produsului
Yuban (cafea) micilor comerciani i angrositilor; participarea la diverse investigaii n
domeniul produselor farmaceutice i funcionar la firma Macy. Aici, la aceast firm,
Watson pretindea c a nvat s priveasc curba vnzrilor unui nou produs la fel cum
privea curba nvrii la animale i oameni (Watson 1936, p.280). Participarea lui Watson n
programul de formare s-a desfurat conform urmtoarelor obiective: obinerea de
competene n domeniul vnzrii i obinerea cunotinelor necesare pentru a avea o
perspectiv asupra problemelor de afaceri, marketing i management. Despre aceast
experien Watson mrturisea c l-a ajutat s neleag comportamentul consumatorului.
Printre activitile desfurate n cadrul companiei Watson avea i misiunea de a
ine discursuri. Unul dintre biografii si scria despre Watson c era un bun vorbitor,
fcea o bun impresie, era frumos, plcut i i plcea s fie n centrul ateniei
(Larson1979, p. 3). Cel mai adesea, n discursurile sale, Watson fcera referire la aplicaiile
psihologiei behavioriste n publicitate, vnzri i n arta de a convinge. De exemplu ntr- o
cuvntare intitulat "Influencing the Mind of Another Watson a prezentat chiar de la
nceputul acesteia legtura care exist ntre publicitate, psihologie i controlul social:
Chiar din momentul n care arpele din grdina Edenului a influenat-o pe Eva i apoi Eva
l-a convins pe Adam, lumea a ncercat s gseasc ci i scopuri pentru a influena
71

comportamentul uman. n publicitate numim acest proces: vnzare(Watson 1935a).
De asemenea Watson considera c predicia i controlul sunt bazele oricrei tiine.
nc din perioada n care Watson muncea n laborator acesta a ajuns la concluzia c la
natere copiii posed doar trei tipuri de reacii: frica, iubirea i furia. Dincolo de aceste
reacii societatea este responsabil de toate celelalte tipuri de comportamente. Pentru
publicitate aceast idee era important deoarece conducea la concluzia c ceea ce produce o
reacie la un singur individ este valabil i pentru ceilali: la urma urmei factorul emoional
este cel care, n vieile noastre, inhib sau declaneaz comportmaentul social de exemplu
atunci cnd cumprm o arm, o sabie sau un fier de plug i iubirea, frica i furia sunt la
fel n Italia, Etiopia sua Canada (Watson 1935a).
Cu toate acestea exist mai muli cercettori care au ncercat s demonstreze faptul
c Watson a avut succes n activitatea sa din cadrul companiei nu att datorit
principiilor behavioriste (aplicate n publicitate) ct faptului c a fost foarte ambiios i
perseverent. (Roback 1937).
n schimb, se pare c activitatea sa n domeniul publicitii a contribuit la
ndeplinirea unui obiectiv major pe care Watson i l-a propus: legitimarea psihologiei ca
tiin aplicat. Succesul su la firma J . Walter Thompson a demonstrat potenialul pe care
psihologia l poate avea n practic. De exemplu Winkler i Bromberg (1939, p.306)
scriau urmtoarele: Dr. Watson a dovedit un lucru pe care nimeni nu l poate contesta:
behaviorismul poate face bani. Poziia lui Watson n companie (vicepresedinte n anul
1924) i-a oferit posibilitatea de a-i rspndi teoria referitoare la psihologie ca tiin
aplicat n rndul oamenilor de faceri i a publicului interesat de publicitate. Chiar dac i
nainte de a fi angajat la companie, Watson publica articole n reviste din afara mediului
academic, se pare c pe perioada activitii sale n acest mediu publicitar numrul
articolelor de popularizare a crescut considerabil.
Astfel a devenit recunoscut pentru efortul su de a evidenia implicaiile teoriei
behavioriste n viaa de zi cu zi a oamenilor n domenii precum creterea copilului,
cstoria, succesul n afaceri etc. Probabil dac Watson rmnea n mediul academic nu
reuea s realizeze att de intens aceast munc de popularizare a teoriei behavioriste.
Cu toate c psihologii ncepeau s l considere pe Watson din ce n ce mai mult ca
pe un om de afaceri care lucreaz n publicitate, publicul larg l vedea ca pe un psiholog i
un om de tiin. Poziia sa n cadrul companiei nu numai c a oferit motive publicului s
crediteze psihologia ca tiin aplicat dar a contribuit i la promovarea ideii c
comunitatea mediului de afaceri are nevoie de psihologi i de ali cercettori care aparin
72

domeniului tiine sociale.
n urmtoarele dou decenii psihologii au nceput s activeze din ce n ce mai mult
n ageniile de publicitate, n birouri independente de cercetare i n industriile
manufacturiere. n anul 1930, cercetarea pieei sub supervizarea lui Henry C. Link a
nceput s domine munca Corporaiei Psihologilor, o companie n cadrul creia psihologii
aplicau principii tiinifice unor probleme practice (Skoal 1981; Achaies
1937).

Referitor la teoria behaviorist, aceasta a nceput s fie vizibil n lucrrile care
apreau n domeniul publicitii.
Rezumat
n ceea ce privete apariia behaviorismului sunt evideniate mai multe tipuri de behaviorism:
reflexologia rus, conexionismul i behaviorismul clasic. n psihologie au existat mai muli
factori care i-au adus contribuia la apariia behaviorismului: principii funcionaliste,
cercetrile fiziologice, specificul socio-cultural al societii americane, personaliti marcante
care au contribuit la promovarea ideilor behavioriste.
73

MODUL VII PSIHANALIZA repere istorice

filosofice, tiinifice i psihologice care au contribuit la apariia psihanalizei

Apariia psihanalizei este strns legat de fondatorul acesteia, mai exact de felul n
care Freud a reuit s contopeasc ntr-o form nou idei care apruser deja n snul
filosofiei, a practicii clinice franceze i n psihofizic.

VII.1 Tematica incontientului

Tematica incontientului a fost abordat nainte de Freud n literatur, filosofie i
psihologie. Filosofii ale cror concepii au influenat gndirea lui Freud sunt: Leibniz (1646-
1716), Herbart (1776-1841), Schopenhauer (1788-1860) i K. E. Von Hartmann (1842-1906)
(B. R. Hergenhahn, 2000)
Leibniz susinea existena unor grade diferite de contiin. Monadele elemente
ultime ale realitii, ale universului sunt entiti psihice lipsite de extensiune i de consisten
material. Esena acestora const n activitatea pe care o genereaz i care, la nivelul
contiinei, capt forma voinei i a gndirii. Leibniz considera c acest activitate este
prezent n mod continuu n toate procesele spiritului, ncepnd cu percepiile obscure sau
incontiente, care sunt prezente chiar i n lumea anorganic, i ajung la nivelul gndirii
apariia psihanalizei
relevante pentru aceast abordare
74

raionale. Important de reinut este faptul c Leibniz considera c nu este firesc s reducem
viaa psihic numai la procesele contiente.
Johann Herbart considera c o idee poate aprea la nivel contient dac ea este
compatibil i congruent cu celelalte idei existente la nivelul contiinei. Ideile incongruente
care nu pot exista dect n incontient au fost numite de Herbart idei inhibate. Aceste idei
lupt pentru a ajunge la contiin.
Arthur Schopenhauer considera c adevrata for intern care determin viaa psihic
a omului este voina a crei natur este incontient.Voina este cea care foreaz intelectul s
o asculte. Schopenhauer compar relaia dintre voina incontient i intelect cu imaginea
unui orb puternic care duce n spate un schilod care vede. Aceast analogie este asemntoare
cu metafora pe care a folosit-o Freud ncercnd s explice relaia care exist ntre incontient
i Eu (incontientul este asemnat cu un cal plin de for i greu de stpnit care ncearc s
scape de clreul su Eul).
Ideea c incontientul este regiunea cea mai extins parte a minii noastre a fost
formulat de Fechner, care a folosit n acest sens metafora icebergului (mintea e asemeni unui
iceberg a crui vrf, reprezint contiina aproximativ 1/10 din ntreg, iar restul reprezint
incontientul.

VII.2 Tematica dinamismului
Helmholtz (18211894) considera c organismul este un sistem energetic ale crui
mecanisme pot fi explicate n ntregime pe baza principiilor fizice. Acest sistem funcioneaz
asemeni unui mecanism care primete a anumit cantitate de energie pe care o convertete n
aciuni. Energia consumat de organism pentru a supravieui respect principiul conservrii
energiei (cantitatea de energie folosit de organism pentru a funciona este aceeai cantitate
de energie pe care o primete n mediu). Freud a preluat acest idee a sistemului energetic pe
care o va aplica psihismului uman. Spre deosebire de Helmholtz care avea o viziune
materialist incorporat ntr-un model explicativ biologic, Freud va dezvolta o perspectiv
explicativ psihologic menit s explice funcionarea psihismului uman. Astfel, influenat de
Brentano (18381917), unul dintre profesorii si de la Universitatea din Viena, care considera
factorii motivaionali ca fiind foarte importani n determinarea proceselor mentale, Freud va
folosi ca principiu fundamental n explicarea dinamismului psihic forele motivaionale.
Pentru a identifica forele motivaionale de baz, Freud a folosit ideea central a
darwinismului, i anume c oamenii, asemeni celorlate animale sunt motivai mai degrab de
75

instincte dect de raiune, iar cele mai puternice, pe care Freud le-a folosit n explicarea
personalitii umane, vor deveni cele sexuale i, repectiv, cele agresive.

VII.3 Ideea conflictului
Ideea existenei unui conflict ntre partea raional i iraional a fiinei noastre a fost
formulat de Nietzsche (18441900). n ultimii ani cercetrile asupra corespondenei lui
Freud au scos la iveal, n ciuda faptului c n anumite circumstane Freud nega c ar fi citit
lucrri scrise de Nietzsche, influena pe care acesta a avut-o asupra gndirii lui Freud. Pe
lng ideea conflictului care caracterizeaz relaia dintre raional-iraional se mai regsesc i
alte concepte care au devenit ulterior constructe fundamentale ale paradigmei psihanalitice:
sublimarea, represia. (S.Greer, 2002)

VII.4 Practica clinic
La Viena, Freud a fcut practic clinic sub ndrumarea neuro-anatomistului Theodore
Meynert (18331898) cercetnd cu precdere aspecte legate de diagnosticarea anumitor
tulburri cerebrale. La recomandarea lui Meynert, Freud a obinut o burs de 6 luni la Paris
unde a studiat cu Charcot. La acea vreme neurologul francez era deja renumit pentru
aplicarea hipnozei n tratarea isteriei. Simptomele descrise de pacieni erau centrate pe
anumite incapaciti fizice (amoreli, paralizii etc), crora nu li se identifica o cauz la nivel
biologic. Charcot considera c o posibili cauz a acestei tulburri este o traum pe care
pacientul a avut-o nainte de declanarea simptomelor. Rentors la Viena a nceput s
popularizeze aceste idei care au ntmpinat rezistena Asociaiei Medicale Vieneze.
nc nainte de a pleca n Frana, Freud s-a mprietenit cu J oseph Breuer (1842-1925) care
ncepnd cu anul 1880 avea sub tratament o pacient, cunoscut sub numele de Anna O., care
avea o serie de simptome asociate cu isteria (paralizie temporar a braelor i picioarelor,
tulburri de vedere i vorbire, pierderi de memorie, dezorientare). Simptomele Annei au
aprut dup moartea tatlui su, pe care ea l veghease n ultimele momente ale vieii; Breuer
a descoperit, folosind hipnoza, c simptomele pacientei sale se legau ntr-un fel sau altul de
acest eveniment traumatic. n tratament a folosit metoda cathartic (catharsis-purificare) al
crei scop era ca prin discuiile cu pacientul s se identifice originea traumatic a unor
simptome. Breuer a descoperit c acest metod, pe care Anna O. o denumea talking cure
sau chimney sweeping funcioneaz n timpul transei hipnotice sau atunci cnd pacienta era
ntr-o stare de relaxare foarte puternic. n timpul tratamentului Breuer a descoperit c
pacienta a nceput s i se adreseze terapeutului ca i cum acesta ar fi tatl su i de asemenea
76

c el nsui a nceput s dezvolte anumite emoii fa de pacienta sa (mai trziu aceste
fenomene au fost denumite transfer i contratransfer). (B. R. Hergenhahn, 2000).
n anul 1895 Breuer mpreun cu Freud au publicat lucrarea Studii asupra isteriei prin
care se consider c s-a semnat actul de natere al psihanalizei. n anumite aspecte cei doi
autori au preri diferite, poate din acest motiv i-au scris concluziile separat la finalul acestei
lucrri. Freud considera la acea vreme c o persoan cu via normal din punct de vedere
sexual nu poate deveni nevrotic, pe cnd Breuer considera c orice traum poate s
consitutie factorul cauzal n declanarea acestui tip de tulburare. (B. R. Hergenhahn, 2000).
Dar cel mai important aspect care difereniaz cei doi cercettori este faptul c Freud, spre
deosebire de Breuer, a renunat la hipnoz datorit anumitor inconveniente cum ar fi de pild
dificultatea de a hipnotiza anumii pacieni i dificultatea de a discuta cu unii dintre acetia
elementele descoperite n timpul procedurii. Distanndu-se de Breuer, Freud a nceput s
foloseasc alte metode, n special metoda asociaiilor libere care permite psihologului s fie
n adevratul sens al cuvntului psihanalist. Propriu-zis de la hipnotism Freud mai face un pas
i anume descoper terapia analizei psihice psihanaliza.

Personalitatea lui S. Freud *
Psihanaliza este poate mai mult dect oricare dintre curentele psihologice legat de
personalitatea ntemeietorului ei, Sigmund Freud (1856-1939). S-a nscut ntr-un orel din
Cehia, apoi la scurt timp familia s-a stabilit la Viena unde Freud i va urma studiile i
ntreaga carier pn n 1938, cnd datorit anexrii Austriei de ctre Germania nazist a fost
nevoit s emigreze la Londra. La un an dup exil moare prin euthanasie ajutat de doctorul su
care i-a promis c nu-l va lsa s sufere inutil.
A urmat studii de medicin la Viena, apoi la Paris unde a dorit s asiste la celebrele
edine de hipnoz ale profesorului Charchot. La nceputul carierei sale medicale Freud a
ntreprins cercetri experimentale minuioase pentru ca mai apoi inspirat de Charchot s se
orienteze ctre nevroza isteric i hipnoz. Freud nu a folosit hipnoza ci s-a orientat spre o
nou metod introducnd termenul de psihanaliz n 1896, la peste zece ani dup ntlnirea
cu Charchot. El folosete tehnica asociaiei libere care permite pacientului dezvluirea
treptat a istoriei trecutului, ntoarcerea n perioada primelor conflicte necontientizate din
copilrie. De asemenea Freud se orienteaz asupra viselor pe care le consider drept
modalitate fundamental de acces la personalitatea uman. Cartea care l face celebru i
conduc la o larg extindere a psihanalizei este Interpretarea viselor, publicat n 1900.
conform concepiei lui Freud visele constituie mplinirea deghizat a unor dorine. Aceast
77

carte face dovada unei culturi remarcabile a autorului, unei extinderi deosebite a concepiilor
sale tiinifice, sociale, medicale, psihopatologice i psihologice. Contemporanii lui Freud
descriu o personalitate complex, un om sfios, aparent lipsit de ncredere, marcat de scurte
perioade de depresie, dar i cu manifestri pline de entuziasm. Creativitatea sa a fost oscilant
fiind marcat de perioade de inhibiie, urmate de izbucniri de activitate creativ. Era puternic
ataat de familia sa, de soia i de cei cinci copii. Era pasionat de art n general, de sculptur
n special, era un colecionar de antichiti. A fost puternic marcat de barbaria nazist care a
ars n pieele publice lucrrile sale.

Evaluarea teoriei Freudiene (B. R. Hergenhahn, 2000)

Criticile cele mai frecvente care au fost aduse teoriei lui Freud sunt:

1. Metoda de colectare a datelor. Sursele principale de informaii folosite de Freud
erau datele furnizate de ctre pacienii si . Nu a folosit metoda experimental i mai
ales, pacienii si nu reprezentau populaia. De asemenea unii critici consider c
observaiile sale au fost probabil influenate de propriile sale ateptri.
2. Definirea termenilor. Marea majoritate a conceptelor folosite sunt prea nebuloase
pentru a putea fi operaionalizate

3. Dogmatismul. Freud se considera fondatorul i leader-ul micrii psihanalitice
(fapt care este adevrat) dar se pare c nu tolera idei contrare

4. Exagerarea importanei instinctului sexual. Ulterior alte teorii psihanalitice au folosit
i alte tipuri de forme de motivaii prin care s descrie personalitatea uman
5. Nevoia de mplinire a propriilor expectane. Metoda asociaiilor libere i interpretarea
visurilor a fost criticat din acest punct de vedere deoarece nu exista nici o
form prin care s se verifice obiectivitatea interpretrilor.
6. Durata, costurile i eficiena limitat nu este eficient n cazul pacienilor cu
tulburri psihotice deoarece acetia nu sunt capabili s urmreasc interpretrile
fcute de terapeut.
7. Lipsa falsificabilitii. Conform concepiei lui Popper o teorie este falsificabil
dac poate prevede anumite experimente care ar putea s o infirme. n cazul teoriei
freudiene se dau explicaii despre felul n care se comport o persoan i nu despre
felul n care se poate comporta n viitor. Astfel, aceast teorie nu permite predicia ci
doar postdicia.

78

Contribuii

1. Extinderea domeniului psihologic. A iniiat noi domenii investigative: sexualitatea,
motivaia incontient, visurile, anxietatea

2. Metoda psihanalitic; sunt cercettori care consider metoda psihanaitic cea
mai eficient n tratarea nevrozelor
3. nelegerea comportamentelor considerate normale. Freud a oferit explicaii unor
comportamente coditiene cum ar fi visurile, faptul c suntem n situaia de a uita
anumite aspecte pe care le-am trit, greelile pe care le facem, umorul i
mecanisemle defensive pe care le folosim cu toii.
4. Relevana psihologiei pentru domenii de activitate diverse.

Psihologia analitic*
C. G. Jung (1875-1961) s-a nscut n Elveia, a studiat medicina la Basel i s-a
specializat n psihiatrie. ntlnirea cu Freud n anul 1907 marcheaz debutul unei colaborri
strnse care se deruleaz pn n anhul 1912, cnd Jung i-a deschis un cabinet privat la
Zrich unde a locuit i a muncit pn la moartea sa n 1961. Jung a cltorit n Africa, India,
Europa, Statele Unite, a fost onorat i apreciat de mari universiti ale lumii i a ntemeiat un
sistem propriu de gndire numit psihologie analitic, i o metod proprie de terapie numit
terapia analitic.
Concepia lui Jung este diferit de cea a lui Freud prin instiuirea i explicitarea unor
termeni cheie specifici: incontientul personal i incontientul colectiv. Incontientul personal
se refer la tot ceea ce a fost reprimat dar i aspecte mai puin importante ale existenei.
Complexul este un nucleu de percepii, emoii, amintiri, i dorine reunite n jurul unei teme,
cum ar fi de exemplu nevoia de putere, dezvoltarea unei abiliti. Persoana este ghidat de
complexul su pentru c acesta i va direciona energia cu scopul de a reui s se dezvolte n
conformitate cu tema dominant.
Incontientul colectiv include arhetipurile, termen sinonim cu cel de ablon, model,
copie sau prototip. Arhetipurile sunt imagini ale trecutului speciei, originea lor se regsete n
trecutul acesteia i sunt prezente n mintea fiecrui om ca modele poteniale sau prototipuri
arhetipale de gndire. De exemplu, arhetipurile vizeaz experienele legate de ntuneric,
putere, moarte, mam, tat, snge, erou, cucerire, natere. Experiena colectiv este prezent
n experiena fiecrui individ jucnd un rol important n structura i dinamica personalitii.
79

Arrhetipul are urmtoarele forme de manifestare: Umbra (partea ntunecat a
personalitii), Persoana (masca personalitii, rolurile jucate n profesie i n viaa public),
Sinele un principiu unificator care permite autoactualizarea i autorealizarea, Animus i
Anima (ca simbolurile ale masculinitii i feminitii). Anima este arhetipul femeii n brbat
i Animus este arhetipul masculin n femeie.
Tipologia psihologic dezvoltat de ctre Jung pornete de la atitudinile i funciile
Eu-lui n raport cu realitatea. Atitudinea introvertit se manifest prin retragere, sfial,
preferin pentru singurtate, linite i companie select. Atitudinea extrovert se manifest
prin activism, preferin pentru socializare, companie social, prezen puternic, influen
asupra celorlali. Jung consider c cele dou atitudini se manifest la fiecare dintre persoane
prin dorine incontiente pentru orientarea opus. Cele dou atitudini majore se asociaz cu
patru tipuri funcionale, prin raportarea la gndire, sentiment, senzaie i intuiie. Senzaia
este funcia realului, gndirea funcia raiunii, sentimentul este funcia simmntului, iar
intuiia este funcia nelegerii spontane. Rezult opt tipuri de personalitate: extrovert
gnditor, extrovert sentimental, extrovert senzitiv, extrovert intuitiv, introvert gnditor,
introvert sentimental, introvert senzitiv, introvert intuitiv.
Critici aduse concepiei lui Jung (B. R. Hergenhahn, 2000)
Teoria lui J ung a fost criticat ca fiind ocult, spiritualist, mistic i, n mod special,
netiinific deoarece folosete simboluri i concepte din art, religie, imaginar uman pentru
a-i verifica ipotezele. Conceptul cheie al concepiei lui Jung Arhetipul a fost criticat ca fiind
metafizic i neverificabil. Pe de alt parte, contribuia lui Jung n domeniul psihologiei nu
poate fi contestat deoarece a introdus concpete precum auto-actualizarea, ideea de
introvertit/extrovertit care a influenat dezvoltarea testelor de personalitate precum Minnesota
Multiphasic Personality Inventory i Myers-Briggs Type Indicator Test i gndirea lui Hans
J . Eyesenk.

Psihologia individual*
Alfred Adler (1870-1937) s-a nscut la Viena i a studiat medicina la Universitatea
din Viena. Colaborarea cu Freud a durat timp de nou ani dar nu a fost att de apropiat ca i
cea cu Jung. n anul 1911 a rupt legturile cu psihanalitii i a fondat Societatea de psihologie
a individualitii. Contribuiile cele mai importante pe care le-a adus psihologiei sunt
considerate consilierea i formarea de grup. Adler i-a fcut cunosucte ideile prin organizare
unor turnee, n Statele Unite i n alte ri europene, care au nceput s se desfoare
ncepnd cu anul 1926.
80

Dou constructe eseniale particularizeaz concepia lui Adler: complexul de
inferioritate i sentimentul de inferioritate. Psihologia promovat de ctre acesta se
numete individual deoarece consider individul ca un tot unitar. Astfel, corpul i sufletul
nu sunt dou entiti distincte. Ca medic, Adler a fost preocupat s neleag personalitatea
bolnavului n ansamblul raporturilor dintre simptomele psihice i cele fizice. Sentimentul de
inferioritate este expresia unui sentiment de neajutorare pe care copilul l triete n mod
normal n raport cu adultul. n condiiile n care copilul este incapabil s compenseze
sentimentul de inferioritate acesta se va transforma ntr-un complex de inferioritate definit
de ctre Adler ca incapacitate de a rezolva problemele de via. Complexele de inferioritate
se manifesta n trei variante: inferioritatea organic rezult dintr-o infirmitate fizic ce se
rsfrnge asupra dezvoltrii personalitii copilului. Acest complex poate fi depit prin
compensare prin dezvoltarea unor alte abiliti fizice care nu sunt deficitare. De exemplu o
persoan cu deficiene de vedere i poate dezvolta n mod excepional simul auditiv. Alt
cale se numete supracompensare capre presupune transformarea deficienei ntr-un atuu.
Exemplul cel mai cunoscut n istorie este cazul lui Demostene care a devenit un bun orator,
prin exerciiu intens, n ciuda defincienelor de vorbire. Rsful poate contribui la
dezvoltarea unui complex de inferioritate mai ales la copii unici care sunt excesivi rsfai n
viaa de familie. Ieirea lor n lume este nsoit de incapacitatea de a se confrunta cu
problemele reale. Neglijarea dezvolt un complex de inferioritate datorit sentimentului de
inutilitate i devalorizare pe care l provoac indiferena sau ostilitatea prinilor.
Complexul de inferioritate are o dubl valen: el poate motiva individul s se
dezvolte prin perfecionare sau, dimpotriv s constituie un factor de demotivare.
Viziunea optimist a lui Adler cu privire la sensul vieii, aa cum se numete una
dintre crile sale, rezult din strduina spre superioritate. Adler nelege prin aceast
strduin nzuina spre perfeciune. Fiina poart n sine acest impuls ascendent, iar viaa se
manifest printr-o tendin de mbuntire a individului i a speciei. El apreciaz c
strduina spre superioritate este nnscut ntruct altfel specia uman nu ar supravieui.
Adler dezvolt o psihologie puternic ancorat n problemele cotidiene; n relaiile cu
ceilali, cu profesia i n relaiile de dragoste. n funcie de poziia adoptat fa de aceste
probleme el identific patru tipuri de personalitate corespunztoare pentru, patru stiluri de
via: tipul dominator, agresiv, sadic, tiran, tipul dependent, pasiv, ateptnd totul de la
ceilali, tipul evitant, care ncearc s evite nfrngerea evitnd nfruntarea, i tipul capabil
social care poate coopera cu ceilali i acioneaz n concordan cu nevoile lor.
81

Adler acord un rol determinant factorilor sociali n viaa individului. ntre
problemele interesante de ordin educaional pe care le-a abordat este i cea a ordinii naterii:
primul nscut se bucur de siguran, rsf, afectivitate pn la venirea celui de al doilea
copil care i ocup locul n afeciunea i interesul celorlali. De aici decurge un sentiment de
frustrare urmat de tentative de rectigare a poziiei pierdute. Uneori pot aprea
comportamente dure, agresive, ncpnare refuz. Dac primete o ripost dur atunci reacia
lui va fi confirmat. Se constat c cu ct diferena de vrst este mai mare cu att aceste
fenomene sunt mai atenuate. Adler consider c primul nscut tinde s fie orientat spre trecut
este nostalgic i pesimist n privina viitorului. Primete sarcini, este mai asculttor, preocupat
de meninerea ordinii i autoritii. Al doilea nscut este mai puin anxios, dezvolt
competivitate n raport cu fratele mai mare dar i manifestri revendicative. Rivalitatea
conduce la dezvoltarea psihomotorie a celui de al doilea nscut. Este mai puin preocupat de
problema puterii sau a redobndirii ei i de nostalgia trecutului, este orientat mai mult spre
viitor. Cu titlu de amuzament s spunem c Adler spunea despre Freud c este un prim nscut
tipic, n timp ce caracterizarea binevoitoare a celui de al doilea nscut nu este ntmpltoare
ntruct Adler avea aceast poziie n familia lui. Cel mai mic copil este de obicei rsfatul
ntregii familii, mai ales atunci cnd diferena de vrst este mare. Tinde s se dezvolte rapid
i s se realizeze la maturitate; riscul rezult din rsful excesiv ce va dezvolta dependent i
neajutorare. Copilul unic are o poziie total favorizat n familie dar frustrrile survin la
grdini i la coal unde nu mai este centrul ateniei. Nu are experiena competiiei cu un
frate mai mic, nu tie s lupte, i de aceea va fi dezamgit. (D. Schultz, 1986; Marcela
Rodica Luca, 2003)

Neopsihanaliza*

Karen Horney (1885-1952) s-a nscut n Germania i la vrsta de 41 de ani a emigrat
n Statele Unite. A urmat stagii de formare n psihanaliz iar n Statele Unite a fost apropiat
de E. Fromm i H.S. Sullivan.
Contribuia lui K. Horney este remarcabil n ceea ce privete psihologia feminin.
Autoarea considera c inhibarea feminitii este rezultatul refuzului condiiei de femeie i are
ecouri i la nivelul sexualitii acesteia. Femeile tind s manifeste un masochism ce rezult
din asumarea inferioritii lor fizice i asumarea inferioritii induse social. Astfel ele accept
s suporte agresivitatea masculin din spirit de sacrificiu. Masochismul feminin este o
ncercare de a dobndi siguran i acceptare n via printr-o atitudine rezervat i prin
82

dependen. Paradoxal femeile exercita control asupra celorlali prin slbiciune i suferin,
prin cutarea n boal a unui alibi pentru eec.
n ceea ce privete complexele de inferioritate feminin, Horney se ndeprteaz total
de viziunea freudian i consider c ele sunt rezultatele unor influene sociale. Discriminarea
femeii n multe societi de-a lungul istoriei a accentuat caracterul degradant i pctos al
sexualitii ceea ce a fcut din femeie simbolul pcatului. n acest context dorina femeii de a
fi brbat nu trebuie s fie raportat la celebra invidie pe penis invocat de Freud. Pur i
simplu este expresia dorinei de a dispune de acele atuuri i privilegii pe care societatea
contemporan le acord brbatului: independena, succesul, libertatea sexual, dreptul de
alegere al partenerului (D. Schultz, 1986; Marcela Rodica Luca, 2003).
n general opoziia acestei cercettoare fa de teoria lui Freud poate fi sumarizat
prin urmtoarea idee: ceea ce persoana experieniaz la nivel social are o influen major
asupra tulburrilor psihice i nu conflictul intrapsihic. n procesul terapeutic este important
identificarea factorilor sociali i cei legai de relaiile interpersonale care afecteaz sntatea
mental a individului. Printre realaiile interumane care au cea mai mare pondere n generarea
tulburrilor psihice Horney identific relaiile dintre prini i copii. Copii au dou nevoi
fundamentale: s se simt n siguran n ceea ce privete frica, durerea, pericolul i de
aemenea, s i fie satisfcute nevoile biologice. n situaia n care n relaiile cu prinii
anumite aspecte care sunt legate de aceste nevoi sunt nclcate (de exemplu fie prin pedeaps
excesiv, fie prin ostilitate, indiferen etc) copilul poate dezvolta o ostilitate de baz fa de
prinii si. Aceast ostilitate se poate generaliza asupra mediului care poate s devin n
ochii copilului periculos, impredictibil. Acest tip de ostilitate poate genera anxietate de baz
care se exprim prin trirea uneui sentiment de singurtate, nesiguran, neajutorare vis a vis
de o lume perceput ca fiind ostil. Dac se dezvolt un asemena tip de anxietate, individul
poate opera cu anumite ajustri care au funcia de mecanisme de coping: ndreptarea ctre
oameni (tipul compliant), ndreptare mpotriva oamenilor (tipul ostil) i retragerea (tipul
detaat). (B. R. Hergenhahn, 2000).
Erich Fromm (1900-1980) nscut n Germania a studiat la Heidelberg psihologia,
sociologia i filozofia; stagii n psihanaliz la Mnchen i Berlin fiind apropiat iniial de
psihanaliza clasic. A emigrat n 1934 n Statelor Unite datorit ameninrii naziste. n Statele
Unite a fost apropiat de K. Horney i H. S. Sullivan; a predat psihanaliza n Statele Unite i n
Mexic.
Referitor la dezvoltarea personalitii, Fromm considera c ontogeneza repet
filogeneza i sub aspect psihologic. Copilul va dobndi independen i liberate pe msur ce
83

crete i slbesc legturile iniiale cu mama sa. Gradientul de independen i libertate se afl
ntr-un raport invers proporional cu cel de securitate.
n cadrul interaciunii cu prinii Fromm identific patru modaliti de relaionare:
fuziune simbiotic, evitare, distrugere, dragoste. Fuziunea simbiotic este expresia perioadei
iniiale n care intimitatea printe copil este maximal, nivelul de securitate confer
intimitate. Evitarea i tendina spre distrugere implic distanarea, separarea. Dragostea este
forma superioar a interaciunii printe copil care se realizeaz printr-un echilibru ntre
securitate i responsabilitate.
Fromm acord un rol foarte important factorilor sociali n dezvoltarea personalitii.
Educaia are un rol pozitiv, dar n acelai timp fiecare societate i educ cetenii dup chipul
i asemnarea sa. Astfel, societile totalitare tind s modeleze ceteni obedieni i pasivi n
timp ce societile democratice vor stimula activismul, independena, responsabilitatea
individual. Fromm apreciaz drept foarte periculoas tendina de uniformizare excesiv a
indivizilor prin impunerea unor cerine contrare nevoilor fundamentale ale fiinei umane. n
acest sens el se manifest foarte critic la adresa societii de consum contemporane care
alieneaz individul.
Henry Murray (1893-1969) nscut la New York a urmat cursurile la Universitatea
Harvard, apoi la Faculatea de Medicin a Universitii Columbia. Impresionat de cartea lui
Jung Tipurile psihologice, a nceput s fie preocupat de factorii psihologici implicai n
simptomatologia pacienilor si. S-a apropiat de Jung , a avut o ntlnire cu Freud la Viena i
a fost puternic impresionat de personalitatea celor doi savani. El a creat mpreun cu
Christiana Morgan testul T.A.T (testul aperceptiv tematic). A susinut cursuri la Harvard i a
exercitat o puternic influen asupra psihologilor vremii lui. A introdus termenul de
personologie prin care desemna acea ramur a psihologiei care se ocup de studiul
personalitii.
Contribuia lui Murray este legat mai ales de analiza conceptului de trebuin. El a
descris 20 de trebuine specific umane: de supunere, de realizare, de afiliere, de agresiune, de
autonomie, de contracarare, de aprare, de deferen, de dominare, de a face impresie, de a
nltura rul, durerea, de a evita situaiile neplcute, de existen social, de ordine, de joc, de
rejecie sau de separare, de senzualitate, de sex, de ajutor, de nelegere. Cele 20 de categorii
sunt grupate n trebuine viscerogene i psihogene, manifeste i ascunse, focalizate i difuze,
proiective i reactive.
84

Murray apreciaz c scopul final al vieii este reducerea tensiunii. El consider c
personalitatea cunoate determinri multiple care vin att din partea instinctelor ct i din
partea mediului. Omul are posibilitatea s intervin voluntar n propria lui schimbare.
n concluzie, neopsihanaliza marcheaz rolul factorilor sociali, culturali n dezvoltarea vieii
psihice, a personalitii i prezint o viziune mai optimist asupra posibilitilor de dezvoltare
a personalitii.

85

"Singura realitate pe care eu pot s o cunosc este lumea aa cum
o percep i o experimentez eu n acest moment. Sigura realitate pe care
eu o pot cunoate este aceea pe care o percepi i o experimentezi n
acest moment. i singura atitudine este aceea c cei care percep
realitatea sunt diferii. Exist attea lumi reale ci oameni exist."
(C.Rogers, 1980)

MODUL VIII CERCETRI ANTERIOARE I EVENIMENTE CARE AU
CONTRIBUIT LA APARIIA PERSPECTIVEI UMANISTE I A
COGNITIVISMULUI N PSIHOLOGIE

filosofice, tiinifice i psihologice care au contribuit la apariia umanismului ;i a
cognitivismului

VIII.1 UMANISMUL

Context
n perioada anilor 1920 -1930 coli de gndire precum structuralismul,
funcionalismul, psihlogia gestaltist i psihanaliza continuau s ofere modele explicative
asupra funcionrii psihicului. Pe la jumtatea secolului XX strucrualismul dispruse ca
coal, iar funcoinalismul i psihologia gestaltist i-au pierdut distinctvitatea ca coli,
celelate orientri au nceput s le asimileze anumite apecte. Domeniul psiholgiei era dominat
de behaviorism i psihanaliz n anii 50 i la debutul anilor 60. De asemenea anii 60 au fost
apariia umanismului i a cognitivismului
relevante pentru aceaste abordri
86

dominai de o serie de evenimente, care au contribuit la contestarea explicaiilor de tip
raionalist sau empirist. Dintre acesta enumerm: Rzboiul din Vietnam i micrile pacifiste
care i-au urmat, asasinarea lui Martin Luther King, John Fitzegrald Kennedy i Robert
Kennedy; proteste rasiste, micarea hippie.
La nceputul anilor 60 un grup de psihologi condui de Abraham Maslow au pus
bazele uneui curent pe care l denumeau a treia for n psihologie. Acetia considerau c
celelalte dou fore psihanaliza i behaviorismul nu iau n calcul o serie de aspecte importante
care definesc natura uman. Numit a treia for, deoarece este o alternativ la psihanaliz i
behaviorism, psihologia umanist evidenia faptul c este necesar comutarea ateniei de la
problemele tratate de celelalte persepective (care erau centrate pe adaptare i definirea
normalitii) la problemele care ne definesc ca fiine umane. Astfel, temele centrale are ar
trebui investigate devin: creativitatea, liberul arbitru, intenionalitatea, auto-determinarea,
imaginaia i valorile. Aceast orientare respinge determinismul i pesimismul care transpar
din teoriile behavioriste i psihanalitice i postuleaz o perspectiv esenialmente optimist
asupra naturii umane conform creia toi oamenii posed capciti nnscute pentru
dezvoltare. (W. E. Pickren, A. Rutherford, 2010).

Precursorii umanismului
Psihologia umanist i-a definit modelul explicativ al psihicului uman integrnd mai
multe aspecte care in de specificul fiinei umane care se regsesc n anumite abordri
anterioare cum ar de exemplu: romantismul, fenomenlogia i existenialismul. Dac adugm
acestora i contextul specific al anilor 60 putem s oferim un posibil rspuns la ntrebarea
Cum a aprut psihologia umanist?
Romantismul a insipirat viziunea umanist din psihologie datorit faptului c a atras
atenia asupra faptului c oamenii sunt n esen buni i dac societatea le permite devin
mplinii (a se vedea aceast perpsectiv optimist asupra fiinei umane la reprezentanii de
seam ai psihologiei umaniste: C. Rogers i A. Maslow).
Din fenomenologie a preluat metoda fenomenologic i ideea validrii intersubiective
a datelor care provin din investigarea experienei subiective a individului. Dup cum susine
Husserl, fondatorul fenomenologiei, psihologia ar trebui s includ toat varietatea de date
preluate de contiin ca fenomene, ca experiene unice. Metoda fenomenologic ncurajeaz
subiectul s raporteze ceea ce este firesc, respectiv coninutul, impresiile, asociaiile
personale. (Aniei, 2006)
87

Din existenialism, umanismul a preluat ideea c oamenii au capacitatea de a investi
cu sens experienele lor personale. Aceast capacitate l face pe om s fie fundamental diferit
de celelate fiine sau de simplele obiecte sau alte forme de existen. Consecinele asumrii
acestei idei le putem identifica n abordrile psihologilor umaniti. De exemplu Soren
Kierkegaard (1813-1855) filozof danez, unul dintre fondatorii existenialismului considera
c exist un Mod etic de existen care se definete prin preocuparea pentru dreptate, pentru
o stare de bine general i pentru legturi morale perfecte. Persoanele care aparin acestui
mod sunt interesate s evalueze n profunzime posibilele consecine ale aciunilor lor.
Personalitatea care se ncadreaz n acest tip etic este similar personalitii autorealizate
despre care va vorbi Rogers. Un alt exemplu l regsim la Heidegger care definea individul
autentic prin faptul c este contient de existena lui i este capabil s aib o existen bun,
demn chiar i n condiii defavorabile (mediu, constrngeri sociale).
Abordrile anterioare din psihologie care au influenat perspectiva umanist
menionm:
- cercetrile asupra contiinei realizate de W. James;
- Alfred Adler. Unii cercettori l consider primul reprezentat al psihologiei umaniste
datorit faptului a descris conceptul de Sine creativ referindu-se la faptul c ceea ce
devine o persoan este ntr-o mare msur rezultatul unei alegeri personale. Ali
cercettori consider concepia lui Adler ca o tranziie de la teoriile psihanalitice
predominante n timpul activitii lui Freud la punctul de vedere umanist modern;
- perspectiva gestaltist (prin ideea preeminenei ntregului asupra prilor);
- psihanaliza (datorit faptului c s-a centrat pe terapie i datorit evidenierii factorului
motivaional n generarea aciunilor noastre; spre deosebire de psihanaliz, umanismul va
lua n considerare nu numai nevoile de baz instinctele n terminologie psihanalitic ci
i alte tipuri de nevoi care nu numai c sunt contiente dar care descriu mai bine
specificitatea noastr. Vom vedea c o nevoie fundamental este aceea de autorealizare).

ntemeietorii psihologiei umaniste *

Psihologia umanist s-a afirmat oficial prin nfiinarea Revistei de psihologie
umanist n 1961 i a Asociaiei Americane de Psihologie Umanist. Apoi Asociaia
American de Psihologie stabilete o divizie de psihologie umanist. ntr-un timp relativ scurt
psihologia umanist a ctigat un rol distinct ntre principalele curente de psihologie.
ntemeietorii formali ai curentului sunt considerai a fi A. Maslow, G. Allport i C. Rogers.
88

Abraham Maslow (1908-1970 ) s-a nscut la New York , a urmat Universitatea
din Wisconsin, iar apoi activitatea academic la Universitatea Columbia, New York. Lucrarea
sa cea mai cunoscut este Motivaie i personalitate (1954). Concepia lui Maslow e
orientat mai mult holistic i dinamic dect singular i static, mai mult activ i intenional
dect cauzal i mecanic. El pune accentul pe dezvoltarea personalitii n condiiile unei
dinamici a trebuinelor i motivelor sale. n celebra piramid a trebuinelor identific cinci
nivele: cel al trebuinelor fiziologice, trebuinele de securitate, trebuinele de afiliere, cele de
statut i cele de autorealizare. Maslow insist asupra dinamicii acestor trebuine n
funcionarea personalitii umane, a ordinii de mplinire a acestora. Accesul la trebuinele
superioare este condiionat de satisfacerea celor de pe palierele inferioare.
Caracteristicile personalitii autorealizate au fost identificate de ctre Maslow n
urma unui studiu realizat pe durata a doi ani, avnd drept subieci personaliti remarcabile
ale vieii sociale, tiinifice, politice ale lumii americane. Aceste persoane manifest o serie
de trsturi comune: creativitate, spontaneitate, simul umorului, simul noutii, rezisten la
autoritatea arbitrar, simul autonomiei, nevoie puternic pentru intimitate, o imagine de sine
optimist i acceptat de ceilali. Maslow credea cu toat sinceritatea c este mai productiv
pentru progresul psihologiei s studiem persoanele sntoase, autorealizate dect persoanele
bolnave sau tipurile inumane. Pe aceast cale psihologia va trebui s includ noi concepte
precum joaca, dragostea, valorile, experienele mistice, libertatea, umorul, competena i
nevoile estetice.
Gordon Allport (1897-1967) a studiat psihologia la Universitatea Harvard i a
desfurat o activitate academic la aceast universitatea timp de 40 de ani. Este considerat
cel mai important personolog iar lucrrile sale privitoare la personalitate sunt cunoscute n
ntreaga lume: Personalitatea, o interpretare psihologica(1937), Structura i dezvoltarea
personalitii(tradus i n limba romn). Dac Maslow este iniiatorul curentului umanist.
Allport este ideologul acestui curent, iar Rogers este cel care a desvrit psihologia
umanist. Contribuia lui Allport la psihologia umanist este n primul rnd de ordin
metodologic. El a analizat i a precizat distincia dintre nomotetic i idiografic. A stabilit
liniile de demarcaiei dintre metoda behaviorist i cea umanist. Dar contribuia sa cea mai
important este cariera sa didactic. n psihologia american muli autori l consider cel mai
remarcabil profesor de psihologie care a influenat multe generaii de tineri i a format o
coal personologic n jurul su.
Carl Rogers (1902-1987) este cel care a mplinit curentul umanist i i-a conferit o
orientare aplicativ cu o influen extraordinar n domeniul terapiei. Este fondatorul terapiei
89

nondirective, apoi a celei centrate pe client i, n final al terapiei centrat pe persoan. A
ntemeiat Centrul pentru studiul persoanei n California. A fost preedintele Asociaiei
Americane de Psihologie n 1947.
C. Rogers are o optic experimentalist asupra psihoterapiei insistnd pentru
utilizarea tehnicilor obiective din psihologia experimental n vederea validrii demersului
psihoterapeutic. A evaluat efectul psihoterapiei dup modelele psihoexperimentale ex-post
factum dar i prin analize corelative cu grupul de control.
Concepia psihologic a lui Rogers este optimist n ceea ce privete potenialul
naturii umane. Personalitatea autorealizat are capacitatea de a alege i de a realiza
dezvoltarea personal. El a fost preocupat de extinderea sistemului de gndire n educaie i
politic. n educaiei a pledat pentru o pedagogie centrat pe student (elev) mai degrab dect
pe profesor. n politic a pledat pe caliti personale cum ar fi autenticitatea, onestitatea i
deschiderea.

Critici aduse abordrii umaniste
1. reducerea behaviorismului la dou figuri notabile Watson, Skinner
2. nencrederea n puterea metodelor tiinifice n cercetarea atributelor umane
3. abordare a personalitii umane din perspectiv idealizat
4. realizrile curentelor criticate i a metodelor tiinifice n psihologie au relizat deja o
mare parte din obiectivul asumat
5. ntorcerea la perioada pre-tiinific a psihologiei
6. eliminarea studiului asupra comportamentului animal nu se justific
7. concepte greu de operaionalizat perspectiv nebuloas
Contribuii
Introducerea n domeniul investigativ al psihologiei a unor teme noi precum
intenionalitatea, i sensul experienei.
A contribuit la dezvoltarea unei tendine n psihologie care vizeaz nelegerea fiinei
umane ca ntreg.

90

VIII. 2 COGNITIVISMUL

Precursori ai Cognitivismului *

W. Khler i cercetrile sale asupra inteligenei la animale au semnalat rolul
intuiiei ca procesare spontan de informaie n urma creia, prin restructurri ale
reprezentrilor interne asupra relaiei dintre obiectul scop i obiectul mijloc se produce un
rspuns aparent spontan dar care rezult dintr-o prelucrare informaional de tip procesual.
Cercetrile lui K. Duncker asupra fixitii funcionale i mai ales cele asupra
analogiei au fost preluate n psihologia cognitiv modern demonstreaz felul n care
reprezentarea mental dintr-o anumit situaie este transferat ntr-o nou situaie i poate s
produc o rezolvare a problemelor prin analogie.
Behavioristul E. Tolman a adus n prim plan cercetri cu un puternic suport
cognitivist. El a introdus termenul de hart mintal, sugernd existena unei reprezentri
mintale a structurilor spaiale care acioneaz ntr-o manier latent n procesul rezolutiv.
Conceptul de hart mintal este intens utilizat n psihologia cognitiv .
Teoria informaiei i cercetrile lui G. Miller, A. Newell i H. Simon au ajuns la
rezultate remarcabile n ceea ce privete logica computerelor. Newel, Shaw i Simon au
elaborat i condus celebrele programe de cercetare ale Rezolvitorului general de probleme ca
sistem de procesare a informaiei n vederea rezolvrii unor probleme accesibile gndirii
umane. Contribuia remarcabil a acestor cercetri este aceea c a oferit posibilitatea tratrii
strategiei umane n rezolvarea de probleme. Astfel, prin analogie, modelarea structurilor
cognitive ofer explicaii asupra proceselor mintale. Aceste cercetri au demonstrat c
factorul comun pentru gndirea uman i pentru inteligena artificial sunt procesele
informaionale care se dezvolt n baza unui sistem complex de programe i subrutine
capabile de combinri i transformri.
Psiholingvistica dezvoltat de ctre N. Chomsky a dezvoltat modelul gramaticilor
generative. Dup Chomsky nucleul limbii se definete printr-o mulime de propoziii
(structura logic-propoziional) obinute n urma aplicrii transformrilor (tratament,
procesare) obligatorii la verigile terminale ale gramaticii. Terminologia lui Chomsky a fost
adoptat de ctre psihologia cognitiv: structuri de transformare, competene lingvistice,
reguli de ramificare i reguli de subcategorializare etc. De la modelul generrii propoziiilor
propus de ctre Chomsky la modelele computaionale moderne este o distan foarte mic.
91

Teoria constructelor personale elaborat de ctre G. Kelly este o anticipare asupra
abordrii cognitivite a personalitii. Constructele constituie modaliti personale de a
percepe i interpreta evenimentele; ele sunt reprezentri cognitive, modele cognitive ale unor
realiti. Dezvoltarea constructelor este n strnsa legtur cu experiena de via i fiecare
persoan dezvolt un sistem de constructe ierarhizate, structurate i organizate. Sistemul de
constructe prezint o serie ntreag de particulariti comune pentru oameni n general i
pentru anumite grupuri, categorii, perioade istorice, sisteme culturale, politice, religioase,
etc.. Dar configuraia este personal i confer individului nota de specificitate. Constructele
personale ca i reprezentrile noastre cognitive ne permit s percepem i s interpretm lumea
i evenimentele prin prisma lor. Valoarea constructelor permite i o evaluare anticipativ a
comportamentelor persoanei.

Epistemologia genetic i dezvoltarea cognitiv*

Aportul i contribuia remarcabil a cercetrilor lui J. Piaget i a colii sale numit
i structuralism genetic constituie o anticipare a modelrilor cognitive privitoare la asimilarea
i dezvoltarea structurilor cognitive. Ideea organizrii activitii mentale n structuri
operatorii i scheme mentale trimite la conceptele fundamentale ale gestaltismului. Dar Piaget
merge mai departe i analizeaz evoluia structurilor operatorii pe baza structurilor
matematice de grup. Piaget gsete n aceste axiome ale structurii matematice de grup legile
fundamentale ale organizrii sistemelor de operaii mentale n general. Axiomatica reprezint
o schem a realitii iar orice abstracie conduce la o schematizare. Astfel axiomatica se
prelungete n ultim instan n nsi schema inteligenei. Analiza piagetian a degajat trei
structuri fundamentale: structurile algebrice al cror prototip este grupul; structurile de ordine
i structurile topologice care se refer la raporturile de vecintate, limit i continuitate.
Constatm c practic Piaget anticipeaz i ofer psihologiei cognitive rezultate i un limbaj
conceptual remarcabil de riguros asupra structurilor cognitive. Psihologia cognitiv va insista
mult asupra raporturilor topologice dintre reprezentrile cognitive.
Reprezentarea, imaginea mintal care constituie un concept fundamental al
psihologiei cognitive a fost reabilitat pentru psihologie i studiat cu mijloace
experimentale de ctre marele savant elveian. Se poate spune c de fapt cognitivitii dup ce
i-au elaborat o prim variant a limbajului conceptual au descoperit surprini c Piaget cu
ani buni naintea lor studiase i clarificase conceptele fundamentale pe care cognitivitii le
considerau o noutate absolut. Cercetrile lui Piaget asupra reprezentrilor topologice au
92

artat mecanismele ontogenetice ale apariiei lor. Astfel el a demonstrat faptul c colarul mic
nu reuete dect pe la 8-10 ani s-i reprezinte rotirea sau dispoziia poriunilor ntr-o hrtie
mpturit, avnd un acces foarte dificil la anticiparea rezultatelor unor transformri. Toate
cercetrile psihogenetice privitoare la dezvoltarea reprezentrilor i mecanismelor de rotire,
pliere, transformare, anticipare vor constitui apoi teme predilecte pentru psihologia cognitiv.
Piaget va acorda o atenie deosebit reprezentrilor topologice i va evidenia un tip aparte de
inteligen topologic ce se refer la reprezentarea poziional, implicnd o anumit ordonare
a diverselor locaii stabile. El a demonstrat c informaia vizual nu este suficient ntruct
structurile topologice se fixeaz dificil i implic micarea subiectului ntr-un sistem de
puncte de referin, micarea subiectului poate fi real ntr-un plan fizic spaio-temporal, dar
i mental n raport cu o hart a locaiilor i a raporturilor topologice dintre elementele
spaiale.
Prin ntreaga sa oper i prin rigoarea J. Piaget anticipeaz ntr-o manier
remarcabil cognitivismul modern care i datoreaz mare parte dintre conceptele de baz
precum i dintre metodele de cercetare.

93

Bibliografie

Aniei, M. (2009). Istoria psihologiei, ediia a II-a, Ed. Psihomedia
Aniei, M. (2006). Istoria psihologiei, suport de curs, Universitatea din Bucureti
Freud, S (1993). Viaa mea i psihanaliza, Ed. Moldova
Greenwood J . D. (2009). A Conceptual History of Psychology, McGraw-Hill
Herghahn, B. R.:(2000) Introduction to the History of Psychology Wadsworth
Publishing Co.
K. B. Madsen, 1988, S. E. A History of Psychology in Metascientific perspective,Elsevier
Science Publisher
Malim, T., Birch, A., Wadeley, A. Perspective n psihologie, Ed. Tehnic, 1999
Mattei, J . F. (1999) Barbaria interioar. Eseu despre imundul modern. Editura Paralela 45
(trad. 2005)
Mnzat, I. (1994), Istoria universal a psihologiei, Bucureti, Ed. Univ.Titu Maiorescu
Nicolas, S., Ferrand, L. (1999).Wundt's laboratory at Leipzig in 1891, History of
Psychology, 2 (3).
Nicola, Gr. (2004), Istoria psihologiei, Ed. Fundaiei Romnia de mine
Pavelcu, V. (1971), Drama psihologiei, eseu asupra constituirii ca tiin, Bucureti, Ed.
Didactic i Pedagogic.
Schultz, D. P, Schultz, (2008). A History of Modern Psychology, Ninth Edition, Michele
Sordi
Enciclopedie de filosofie i tiine umaniste, 2004, Ed. All

Temele marcate cu * au fost preluate din lucrarea Aniei, M., (2006). Istoria psihologiei,
suport de curs, Universitatea din Bucureti,

Suport Istoria Psihologiei 2013-2014

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Suport Istoria Psihologiei 2013-2014

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

S-ar putea să vă placă și