Vibratia Numerelor

Vibratia nasterii (Numrul de Destin) - suma numerelor care compun data naterii, redus la o singur cifr.
Numrul Destinului stabilete predispoziiile genetice i tendinele fundamentale ale personalitii. El indic
direcia principal n !ia, principalele anse, talentele i caracteristicile indi!iduale. "cest numr este mult
mai puternic dup #$ de ani. Destinul !a aduce ceea ce omul merit cu ade!rat, ntruc%t el este str%ns legat cu
&arma. Numrul Destinului completeaz i nuaneaz decisi! interpretarea astrologic.
E'E()*+, -. iunie /001 23 -..0../001 23 - 4 . 4 . 4 / 4 1 2 -5 23 - 4 5 2 -0 23 - 4 0 2 -
Numrul de Nume - suma !alorilor numerice ale literelor numelui (i prenumelui), redus la o singur cifr. El
indic modul cum interacionm cu cei din 6ur, influen%nd relaiile cu acetia i 6oac un rol c7eie n !iaa
social, n cstorie. Nu are influen asupra Numrului de Destin, dar l poate potenializa sau dinamiza, n
funcie de relaia pe care o are cu el (armonie sau tensiune).
-
"
8 9 :
;
/
<
= >
?
#
@
*
A
1
D
(
B
$
E
N
.
+ V C
'
D
E
F
G
H
I )
Numrul )si7ic - numrul zilei de natare. El indic felul de a g%ndi i modul n care reacionm n !iaa de zi
cu zi. "re influen mai mare p%n la !%rsta de #$ de ani.
Not, Dac n calcule apar numerele --, //, ## i 11, se iau n considerare i semnificaiile acestora, pe l%ng
cele obinute prin reducerea la o singur cifr.
Vibratia Nasterii 5
-. =aracter - )ersonalitate
Numarul 5, ultimul in scara numerologica de baza, ne !orbeste despre profunzimea, materialitatea
spiritului, care, a6uns la o etapa decisi!a in e!olutia sa, a inteles ca cea mai importanta realizare este
ideea ca numai dragostea desc7ide portile spre o noua dimensiune spirituala.
)ersoanele aflate sub semnul acestei Vibratii sunt deosebit de senziti!e, percepti!e si clar!azatoare.
8ntuiesc ceea ce se !a intampla, patrund usor in forul interior al celorlalti. 8ntuitia si capacitatea
spirituala le mentin in contact cu esenta naturii cosmice, dandu-le in fiecare moment, inspiratia
necesara.
)utini oameni sunt mai nobili, mai plini de abnegatie, caritabili si altruisti decat Numarul 5.
?aspunde, ca nimeni altul, a6utorului cerut de ceilalti. Niciodata nu ramane indiferent la durerea si
mizeria umana.
8nteligenti, acti!i, cu o imaginatie rodnica, sunt oameni plini de idei, inteleg repede si reusesc sa
gaseasca solutia acolo unde altii au esuat, transformand esecul intr-un succes. =aracteristic le este
faptul ca sunt obser!atori abili, poseda o gandire clara, ascutita si penetranta, careia nu-i scapa nici
un amanunt. Aunt constienti atat de propriile probleme, cat si de ceea ce se petrece in 6urul lor.
Datorita finei lor intuitii, inteleg pana la cele mai subtile forme, comportamentul uman.
)rofunde si !e7emente, persoanele acestei Vibratii au deseori un simt al dramaticului foarte
dez!oltatJ obisnuiesc sa corde intamplarilor si persoanelor dimensiuni marete, atat in sens poziti!, cat
si negati!, deseori manifesta nu doar un scazut simt al realitatii, ci si o puternica tendinta de
-
eKagerare, pe care insa nu si-o recunosc.
Iiind Numarul dragostei uni!ersale, un 5 e!oluat, situat la inaltimea misiunii spirituale care i-a fost
incredintata, poate conduce institutii sau acti!itati de natura altruista, destinate celor mai nefericite
fiinte umane. =ura6osi si onesti, totdeauna !or fi cei mai buni paladini si binefacatori, aparand
dorintele si telurile celor care, din di!erse moti!e, nu o pot faceJ a6ung sa se identifice complet cu
problemele celorlalti.
"6utorul dat de un Numar 5 semenilor sai, nu poate fi egalat de nici o alta Vibratie. 8nspira, inalta si
innobileaza, dar mai ales incearca sa daruiasca ce!a din intelepciunea si dragostea lor persoanelor cu
care intra in contact, pentru ca cea mai mare dorinta este sa faca lumea mai buna si mai fericita. +n
Numar 5 se !a considera realizat numai fiind de a6utor celorlalti. 8ntuiti!i, inteleg ca astfel isi !or
imbogati sufletul, iar e!olutia lor spirituala !a parcurge noi trepte.
Nati!ii acestei Vibratii au un comportament demn si placut. Aunt persoane incantatoare si care
produc o impresie foarte buna, castiga simpatia si increderea celorlalti. Deseori insa sunt fiinte
ciudate si eKtra!agante, cu un cod de !iata si un comportament propriu si personal, care depasesc
normele si obiceiurilor impuse de societateJ greu ii pot intelege pe cei mai putin emoti!i si
intelectuali.
EKtrem de independenti si orgoliosi, nu !or accepta ser!ilismul, constrangerile sau oprelistile de nici
un felJ au ne!oie de libertate absoluta in gandire si actiune. F atmosfera inc7isa si limitata ii face sa se
framante a6ungand la ne!rozaJ dar intr-o ambianta desc7isa, par sa infloreasca, sa se simta liberi, sa se
poata misca dupa dorinta inimiiJ sunt lucruri !itale pentru ei, fiindca in singuratate si libertate sufletul
lor se reimprospateaza. De aceea iubesc calatoriile, indeosebi in locuri eKotice si necunoscute.
Desi in societate par !eseli, comunicati!i si desc7isi, in cea mai mare parte nati!ii acestei Vibratii sunt
fiinte solitare, iar legaturile lor cuc eilalti sunt superficiale si de scurta durata. )astreaza permanent o
rezer!a, o distanta sau independenta care nu lasa loc intimitatilor. "u un caracter enigmaticJ desi simt
profund ceea ce afecteaza !iata semenilor sai, niciodata nu se !or darui complet. E ca si cum sufletul
s-ar retrage tot mai mult in locuri pe care nimeni nu le poate atinge.
)ersoanele nascute sub semnul Numarului 5 iubesc corectitudinea, ordinea, si lupta pentru ca
dreptatea sa primeze sub toate aspectele. =instea si onestitatea sunt indiscutabileJ idealisti, dispun de
o sinceritate si franc7ete care uneori le poate dauna. =ura6os, a!enturier si re!olutionar, intotdeauna
consec!ent principiilor sale si onest lui insusi, un Numar 5 nu se teme sa mearga impotri!a
con!entiilor sociale, indraznind sa ia anumite atitudini, oricat de compromise ar fi ele.
*atura negati!a a acestei Vibratii pune in e!identa absenta trasaturilor de esenta umanitara, sau
superficialitatea lor. 8si risipesc !iata in capriciu, acordand prea mare importanta propriei persoane
sau modului in care ceilalti se poarta cu ei. Ioarte usor de!in colerici si nu suporta nici un fel de
contradictie sau parere opusa. Deosebit de agresi!i, mandr si aroganti, nu iarta greselile altora,
amplificand defectele.
/. )rofesie - posibilitati economice
@andirea treaza, capacitatea de obser!atie, eficienta si usurinta cu care un Numar 5 rezol!a
problemele sau recurge la solutii si alternati!e noi care sa inlature obstacolele intalnite in cariera
profesionala, ii !or oferi posibilitatea de a cunoaste succesul in orice tip de acti!itate pe care o
desfasoara.
=ele mai importante succese le !or obtine in domeniul a6utorului social si umanitar. 8ntelegerea,
dezinteresul si nobletea ii determina sa-i apere si sa-i a6ute pe cei care trec prin perioade de saracie si
tristete. Nimic nu-i imresioneaza mai mult decat nefericirea si mizeria celorlalti. Vor fi eKcelenti
medici, psi7iatri, psi7ologi si pediatriJ asistenti, infirmieri, misionari sau cercetatori stiintifici.
/
(anifestarile artistice ii intereseaza in mod deosebit si pot straluci ca actori, muzicieni, pictori,
desenatori, dansatori.
=alitatile lor oratorice pot re!olutiona lumea, cand sunt folosite in a6utorarea altor persoane. De!in
remarcabili predicatori, conferentiari in teologie sau politica, daca !or lupta pentru o cauza nobila si
altruista, pentru progresul spiritual al omului.
8nteligenta ascutita, lucida si limpede, unita cu imaginatia fertila, le prile6uiesc consacrarea in cariera
literara ca scriitori, dramaturgi, scenaristi, ziaristi, corespondenti sau publicisti. +surinta cu care
stabilesc un dialog cu ceilalti, caracterul lor gra!, studios si profund ii transforma in ade!arati
teologi, filosofi si profesori in in!atamantul mediu sau uni!ersitar.
8n domeniul 6uridic pot imbratisa cariera de a!ocat sau 6udecator, aparand cauza dreapta sau
persoana fizica ce nu poate acoperi costul unei asistente legale.
Nu eKista constrangere care sa determine un Numar 5 sa actioneze contrar principiilor si
con!ingerilor sale, fiind recunoscuti pentru onestitatea si simpatia cu care isi atrag de partea lor
oamenii. +surinta eKprimarii si a con!ingerii, entuziasmul, simpatia, le inlesneste stabilirea
contactelor cu oamenii, astfel incat pot straluci ca directori de 7otel, sanatorii si locuri de recreere, ca
organizatori de calatorii si eKcursii, in special pentru copii si batrani, ca amfitrioni ai marilor
e!enimente artistice sau sociale, in sfarsit ca promotori ai acti!itatilor care sa-i puna in contact cu
publicul, sa le anime spiritul competiti! sau sa le permita o ampla manifestare a talentului lor.
Dragostea pentru libertate, natura si spatii desc7ise ii !a determina sa lucreze ca pastori, padurari si
fermieri, na!igatori, a!iatori sau eKploratori. Aunt sfatuiti sa e!ite profesiile care i-ar obliga sa lucreze
in spatii inc7ise. Vor lancezi, iar claustrofobia le !a anula competenta.
=a patroni sunt onesti, bine!oitori si corecti, dar cer calitate si daruire in munca. Botusi nu le sta in
obicei sa-i comande pe altiiJ mai repede prefera sa fie constienti de datoria lor si sa si-o indeplineasca
fara nici o constrangere din afara. Brebuie insa sa-si impiedice subalternii sa abuzeze de indulgenta
lui.
Desi persoanele nascute sub semnul acestei Vibratii castiga cu destula usurinta banii, e putin probabil
sa a6unga posesorii unei a!eri insemnate, eKceptand cazul in care ar primi spri6inul altor numere mai
a!ide dupa bani.
#. Dragoste - afinitati
Aunt sentimentali, emoti!i si tandri, dar intr-un fel ce le este propriuJ cu alte cu!inte, desi stiu sa
seduca cu ade!arat, nu isi eKteriorizeaza sentimentele. )entru ca sunt demni si rezer!ati, manifestarile
publice ii fac sa roseasca. 8dealisti, romantici si !isatori, se indragostesc de multe ori pana intalnesc
dragostea ade!arata si definiti!a, careia i se dedica in intregime.
=ele mai bune relatii sunt cu un alt Numar 5 sau cu un Numar D. =autarea perfectiunii interioare ii
caracterizeaza pe amandoi. (anifesta aceleasi ne!oi de cunoastere, sensibilitate, aptitudini
clar!azatoare si telepaticeJ sunt la fel de gra!i, profunzi si ciudati. +n 5 este mult mai !ioi si optimist
decat un DJ dar uneori il poate coplesi si intimida cu izbucnirile lui.
Numarul 1 !a fi un bun partener prin linistea si ec7ilibrul sau, oprind eKcesele Numarului 5. 8i !a
aduce senzatia de stabilitate, canalizandu-i eforturile spre un scop precis. Daca un 1 isi !a manifesta
setea de dreptate, 5 !a aduce bucuria si emotia sa.
Numerele / si 5 se atrag ori de cate ori ambele persoane sunt sentimentale, emoti!e si romantice, cu
un fond sufletesc nobil, dar !a fi destul de greu sa fie fericiti impreuna, pentru ca sensibilitatea
#
eKacerbata a Numarului / se !a !edea deseori lezata de franc7etea sau agresi!itatea lui 5.
Numarul # se aseamana unui 5 prin !italitatea, optimismul si entuziasmul sauJ pot fi fericiti impreuna,
daca !or reusi sa aduca putina ordine, metoda si disciplina in planurile si eKistentele lor, pentru ca
Numarul 5 obisnuieste sa fie inconsec!ent in propunerile lui, iar Numarul # se do!edeste prea fri!ol
si !olubil, ca sa-si stabileasca scopuri serioase.
)rofunda umanitate, intelegerea si dorinta de a acorda a6utor uneste Numerele . si 5. )entru ca
generozitatea unui . este fara margini si se !a concretiza intai la ni!elul caminului, nu !a accepta ca 5
sa se consacre unor proiecte care sa-l indeparteze de familia sa. 8n consecinta, situatia poate crea
probleme Numarului 5, emancipat si independentJ in sc7imb ar putea sa gaseasca ec7ilibru si
toleranta la partenerul lui, dar, atentie, si Numarul . este la fel de susceptibil ca si /.
)asiunea care o pun in tot ceea ce fac, daruirea in realizarea scopurilor propuse (desi diferite ca
latura) unesc un Numar 5 si un Numar G. "mbele apartin aceluiasi intreg, onesti si corectiJ dar, in
timp ce un G este ambitios, practic si lupta pentru bunastarea materiala, neingaduind unui 5 sa
risipeasca ceea ce el a strans, Numarul 5 nu-i !a putea intelege materialismul si aparenta a!aritie.
Numerele incompatibile cu 5, sunt - si $. - este prea egoist si egocentric, si !orba muscatoare a
ambilor !a dauna relatiilor lor. Numarul 5 nu-i !a purta ranc7iuna, dar nici nu !a uita. +n -
obisnuieste sa fie agresi! si mesc7in daca se !ede criticat. Desi amandoi isi respecta inteligenta,
talentul si sagacitatea, o casatorie intre ei !a fi zbuciumata si nefericita, daca a!em in !edere
apropierea dintre laturile lor negati!e.
F situatie identica apare in relatia cu un $, pentru ca amandoi sunt irascibili si destul de agresi!i. Iara
indoiala, se !or simti atrasi pentru ca apreciaza mai presus de orice libertatea si dreptul de a trai dupa
bunul plac, dar le !a fi foarte greu sa se inteleaga pe deplin, pentru ca in fond sunt naturi diferite.
1. "ltele
)laneta, (arte, 9upiter
)iatra, Diamantul
(etalul, Iierul
Aemnul zodiacal, <erbec, Aagetator
Eiua fa!orabila, (arti
=ulorile, ?osu
Numere norocoase, 5, 1, D
)ersonalitati, "lbert Einstein, A7irleL (ac*aine, Nicolaus =opernic, (a7atma @and7i, @aribaldi,
9ean 9acMues ?ousseau, "ntoine de Aaint-EKuperL, Calt DisneL, Boulouse *autrec, =arl @usta!
9ung, VelasMuez, Virginia Coolf, 9o7annes <ra7ms, (aica Bereza
Vibratia Nasterii G
Numarul G simbolizeaza fortele materiale concentrate in atingerea aspiratiilor omului. Ne !orbeste
despre puterea si dreptatea suprema care se re!arsa asupra fiintelor umane, cand eforturile acestora
trebuie rasplatite, conferindu-le pozitie materiala si spirituala corespunzatoare.
1
Este cea mai puternica Vibratie din intreaga scara numerologica. "tat de puternica, incat cu greu te
poti sustrage fortei ei. (ai mult decat persoanele situate sub semnul altei Vibratii, Numerele G sunt
energice, combati!e, ambitioase, capabile, ec7ilibrate si sigure de ele insele. "u o personalitate
deosebit de puternica si un spirit de initiati!a eKtraordinar. EKtremisti, impulsi!i, ambitiosi, luptatori,
7otarati si foarte indrazneti, in general nu se tem de nimic, indraznind sa faca lucruri la care altii nici
nu !iseaza. =ura6ul lor se naste din marea incredere pe care o au in ei insisi, in puterea lor de 6udecata
si de discernamant.
Atiind ca totul depinde de propria-i !ointa, nu concepe eKistenta !reunei forte care sa-l tina in loc. De
aceea nu este surprinzator faptul ca alaturi de un Numar G putem atasa oricand notiunile de,
eficienta, putere, autoritate, cinste si succes. Ei sunt oamenii care !or reusi totdeauna sa a6unga in
!arful ierar7iei sociale, indiferent de treapta de pe care au pornit, uneori fiind ne!oiti sa-si depaseasca
originea si conditia initiala. Vibratia sub semnul careia s-au nascut, le-a conferit atributele
NcastigatorilorN.
"u o gandire practica, eficienta si constructi!a, realista si concreta, pentru ca !ad lucrurile asa cum
sunt si in orice moment apeleaza la bunul lor simt, nu se inseala niciodata, nici nu ingaduie altora sa o
faca. =ura6ul, disciplina si puterea de concentrare, pe care le pune in tot ceea ce face (fie ca este
!orba de afaceri, de slu6ba lui sau de satisfacerea propriei placeri), ii dezarmeaza pe cei mai putin
!e7ementi decat el.
Deosebit de eficiente si acti!e si din punct de !edere mental, sunt persoane independente,
progresiste, cinstite, oneste si corecte in ceea ce fac. Detesta minciuna, inselaciunea si lucrurile
facute pe sub mana. =u ei stii la ce sa te astepti, totdeauna stiu sa tina piept greutatilorJ raspund de
faptele lor si isi asuma obligatiile. 8ntr-un cu!ant, sunt persoane integre si sincere, de aceea, in
momentele in care trebuie sa ia o serie de 7otarari sau sa-si asume responsabilitati, ceilalti se incred in
sfatul lor.
Numerele G sunt persoane care poseda un foarte dez!oltat simt al dreptatii si eticii. 8ntotdeauna
incearca sa fie impartiale, oneste si obiecti!e in 6udecatile lor. 8deea de cinste si demnitate este foarte
puternica, de aceea !or cauta to!arasia persoanelor importante.
(ulti pot crede ca e !orba de oportunismJ aspri, c7iar brutali fata de cei care ii stan6enesc, de!in
generosi, spontani, amabili si simpatici cu persoanele care raspund intereselor lor. Desi manifesta
toate calitatile necesare concretizarii idealurilor - talent, inspiratie, cura6, reusita acestora !a fi
conditionata de respectarea anumitor factori, capacitatea de munca ec7ilibrata, ambitie moderata,
simt al corectitudinii atenuat prin admiterea iertarii, luarea in considerare a laturii spirituale a
eKistentei.
*atura negati!a a acestei Vibratii ni-l arata pe Numarul G rau, egoist, neincrezator, crud si
razbunator. )este masura preocupat de aspectul material, nu se da in laturi de la nimic (legal sau
ilegal) pentru a-si atinge scopurileJ nu cunoaste nici un fel de scrupule in momentul in care isi
propune sa-si foloseasca puterea. "bsenta spiritualitatii, raceala lui, eKigenta, duritatea si
egocentrismul il fac sa de!ina mesc7in, dictator, care poate sa faca !iata amara persoanelor din 6urul
lui.
=ei nascuti sub semnul acestei Vibratii dispun de insusirile necesare atingerii oricarui scop, desi, prin
aptitudinile si abilitatea lor pot straluci mai mult in lumea finantelor, politicii si afacerilor. Aunt
organizatori eKcelenti, creati!i si originali, isi consacra toata fiinta, puterea de concentrare si
disciplina in orice tip de acti!itate. "bilitatea si simtul lor comercial sunt deosebite, isi dau seama
cum si cand pot risca, pentru ca au instinctul imperturbabil, rece si indraznet, al 6ucatorului ade!arat.
*e place riscul, de aceea sunt oamenii potri!iti pentru a sc7imba mersul unei afaceri in prag de
$
faliment.
8n ceea ce pri!este profesia, cei nascuti sub semnul acesti Vibratii pot fi, a!ocati, 6udecatori,
eKecutori, profesori, lideri in politica, finante sau biserica, statisticeni, ingineri, c7irurgi, in!entatori,
directori de intreprinderi sau consilieri.
Numerele G pot eKercita functii importante in cariera militara, politica sau diplomatica. 8i a!anta6eaza
orice post de conducere din acti!itati legate de banca, industie si comert, de asemenea ser!iciile in
a6utorul populatiei, politisti, detecti!i, pompieri sau functionari in administratie publica.
)ot fi foarte buni contabili, economisti si eKperti in informatica, sau conducatori ai unor corporatii.
=a directori sau presedinti sunt de neinlocuit. ?eusesc cu succes in afaceri legate de comert (interior
sau eKterior), de administratia restaurantelor sau a 7otelurilor, de dobandirea de noi bunuri materiale
prin indemanarea cu care !alorifica si e!alueaza.
Ae do!edesc eKperti in manuirea ustensilelor c7irurgicale, armelor, eKplozi!elor, materialelor de
constructii. De aceea, a6ung c7irurgi de seama, mecanici si ofiteri, e!identiindu-se indeosebi in
mane!rarea si repararea masinilor de orice tip.
=a functionari, Numerele G sunt constiincioase, rapide si eficiente. Atarnesc in!idia colegilor de
ser!iciu, pentru ca deseori ies in e!identa, iar a!antul lor poate fi confundat cu oportunismul.
=7iar daca ii dezaproba pe cei risipitori, obisnuiesc sa fie generosi, contribuind dezinteresati la actele
de binefacere, serioase si recunoscute. Nu la fel procedeaza cu parazitii si cersetorii pe care ii
descopera cu mare usurinta. "corda spri6inul numai daca au do!ada ca o anumita persoana a luptat
cu ade!arat, straduindu-se, sau a fost !ictima unei nesanse sau a unor circumstante nefa!orabile,
eKterioare propriei intntii, !ointe.
Nu au prea multi prieteni intimi. )e de o parte sunt prea eKigenti ca sa reuseasca sa intalneasca
persoane capabile sa le ofere tot ceea ce ele cer, pe de alta parte sunt prea ocupate de atingerea
telurilor propuse.
Iirea placuta, pasi!a si calma a Numerelor / si . - dispuse sa se lase dominate - !a ec7ilibra Numarul
G, aducandu-i pacea de care are ne!oie in !iata lui agitata, daca !or reusi sa se obisnuiasca cu
!ariabile manifestari de dragoste ale acestuia.
*egatura unui G cu un 1, un D sau un 5 poate fi satisfacatoare, desi nu !a cunoaste multa afectiune.
Bemperamentul !ibrant, sociabil, eKpansi! si dinamic al Numerelor # si $ permite o relatie fericita si
stabila cu Numarul G, desi o confruntare intre un $ si un G poate atinge proportii ample.
8nsa cu putine sanse de succes este relatia intre doi reprezentanti ai Numarului G sau intre un G si un
-. EKplozi!i, agresi!i si dominanti, pot produce lo!ituri si probleme intre ei cu urmari gra!e pentru
ambele parti.
1. "ltele
)laneta, (arte, Aaturn
)iatra, Bopazul, rubinul, safirul
(etalul, Iierul, plumbul
.
Aemnul zodiacal, Acorpion, =apricorn
Eiua fa!orabila, (arti
=ulori, ?osu, negru
Numere norocoase, G, -, .
)ersonalitati, )apa 8oan )aul al 88-lea, "natoli >arpo!, )aul NeOman, !on Eeppelin, Irancisco de
@oLa, Fli!er =romOell, ?udLard >ipling, *a IaLette, (oliere, "le&sandr )us&in, ?afael, )icasso,
Fscar Cilde, <arbra Atreissand
Vibratia Nasterii D
=a numar magic reprezinta momentul in care omul isi depaseste conditia terestra si isi poate indrepta
pri!irea catre necunoscut, cautand perfectiunea spirituala. Vorbeste de profunzimea interioara de
care fiinta umana are ne!oie pentru a putea patrunde in tainele sufletului, de legatura sa cu uni!ersul.
)ersoanele nascute sub semnul acestei Vibratii sunt inspirate si recepti!e. Este bine sa aiba incredere
in presentimentele lor, intrucat dispun de forte psi7ice deosebite, de o intuitie mai puternica decat a
altora. Aunt filosofi innascuti, preocupati mai mult de latura spirituala a !ietii. )rofunzimea gandului,
a intuitiei si a spiritului ii distanteaza de restul indi!izilor - nelinistiti si interesati indeosebi de aspectul
material al !ietii.
Aunt studiosi si analitici, dispun de resurse si capacitati mentale deosebite, de aceea interesul pentru
acumularea continua de noi cunostinte se manifesta timpuriu. "u un spirit de obser!atie foarte
accentuat si o curiozitate ce nu cunoaste limite. Nu !or inceta niciodata sa caute perfectiunea,
frumosul, ade!arul si Nde ceN-ul lucrurilor. "proape intotdeauna aceasta ane!oioasa peregrinare intre
ade!ar si intelegere ii determina sa de!ina lectori pasionati.
)recauti, cumpatati si uneori rezer!ati, detesta izbucnirile temperamentale, opuse firii lor retrase,
careia singuratatea niciodata nu-i dauneaza, dimpotri!a, deseori cauta si se bucura de ea, pentru ca
sunt constienti de faptul ca izolarea le aduce bogatia spirituala. Nelinistile metafizice ii indeamna la
meditatie - asupra misterelor eKistentei, asupra rolului pe care-l 6oaca omul in uni!ers - de aceea, prin
singuratate, se regasesc pe ei insisi, mai puternici si mai tari.
)rezenta lor demna, rece, distanta, indeparteaza orice miscare de apropiere, fiind catalogati drept
orgoliosi,!anitosi si antipatici. 8nsa, ade!aratul moti! al comportamentului lor sta in faptul ca, putand
fi foarte usor raniti, datorita eKtremei sensibilitati, adopta instincti! o masca de indiferenta, care le
permite sa-si ascunda emotiile si, implicit, sa-si apere intimitatea.
Friginali, creati!i, orgoliosi, indi!idualisti si independentiJ atat de independenti incat le !ine greu sa
primeasca un sfat sau un a6utor din afara. De aceea Numarul D isi !a urma propriile idei pana la
ultimele consecinte, fara sa tina seama de parerea sau 6udecata celorlalti. Va a!ea intotdeauna cura6ul
sa nu cedeze in fata altor opinii, aparandu-si credinta.
"trasi de tot ceea ce inseamna NmisterN, sunt interesati de cunoasterea ci!ilizatiilor !ec7i, a religiilor,
stiintelor oculte si a parapsi7ologiei. =erceteaza, studiaza si citesc, fara intrerupere. Datorita
cunostintelor acumulate, sfaturile si intelepciunea lor sunt foarte apreciate. Desi nu-i preocupa
castigurile materiale, nici renumele, deseori reusesc sa a6unga oameni distinsi, in!aluiti intr-o
popularitate care insa ii stan6eneste, pentru ca ii indeparteaza de singuratatea la care tin atat de mult.
)entru a-si regasi linistea sufleteasca trebuie sa petreaca cat mai mult timp in mi6locul naturii (aici pot
medita, se pot regasi pe ei insisi), de aceea ii incanta calatoriile, indeosebi in locurile linistite si
D
izolate. ocolesc aglomerarile si marile e!enimente sociale, preferand to!arasia celor care au interese
comune cu ale lor.
Atiu sa asculte, dar detesta pala!rageala, nu le place sa aiba de a face cu oameni 6osnici, dar ca
prieteni sunt loiali si corecti.
Binzand eKcesi! spre perfectiune, poseda un spirit ales, care nu accepta 6umatatile de masura.
Numarul D !a dori intotdeauna Nce este mai bun din foarte bunN, de aceea isi cer lor insisi aceasta
desa!arsire, stabilindu-si norme comportamentale, idealuri si scopuri uneori imposibil de realizat.
Neindreptate la timp, pot genera tot felul de compleKe si frustrari.
Iara indoiala ca !or cunoaste esecul daca !or ceda laturii negati!e a acestei Vibratii. =a reactie la
imposibilitatea de a se adapta la realitate, !or recurge la alte mi6loace, alcoolul, drogul, seK,
inselaciunea, pentru a se putea sustrage problemelor !ietii cotidiene.
8n plan profesional sunt capabili sa castige cu usurinta increderea colegilor, fiind admirati pentru
cultura si cunostintele lor dobandite prin lectura, studiu, cercetare si analiza. ?areori Numarul D isi
!a petrece timpul liber participand la serbari sau reuniuni sociale. Va prefera, in sc7imb, singuratatea
in care sa-si culti!e spiritul.
Aimtul esteticului si al frumosului ii permite e!identierea in toate laturile aspectului decorati!, interior
sau eKterior, cat si in cadrul scolilor de bel e-arte, in moda sau coafura. 8n muzica, succesul le !a fi
asigurat mai degraba ca interpreti decat ca si compozitori.
(inte patrunzatoare si analitica, rationamentele stralucite il a6uta sa descopere, sa creeze, sa se
perfectioneze in diferite domenii ale stiintei, cercetarii si in!entiei.
8n medicina se !or face cunoscuti ca psi7ologi si psi7iatri. Nu mai putin, in!atamantul le !a aduce
importante realizari, indiferent de ramura in care !or profesa.
)ot de!eni celebri ca poeti, romancieri, dramaturgi, eseisti, scenaristi si critici literari, pentru ca isi
transpun ideile pe 7artie cu mare usurinta. De aceea, orice acti!itate legata de cu!antul scris le este la
indemana, librari, bibliotecari, ar7i!ari, colectionari.
Deseori sunt pasionati de cercetari ar7eologice, geologice, fizice, sau de munca in mine sau
metalurgie, de minutiozitatea bi6utierului sau a eKpertului in cunoasterea pietrelor pretioase.
Dragostea pentru natura le !a prile6ui contactul cu o serie de profesii precum cea de, agricultori,
naturalisti, 7orticultori, floricultori, padurari, tamplari, ebenisti sau marinari, ofiteri na!ali, na!igatori
solitari. Daca nu pot calatori ei insisi, !or fi multumiti sa planifice calatoriile altora, ca functionari in
birourile de turism sau g7izi.
)ot obtine rezultate poziti!e in posturile de conducere ale agentiilor matrimoniale, ca impresari
artistici, promotori ai afacerilor.
=a functionari, sunt responsabili si constiinciosi, dar permanent !or manifesta un anumit grad de
independenta. =a sefi sau patroni, !or gasi greu acei subalterni care sa corespunda ne!oii lor de
perfectiune, pentru ca, nu le place sa-si impuna propria parere, nici sa-i comande pe altii.
Neinfluentat de alte Vibratii, Numarul D este cel mai putin materialist din intreaga scara
numerologica. "spectul financiar este important numai in masura in care !a asigura suma necesara
pentru un trai confortabil, pentru ca sunt persoane rafinate si cu gusturi alese. Aimpla idee de a a!ea
bani nu-i !a preocupa, nici nu !or face o obsesie din ea.
G
Visatori, emoti!i si sensibili, de!in timizi si intro!ertiti in probleme sentimentale, din cauza
profunzimii sentimentelor lor. Braiesc intens dar le este aproape imposibil sa-si eKteriorizeze
emotiile, sa si le eKprime prin cu!inte - de aici si necazurile din !iata lor. Deseori sunt etic7etati ca
niste indi!izi frigizi si indiferenti. 8n realitate, insa, orgoliul ii impiedica sa-si arate latura !ulnerabila a
interiorului lor.
8n principiu, un alt D, un 1 sau un 5 sunt cele mai apropiate numere de ei, cel dintai fiindu-i replica
eKactaJ Numarul 1, prin notele comune, este serios, linistit, rezer!at si c7ibzuit, ca si un DJ iar un 5,
prin intuitia si puterea de atractie, prin curiozitatea si setea de perfectiune spirituala care il anima.
Numai alaturi de aceste Numere, D poate patrunde tainele sufletului.
Desi Numereel # si $ confera entuziasm si !italitate, cu timpul de!in eKtenuante pentru un D care nu
se impaca cu agitatia, nesiguranta si aparenta lor fri!olitate.
Beoretic, Numerele - si G sunt prea agresi!e si indraznete, dar, pentru ca sunt stralucitoare, eficiente
si de cele mai multe ori biruitoare, Numarul D este dispus sa tolereze e!entualele discrepante. Nu
trebuie sa uitam ca aceasta persoana admira si respecta talentul si inteligenta.
Desi un / sau un . cunoaste putine probleme in con!ietuirea cu alte numere, legatura cu un D nu este
totdeauna bine!enita. )lacute, sensibile, tandre si dragalase, atat . cat si / au ne!oie de un permanent
stimul, de o continua manifestare de afectiune, pe care un D nu i le poate oferiJ ceea ce le face sa se
simta nefericite si nemultumite. )e de alta parte, Numarul D nu suporta lacrimile, reprosurile sau
tacerea incapatanata.
1. "ltele
)laneta, *una, Neptun
)iatra, "metist
(etalul, Einc, Ataniu
Aemnul zodiacal, )este, Iecioara
Eiua fa!orabila, Duminica, *uni
=ulori, "lbastru, argintiu, gri si culorile pastelate
Numere norocoase, D, -, $
)ersonalitati, Irantz *iszt, @reta @arbo, Voltaire, (arcel )roust, Edgar "llan )oe, Nietzsc7e,
Dostoie!s&i, Atend7al, 9ames Dean, *a Iontaine, (ontesMuieu
Vibratia Nasterii .
Numarul . reprezinta concetrarea fortelor umane care, cautandu-si forma si domeniul de manifestare
!or afla ec7ilibrul ce confera omului noblete fizica si spirituala, atragandu-l in uni!ers.
)ersoanele nascute sub semnul acestei !ibratii dau do!ada de omenie, generozitate, ingaduinta, sunt
demne de incredere prin corectitudinea, nobletea, calmul si siguranta pe care firea lor o emanaJ sunt
permanent interesate de bunastarea celorlalti, dar mai ales a familiei, pentru ca numai fericirea si
5
linistea caminului !or da un sens eKistentei lor. Daruirea le este atat de mare, incat uneori gri6a pentru
familie a6unge sa depaseasca atentia acordata propriilor probleme. De aceea, impotri!a unui factor
eKterior, care ar ameninta sa puna in pericol stabilitatea caminului, reactioneaza !iolent, pierzandu-si
cumpatul. )entru a-si sal!a casnicia sunt in stare de orice.
Bandri, linistiti, cu un temperament placut, se fac iubiti de cei din 6ur, prin tactul si farmecul de care
dispun. " castiga prietenia cui!a nu este o problema pentru eiJ aproape totdeauna se poate conta pe
increderea si fidelitatea Numarului .. 8i incanta reuniunile in cerc intim si stiu sa le organizeze mai
bine decat oricine.
Aimt permanent ne!oia de a se sti incon6urati de armonie, frumusete si confortJ de aici si efortul lor
continuu de a imbunatati conditiile de !iata alor sai. (ai presus de orice isi doresc sa se simta mandri
de caminul si familia lor. )robabil sub influenta acestui simt familial atat de pronuntat, isi asuma ei
insisi obligatiile si responsabilitatile de familie.
"fectuosi si tandri, isi daruiesc desc7is dragostea, dar la randul lor simt ne!oia sa se stie iubiti si
aparati. Emoti!i, sensibili, romantici si idealisti, de!in foarte !ulnerabili in probleme care pri!esc
latura sentimentala. "ceasta sensibilitate, ca si tendinta de a fi obsedati de lucruri tri!iale, le !or lasa
un gust amar in !iata, pentru ca deseori !or suferi prea mult din cauza unor probleme fara importanta
deosebita.
@andirea logica si analitica, bunul simt de care dau do!ada, !alideaza increderea pe care ceilalti o
manifesta in sfaturile lor, totdeauna bine!eniteJ sunt persoane serioase, demne de incredere, foarte
scrupuloase, ordonate si corecte, totdeauna in cautarea perfectiunii, armoniei si ec7ilibrului. Din
acest punct de !edere, pot atinge laturi eKtreme, de!enind prea preocupate de detalii, risipindu-si
energia in lucruri marunte.
8dealisti, caritabili si intelegatori, sunt totdeauna dispusi sa-si ofere spri6inul celui care are ne!oie de
el, luptand pentru dreptatea si drepturile semenilor lor, idealul altruist cunoaste o amploare deosebita
in cadrul acestei VibratiiJ sunt autentici aparatori ai drepturilor omului, dar pentru ca in principiu nu
se arata neincrezatori, pot fi usor eKploatati de persoanele lipsite de scrupule.
Ioarte conser!atori si traditionalisti in idei si opinii, indeosebi daca acestea se refera la fiinte dragi
lor, sunt in acelasi timp romantici, idealisti, sentimentali, tandri si impresionabili. Ioarte usor se
emotioneaza pana la lacrimi. Aunt, in definiti!, fiinte !ulnerabile, lipsite de aparare, nu intotdeauna
pregatite sa infrunte duritatea si cruzimea !ietii moderne.
*atura negati!a a acestei Vibratii aduce lipsa idealurilor, negli6area responsabilitatilor, !olubilitate,
tranda!ie si tendinta de a amplifica dificultatile, de a medita prea mult asupra unor probleme, deseori
ireale, create de ei insisi. 8n cazul in care nu reusesc sa pri!easca lucid si obiecti! dificultatile (in care
toti ne !edem implicati) pot cunoaste ade!arate indispozitii psi7ice sau emoti!e.
8i sfatuim sa in!ete sa-si depaseasca inertia, pasi!itatea si incapatanarea de a se impotri!i confruntarii
directe cu situatiile problematice care presupun anga6area unor eforturi deosebite.
Numarul . dispune de aptitudini artistice si creatoare bine dez!oltate, de un remarcabil simt al
ec7ilibrului, miscarii si frumosului.
Iiind strans legat de !iata de familie, de acordarea oricarui tip de a6utor - social sau umanitar - poate
desfasura cu succes acti!itati care au in !edere bunastarea si imbunatatirea conditiilor de !iata ale
familiei sale, cat si ale membrilor colecti!itatii.
)entru ca periodic manifesta nesiguranta, indoindu-se c7iar de propriile lor puteri, trebuie sa in!ete
-0
sa-si culti!e increderea in ei insisi, inlaturand timiditatea si ezitarile, pentru a putea actiona prompt,
profitand de ocaziile pe care, cu siguranta, !iata le !a oferi, pentru ca in realitate sunt persoane
capabile sa straluceasca in multe domenii de acti!itate, daca !or reusi sa creada in fortele proprii si sa
se con!inga de faptul ca cei din 6urul lor ii stimeaza pentru calitatile de care dau do!ada. De aceea
trebuie sa aiba in !edere ca profesia lor este bine sa fie legata de contactul direct cu publicul.
Datorita dez!oltatului simt umanitar se orienteaza spre profesii legate de educatie si a6utor social,
pediatri, asistenti sociali, c7imisti, laboranti, directori de spitale, infirmieri.
Ae pot remarca in domeniul literar sau al in!atamantului, ca scriitori, traducatori, librari, profesori,
tutori, educatori, asitenti, directori de licee de arta sau teologie.
+surinta cu care comunica cu ceilalti, !orba dulce si ec7ilibrata, care stimuleaza, insufleteste sau
consoleaza, ii indreapta spre cariera de psi7iatru, psi7olog, conferentiar, predicator.
Vor cunoaste succese remarcabile ca scriitori, poeti, desenatori, pictori, sculptori, actori de teatru si
film, dansatori, muzicieni, compozitori, decoratori, cantareti. Frice acti!itate legata de frumos,
estetic sau design poate fi desfasurata de Numarul ..
"cesta isi poate depasi semenii in profesiile care au in prim plan necesitatile caminului, comunitatii,
familiei, munci administrati!e, de apro!izionare sau ser!ire, reparatii, !anzari.
=a patroni, sunt foarte generosi si marinimosi, dar, in egala masura, eKigenti si rigurosi. Brebuie sa
incerce sa se plaseze pe o pozitie de mi6loc, ec7ilibrand toleranta cu se!eritatea.
8n general un Numar . poate intra in posesia unor a!eri insemnate in urma unei mosteniri. "ltfel,
succesul obtinut cu propriile eforturi este strans legat de influenta altor Vibratii caracterizate
printr-un grad mai mare de indrazneala si cura6.
Numarul . este sincer, loial, afectuos si placut, dispunand de o enorma resursa de afectiune si daruire
care simte permanent ne!oia re!arsarii. 8au dragostea in serios, pentru ca sentimentele lor sunt
intense si profunde. Botdeauna !or incerca sa-si arate interesul fata de persoana iubita, apeland la
gesturi delicate si tandre.
Aunt mereu in cautarea Ndragostei ade!arateN. )ana o intalnesc pot fi etic7etati drept Nsc7imbatoriN,
NusuraticiN c7iar, insa din momentul in care s-au indragostit cu ade!arat, !or a!ea in !edere casatoria,
pentru ca alaturi de fiinta iubita gasesc linistea si ec7ilibrul de care sufletul are atata ne!oie. Ae simt
ei insisi NrealizatiN cand isi daruiesc dragostea si fericirea celor din 6ur.
)artenerul ideal pentru Numarul . !a fi tot un Numar ., nutresc aceleasi dorinte, au temperament
asemanator si forme de manifestare care se completeaza reciproc.
8n egala masura pot cunoaste ec7ilibrul si fericirea alaturi de un Numar /, care se !a identifica cu un
. prin tactul, farmecul si natura rezer!ata, indeosebi in drumul lor spre dobandirea linistii si
seninatatii spirituale.
Numerele # si $ aduc !eselie si dinamism eKistentei alaturi de un ., dar nelinistea si lipsa de
responsabilitate manifestate in unele aspecte, pot de!eni intolerabile pentru amandoi. Brebuie sa
eKiste compromisuri de ambele parti daca doresc sa con!ietuiasca.
Numarul 1 se do!edeste prea retras si rezer!at, iar seriozitatea lui rigida face monotona con!ietuirea.
--
8n sc7imb, un . se lasa ocrotit de Numerele G si -. Neclintite, aceste numere tind sa-si foloseasca
autoritatea in toate relatiile lor, ceea ce un . !a accepta fara impotri!ire, pentru ca de!ine receptorul
increderii de care are ne!oie.
*egatura unui . cu un D sau 5 este putin mai problematica, dar poate supra!ietui prin buna!ointa
ambelor parti. Numarul . este prea prudent si conser!ator fata de indrazneala si !ioiciunea unui 5,
desi ii apropie bunatatea si dorinta de a-si a6uta semenii. Numarul D este prea profund si rezer!at
pentru NnebuniaN unui ., con!ietuirea lor !a fi arida si nefericita, daca nu !or sti sa gaseasca o punte
de legatura.
1. "ltele
)laneta, Venus
)iatra, Amaraldul, agata, opalul
(etalul, =uprul
Aemnul zodiacal, Baur, <alanta
Eiua fa!orabila, Vineri
=ulori, Verde turcoaz, albastru azuriu
Numere norocoase, ., G, #
)ersonalitati, Ate!e Conder, =7arles de @aulle, "l. Dumas, @alileo @alilei, @iuseppe Verdi, Edison
Vibratia Nasterii $
=onform teoriei pitagoreice, Numarul $ simbolizeaza perfectiunea umana. )ersoanele nascute sub
semnul acestei Vibratii poseda o stralucta inteligenta, remarcabile aptitudini creatoare, o gandire
abila, patrunzatoare, dinamica si scrutatoare.
Este, fara nici o indoiala, Numarul cel mai !ioi, nelinistit si scgimbator, din intreaga scara
numerologica.
Friginali, impulsi!i in gandire si actiune, plini de idei progresiste, sunt intotdeauna dispusi sa accepte
si sa eKperimenteze necunoscutul, insolitul si modernul, tot ceea ce poate insemna progres, libertate
si sc7imbare. Nu se retrag niciodata in trecut, iubesc fiecare clipa, a!and pri!irile orientate spre
!iitor, mereu in cautare de noi a!enturi si eKperiente.
Dispun de o perceptie iesita din comun, prind din zbor toate nuantele unei probleme, dar, fiind foarte
!ersati si curiosi, isi distribuie atentia in mai multe directii, astfel incat multe impulsuri raman in
stadiul lor initial. Aunt sfatuiti sa in!ete sa se concentreze si sa-si foloseasca la maKimum insusirile.
"stfel !or putea atinge toate obiecti!ele propuse. "ltfel, isi !or irosi eKistenta si bogatul potential de
care dispun.
Ner!oase si nelinistite, reactioneaza prompt la orice fel de impuls sau stimul. Numarul $ este cel mai
agitat numar din scara numerologica. Va fi intotdeauna nerabdator sa plece sau sa a6unga intr-un loc,
sa ia parte la orice fel de manifestare pentru ca nu !rea sa piarda nimic. )refera sa tra!erseze el insusi
o eKperienta si sa nu-i fie po!estita.
Aunt desc7isi si spontani, !ioi, romantici si intreprinzatori. Desi par in orice impre6urare foarte siguri
-/
de ei insisi, in realitate dau do!ada de multa timiditate. 8ndrazneti si entuziasti, iubesc !iata, a!entura
si libertatea in ade!aratul lor inteles. )entru ei, Na eKista pur si simpluN inseamna Na !egetaN. )entru
un Numar $, fiecare zi reprezinta o noua pro!ocare, o noua a!entura pasionanta. "!enturieri
innascuti, accepta sc7imbarile si riscurile mai usor decat alte Numere, mai statornice si conser!atoare.
*e plac foarte mult calatoriile, sc7imbarile de ambianta si plimbarile prin locuri eKotice, foarte !ec7i.
Fricand, ideile, proiectele sau planurile lor pot cunoaste o noua directie, impusa de firea
sc7imbatoaresi agitata, de imaginatia bogata sau de orice alt stimul din afara.
)oseda o gandire inspirata, ingenioasa si acti!a, o sete permanenta de cunoastere, care ii !or face
remarcati in cercurile de prieteni. Deseori un Numar $ !a a!ea grupul sau de admiratori, pentru ca
stie sa farmece prin personalitatea sa puternica. Botusi, celui care !a a6unge sa-i cunoasca brustele
treceri de la o stare sufleteasca la alta, agresi!itatea si replicile spontane, taioase si muscatoare, ii !a
fi destul de greu sa traiasca alaturi de el. Nu sunt insa ranc7iunosi, a!and un fond sufletesc nobil, si
deseori, aceste iesiri ii !or afecta mai mult pe ei decat pe cei care au fost cauza lor. Dar le trece
repede pentru ca uita (deseori prea usor) nu numai supararile sau 6ignirile pe care le-au adus, ci si pe
cele primite.
(anifesta o puternica sensibilitate pentru laturile intelectuala, estetica si artistica ale eKistentei. Aunt
preocupati de cunoastere si e!olutie spirituala.
+n Numar $ care nu !a in!ata sa-si stapaneasca pornirile, nu !a putea profita niciodata de
minunatele calitati cu care a fost daruit, se !a simti frustrat si nefericit.
Numarul $ dispune de reale aptitudini creati!e in multe domenii de acti!itate. Dotate cu inteligenta,
talent, energie si stralucire personala, isi pun in !aloare cele mai alese insusiri pentru a dobandi o
buna pozitie in ierar7ia sociala.
Botusi, succesul nu !a insemna pentru el putere si bani. =oncretizarea propunerilor lui !a ec7i!ala cu
o !iata traita intens, dominandu-si pro!ocarile, dar mai ales, e!itand cu orice pret plictiseala. )utini
sunt cei care manifesta atata !italitate si !e7ementa infruntand !iata, cautand satisfactiile si placerile
prezentului.
8ndiferent de domeniul in care !or acti!a, trebuie sa-si concentreze eforturile, sa dea do!ada de
perse!erenta, pentru ca principalul lor defect este irosirea fortelor in acti!itati pe care mai tarziu le
!or abandona, dand altora prile6ul de a le folosi ideile.
)entru ca poseda un cura6 care poate atinge eroismul, spiritul lor temerar, indraznet, nelinistit si
a!enturier se incadreaza perfect in atmosfera propice profesiilor de na!igatori, geografi, eKploratori,
spori!i de performanta, a!iatori, profesori de educatie fizica, !antori, piloti de incercare si reporteri.
8n plan literar-artistic, se pot realiza ca producatori de teatru, autori, dansatori, muzicieni,
compozitori sau diri6ori, scriitori AI, ziaristi, fotografi, functionari relatii publice sau in publicitate.
)rin riscul pe care si-l asuma, Numarul $ poate straluci in cariera de a!ocat, in criminalistica,
cercetator, director, agent secret, politician sau om de stat cu functii c7eie.
Numarul $ nu este dependent de latura financiara a !ietii. (ai mult decat pierderea banilor, il
preocupa pierderea libertatii de actiune, de aceea prefera riscurile unei !ieti a!enturiere decat
con!entiile care i-ar aduce bogatia. )oate castiga bani cu usurinta, dar ii este mai greu sa-i pastreze,
pentru ca se arata in orice impre6urare generos si intelegator.
-#
)ersoanele de seK opus sunt capti!ate de farmecul si puterea lor de atractie irezistibile, insa rareori
Numarul $ constientizeaza aceste calitati. ?omantici incurabili, !iseaza sa fie protagonistii unor
minunate po!esti de dragoste. 8dealisti, romantici, tandri si pasionati, senzuali in acelasi timp, pot
oferi o eKistenta fascinanta persoanei dragi.
Vor cunoaste o casnici fericita si placuta langa un temperament asemanator lor, astfel incat cea mai
buna alegere pentru Numarul $ ar fi tot un Numar $, a!enturier si indraznet ca si el, interesat mai
mult de dragoste, buna dispozitie si di!ersitate decat de ordine, liniste con6ugala. *egatura lor !a fi
furtunoasa, nebuna si fericita.
F relatie norocoasa este alaturi de Numarul # si se bazeaza pe entuziasmul si dragostea de !iata de
care amandoi dau do!ada.
Numerele / si ., conser!atoare si linistite, sunt atrase de personalitatea lui $, dar cu greu !or renunta
la principiile si obiceiurile lor. Eruditia si inteligenta Numarului $ poate capti!a personalitatea unui D,
dar acestuia din urma ii !a fi greu sa reziste ritmului frenetic de !iata al lui $.
)entru ca intre un $ si G sa eKiste intelegere si armonie, Numarul $ trebuie sa fie cel dispus sa cedeze,
pentru ca un G niciodata nu o !a face.
F relatie intre un $ si un 5, un - sau un 1, este dificil de realizat, c7iar daca se intemeiaza pe dragoste
ade!arata si intelegere reciproca.
1. "ltele
)laneta, (ercur
)iatra, "c!amarinul, matostatul
(etalul, (ercur
Aemnul zodiacal, @emeni
Eiua fa!orabila, (iercuri
=ulori, )ortocaliu, galben
Numere norocoase, $, D, /
)ersonalitati, (arlon <rando, 8ulius =ezar, =7arles DarOin, Vincent !an @og7, "bra7am *incoln,
Iran&lin Delano ?oose!elt, (ao Bse Bung, <alzac, =7opin, NeOton, "dolf Hitler, (aria Vargas
*losa, ". Ileming.
Vibratia Nasterii 1
Numarul 1 da o noua dimensiune elementelor primare cunoscute de6a, circumscriind, tainic si maret,
amploarea acestora. Ne !a !orbi de ermetismul si puterea cu care sunt dotate, pentru a impiedica
orice e!entuala posibilitate de dispersare.
)ersoanele nascute sub semnul acestei !ibratii sunt profunde, responsabile si demne de incredere.
Vor aborda orice acti!itate cu maKima concentrare si precizie, cu darzenie si minutiozitate, incat
succesul poate fi dinainte garantat.
Numarul 1 !a simboliza consec!enta, eficacitatea, ambitia, dreptatea, logica si disciplina.
-1
Aeriozitatea, simtul practic, 7arnicia ce-i caracterzeaza le pro!oaca o ade!arata panica patologica in
fata riscului, a!enturii sau sc7imbarilor neasteptate. Nu au incredere in lucrurile nesigure, c7ibzuiesc
indelung inainte de a lua o 7otarare. )rudenti, intelepti, conser!atori si moderati, !erifica totul inainte
de a actiona. "nalitici si rationali, bunul simt ii a6uta sa ia decizii 6usteJ fiind foarte incapatanati, nu
!or abandona niciodata o idee sau un obiecti!.
Iireste, este un lucru demn de admirat daca nu este impus la eKtreme. )entru un Numar 1 a da
do!ada de prea multa prudenta, a actiona prea lent, inseamna a pierde !iziunea de amsamblu, a se
in7iba in momentul deciziei.
Numerele 1 sunt persoane senine, linistite si temperate, perse!erente, statornice, care se
eKteriorizeaza putin. Deseori nu cunosc bucuria, linistea sufleteasca. 8n general au o fire inc7isa, dar
desi sunt constienti de acest lucru si-l regreta, nu reusesc sa se indrepte, fiindu-le foarte greu sa se
lase condusi de sentimente si emotii. Nu sunt eloc!enti, iar discursului lor ii lipseste fluiditatea.
Fpiniile, eKpuse concis, direct si concret, de!in uneori brutale si taioase. 8i supara oamenii care nu
abordeaza desc7is un subiect, pentru ca ei nu umbla niciodata cu ocolisuri.
)entru ca sunt intr-o continua acti!itate, se simt !ino!ati cand pierd timpul, pentru ca ei fac parte
dintre aceia care !or a!ea o eKistenta dinamica, atat fizic cat si intelectual.
)osedand o gandire logica, patrunzatoare si fina, de multe ori dura si infleKibila, deseori poti gresi in
fata lor. Dusmani categorici ai lenei si indolentei, eKigenti cu ei insisi, cer daruire totala si
colaboratorilor, fiind, de multe ori, etic7etati ca despoti sau intoleranti. Brebuie sa-si impuna sa
accepte oamenii asa cum sunt, pentru ca, din nefericire, nu toti au a!ut sansa de a fi daruiti cu insusiri
alese.
+n numar 1 pur este totdeauna un bun conser!ator, linistit si rezer!at. 8i plac lucrurile clare si
7otarate. Nu are simtul umorului si desconsidera persoanele temperamentale, impre!izibile, !orbarete
si superficiale. Atatornici, leaga prietenii durabile, desi sunt putini cei carora li se daruiesc fara
rezer!e. =u alte cu!inte, au putini prieteni, dar buni.
?eactioneaza prompt in fata nedreptatilor si a subiecti!ismului social. 8n fruntea tuturor re!oltelor si
reformelor, a impotri!irilor fata de legile incorecte, de dictaturi sau de discriminari, !a fi si un Numar
1. Va imbratisa cauza dreptatii cu daruirea, fermitatea si perse!erenta-i recunoscute, de!enind
re!olutionarulsau liderul celor oprimati.
)unctul forte al Numarului 1 il !a constitui abordarea unei profesii care cere putere de concentrare,
minutiozitate si calm. (uncesc ordonat si sistematic, facand fata, cu a6utorul perse!erentei si
tenacitatii, tuturor acti!itatilor monotone pe care ceilalti le resping. Nu ii inspaimanta o slu6ba grea
sau care ar necesita o indemanare manuala deosebitaJ dimpotri!a, rutina, atentia acordata detaliilor
sau etapelor care presupun urmarirea unui plan sunt foarte importante pentru ei.
Deseori, un Numar 1 este o persoana neinspirata si fara simt creati!. Ae spri6ina cu incapatanare pe
lumeacertitudinilor si a realitatilor materialeJ tot ce obtin se datoreaza eforturilor si !ointei proprii.
Aunt persoane oneste, muncitoare, care se daruie cu trup si suflet acti!itatii pe care o desfasoara.
Niciodata nu abandoneaza, pentru ca dispun de resurse aproape incredibile.
8si pot pune in !aloare maretia indeosebi in inginerie, constructii, mecanica si electrote7nica, in
general in domeniile te7nice. (ulti a6ung muncitori in constructii, tamplari sau mecanici, pentru ca
poseda o mare usurinta in mane!rarea uneltelor.
8n domeniul literelor, se pot e!identia ca dramaturgi, critici literari sau cronicari teatraliJ usurinta cu
care opereaza cu cifre le fa!orizeaza o buna acti!itate ca matematicieni, economisti, contabili sau
-$
banc7eri.
Ae simt in largul lor la un birou, ca secretari, insarcinati cu scrisori de acreditare, ar7i!ari sau
functionari publici. =almul si minutiozitatea ii !or orienta spre acti!itati migaloase, imprimerie,
giu!aergerie, ceasornicarie.
8n cazul in care !or intra in lumea afacerilor, pot de!eni fabricanti si coercianti de !aloare, te7nicieni
in domeniul transportului de materiale din otel, fier, materiale pentru constructii, mobila si materiale
pentru dotarea fabricilorJ in industria constructiilor, croitori, te7nicieni, sefi de productie sau
controlori te7nici de calitate, supra!eg7etori de tura.
8n domeniul medicinei pot de!eni specialisti remarcabili ca traumatologi, c7irurgi, ortopedisti. +n
Numar 1 isi !a putea pune in !aloare aptitudinile, intr-o masura mai mare decat alte numere in
domeniul in!estigatiei stiintifice, pentru ca inteligentei sale scrutatoare, care se bizuie numai pe fapte
concrete, i se adauga daruirea, calmul si agerimea.
Iermitatea si infleKibilitatea, respectul pentru ordine si disciplina - proprii acestei Vibratii - fac
dintr-un Numar 1 un ade!arat militarJ pe de alta parte insa, obiecti!itatea, calmul si respectul pentru
legi si institutii il pot conduce cu succes spre o cariera 6udecatoreasca (a!ocat, 6udecator).
*oialitatea Numarului 1 este incontestabila in toate fatetele relatiilor umane. Desi ii este greu sa se
eKteriorizeze, se poate a!ea incredere in sinceritatea sentimentelor lui, stabile si trainice.
+neori relatia cu o persoana de seK opus poate fi lipsita de manifestari romantice, sau, mai degraba,
par sa nu dea importanta do!ezilor de dragoste. Doar in aparenta insa, pentru ca in realitate, au
ne!oie de dragoste, dar sunt prea timizi, intro!ertiti si rezer!ati. A-ar putea spune ca li se impleticeste
limba in gura atunci cand trebuie sa !orbeasca despre ei, prefera, de aceea, sa !orbeasca prin fapte.
Iiind atat de neincrezatori si prudenti, isi eKteriorizeaza trairile numai cand sunt siguri ca nu !or fi
respinsi, dar, c7iar si asa, manifesta multa precautie. "corda foarte mult timp cunoasterii persoanei
iubite si, inca si mai mult, cererii in casatorie.
Vor gasi intelegere si dragoste la Numerele /, . si D, pentru ca acestea sunt calme si profunde,
asemenea lor. F relatie cu oricare dintre aceste numere !a fi linistita, dar cu atat mai placuta, stabila
si trainica daca Numerele / si . !or reusi sa-si stapaneasca eKcesi!a susceptibilitate.
Numerele -, G si 5 ar putea realiza o legatura fericita cu Numarul 1 numai daca !or reusi sa-si
tempereze firea dominanta si belicoasa.
Vioiciunea, dinamismul si eKuberanta Numerelor # si $ pot ilumina eKistenta unui Numar 1.
1. "ltele
)laneta, (ercur, Aaturn
)iatra, @ranat, Aafir
(etalul, +raniu, )lumb
Aemnul zodiacal, Iecioara
Eiua fa!orabila, (iercuri
-.
=ulori, Verde inc7is, maron
Numere norocoase, 1, ., G
)ersonalitati, 9orge *uis <orges, HenrL Iord, ?ic7ard Cagner, Dante "lig7ieri, Aigmund Ireud,
8manuel >ant, (aurice ?a!el, ?obespierre, Ac7open7auer, Atalin, *e! Brot&i, (ar& BOain
Vibratia Nasterii #
Aimbol al trinitatii in diferitele religii si culturi, Numarul # !orbeste de atragerea si armonia
contrariilor. )ersoanele nascute sub semnul acestei Vibratii sunt !i!ace, ingenioase si nestatornice, cu
interese multiple si real talent. )oseda o imensa sete de cunoastere, dorinta de a in!ata, a6utati fireste
si de usurinta cu care asimileaza orice informatie.
Bandri, afectuosi, intelegatori si darzi, generosi si idealisti, sunt in stare sa sacrifice totul pentru un
ideal, sa renunte la tot pentru a-si a6uta prietenii. 8mpresionabili, intuiti!i si atragatori, se lasa usor
influentati, mai ales daca se apeleaza la generozitatea si !anitatea lor.
Aufletisti, optimisti si increzatori, refuza sa pri!easca lucrurile dintr-o perspecti!a negati!a, se bucura
de !iata si ii in!eselesc pe cei din 6urul lor.
Nici o alta !ibratie nu confera atata gratie, stralucire si farmec. Iirea placuta, ca si eKpresi!itatea ce-i
caracterizeaza, ii face admirati si populari. Desi sunt persoane acti!e si abile, entuziaste, !esele si
optimiste, rareori !or incerca sa-si impuna punctul de !edere.
(ari gastronomi si sibariti, nu urmaresc succesul ca mi6loc de a-si domina semenii, sau de a dobandi
putere, ci ca modalitate de automultumire. "u o energie si o !italitate contagioase, sunt acti!e si
spontane, de aceea este placut sa traiesti in apropierea lor. Deseori, insa, sunt prefacute, capricioase
si indulgente cu ele insele, crezand ca totul le este permis, de !reme ce s-au obisnuit sa obtina orice,
apeland la farmecul lor.
Numarul # se eKprima cu usurinta, si, deseori, poate de!eni prea !orbaret, fara sa aiba ce!a
important de spus. Daca in Babloul Numerologic apar si numere mai slabe, optimismul si !ioiciunea
lui se pot transforma in fri!olitate, infumurare si superficialitate. Nu se pot abtine sa nu faca pe
groza!ii, sa nu promita lucruri pe care nu le pot realiza, sa nu risipeasca bani munciti ca sa
impresioneze, sa nu minta c7iar, pentru a-si atinge scopurile.
8si !or pastra si la !arste inaintate inima tanara, credinta si buna dispozitie, nu !or inceta sa caute
dragostea, !arietatea, frumosul si perfectiunea. Aunt fiinte luminoase care detesta materialismul,
monotonia, ingradirile si mediocritatea
bazandu-se pe nai!itatea si bunatatea lor, persoane fara scrupule pot profita de nobletea sufletului
lor.
" impinge caracteristicile oricarei Vibratii la eKtreme, poate atrage dupa sine esecul. )entru Numarul
#, pericolul este de a de!eni ostentati!, prefacut si superficial prin refuzul de a infrunta necazurile,
prin fuga de responsabilitate. " !orbi si a promite mai mult decat pot le atrage conflicte si dusmanii.
=inismul, mandria, orgoliul si pedanteria, de asemenea, trebuie sa le e!ite si sa le domine.
8ngenios si eKpresi!, Numarul # reprezinta o natura libera, artistica si creati!a, moti! pentru care nu
trebuie indrumat spre o profesie cu caracter practic sau con!entional. 8si poate !alorifica talentul prin
6ocul actoricesc, cu!antul rostit sau scris.
-D
Aunt persoane norocoase in probleme legate de slu6ba lor, nu sunt in7ibati, nu au compleKe. )ot
de!eni celebri actori de film si teatru, cantareti, balerini sau umoristi. De asemenea, creatori de moda
sau decoratori, desenatori, fotografi, ar7itecti, dar si negustori, !anzatori de articole sporti!e, obiecte
de arta, 6ucarii, etc. +surinta cu care se eKprima le prile6uieste realizarea ca scriitori, poeti,
conferentiari sau ziaristi. generozitatea, simtul datoriei, ii !or a6uta ca profesori, directori de licee,
asistenti medicali.
=7iar daca unui Numar # ii lipseste rabdarea necesara parcurgerii unei lungi cariere profesionale,
poate de!eni bun specialist in pediatrie, ginecologie, c7imie si farmacie, stomatologie, dermatologie
sau c7irurgie plastica, drept.
Daca sunt atrasi de meseria lor, !or da do!ada de initiati!a si entuziasm, indeosebi daca isi !or putea
manifesta creati!itatea si aptitudinile artistice. 8n caz contrar, pierzandu-si orice iluzie, de!in
negli6enti.
=a patroni, niciodata nu isi !or teroriza subalternii, le !or accepta ideile, stimulandu-le initiati!a,
astfel incat sa lucrezi alaturi de un Numar #, !a fi totdeauna placut.
8n general sunt oameni norocosi, dar prea putin interesati de economii, pentru ca ei considera ca
banii se castiga pentru a-i c7eltui. De aceea, daca ar putea, ar risipi atat propriul buget, cat si pe al
altora. Vioi, eKuberanti si impre!izibili si in latura financiara, ar fi bine sa in!ete sa se tempereze, sau,
si mai bine, sa-si incredinteze administrarea bugetului altor persoane, pentru ca, in ciuda abilitatii cu
care castiga banii, !or trai de azi pe maine, Npermanent stramtoratiN.
)ersoanele nascute sub semnul Vibratiei Numarului #, reactionand intens la orice stimul, traind din
plin eKperientele pe care !iata le ofera, !or raspunde pasionati in fata dragostei.
Aunt afectuosi, tandri, pasionati si pedanti, dar imaginatia si fantezia lor ii indeparteaza deseori de
realitate, de aceea partenerului(ei) ii !a fi greu sa se ridice la inaltimea idealului pe care si l-au creat.
De fapt sunt indragostiti de dragoste. Botusi, cand iubesc cu ade!arat, o fac sincer, din toata inima.
*e place sa atraga atentia, stiu sa capteze pri!irile celorlalti, tinandu-i sub6ugati farmecelor lor.
=a soti sunt fideli, delicati si tandri. Ae bucura de caminul lor, isi iubesc familia, desi, deseori, o
negli6eaza din cauza intereselor de alta natura. Nu sunt acaparatori, posesi!i sau dominanti, iarta cu
usurinta si nu pastreaza ranc7iuna, temperamentul lor !esel nu le ingaduie sa fie cuprinsi de suparare.
)ot atrage in prea6ma lor aproape toate numerele, dar relatii mai statornice !or lega cu Numerele #,
-, $ si 5 cu care se aseamana prin felul lor optimist de a !edea !iata.
=7iar daca un /, sau 1, un ., D sau un G sunt mai serioase si profunde, iar deosebirile pot aparea in
multe pri!inte, # nu-si face niciodata probleme, pentru case poate adapta oricarui numar. 8nadaptarea
!a !eni insa din partea celorlalte numere, care nu sunt cucerite de personalitatea aparent fri!ola a
unui #J nereusind sa-l cunoasca cu ade!arat, pot rata o legatura fericita si trainica.
1. "ltele
)laneta, 9upiter
)iatra, Amarald, granat, ametist
(etalul, Einc si Ataniu
-G
Aemnul zodiacal, )esti si Aagetator
Eiua fa!orabila, 9oi
=ulori, "lbastru, purpuriu, !iolet
Numere norocoase, #, 5
)ersonalitati, Ella Iitzgerald, Atefan EOeig, Descartes, Aal!ador Dali, =7arles Dic&ens, Victor
Hugo, *amartine, ?imbaud, Aara7 <ern7ardt, @eorge Aand, HenrL (iller, (aria =allas, =asano!a
Vibratia Nasterii /
Numarul / reprezinta desa!arsirea unitatii !azuta ca intreg sau atragerea contrariilor. Este simbolul
dualului si al asocierilor, al perec7ii, al recepti!itatii si intelegerii care permite complementaritatea.
Brasaturile dominante ale persoanelor nascute sub semnul acestei Vibratii sunt dorinta de colaborare,
tactul si respectul pentru ceilalti, ei intruc7ipeaza ade!arata bunatate si intelegere. 8n general, sunt
oamenii cei mai prudenti, diplomati, ser!iabili si amabili din intreaga scara numerologica. Este
singura !ibratie care intretine bune relatii cu celelalte Vibratii pentru ca niciodata nu incearca sa-si
impuna punctul de !edere.
"ceste persoane !or aprecia finetea, spiritualitatea si inteligenta, c7iar daca mediul in care traiesc ii
!a pune in contact cu di!erse categorii de oameni. =a persoane culte, interesate de toate
manifestarile artistice sau intelectuale, resping tot ceea ce este sordid si mesc7in. Ae bucura de
frumos, dar intr-un mod rezer!at si contemplati!.
*inistiti, calmi si ne7otarati in luarea deciziilor, cauta spri6inul si acordul celorlalti. Ii nd deosebit de
sensibili la la parerile altora, nu indraznesc sa actioneze pana nu sunt siguri de drumul pe care !or
pasi. Ioarte analitici si pre!azatori, aduna toate informatiile posibile inainte de a lua o 7otarare, abia
apoi !or face primul pas. =umpatarea, intelepciunea si 6udecata corecta de care dau do!ada in
momentele critice, le !or asigura respectul si admiratia celorlalti.
<unatatea, caldura, simpatia si intelegerea de care dispun ii fac sa de!ina placuti si acceptati. De
aceea, fara a fi constienti de acest lucru, ii pot manipula cu usurinta pe ceilalti, facandu-i sa !ada
lucrurile asa cum !or ei. "stfel reusesc sa desc7ida porti care pentru altii raman inc7ise.
)rieteni generosi, colegi interesati si placuti, prin spiritul de obser!atie si analiza, prin intelegerea
deosebita a naturii umane, sunt psi7ologi innascuti.
+n numar / !a actiona intotdeauna tinand seama de glasul inimii si nu al ratiunii.
Daca in Babloul Numerologic !or eKista si Vibratii in7ibatoare, acestea pot determina o sc7imbare de
orientare a temperamentului, din !isatori romantici, idealisti si senziti!i, de!in foarte afectuosi, tandri
si emoti!i, manifestand o dorinta patologica de a placea. Aub o aparenta de calm si ec7ilibru pot fi
foarte ner!osi, susceptibili si instabili. Nu reactioneaza cu !iolenta ci mai degraba se calmeaza sau se
inc7id in ei insisi.
8ntr-un mediu ambiant fa!orabil firi lor, sunt persoane placute si sensibile, dar de!in peste masura de
abatute si uracioase intr-o atmosfera neprielnica.
-5
Numarul / !a iesi in e!identa in toate acti!itatile care cer tact si diplomatie. Auccesul !a fi obtinut
datorita capacitatii de analiza, adaptabilitatii si usurintei de a lucra armonios cu colaboratorii. "u
simtul raspunderii in ceea ce fac, sunt persoane tipicare si eKigente, iar daca nu sunt satisfacute de
rezultate, pot fi cuprinse de o insuportabila stare de tensiune.
Iorta lor sta in colaborare si nu in competenta, deci trebuie sa aleaga cu gri6a drumul pe care il !or
urma in !iata.
)ot de!eni remarcabili medici, psi7ologi, psi7iatri, se pot remarca in domeniul cercetarilor medicale
sau al stiintelor oculte. =a politicieni, oameni de stat si diplomati pot cunoaste succese deosebite in
politica internationala, ca mediatori ai oricarui tip de conflict.
Aimtul ascutit al esteticului, armoniei si frumosului ii face sa se e!identieze in profesiunile artistice,
creatori de moda sau decoratori, sculptori, ar7itecti, actori, muzicieni, poeti sau scriitori recunoscuti,
profesori de arte plastice, ar7eologi sau acti!itati specifice sc7imbului de antic7itati, ingri6irea si
intretinerea muzeelor.
Dispun de calitatile necesare desfasurarii unor profesii de natura comerciala, functionari comerciali,
contabili, administratori sau agenti de asigurari.
8n general nu le plac posturile de conducere, pentru ca nu obisnuiesc sa-si impuna punctul lor de
!edere, astfel incat, ca patroni ar trebui sa-si numeasca reprezentanti care sa !orbeasca in numele lor.
=a subalterni, trebuie sa in!ete sa-i infrunte pe cei care incearca sa abuzeze de bunatatea lor.
Numarul / recunoaste !aloarea banului, dar nu de!ine sca!ul lui. Este prea spiritual si !isator pentru
ca finantele sa de!ina scopul eKistentei lui. Aunt destul de pre!azatori in administrarea bugetului
pesonal, incearca sa obtina maKimul de profit, dar uneori se lasa prada c7eltuielilor, indeosebi cand
acestea au in !edere fiintele dragi. Aunt capabili sa castige mari sume de bani.
Aensibile, tandre, afectuoase si intelegatoare, incearca sa se faca placute de!enind partenerii ideali ai
tuturor numerelor.
=aminul, familia si natura armonioasa a relatiilor sunt foarte importante pentru ei. De asemenea,
to!arasia celorlalti si ideea de a se sti acceptati. )ersoanele aflate sub semnul Numarului / sunt
romantice, placute si amabile, altruiste. Brebuie totusi sa constientizeze ideea ca pentru a cunoaste
fericirea si armonia caminului, trebuie sa-si controleze tendinta de a de!eni prea !ulnerabili si
susceptibili.
)ersoanele apartinand Vibratiei / se !or simti intelesi si fericiti alaturi de alt Numar /, de un 1 sau de
un ..
Desi Numerele - si G sunt prea brutale si agresi!e fata de sensibilitatea unui /, acesta !a fi fascinat de
personalitatea celor dintai. 8i atrag si ii stimuleaza Numerele # si $, !esele si comunicati!e, pentru ca
stiu sa se bucure de !iata.
?ezer!ate si singuratice, nu !or gasi intelegere la un D, la randul lui taciturn si intro!ertit. Botusi se
aseamana in multe pri!inte, ambele confera sensibilitate, profunzime, dar nici unul nu !a reusi sa-i
insufle celuilalt dorinta de a se bucura de aspectele placute si optimiste ale !ietii.
F legatura cu un 5 poate de!eni fa!orabila, daca cei doi parteneri !or sti sa cedeze, pentru ca un 5
/0
este prea independent si boem pentru un /, linistit si calm, iar franc7etea sa, deseori poate rani si
ofensa eKtrema sa sensibilitate.
1. "ltele
)laneta, *una
)iatra, Fpal, safir
(etalul, "rgint
Aemnul zodiacal, <alanta
Eiua fa!orabila, *uni
=ulori, "lb, lila
Numere norocoase, /, D, 5
)ersonalitati, Helmut >o7l, HenrL >issinger, I. @. *orca, (artin *ut7er, Dalai *ama al 'V-lea,
DebussL, (ozart, (ac7ia!eli, <Lron, "lberto (ora!ia
Vibratia Nasterii -
- este numarul =reatiei. ?eprezinta inceputurile si originea energiei, impulsul primar, dorinta de a fi
conducator si indi!idualismul.
)ersoanele acestei Vibratii sunt desc7izatori de drumuri, cauta mereu sa imbunatateasca sau sa
re!olutioneze mediul in care se manifesta, pentru ca sunt ino!atori si mai ales lideri carora le place
sa-si lase amprenta in tot ceea ce fac si sa se e!identieze oriunde s-ar gasi.
)ersonalitatea sa este de tip mental, independent, radiant, creati!, dinamic, stralucitor, genial uneori
si aproape mereu polemic. Numarul - este intotdeauna indraznet, original, entuziast si eKtro!ertit,
mandru de realizarile sale si de sine insusi. 8i place sa pretinda si sa iasa in e!identa, ceea ce si
reuseste, transformandu-se aproape mereu intr-o persoana importanta si influenta. "!and o
personalitate energica si poziti!a, se impune cu usurinta pentru ca radiaza siguranta de sine, putere
de con!ingere.
+n - pur nu cunoaste compleKele de inferioritate. Dimpotri!a, daca nu se considera perfect, ceea ce
se intampla rareori, este aproape intotdeauna superior celorlati... +neori atrage antipatia multor
persoane care nu-i suporta aerele de superioritate si il considera increzut si pedant.
8ndi!idualisti, incapatanati, egocentrici, au propriile idei si sunt greu de influentat in orice sens. Nu
accepta interferente in proiecte proprii, nici opozitie de nici un fel si au in afara de aceasta forta
pentru a-si apara con!ingerile. =ura6ul, 7otararea, ambitia ii a6uta sa-si atinga scopul, iar dinamica si
personalitatea eKtro!ertita ii anima pe ceilalti sa dea ce au mai bun in ei.
De obicei, sunt cinstiti, spontani si cu simtul umorului, a!and mereu la indemana un raspuns rapid si
ingenios. De aceea isi fac cu usurinta prieteni, in ciuda faptului ca sunt directi si nu foarte diplomati.
=a prieteni sunt loiali, generosi si capabili de orice sacrificiu, simt cu ade!arat prietenia, dar si in
aceasta directie sunt dominatori. =a dusmani sunt teribili, nu uita, nu iarta si pot fi razbunatori, rai si
cruzi.
/-
Daca energia, capacitatea creatoare, determinarea si originalitatea pe care le poseda sunt folosite
poziti!, pot atinge orice tinta, dar tocmai aceste calitati pot de!eni sinistre daca sunt folosite in mod
negati!.
Dinamismul, indemanarea cu care isi planifica si isi ating scopurile, ii a6uta sa obtina posturi de
conducere. Este de necontestat faptul ca se !or manifesta cu mai mult elan si succes lucrand pe cont
propriu sau in posturi cu mare libertate de actiune. "!antul, energia si geniul pot sa-i lanseze cu
succes in lumea afacerilor, la conducerea oricarui proiect sau intreprinderi.
Ae pot afirma ca neurologi si psi7iatri, c7irurgi, ca scriitori, desenatori si graficieni, designeri de
moda, de asemenea in domeniul publicitatii sau !anzarilor, datorita creati!itatii si ideilor care pot
de!eni geniale. (area ma6oritate a in!entatorilor s-au nascut sub aceasta Vibratie sau au Numarul -
ca numar dominant in Babloul Numerologic.
)rin spiritul a!enturier si indraznet pot iesi in e!identa ca a!iatori, parasutisti, g7izi, geografi sau
meteorologi.
"lte domenii de acti!itate sunt, constructii, orice ramura a stiintei si cercetarii, relatii publice.
)ersoanele acestei !ibratii au calitatile si indemanarea pentru a cunoaste succesul si bogatia, daca
reusesc sa-si domine cutezanta si dau do!ada de prudenta.
#. Dragoste P afinitati
)ersoanele apartinand acestei Vibratii sunt dominante si posesi!e in relatiile de dragoste, ca de altfel
in orice latura a eKistentei umane. =u cat iubesc mai mult o persoana, cu atat se !or simti mai atasati
de ea, iar simtul posesiunii !a fi mai puternic.
@elosi si sc7imbatori, pot trece cu usurinta de la momente in care isi eKprima cu tandrete si delicatete
dragostea, la momente in care sunt brutali si imprudenti. Volubili si superficiali, de!in afectuosi
numai in impre6urari fa!orabileJ relatiile se !or raci insa foarte repede, daca apar probleme, sau
conditiile familiale sunt negati!e.
Ae !or intelege cu Numerele / si ., de asemenea cu # si 1, daca reusesc sa-si controleze pornirile
autoritare si tendinta de a critica. De asemenea, !or fi fericiti alaturi de numerele $ si D, desi nu !or
impartasi intotdeauna aceleasi pareri.
este indicat sa e!ite numerele G, 5 si -, deoarece !or intalni un caracter la fel de puternic ca si al lor,
ceea ce ar pro!oca discrepante si conflicte care ar duce la o relatie furtunoasa si nefericita pentru
amandoi.
1. "ltele
)laneta, Aoarele
)iatra, ?ubinul
(etalul, "urul
Aemnul zodiacal, *eul
//
Eiua fa!orabila, Duminica
=ulorile, @alben, auriu, portocaliu
Numere norocoase, -, #, 5
)ersonalitati, )aco ?abanne, (i7ail @orbacio!, Emile Eola, *e! Bolstoi, =7arles =7aplin, Napoleon
<onaparte, (iguel de =er!antes, "ristotel Fnassis.
---------------------------- ---------------------------- ----------------------------
Aemnificatiile numarului noua
Numarul noua reprezinta masura gestatiilor, a cautarilor fructuoase si simbolizeaza incununarea
eforturilor, desa!arsirea unei creatii. Dupa Dionisie "reopagitul, ingerii sunt ierar7izati in noua
coruri sau triade. )rima triada a ingerilor este formata din Aerafimi, Heru!imi si Bronuri, a doua
triada este formata din Domnii, Virtuti sau )uteri si Atapaniri, iar ultima triada cuprinde 8ntaietorii,
"r7ang7elii si 8ngerii.
Daca fiecare lume este reprezentata de un triung7i (cerul, pamantul si infernul), noua semnifica
totalitatea celor trei lumi. Noua este unul din numerele sferelor ceresti, dar in mod simetric este si
numarul cerurilor din infern. "stfel, celor noua ceruri li se opun cele noua iz!oare, salasul mortilor.
8n scrierile 7omerice, numarul noua are o !aloare rituala. "stfel, Demetra strabate lumea timp de
noua zile in cautarea fiicei )ersefona. *eto sufera timp de noua zile si de noua nopti durerile facerii.
Eeus zamisleste noua muze in noua nopti de dragoste.
Dupa cum arata Huai Nanzi, cerul c7inezesc are 5 campii si 5555 de colturi. =ifra noua se afla la
baza celor mai multe ceremonii taoiste de pe !remea dinastiei Han. )rin urmare, noua este numarul
plenitudinii, fiind in acelasi timp un numar Lang, solar, masculin.
=onform ezoterismului 8slamic a cobori noua trepte fara a cadea inseamna a-ti fi tinut in frau
simturile. Botodata, noua este numarul care corespunde celor noua desc7ideri ale omului, prin
urmare simbolizeaza caile omului de comunicare cu lumea.
)entru azteci, noua este in mod specific cifra simbolica a lucrurilor terestre si nocturne. 8nfernul este
alcatuit din noua campii si panteonul aztec are noua di!initati nocturne.
8n ma6oritatea cosmogoniilor indiene eKista noua lumi subpamantene. *a popoarele maLa numarul
noua este considerat ca fiind foarte important in magie si in medicina.
Dupa ?ene "llendL numarul noua apare drept Nnumarul complet al analizei totaleN. El este simbolul
multiplicitatii ce se inapoiaza la unitate si prin urmare al solidaritatii cosmice si al mantuirii. N+n
numar, oricare ar fi el, spune "!icena, nu este altul decat noua sau multiplul sau si un prisos,
deoarece semnele numerelor au numai noua caractere si !alori impreuna cu zero.N
Egiptenii numeau numarul noua (untele Aoarelui, marea eneada fiind facuta din e!olutia celor trei
lumi (di!ina, naturala si intelectuala), a ar7etipului trinitar Fsiris - 8sis - Horus, reprezentand Esenta,
Aubstanta si Viata. )entru platonicienii din "leKandria, Brinitatea di!ina primordiala era subdi!izata
si ea in trei, dand nastere celor noua principii.
)entru Dante, noua este cifra cerului, fiind simbol al dragostei. "r7itectura crestina a cautat in mod
deosebit sa eKprime numarul noua. "stfel, sanctuarul de la )araLle- (ondial este luminat de noua
ferestre. =ele noua muze reprezinta in stiinte si cu precadere in arte, totalitatea cunostintelor umane.
)e plan liturgic, no!ena reprezinta desa!arsirea, timpul complet.
/#
De asemenea, dupa cele scrise in E!ang7elii, 8isus, a fost rastignit la ceasul al treilea, isi incepe
agonia la ceasul al saselea (cand s-a facut intuneric), si trece in lumea de dincolo, in glorie, in ceasul
al noualea. =laude de Aaint-(artin !edea in numarul noua distrugerea oricarui trup si a !irtutii
oricarui trup.
Noua, fiind ultimul din seria de cifre, anunta deopotri!a un sfarsit si un nou inceput, adica o mutare
pe un alt plan. "ici se regaseste ideea de nastere noua si de germinare, precum si cea de moarte.
)rezenta acestor idei a fost semnalata in mai multe culturi cu pri!ire la !alorile simbolice ale acestui
numar. Ii nd ultimul dintre numerele apartinand uni!ersului care s-a manifestat, noua desc7ide faza
transmutatiilor. El eKprima sfarsitul unui ciclu, finalul unei curse, inc7iderea unei !erigi.
Aemnificatiile numarului opt
Fpt este numarul ec7ilibrului cosmic. Este numarul directiilor cardinale si a directiilor intermediare.
Fpt este numarul rozei !anturilor, a Burnurilor Vanturilor de la "tena. "deseori este cifra spitelor de
la roata, de la roata celtica pana la ?oata !ietii budiste. Este numarul petalelor florii de lotus si a
cararilor =aii.
Fpt este numarul trigramelor din :i6ing si al stalpilor (ingtang-ului, al ingerilor care poarta Bronul
ceresc. "sa cum o indica stalpii (intang-ului, ingerii tronului si partea octogonala a lingamului,
numarul opt, octogonul, au si o !aloare de mediere intre patrat si cerc, intre cer si pamant, fiind deci
in relatie cu lumea intermediara.
8conografia si ar7itectura 7indusa acorda un loc important simbolismului octadei, bratele lui Vis7nu
sunt in numar de opt, corespunzand celor opt paznici ai spatiului. @ra7as (planetele) sunt opt, fiind
reprezentate in doua temple din grupul de la "ng&or, prin opt lingamuri asezate in 6urul unui lingam
central. 8ntr-un templu, <udd7a este instalat in centrul unui !eritabil lotus format din opt capele ca
niste raze.
Fpt este si numarul care se intalneste foarte des in cele mai !ec7i teKte sfinte sintoiste cu sensul de
multiplu. " de!enit astfel un numar sacru. Fpt nu este insa numarul indefinit si dispersat, ci el
reprezinta nenumaratul ce formeaza o entitate.
Ai in credintele africane, opt apare ca un numar totalizator. "stfel, la dogoni, numarul c7eie al
creatiei nu este patru, ci opt, datorita calitatii sale de a fi dublul lui patru caci, in gandirea dogonilor,
tot ce este pur, adica 6ust, este dublu.
EKista asadar opt eroi calatori si opt familii umane nascute din opt stramosi primordiali dintre care
patru au o predominanta masculina si patru au predominanta feminina desi sunt cu totii biseKuali. "l
saptelea stramos este stapanul cu!antului, dar al optulea este cu!antul insusi. Verbul este deci
simbolizat prin numarul opt, care mai inseamna si apa, sperma si totalitatea fortelor care fecundeaza.
Fmul, imagine a macrocosmosului, este diri6at de numarul opt nu numai in mecanismul generarii si in
structura corpului sau dar si in crearea si in randuirea tuturor lucrurilor de care depinde eKistenta sa.
"stfel, semintele plantelor pe care le culti!a aduse pe pamant in cla!iculele stramosilor, sunt in
numar de opt, iar cele opt graunte primordiale sunt plantate in cele opt campuri cardinale ale satului.
"mintim aici faptul ca, semnul malefic al infinitului este un opt culcat si ca lama a opta a Barotului
din (arsilia reprezinta dreptatea, simbol al implinirii totalizante si al ec7ilibrului, ceeea ce
corespunde perfect cu acel opt care este patru plus patru al dogonilor.
Braditia crestina pri!itoare la aceast numar seamana foarte mult cu mitul dogonilor si atribuie
numarului opt desa!arsirea si implinirea.
Dupa cum arata Afantul "ugustin, orice actiune in aceasta !iata se raporteaza la numarul patru, sau
la suflet. Dupa ziua a saptea urmeaza a opta care marc7eaza !iata celor drepti si condamnearea
/1
nelegiuitilor. 8n ceea ce pri!este ziua a opta care urmeaza celor sase zile ale creatiei si celei de a
saptea a sabatului, ea este simbolul in!ierii, al transfigurarii, al !estirii erei !iitoare !esnice. Ea
cuprinde nu numai in!ierea lui Hristos, ci si pe cea a omului.
Daca numarul sapte apare mai ales in Vec7iul Bestament, opt corespunde Noului Bestament. El
anunta beatitudinea secolului !iitor intr-o alta lume.
Aemnificatiile numarului sapte
Dupa cum se stie, numarul sapte corespunde celor sapte zile ale saptamanii si celor sapte planete.
Deasemenea el mai corespunde si celor sapte trepte ale desa!arsirii, celor sapte sfere sau trepte
ceresti, celor sapte petale ale trandafirului, celor sapte capete ale cobrei de la "ng&or, celor sapte
ramuri ale copacului cosmic si sacrificial al samanismului.
=reand lumea in sase zile, Dumnezeu se odi7neste in cea de-a saptea si o transforma in zi sfanta.
Fdi7na din ziua a saptea marc7eaza un legamant intre Dumnezeu si om.
Aaptele simbolizeaza desa!arsirea lumii si implinirea !remii. )otri!it sfantului "ugustin, el masoara
timpul istoriei, timpul peregrinarii omului pe pamant. Daca Dumnezeu isi ia o zi de odi7na, arata
sfantul "ugustin, el o face deoarece !rea sa se deosebeasca de creatie, sa fie independent de ea si sa-i
ingaduie sa se odi7neasca intru el.
)e de alta parte, prin numarul sapte, care indica odi7na, incetarea lucrului, omul insusi este c7emat sa
se intoarca spre Dumnezeu si sa se odi7neasca intru el.
Numarul sapte este apare foarte des in <iblie, candelabrul cu sapte brateJ cele sapte du7uri care se
odi7nescJ cele sapte ceruri unde stau cetele cerestiJ Aolomon a zidit templul in sapte ani.
Aapte este c7eia E!ang7eliei dupa 8oan, sapte saptamani, sapte minuni, Hristos spune de sapte ori
NEu suntN. =ifra sapte re!ine de patruzeci de ori in N"pocalipsaN, sapte peceti, sapte trambite, sapte
cupe, sapte !edenii etc. =artea este alcatuita din serii de sapte. "ceste numar mai desemneaza aici si
imaginea si implinirea unui rastimp (creatia in NIacereaN), a unei perioade, a unei ere, a unei faze,
precum si implinirea 7arurilor daruite de Du7ul Afant <isericii.
Numarul sapte in traditiile lumii
Numarul sapte apare, sub di!erse forme si sensuri in multe traditii ale lumii.
*a maLasi, ziua a saptea era sub semnul 6aguarului, intruc7ipare a fortelor launtrice ale pamantului.
"ceasta zi era plina de fast.
8n 8slam, sapte este un numar fast, un simbol al desa!arsirii, se !orbeste de sapte ceruri, sapte
taramuri, sapte di!iziuni ale iadului, sapte porti.
Batarii din "ltai se mandresc cu sanctuarele lor de bastina, folosind eKpresia NBara mea cu sapte porti
si apele meleN.
)entru turco-mongoli numarul sapte este un numar sacru si cosmic, dupa cum arata 9ean-)aul ?ouK.
8n (aroc, femeile sterpe isi infasoara cingatoarea de spate ori in 6urul trunc7iului anumitor copaci,
apoi o agata de una din cele sapte funii legate de acestia.
8n Airia, o fata care nu-si gaseste petitor eKorcizeaza influentele rele care o impiedica sa se marite
scaldandu-se in mare si lasand sa-i treaca pe deasupra capului sapte !aluri. )odoabele femeii sunt in
numar de sapte.
/$
)entru ca unui mort sa i se ierte pacatele, trebuie trase sapte linii peste mormantul lui. Dupa
inmormantare, participantii se indeparteaza sapte pasi de mormant, apoi fac sapte pasi spre el. Ae
crede adesea ca sufletul mortului ramane in prea6ma mormantului !reme de sapte zile.
8n 8ndia, traditia 7indusa ii atribuie soarelui sapte raze, sase corespunzand directiilor spatiului, iar a
saptea centrului. 8n stiinta :oga se cunosc sapte centrii subtili de forta, numite Nc7a&raN. De asemeni,
unele teKte musulmane leaga cele sapte sensuri ezoterice ale =oranului de cei sapte centrii subtili ai
omului.
Ai in "frica, numarul sapte este un simbol al perfectiunii si al unitatii. *a dogoni, saptele suma a
numerelor patru (simbolul feminitatii) si trei (simbolulul barbatiei), reprezinta perfectiunea
omeneasca.
Numarul sapte, suma a numerelor patru si trei, este semnul omului intreg, cuprinzand cele doua
principii spirituale polar opuse. Aapte este semnul lumii complete, al creatiei inc7eiate, al cresterii
naturii. El este si eKpresia =u!antului Desa!arsirii si deci al unitatii originare.
Numarul sapte, numarul omului desa!arsit, al omului pe deplin realizat, este numarul ce corespunde
androginului ermetic.
Aemnificatiile numarului sase
)entru ?ene "llendL (N*e sLmbolisme des nombresN) numarul sase semnifica in primul rand Nopozitia
dintre creatura si =reator, intr-un ec7ilibru nedefinitN. "ceasta opozitie nu inseamna neaparat
contradictie. Ea poate marca o simpla deosebire, care !a fi insa sursa tuturor ambi!alentelor
numarului sase.
"cest numar reuneste doua compleKe de acti!itatii ternare. El poate duce si la bine si la rau, la unirea
cu Dumnezeu dar si la re!olta.
Aase este numarul darurilor reciproce si al antagonismelor, al destinului mistic. El este desa!arsirea
potentiala, lucru pe care-l eKprima simbolul grafic a sase triung7iuri inscrise in cerc. Iiecare latura a
cate unui triung7i este egala cu raza cercului, iar sase este aproape gal cu raportul dintre
circumferinta cercului si raza lui (/pi). "ceasta perfectiune !irtuala poate insa esua, iar riscul acesta
face din numarul sase numarul probei prin care se deosebesc binele si raul.
8n "pocalipsa, cifra sase pare a a!ea o semnificatie clar peiorati!a. Aase ar fi numarul pacatului.
)otri!it psi7ologiei analitice aplicate basmelor, numarul sase ar fi intruc7iparea omului fizic lipsit de
elementul sau sal!ator, lipsit de acea ultima particica dinauntrul sau, care i-ar permite sa intre in
legatura cu di!inul.
8n antic7itate, cifra sase ii era atribuita Venerei "frodita, zeita iubirii trupesti.
Numarul sase este si numarulul 7eKagonului biblic, numarul creatiei, numarul mi6locitor dintre
)rincipiul dumnezeiesc si manifestare.
*umea a fost creata in sase zile. Dupa cum arata =lement din "leKandria, lumea a fost creata si in
sase directii ale spatiului, cele patru puncte cardinale, zenitul si nadirul. Dupa traditia ebraica, lumea
dainuieste sase mii de ani.
"rta 7indusa, arta c7ineza, ar7itectura clasica, dupa cum arata *uc <enoist, cuprind sase reguli ce
reflecta creatia di!ina.
/.
Numarul sase se eKprima prin 7eKagon, dar si mai bine prin steaua cu sase colturi formata prin
suprapunerea a doua triung7iuri. *a 7indusi, aceasta semnifica si patrunderea *ingam-ului in :oni
(fuziunea principiului masculin cu cel feminine), ec7ilibrul dintre foc si apa, simbol al tendintei de
crestere ce caracterizeaza manifestarea.
8n Fccident, 7eKagonul stelat este cunoscut ca pecetea lui Aolomon sau scutul lui Da!id, emblema a
statului 8srael. Ea eKprima intotdeauna imbinarea a doua contrarii, un principiu si imaginea lui
rasturnata, rasfranta in oglinda "pelor.
Briung7iul cu !arful in sus a fost interpretat ca eKprimand natura dumnezeiasca a lui Hristos, iar cel
cu !arful in 6os, natura lui omeneasca, steaua fiind contopirea acestor doua naturi.
Ateaua cu sase colturi reprezinta de asemenea si macrocosmosul sau omul uni!ersal, in timp ce
steaua cu cinci colturi reprezinta microcosmosul si omul obisnuit.
Aemnificatiile numarului cinci
Aemnificatiile numarului cinci pro!in din faptul ca, pe de-o parte, acesta reprezinta suma primului
numar par si a primului numar impar (/4#) si, pe de alta parte, ca este mi6locul primelor noua
numere. El este un semn al unirii, numar nuptial, asa cum spun pitagoreicii. De asemenea, este si un
numar al centrului, al armoniei si al ec7ilibrului. El reprezenta deci, cifra 7ierogamiilor, unirea
principiului ceresc (#) cu cel pamantesc (/).
=inci mai este si simbolul omului, caci, a!and bratele desfacute, acesta pare dispus in cinci parti sub
forma unei cruci, cele doua brate, bustul, centrul ce cuprinde inima, capul si cele doua picioare. =inci
simbolizeaza totodata uni!ersul.
Numarul cinci reprezinta cele cinci simturi si cele cinci forme ale materiei.
8n =7ina, cinci este numarul )amantului, fiind suma celor patru regiuni cardinale si a centrului, el
reprezinta uni!ersul manifestat. =inci mai este insa si suma numarului doi si trei, care reprezinta
)amantul si =erul in propria lor natura, con6unctia dintre Lin si Lang. =inci mai este si numarul inimii.
8n simbolismul 7indus cinci reprezinta con6unctia dintre doi (numar feminin) si trei (numar masculin).
Este principiul !ital, numarul lui A7i!a, regeneratorul.
8n cadrul budismului pot fi de asemenea, obser!ate cinci directii (cele patru puncte cardinale plus
centrul), cele cinci elemente (pamant, apa, foc, !ant, spatiu) si cinci feluri de cunoastere. =inci se
do!edeste a fi aici numarul perfectiunii integrate.
8n "merica =entrala, cinci este o cifra sacra. 8n perioada agrara, el era simbolul numeric al zeului
porumbului. 8n manuscrisele si in sculptura maLa, el era adesea reprezentat printr-o mana desc7isa.
*a azteci, zeul numarului cinci (porumbul cel tanar) este patronul dansului si al muzicii. "ceasta
functie il asociaza cu dragostea, cu prima!ara, cu aurora si cu toate 6ocurile.
?eluand interpretarea numarului cinci la stra!ec7ii meKicani, 9. Aoustelle punea in lumina
ambi!alenta caracteristica acestui simbol. =inci, afirma el, este, inainte de orice, numarul lumii
prezente si al centrului crucii punctelor cardinale. De aceea, el simbolizeaza focul, insa sub dubla sa
acceptie, pe de-o parte, cea solara, legata deci de regimul diurn, de lumina, de !iata triumfatoare, si,
pe de alta, sub forma sa interna, terestra, legata de noapte si de drumul nocturn al soarelui negru,
prin infern.
Afanta Hildegarde din <ingen a dez!oltat o intreaga teorie a cifrei cinci ca simbol al omului. Fmul se
imparte, pe lungime, din !arful capului si pana la picioare, in cinci parti egale si pe latime, a!and
/D
bratele intinse, de la o eKtremitate a unei maini la cealalta, tot in cinci parti egale. Binand seama de
aceste cinci masuri egale pe lungime si de cele cinci masuri egale pe latime, omul poate fi inscris
intr-un patrat perfect. "stfel, cinci patrate pe lungime si cinci patrate pe latime formeaza o cruce
intr-un patrat, pieptul fiind locul de intersectie al bratelor crucii Daca patratul este simbolul
pamantului, omul este ca o cruce in aceasta lume, sau lumea este pentru el o cruce.
)entagrama este emblema microcosmosului si a androginului. 8n miniaturile medie!ale, omul ca si
microcosmos era adesea reprezentat cu mainile si picioarele departate, spre a indica mai bine cele
cinci !arfuri ale pentagramei. Numarul cinci determina deci structura omului.
Fmul este deci, inscriptibil intr-o pentagrama al carei centru este seKul uman. "ceasta pentagrama se
afla la originea semnului ideografic c7inez care reprezinta Fmul. Daca omul se afla cu mainile si
picioarele intinse, iar centrul sau este seKul, atunci partea sa superioara este egala cu cea inferioara.
"stfel, in 6urul sau poate fi trasata o circumferinta ale carei raze sunt cele doua 6umatati ale trupului.
Numarul cinci simbolizeaza manifestarea omului aflat la capatul e!olutiei sale biologice si spirituale.
Aemnificatiile numarului patru
Aemnificatiile simbolice ale numarului patru sunt legate de cele ale patratului si ale crucii. Din
!remurile apropiate de perioada preistorica, numarul patru a fost folosit pentru a reprezenta solidul,
tangibilul, sensibilul. ?elatia dintre el si cruce facea din numarul patru un simbol comparabil de
plenitudine si uni!ersalitate, un simbol totalizator.
EKista patru puncte cardinale, patru !anturi, patru stalpi ai +ni!ersului, patru faze ale lunii, patru
anotimpuri, patru elemente, patru stari de spirit, patru flu!ii ale )aradisului, patru litere in numele lui
Dumnezeu (:HVH), patru litere in numele primului barbat ("dam), patru brate ale crucii, patru
E!ang7elii etc. Numarul patru desemneaza primul patrat si decada. Betra&tLs-ul pitagoreic se
realizeaza prin adunarea primelor patru numere (-4/4#41). Boate aceste cuaternare eKprima o
totalitate. "stfel, numarul patru simbolizeaza terestrul, totalitatea celor create si a celor rele!ate.
"ceasta totalitate a creatului este, in acelasi timp, totalitatea celor trecatoare. 8n 6aponeza acelasi
cu!ant, Ns7iN inseamna si NpatruN si NmoarteN. De aceea, 6aponezii, e!ita cu mare gri6a sa pronunte
cu!antul acesta. )atru este de asemenea un numar sacru si in Vede (scrieri sacre in 8ndia), care sunt
impartite in patru parti.
8n <iblie si in special in "pocalipsa, patru sugereaza, de asemenea, idea de uni!ersalitate, cei patru
aflati in !iata reprezinta multimea celor !ii in lumea luminii, cei patru calareti aduc cele patru urgii
cumplite asupra pamantului.
)atru este o cifra care defineste uni!ersul in totalitatea lui, cel mai adesea fiind !orba de de lumea
materiala, sensibila. "stfel, cele patru flu!ii care ies din Eden, cum ne arata Iacerea, uda si
incon6oara uni!ersul locuibil. "pocalipsa !orbeste despre cele patru ung7iuri ale pamantului de unde
sulfa cele patru !anturi si distinge patru mari perioade care imbratiseaza intreaga istorie a lumii.
Dupa cum afirma HartleL <urr "leKander, in N*e =ercle du (ondeN, numarul patru a!ea un rol
determinant in gandirea si filozofia indienilor din "merica de Nord. )atru era un principiu de
organizare si, intr-un anume sens, c7iar o forta. Apatiul se imparte in patru parti, timpul se masoara in
patru unitati, ziua, noaptea, luna si anulJ eKista patru parti in plante, radacina, tulpina, floarea si
fructulJ eKista patru !anturiJ !iata omeneasca e impartita in patru perioade, copilaria, tineretea,
maturitatea si batraneteaJ eKista patru !irtuti fundamentale ale barbatului, cura6ul, puterea de a
indura, generozitatea si fidelitatea, si tot patru !irtuti ale femeii, indemanarea, ospitalitatea, loialitatea
si fecunditatea.
)atru apare drept semn al potentialitatilor, asteptand sa se produca manifestarea care irupe impreuna
/G
cu aparatia numarului cinci.
)atru, numarul elementelor, este numarul portilor prin care trebuie sa treaca adeptul caii mistice,
dupa traditia sufitilor si a !ec7ilor der!isi turci. Iiecareia dintre aceste porti ii este asociat unul dintre
cele patru elemente, in urmatoarea ordine, aer, foc, apa, pamant.
De cele patru stadii sau porti ale desa!arsirii mistice se poate apropia e!olutia cuaternara care se
petrece in anima, conforma teoriilor lui =arl @usta! 9ung. )si7analistul porneste de la anima pentru a
defini reprezentarile ar7etipale, E!a, care reprezinta functiile pur instinctuale si biologice, Elena din
NIaustN, care personifica ni!elul romantic si estetic, caracterizat totusi de elementele senzualitatii,
Iecioara (aria la care iubirea atinge atitudinea de!otiunii spirituale, si Aulamita din N=antarea
=antarilorN, incarnarea intelepciunii care transcende c7iar sfintenia puritatii.
8ntregul sistem al lui 9ung se bazeaza pe importanta fundamentalata pe care i-o acorda si i-o
recunoaste numarului patru. =uaternitatea reprezinta ar7etipul fundamental al psi7ismului omenesc,
adica totalitatea proceselor psi7ice constiente si inconstiente.
+rmarind astfel, compleKele semnificatii ale numarului patru, !om putea descoperi ce influente poate
aduce acest numar atat in noi, cat si in eKteriorul nostru.
Aemnificatiile numarului trei
Numarul trei este pretutindeni un numar fundamental. El eKprima o ordine intelectuala si spirituala, in
legatura cu Dumnezeu, cu uni!ersul si omul.
El sintetizeaza tripla unitate a fiintei !ii. El rezulta din imbinarea cifrei unu cu cifra doi, fiind in acest
caz, un rezultat al impreunarii dintre =er si )amant. =el mai adesea, numarul trei, primul numar
impar, este numarul =erului, iar doi numarul )amantului, unu fiind anterior polarizarii acestora.
Brei, spun c7inezii, este numarul perfect, eKpresia totalitatii, a desa!arsirii, caci nu i se poate adauga
nimic. El inseamna desa!arsirea manifestarii, omul, fiu al =erului si al )amantului, completeaza
marea triada.
EKpresia desa!arsirii este, in budism, Briplul @iu!aer sau Briratna, <udd7a, D7arma, Aang7a.
8n traditia 7indusa, timpul este triplu (Bri&ale), trecut, prezent, !iitor. *umea este si ea tripla
(Brib7u!ana), <7u, <7u!as, AOar adica, pamant, !azdu7 si cer. (anifestarea di!ina are o tripla
manifestare (Brimurti), <ra7ma, Vis7nu, A7i!a, care reprezinta aspectele, generator, conser!ator,
transformator. De asemenea eKista trei tendinte in natura (guna), tamas (centrifuga sau de coborare),
ra6as (tendinta de eKpansiune), satt!a (centripeta sau ascendenta).
Di!initatea insasi este conceputa, in ma6oritatea religiilor, cel putin intr-o anumita faza si sub o
anumita forma, ca triada in care apar rolurile Batalui, (amei si )runcului. =atolicismul
propo!aduieste dogma trinitatii, care introduce astfel, in monoteismul absolut un principiu misterios
de relatii !ii.
Brei este numarul principiului masculin, in mai multe traditii stra!ec7i, fiind reprezentat printr-un
triung7i cu !arful in sus. Briung7iul cu !arful in sus, insa, are o semnificatie feminina.
)si7analistii, urmandu-l pe Ireud, !ad in cifra trei un simbol seKual.
8n domeniul etic, cifra trei are o insemnatate deosebita. *ucrurile care distrug credinta sunt trei,
minciuna, nerusinarea si bat6ocura. Brei sunt si lucrurile care-l aduc pe om in iad, cle!etirea,
impietrirea inimii si ura.
/5
Bot trei lucruri, insa, il calauzesc spre credinta, rusinea, buna purtare si frica de Eiua 9udecatii.
=ifra trei mai trimite si la ni!elurile !ietii umane, material, rational si spiritual sau di!in. De asemenea
trei sunt fazele e!olutieie mistice, purificare, iluminare si unire.
Brei mai semnifica si depasirea ri!alitatii (intruc7ipata prin doi). El eKprima un mister al depasirii, al
sintezei, al reunirii, al impreunarii, al rezol!arii.
)entru crestini, numarul trei este perfectiunea unitatii dumnezeiesti, Dumnezeu este unul in trei
persoane.
Aemnificatiile numarului doi
Iiind un simbol al opozitiei, al conflictului, numarul doi semnifica realizarea ec7ilibrului.
Deoarece semnifica principiul feminin, numarul doi era in antic7itate atribuit (amei =osmice.
Numarul doi poate fi atat germenele unei e!olutii creatoare, cat si al unei in!olutii dezastruoase.
Numarul doi simbolizeaza dualismul pe care se spri6ina orice dialectica, orice efort, orice lupta, orice
miscare, orice proces. Numarul doi eKprima deci un antagonism care din latent de!ine manifest. El
poate semnifica o ri!aliatate, o reciprocitate ce poate fi aceea a urii sau a iubirii, o opozitie care
poate fi contrara si incompatibila sau, tot atat de bine, complementara.
Frice lucru are aspectul sau poziti! (diurn) si aspectul sau negati! (nocturn). F lege fundamentala in
uni!ers este aceea a permanentei interactiuni dintre cele doua forte opuse ca sens, dar
complementare, una poziti!a, masculina, solara, Lang, si alta negati!a, feminina, lunara, Lin.
8n cadrul triburilor din (ali, cifra dualitatii initiale si a gemenilor este un simbol al unirii, al iubirii si
al prieteniei.
Doi este numarul diferentierii relati!e, al reciprocitatii antagonice sau atracti!e. Doi este motorul
dez!oltarii diferentiate sau al progresului, caci orice dez!oltare nu apare decat printr-o anumita
opozitie.
De asemenea, daca personalitatea nu se afirma decat prin opozitie, doi este principiul motor pe calea
indi!idualizarii.
Aimbolurile binare, sau cuplurile, se gasesc in numar imens in toate traditiile. Ele sunt la originea
oricarei gandiri, oricarei manifestari, oricarei miscari.
EKpresii persane ce folosesc cifra doi sunt foarte numeroase si tind in totalitate sa arate ca !irtutile
persoanei sunt dublate, inzecite sau amplificate la infinit. 8n simbolistica persana, cifra doi multiplica
puterea. De eKemplu, mesagerul cu doi cai semnifica o rapiditate foarte mare, un cort cu doua
compartimente reprezinta confortul cel mai mare.
Numarul doi semnifica un dualism fundamental, considerat in traditia africana, ca o lege cosmica,
caci in om eKista atat moartea cat si !iata, atat binele cat si raul. Brebuie de asemenea amintita
opozitia dintre inferior si superior ce eKista in fiecare fiinta si in relatiile sale cu ceilalti.
Aemnificatiile numarului unu
Vom incepe odata cu aceasta prezentare, o serie de articole referitoare la semnificatiile profunde si
compleKe ale numerelor pentru a putea astfel, intelege mai bine aplicarea lor in numerologie.
Numarul unu simbolizeaza atat fiinta umana, cat si fiinta di!ina si transcendenta.
#0
Iiind singura fiinta !ie ce are calitatea de a fi in pozitia !erticala, unul simbolizeaza omul in picioare.
"ntropologii fac din !erticalitate un semn distinct al omului, in special al omului acti!.
"lte imagini ce semnifica numarul unu sunt, imaginea pietrei in picioare, a falusului in erectie,
imaginea batului !ertical.
+nu simbolizezea principiul nemanifestat, din care se desfasoara manifestarea si in care se resoarbe
manifestarea. Numarul unu semnifica principiul acti!, creatorul. El simbolizeza totodata fiinta, ca
sursa a tuturor lucrurilor.
De asemenea unu reprezinta centrul cosmic, centrul mistic.
Numarul unu simbolizeaza fiinta, dar si re!elatia, legatura care inalta fiinta umana prin cunoastere la
ni!elul fiintei di!ine.
8n folclorul si literatura iraniana, aceasta cifra are cate!a particularitati. =ifra unu se scrie la fel ca
litera NalifN(2a), prima litera din alfabetul arabo-persan, si ea il reprezinta pe Dumnezeu cel unic.
8n alfabetul Nabd6adN, litera NaN are de asemenea !aloare de unu.
Este necesar a se face distinctia intre unu si unicitate. +nicitatea reprezinta fiinta absoluta,
transcendenta, ce nu prezinta o masura finita.
8n sc7imb, unu presupune generarea multiplului si totodata resorbtia multiplului.
8n di!erse traditii, po!estirile legendare si temele folclorice, il prezinta adesea pe Dumnezeu unic
simbolizat prin cifra unu.
Aimbolul numarului unu este acela de unificator, tinzand astfel, la sinteza polilor opusi, realizand
armonia dinamica a contariilor.
Aemnificatia Numerelor P Ainteza
- P =onductorul, pionierul
QDirecia de urmat, realizarea prin sine nsuiJ s n!ee s se bazeze doar pe sine, s conduc i s
demareze proiecte
Q=aracteristici poziti!e, !oin, cura6, 7otr%re, caliti de conductor i ndrumtor, iniiati!, creati!itate,
popularitate, originalitate, caracter mobilizator, acceptarea criticilor i a altor puncte de !edere
QBendine negati!e, egoismul, tirania, tendina de a domina, ambiia eKagerat, nerbdarea, incapacitatea
de a lucra n colecti! (indi!idualismul eKagerat)
/ P =ooperantul, cel care a6ut
Q Direcia de urmat, asocierea, cooperarea, parteneriatul
Q=aracteristici poziti!e, diplomat, rbdtor, ascultarea celorlali, prietenos, inspirat, muzical, meticulos,
politicos i manierat, adaptabilitate, capacitate de a nelege mai multe puncte de !edere, preocupare pentru
mediul familial i pentru trecut (amintiri, istorie etc.)
Q Bendine negati!e, 7ipersensibilitatea, ne7otr%rea, ezitarea, dualitatea afecti! iRsau profesional,
#-
energie fluctuant, timiditate, !isarea eKagerat
# P "nimatorul, bucuria de a tri, eKprimarea de sine, artistul
Q Direcia de urmat, s n!ee cum s aduc fericireaJ eKprimare i comunicare
Q=aracteristici poziti!e, spirit desc7is, sociabil, !i!acitate, creati!, norocos, iubitor de distracii, entuziast,
!esel, imaginati!, pitoresc, iste, n!a repede, uurin de Sa face baniT, eloc!en, fleKibilitate, optimism
QBendine negati!e, superficialitate, neast%mpr, gelozie, se plictisete repede, ner!ozitate, risipitor, team
de a fi singur, mprtiat, alearg dup mai multe lucruri deodat, lips de moti!aie pentru ncepe sau continua
ce!a
1 P =onstructorul, munc i organizare
QDirecia de urmat, realizarea prin munc sau carierJ s i construiasc !iaa pe temelii solide, s i
foloseasc autodisciplina n mod costructi!
Q=aracteristici poziti!e, simul efortului, perse!eren i regularitate, spirit practic, realist, muncitor, loial,
cinstit, matur, serios, organizat, ndem%nat, bun planificator, tradiionalist, putere de concentrare
QBendine negati!e, ngust la minte, dogmatic, monoton, lene, prea lent, efortul eKagerat care i distruge
sntatea, seriozitate eKagerat, receal, atitudinea rigid
$ P =omunicatorul, acumularea eKperienelor
QDirecia de urmat, realizarea ntr-un conteKt liber i bogat n eKperiene, s n!ee s caute libertatea, s
comunice i s pro!oace sc7imbarea
Q=aracteristici poziti!e, a comunica, iubitor de libertate, !ersatilitate, adaptabil, g%ndire rapid, seKual,
analitic, progresist, simul autonomiei i al spaiului, mobilitate, studios, bun comerciant, con!ingtor,
curiozitate, bun dispoziie, nu agreaz rutina
QBendine negati!e, prea sc7imbtor, autoindulgen, instabilitate, impulsi!itate, agitaie mental,
nerbdare, cderea n !iciu (plcerea simurilor), tendin spre promisiuni facile, minciun
. P Dasclul, n!torul, iubitorul de oameni
QDirecia de urmat, realizarea n armonie afecti!, a n!a bucuriile responsabilitii, a genera armonia, a
fi creati!
Q=aracteristici poziti!e, simul ec7ilibrului, de!otament, responsabil, cinstit, creati!, armonios, sftos,
artistic, bun pedagog, ordonat, discernm%nt, bun familist i afacerist, capacitate de a a6unge prin merit n
funcii importante, darnic
QBendine negati!e, intoleran, susceptibilitate, perfecionist, bgre, nelinitit, o!in, tendin spre
eKcese alimentare, moralist, i face gri6i inutile, nu nelege alte puncte de !edere
D P 8ndi!idualistul, misticul, omul de cultur, omul de tiin
QDirecia de urmat, realizarea n cadrul unei !iei de calitate, s n!ee din propria eKperien, s se
foloseasc de nelepciune i cunotine
Q=aracteristici poziti!e, dorin de a face descoperiri i de a n!a, reflecie i luciditate, intuiti!,
indi!idualist, perfecionist, g%ndire profund, analitic, spiritual, misterios, talent n mai multe domenii, emoii
#/
profunde, caliti de tmduitor, caliti de cercettor, i place s a6ute pe ceilali, imaginati!, are ne!oie de a
sta mai mult n solitudine pentru a nelege ade!rurile ascunse
QBendine negati!e, nu accept sfaturi, arogan, rceal, !orbrie mult, tergi!ersare, nu-i place munca
fizic, tendin de a-i complica singur !iaa, !iseaz prea mult cu oc7ii desc7ii, pesimist, lips de realism,
principii prea riguroase, lips de ncerdere n sine, neprietenos, nu i eKteriorizeaz sentimentele i emoiile
(ceea ce poate deran6a n anumite situaii)
G P "mbiiosul, satisfacia material
QDirecia de urmat, realizrile concrete i obinerea unui bun ec7ilibru ntre partea material i cea
spiritual a !ieii, s n!ee s-i fiKeze obiecti!e precise i s de!in independent
Q=aracteristici poziti!e, ambiie, puternic, bun organizator, mrinimos, de nde6de, independent,
competiti!, dinamic, ncredere n sine nsui i n !ia, sporti! i atletic, bun afacerist
QBendine negati!e, materialist, lacom, nemilos, abuz de putere, agresi!, duritate, intoleran, nerbdare,
nedrept, lips de respect, eKtremist
5 P Iilantropul, metafizicianul, altruistul
QDirecia de urmat, s n!ee cum s i arate compasiunea, dez!oltarea idealismului i creati!itii, a
de!eni util celorlali
Q=aracteristici poziti!e, sensibilitate, interes pentru oameni i pentru cunoatere, milos, filantrop, idealist,
romantic, teatral, creati!, fascinant, d mai mult dec%t primete, bun n!tor, capacitate mare de n!are,
carismatic, tolerant, artistic, sim religios
QBendine negati!e, mprtiat, temperamental, tendin spre iluzii, emoti!itate eKacerbat, reacii
impulsi!e sau eKcesi!e, !ia n deri!, nerbdare, cdere n !iciu (alcool, droguri etc), spirit nepractic,
neatenie fa de detalii, sacrificii fr rost, tendina de a cdea prad escrocilor sau de a de!eni escroc
-- P )otenial, idei mree
Q Direcia de urmat, realizarea idealului sau a obiecti!elor
Q=aracteristici poziti!e, omul relaiilor suspuse, combati!itate, intuiie dez!oltat, optimist, dinamic,
inspirat i spiritual
QBendine negati!e, eman o tensiune ner!oas care poate sta n calea realizrii propriilor sale interese,
nerbdare, nestatornicie, duritate, intransigen, agitaie, lipsa ec7ilibrului, probleme ner!oase, fanatic i
necinstit, 7ipersensibilitate, distructi!, ncp%nat, agresi!, nu se poate menine ntr-o relaie, pericol de a
cdea sub influena spiritelor negati!e
// P (arele =onstructor
Q Direcia de urmat, realizarea concret a ambiiilor pentru sine i pentru colecti!itate
Q=aracteristici poziti!e, rbdare, rezisten, 7otr%re, nelegerea celorlali, !edere ele!at asupra !ieii,
contiin dez!oltat, de!otament total n !ederea realizrii unui mare obiecti!, eficien , realizator de geniu
QBendine negati!e, idei nerealiste, principii prea riguroase, dezinteres fa de cei apropiai, !ia
dezec7ilibrat, incoeren, mari probleme ner!oase sau psi7ologice, escros de zile mari, caracter dificil,
ncp%nat
##
## P Aacrificiul, =ompasiunea
Q Direcia de urmat, s de!in un bun ndrumtor, s se lepede pe sine n fa!oarea binelui colecti!
Q=aracteristici poziti!e, !oin ec7ilibrat, bun confident, capacitate de a suporta multe i de a trece peste
situaiile dificile, se pune n ser!iciul umanitii fr s atepte nimic n sc7imb, spirit de sacrificiu,
compasiune, capacitate de a simi ne!oile celorlali, intuiti!, responsabil, ec7ilibrat, artist sau n!tor, tolerant
QBendine negati!e, cdere n !iciu (plcerea simurilor), nu !ine n nt%mpinarea ne!oilor celorlali, lene i
nepsare, team de a-i asuma responsabilitile (inclusi! cele familiale P printe negli6ent), nesimire, nu
cunoate msura n nci un domeniu, autosuficien
11 P "utodisciplin, oportunism
QDirecia de urmat, s gseasc utilitatea lucrurilor, s de!in un bun organizator P at%t la ni!el de detaliu
c%t i la ni!el de ansamblu
Q =aracteristici poziti!e, rezisten, perse!eren, muncitor, obiecti!, practic, serios, ordonat, eKactitate
QBendine negati!e, eKagereaz cu munca, ncp%nare, !ede oamenii ca pe nite obiecte n Smarele planT
i i trateaz ca atare, prea rigid, carierist n!eterat, nu permite nici un fel de abatere de regul, intransigen
maKim, materialism eKacerbat, este urmrit de g7inion, piedici nenumrate cauzate de propiul caracter, relaii
dificile, incorect, lips de sensibilitate, intolerant, asupritor, rece, !iolent, Somul de fierT
#1

Vibratia Numerelor

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vibratia Numerelor

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Vibratia nasterii (Numrul de Destin) - suma numerelor care compun data naterii, redus la o singur cifr.

S-ar putea să vă placă și