Sufet Bun Scrisoare cu Manastirea Sf Iustin Parvu i ali 42

DRUMUL SUFLETULUI DUP MOARTE

de Parintele Cleopa Ilie
(distribuie mai departe sa ne ajutam unii pe altii)
Fraii mei, s ne aducem aminte de nemurirea sufetului. S tii c suntem pe pmnt strin i cltori.
Auzii ce zice Psaltirea: Nemernic este omul pe pmnt i strin ca toi prinii si. Nimeni nu rmne n
lumea aceasta. N-am venit s stm aici. Aici este o trecere necontenit; am rsrit prin natere i asfnim
prin moarte.
Sfntul acela, dumnezeiescul Iov, zice aa: Din pntecele maicii mele am czut n groap. Ai auzit? Att i s-
a prut viaa pe pmnt, dup 400 de ani. C, dup btaia aceea Dumnezeu i-a mai druit 140 de ani de
viaa, dup ce l-a ncercat cu attea chinuri i boli; i att i-a prut, c din pntecele maicii sale a srit n
groap. O sritura i-a prut viaa.
Voi nu auzii cu ce ne aseamn Duhul Sfnt? Omul ca iarba, zilele lui ca foarea cmpului; aa va nfori. i
iari: Zilele lui ca umbra trec. i iari: Zilele mele ca umbra s-au plecat i eu ca iarba m-am uscat.
i iari zice: S-au stins ca fumul zilele mele i oasele mele ca uscciunea s-au uscat. i iari: Zilele anilor
notri ca pnza pianjenului. Cu pnza pianjenului s-au asemnat zilele vieii noastre. Adic, ct este de
slab pnza pianjenului, aa-i de slab viaa noastr pe pmnt; suntem umbra, vis i foare pe pmnt!
Dumnezeu zice lui Isaia: Ascult, proorocule, strig i zi aa naintea poporului: Tot trupul omului este iarb
i toat slava omului este ca foarea ierbii. Uscatu-s-a iarba i foarea ei a czut, iar cuvntul Domnului
rmne n veac. Deci, s nu punem baz pe viaa aceasta, c-i umbr i vis.
tii ce rmne n veci? Sufetul. Trupul vedei c se face rn. C ngropm i dezgropm morii i se fac
n puin vreme rn. Mai ales dup o vreme nici oasele nu mai rmn; toate se fac nimic.
Asta-i i porunca cea dinti, c pmnt eti i n pmnt vei merge. Dar sufetul nu moare niciodat. Sufetul
rmne n vecii vecilor, c el este duh i nu poate s moar. Aa l-a fcut Dumnezeu.
Dar, ca s tii ce se ntmpl cu sufetul cnd moare omul, am s v spun care-i drumul sufetului imediat
dup moarte, dup tradiia Bisericii Ortodoxe.
De cnd murim i pn la 40 de zile, cnd are loc judecata particular a sufetului i se hotrte de
Dumnezeu unde o s stm, la bine sau la ru, pn la judecata de apoi, este un timp de tranziie, adic un
timp provizoriu, pentru drepi i pentru pctoi.
Cnd moare omul i cnd i d sufetul, n clipa aceea apar n faa lui atia diavoli, cte pcate a avut omul
i atia ngeri sfni, cte fapte bune a avut el n via. Aa arat Sfntul Efrem Sirul.
i este o mare lupt atunci. C sfntele puteri se lupt cu diavolii cum s ia sufetul, c ei zic c este al lor, c
are pcate mai multe; iar ngerii zic c are mai multe fapte bune. i este o mare lupt i de aceea se teme
sufetul s ias din trup. I se leag limba cnd vede toate astea. El vede atunci multe, dar nu poate s
spun. El ar spune: "Uite, ci diavoli au venit!".
A vzut la Agapia Veche, printele Eftimie, cu o sptmn nainte de a muri, cum se luptau ngerii cu
diavolii pentru sufet, zicnd: "Uite cum se lupt! ngerii Domnului sunt cu cununi de aur pe cap i-i lovesc pe
draci. Uite cum fug!"
Cu o sptmn nainte a spus cnd va muri, cci a fost un om ales al lui Dumnezeu, cum spuneau maicile.
Dar nu toi vd taina aceasta, i s o poat spune; o vd, dar nu o pot spune.
Atunci n ceasul morii are mare ndrzneal ngerul de la botez. Cnd vine acesta, toi se dau la o parte.
ngerul pe care l avem de la Sfntul Botez are mare putere. De aceea, cnd v rugai acas, dup ce ai
terminat rugciunile, s facei i cteva nchinciuni la ngerul pe care l avei de la Botez i s zicei aa:
"Sfnte ngere, pzitorul vieii mele, roag-te lui Hristos, Dumnezeu, pentru mine pctosul sau pctoasa!".
Pentru c acest nger, nu numai c ne pzete acum, dar el ne pzete i n vremea morii. El cltorete cu
noi prin vmile vzduhului, pn la 40 de zile i l avem de la dumnezeiescul Botez mare ocrotitor. Dac nu
ar f el, diavolul ar face cu noi ce ar vrea.
Auzii ce zice n Psaltire: Nici s dormiteze cel ce te pzete. i iari zice: Tbr-va ngerul Domnului
mprejurul celor ce se tem de Dnsul i-i va izbvi pe ei. Deci este clar c ngerul este cel ce ne pzete i n
viaa de acum i dup ce murim, pn la 40 de zile.
Vine acel nger i zice: "Dai-v la o parte, diavolilor! Eu tiu viaa acestui sufet, de cnd s-a nscut i pn
acum". i ngerul, venind, ncepe a vorbi cu sufetul aa: "Nu te teme, frate sufete!" Sfntul Grigore de Nissa
ne spune de ce-i zice frate. Pentru c i ngerul i sufetul sunt fine raionale, de sine stpnitoare,
cuvnttoare i sunt duhuri, cum zice Sfnta Evanghelie: i vor f toi ca ngerii lui Dumnezeu.
Iat trupul tu! Ia aminte, frate sufete, acesta-i trupul tu, aceasta-i casa ta n care ai stat pn acum. Cu
acesta te-ai zmislit n pntecele maicii tale, cu acesta ai trit 20, 60, 80, ci ani a vrut Dumnezeu s-i dea
pe pmnt; c la Dumnezeu este viaa, iar nu la noi.
Ia aminte, frate sufete, cnd va suna trmbia judecii de apoi, ntr-o clipeal a ochilor are s nvie acest
trup, cum l vezi, i ai s intri ntr-nsul i ai s mergi la judecat, cum spune Apostolul Pavel: Toi vor sta
naintea divanului judecii lui Iisus Hristos, ca s ia fecare dup cum a lucrat, bine sau ru.
ngerul pzitor i aduce iar aminte: "Iat, frate sufete, cnd erai copil mic - sau copili mic - te-a trimis
mama s aduci o cldare de ap sau s aduci zarzavat din grdin, sau s aduci gtele de la pscut, sau
s faci o treab ct de mic n ograd. Uite, aa gndeai tu atunci; aa nelegeai tu atunci". i ncepe s-i
aduc aminte din mica copilrie ce bine a fcut el cu trupul acesta i ce ru a fcut. "Uite aa ai fcut, cnd
erai n clasa nti la coal, n a doua, a treia; uite aa fceai! Dup ce ai ieit n lume, cnd erai fat mare
sau fcu, cnd te-ai nsurat sau mritat, uite aa fceai". i-i aduce aminte din pruncie i pn la moarte n
fecare zi i ceas ce a fcut. C sufetul, dup ce iese din trup, foarte tare ine minte. Este ca razele soarelui.
Nu-l mai ngreuneaz pmntul, nici trupul ca s uite. Toate le vede ca o oglind.
Aceasta se ntmpl n ziua nti dup moarte.
Ziua a doua dup moarte se ntmpl un lucru mai nfricoat. n ziua a doua dup moarte l ia ngerul pzitor
i-l duce pe unde a umblat omul toat viaa. Atunci se ntmpl ceea ce spune n Psaltire: Pentru ce m tem
n ziua cea rea? C frdelegea clciului meu m va nconjura.
Toat icoana vieii omului se descoper a doua zi dup moarte. Dar ai s spui: "Printe, cum poate sufetul
omului s mearg ntr-o zi pe unde a mers toat viaa?"
Sufetul nconjoar pmntul ct ai clipi din ochi. Sufetul nostru i ngerul pzitor merg mai repede ca razele
fulgerului, cum spune n Biblie: Alerga-vor, Doamne, n grab i mai repede ca razele fulgerelor, sufetele
drepilor se vor ntoarce la Tine, citim la proorocul Iezechiel i n multe locuri.
Sufetul este fin gnditoare i nici nu am zis cu limba un cuvnt i cu gndul am i nconjurat pmntul mai
nainte de a-l pronuna; uite cum a spune eu acum: Pekin, New York, Moscova, Bucureti, Sihstria.
Aa de repede merge sufetul, dup ce ieim din trup. i nu-i o greutate s se duc el, n ziua a doua, cu
ngerul pe unde a umblat toat viaa. El numai gndete i a i ajuns n locul acela, cci merge ca gndul.
i unde-l duce n ziua a doua? l duce pe unde a umblat omul toat viaa, i-i arat unde a fcut bine i unde
a fcut ru. i nu-i arat dect adevrul.
"Uite, aici ai jucat, aici te-ai mbtat, aici ai desfrnat cu attea femei sau cu brbai; aici ai njurat, aici ai
fumat, aici ai avortat atia copii, aici ai ocrt, aici ai furat, aici ai cntat, aici te-ai lenevit, aici te-ai rzbunat
pe cineva. Ai batjocorit, ai blestemat, ai btut. Nu te-ai spovedit, n-ai postit i te-ai mprtit cu nevrednicie!"
i-i arat i faptele bune: "Uite, sufete, aici ai mers la biseric; aici ai ascultat cuvntul lui Dumnezeu, aici ai
miluit pe cei sraci, aici ai nvat pe copii frica de Dumnezeu; aici ai citit sfntele cri, aici ai mers la
biseric, aici ai rbdat necazurile cu bucurie, aici ai dat un cuvnt de folos la altul, dincolo ai fcut milostenie,
ai mbrcat pe cel gol, ai adpat pe cel nsetat, ai primit pe cel strin".
i arat toate, toate, i sufetul sracul nu poate zice nimic, c nu-i arat dect adevrul, pentru c ngerul nu
poate s mint. i arat i cele bune i cele rele.
i se minuneaz sufetul foarte i l ntreab pe nger:
- Sfnte ngere, cum de tii tu acestea toate?
- Cum s nu tiu, dac pururea am fost cu tine! Tu ai mncat, eu nu pot mnca; tu ai dormit, eu nu am
dormit; tu ai but, eu nu pot bea; tu ai stat degeaba, eu nu pot. Eu nu-s duh care poate mnca, sau bea sau
dormi. Eu pururea am fost treaz - cum zice n Psaltire: Nici s dormiteze cel ce te pzete. C dac nu a f
fost eu cu tine, diavolii ar f fcut mare prpd, mpreun cu vrjmaii ti vzui i nevzui. Eu te-am aprat
i pururea am fost lng tine i mereu am scris ce gndeti tu. C eu tiu gndurile tale i ce vorbeti tu i
ce faci tu, bine sau ru".
Asta se ntmpl n ziua a doua. l duce ngerul pzitor pe sufet pe unde a umblat toat viaa.
Iar n ziua a treia dup moarte, sufetul ne vede pe noi. Vede c plnge mama, plnge sora sau soia sau
soul. Vede c plng neamurile dup el i i pare ru. Dar nu mai are grija noastr; el se gndete atunci
numai la el, i zice: "Ei rmn pe pmnt i se vor poci, c mai au vreme s fac fapte bune. Dar eu unde
m duc? Cine m va ajuta pe mine acolo?"
i aa merge ziua a doua pe unde a mers toat viaa. Iar n ziua a treia, lucru i mai nfricoat. I se mai dau
ngeri nsoitori sufetului nostru ase ngeri purttori de lumin i cu cel de la Botez, sunt apte, ca s treac
nfricoatele vmi ale vzduhului.
Ai auzit de cele 24 de vmi ale vzduhului. Se fac slujbe pentru cei ce vor s aib mil de la Dumnezeu i
s-i scape de duhurile ntunericului din vzduh.
Cele mai importante slujbe pentru cei care mor sunt spovedania generala i Sfnta mprtanie, precum i
mpcarea cu toi. Iar imediat dup moarte se face 40 de zile Sfnta Liturghie i parastase cu dezlegri i
milostenie la cei sraci, care ajut sufetul cel mai mult cnd trece vmile. C Biserica, find mama noastr
spiritual, se roag acum pentru bietul sufetcare-i ful ei dup dar din Botez, s treac uor atunci vmile
vzduhului.
Ce se ntmpl pn ce va trece sufetul vmile vzduhului? Atunci vede omul ct de folos i era lui s fe
mrturisit curat de pcate. Dac nu ar f lsat Dumnezeu ntre El i noi taina Sfntei Spovedanii, nici un om
nu s-ar mntui. C zice Apostolul Iacov c: Toi multe greim i nimeni nu-i fr pcat.
Dar ntre noi i Dumnezeu s-a lsat taina Spovedaniei, care-i al doilea botez, cum zice preotul; ai auzit c
zice la mrturisire: "De vreme ce cu al doilea botez te-ai botezat, dup rnduiala Tainelor cretineti".
Acum vede sufetul ct de folos i era, dac era mrturisit, cnd trece vmile.
De aceea, v rog s inei minte: Cnd vezi c s-a mbolnvit n cas mama, sora, fratele, soia, nepotul,
copilul, tata, fica, nu aduce nti doctorul; nti ad preotul i-l spovedete curat de toate pcatele.
Omul trebuie s se spovedeasc obligatoriu de patru ori pe an toat viaa, n cele patru posturi, ct triete
el, dar mai cu seam cnd vezi c s-a mbolnvit ru. Atunci cheam preotul repede s-l spovedeasc. Nu
cnd i s-a legat limba sau i-a pierdut contiina; ci din vreme, cnd are mintea clar i ine minte. i-i spune:
tat, mam, biete, spune tot ce-ai fcut!
Pune-l s scrie pe un caiet, dac tie, i s-i aduc aminte tot, c dac ai reuit s faci o spovedanie bun,
ai ctigat sufetul lui. C ce spun sfnii Prini? Chiar de a avut cineva pcate de moarte foarte grele, dac
a murit spovedit, l scoate Biserica. El st n iad numai pn se cur de pcat, pentru c spune Sfnta
Evanghelie: Nimic necurat nu va intra n mpria cerurilor.
Ai auzit ce spune un sfnt?
El a vzut o mare de fcri i din marea aceea ieeau porumbei albi ca zpada i zburau la cer. i acolo era
iadul i auzea ipete i vaiete. "Cum, Doamne, din foc ies porumbei?" s-a ntrebat el. Porumbeii erau
sufetele oamenilor drepi, care s-au curit prin canon stnd n iad i i-au pltit tot ce aveau de pltit.
Pentru c Biserica intervine de pe pmnt cel mai mult prin Sfnta Liturghie. C jertfa i rscumprarea
noastr se face prin sngele lui Iisus Hristos. Cum zice i Apostolul: Sngele Lui ne cur de orice pcat.
Cretinul, dac a murit mrturisit i dac, Doamne ferete, are pcate grele i nu i-a fcut canonul, el i
face canonul dincolo, n iad. Dar din iad l scoate Biserica prin Sfnta Liturghie, prin dezlegri i milostenie i
tot la rai merge.
Iar dac a murit cineva nespovedit din tineree i a avut pcate de moarte, grele, aproape cum ar muri
nebotezat. Toate slujbele care se fac pe pmnt pentru un asemenea sufet, foarte puin l ajut, findc
nimic necurat nu va intra ntru mpria cerurilor.
Aa au aezat dracii vmile c, dac ar putea, nici unul s nu treac la cer. tii de ce au ei ura i zavistia
asta pentru oameni? Pentru c sufetele drepilor completeaz numrul din care au czut ei. Lumea asta att
o ine Dumnezeu - cum arat Sfntul Simeon Noul Teolog - pn se va mplini numrul ngerilor czui, din
sufetele drepilor. Nu citii la Psaltire?
Pn se mplinete numrul ngerilor care au czut, c au fost foarte muli; a treia parte din ngeri, cum zice
Apocalipsa: Am vzut un diavol mare, rou, care a tras cu coada lui a treia parte din stelele cerului i le-a
aruncat pe pmnt.
A czut o treime de ngeri din toate cetele; i din heruvimi i din serafmi, din toate cetele, care au fost de-un
gnd cu satana, ca s se fac asemenea lui Dumnezeu. i de aceea au atta ur diavolii, c tiu c fecare
sufet, dac trece la cer, cum spune Evanghelia: i vor f toi ca ngerii lui Dumnezeu, va f n locul lor i le va
lua dregtoriile.
De aceea stau n vzduh i zic: "Iat pe noi ne-a dat Dumnezeu jos din cer, iar sufetele acestea vor s
treac pe aici la Dumnezeu ne vor lua locul!". i atunci Dumnezeu le-a dat voie, cu dreptate diavolilor s
stea n calea sufetelor, cci Dumnezeu, este i drept, nu numai milostiv, i au fcut aceste staii sau vmi,
ntre cer i pmnt, ca s arunce n iad pe cei ce mor nepocii, n grele pcate.
i iat cum sunt aezate: Vama nti este pentru vorbirea de ru; vama a doua, pentru clevetire; vama a
treia, pentru mnie, apoi lcomia i aa mai departe, de la cele mai mici pcate, pn la cele mai mari.
i cine n-a vorbit de ru?Cine nu s-a mniat? Cine nu s-a lcomit? Cine nu s-a lenevit? Cine n-a but un
pahar mai mult n via? Sau cine n-a czut cu gndul, cu imaginaia i chiar cu fapta n desfrnare n beie,
ndoial n credin i n celelalte pcate trupeti sau sufeteti, cum citim n viaa Sfntei Teodora?
Ai vzut ce a spus Sfnta Teodora, cnd a ajuns la vama beiei?
"M minunam foarte c dracii mi aduceau aminte de toate paharele de rachiu i de vin pe care le-am but
n via. i-mi artau i cnd am but, n ce clip i cu cine am fost i de cte ori m-am mbtat i de cte ori
am but. i i ntrebam pe sfnii ngeri:
- Cum de tiu diavolii toate acestea?
- Dac ei au fost ngeri!"
S tii, ns, c de la Botez, pe ln ngerul bun, care st de-a dreapta cretinului, mai ai un nger din ceata
stpnilor iadului, un diavol care st pe umrul stng. Acela scrie tot ce ai fcut tu ru i ce ai vorbit tu ru i
de toate pcatele ce le-ai fcut n via. Iar ngerul bun scrie i cele bune i cele rele, cum spune acolo. Aa
crede Biserica lui Hristos.
Acum s vedem ce se ntmpl cu sufetul celui mrturisit, cnd vine diavolul cu zapisul unde sunt scrise
toate pcatele omului. Nu le mai gsete scrise! Atunci diavolii url, rcnesc i se mnie c pe acest sufet
care avea pcate mari, avorturi, preacurvii, furturi, njurturi, beii i altele, nu-l mai gsete scris cu nimic.
Cnd cretinul a fost dezlegat de preot pe pmnt, Duhul Sfnt a ters de acolo toate pcatele lui. Cuvntul
lui Hristos care zice: Tot ce va dezlega preotul pe pmnt, va f dezlegat i n cer. N-ai auzit? Ce va lega el
pe pmnt, este legat i n cer.
Deci, spovedania, taina aceasta este aa de mare, nct are putere s-l curee pe om de orice pcat, s-i
dezlege toate pcatele. Numai dac omul a fost cuminte n via, dac s-a spovedit curat, acela trece uor
nfricoatele vmi ale vzduhului a treia zi.
i i se cntresc faptele cele bune cu cele rele. Faptele cele bune sunt n form de pietre scumpe, iar faptele
cele rele n form de pietre simple sau alte greuti.
Sufetul este foarte nelept. El vede singur ncotro merge. Dac la vmi vede c trag pcatele mai greu,
ncepe a plnge foarte i a se ntrista, mai ales c vede la vmi mii de diavoli care vor s-l rpeasc la
fecare vam. i-i zice ngerul pzitor:
- Nu te teme, frate sufete, c nu tii judecile lui Dumnezeu! Nu te teme!
Sufetul se bag sub aripile ngerilor, cnd vede attea mii de draci. Un drac att este de urt c dac ar veni
aici unde stm noi acum, cum este el n iad, nu mai rmne unul viu. Toi muirm de atta urciune i spaim
a ngerului czut. Iar sufetul, cnd vede attea mii de draci se bag sub aripile ngerului i zice:
- Domnii mei ngeri, nu m lsai! Tare m tem de acetia!
i-i zic ngerii:
- Nu te teme, frate sufete, c eti cu noi! Noi suntem garda lui Dumnezeu, care te nsoim pe tine! Doamne
ferete, la 40 de zile s nu cumva s cazi n minile lor! Dar acum n-ai grij, c noi te pzim!
n ziua a treia sufetul nostru trece vmile vzduhului i exact a treia zi, cnd a ieit din trup, n aceeai clip
ajunge prima dat la scaunul Preasfntei i de via fctoarei Treimi.
i ce vede el acolo? C Sfnta Scriptur spune: Pe Dumnezeu nimeni odinioar nu L-a vzut. Dar ce vede
sufetul atunci? C pe Dumnezeu, Iisus Hristos, L-a vzut toat lumea. i n-a fost Dumnezeu? L-a vzut
Avraam, L-a vzut Moise; dar L-a vzut cu pogormnt, dup nchipuire, cum a vrut s se arate. Dar fina lui
Dumnezeu nimeni nu a vzut-o, nici heruvimii, nici serafmii. Fiina lui Dumnezeu este inaccesibil oricrei
mini raionale din cer i de pe pmnt.
Deci, ce vede sufetul nostru a treia zi, cnd ajunge prima dat la tronul lui Dumnezeu? Iat ce vde, dup
mrturisirea Sfnilor Prini. Vede strlucind o lumin negrit, de miliarde de ori mai tare ca soarele, i
mireasma Duhului Sfnt. Aude cntrile heruvimilor i serafmilor i apar nite nori de aur azurii, mergnd
spre rsrit i ngerii ngenuncheaz pe ei, mpreun cu sufetul.
i odat se opresc n loc ctre rsrit. C de aceea, s inei minte, ne nchinm la rsrit cnd facem
rugciunile; pentru c tronul lui Dumnezeu este la rsrit. N-ai vzut ce zice Sfnta Scriptur? i au sdit rai
n Eden spre rsrituri. N-ai auzit ce spune Isaia? Rsrit este numele Lui. N-ai auzit ce spune Psaltirea,
pe care o avei n cas? Dumnezeu s-a suit peste cerurile cerurilor, spre rsrituri. Deci, la rsrit este tronul
Sfntei Treimi.
i se opresc norii acetia i ngerii care satu n genunchi cu sufetul care-i la fel cu ei. A treia zi aude acest
glas pe limba lui Adam: "Ducei sufetul acesta n Rai ase zile". C ase zile trece sufetul nostru prin Rai,
cu iueala gndului. Atunci ngerii cei buni l iau cu iueala fulgerului i-l duc ctre grdinile Raiului.
Cnd ajunge sufetul acolo cu ngerii, nimeni nu poate spune ce frumusee este. i atunci vede acolo c o
foare din Rai, cum spune Sfntul Andrei, este mai scump dect toate popoarele lumii, dect toate
podoabele i bogiile veacului de acum; pentru c aceea foare are via i niciodat nu se mai vestejete
sau nu moare.
Acolo vede el, cum am zis, "Raiul desftrii", "Palatul Noului Sion", "Ierusalimul ceresc" i cte spune Sfnta
Scriptur.
Dar o negrit bucurie este cnd sufetul aude cntrile a milioane de ngeri, de heruvimi i de drepi, care
cnt acolo. Apoi vede corturile drepilor, despre care se spune la panahid, cum spune i Sfntul Cosma,
care a fost prin Rai. Numai acolo ct frumusee este!
Ajunge n nite livezi, nite pometuri care n-au margini. Apar nite pomi cu frunza de aur, cu forile de aur i
sub fecare pom este un cort i n cort este o mas de aur, i n pomii aceia cnt psri ale cror aripi
nimeni nu poate spune ct de frumoase sunt; i acele psri nu mai mor n veacul veacului.
i se minuneaz sufetul, c la unul cortul este de argint, la altul este de mrgritar, la altul este de iachint, la
altul de onix, la altul este de sardonix, la altul de ametist, la altul este de rubin, la altul de safr i de celelalte
pietre scumpe, de care se spune la Apocalips.
El vede c i mesele nu-s toate la fel. i copacii rodesc pe o singur ramur cte 70 feluri de roade. Cnt i
frunzele pomilor, cnt i forile lor, cnt i psrile; curg ruri de miere i de lapte prin livezile acelea ca
oglinzile.
Este o mireasm a Duhului Sfnt, pe care omul nu o poate spune. Dar cea mai mare bucurie cnd trece
sufetul prin Rai alta este. Se ntlnete cu neamurile lui.
Voi, frailor, s tii c din neamul nostru avem i n Rai, avem i n iad, c Dumnezeu este drept. Cine a
fcut ru, s-a dus n iad; cine a fcut bine, s-a dus n Rai. i acolo n Rai nu cunoti cnd ai ajuns, numai pe
bunicul sau pe strbunicul.
Dac te-a ntreba acum pe mata: "Cunoti pe strbunicul de 300 de ani n urm?" De unde s-l tii! C de-
abia dac l cunoti pe cel de 50-60 de ani n urm. Acolo n Rai, ns, se cunosc oameni unii cu alii. Sfntul
Ioan Gur de Aur zice: "M ntrebi dac se cunosc sufetele n Rai? Ia aminte la Evanghelia cu bogatul i
sracul Lazr. Cnd a murit bogatul i cnd a murit Avraam? Cu mii de ani nainte i se cunoteau i
vorbeau".
Acolo n Rai i ies nainte neamurile toate care sunt la bine i au palate de aur i pietre scumpe i livezi i
zic: "Mi, nepoate, mi! tu eti al cutruia, tu eti a cutreia, din ara cutare, din satul cutare. Noi suntem
neamuri cu tine. Noi am murit naintea ta cu 100 de ani, cu 300 de ani. Tu eti al cutruia, tu nu ne cunoti
pe noi, dar noi te cunoatem. Noi tim unde mergi tu. Tu mergi la judecata particular a sufetului. La 40 de
zile se va hotr cu tine unde mergi, n Rai sau n iad.
De vei afa mil la Dumnezeu i te va da la bine, s vii la locaurile noastre, c iat ce frumusei avem aici;
ce palate i ce minunii, pe care nu poate s le neleag omul.
i aa l petrec neamurile lui i ngerii, mergnd prin Rai ase zile.
Sufetul atunci uit cu totul c a trit pe planeta asta, c a avut mam, c a avut sor, c a avut frate... C el
vede acolo alte bucurii, strine cu totul de lumea asta trectoare. i atunci ngerul de la Botez, cnd vede c
el se bucur tare, cci acolo nimeni nu poate sta ntristat de atta bucurie, se apropie de el i-i spune aa,
dac tie c este drept: "Frate sufete, iat, la 40 de zile ai s vii s ocupi un loc de aici!"
Iar dac-l tie c-i pctos i zice: "Frate sufete, nu te bucura; nu te-am adus s rmi aici. Te-am adus s
vezi ce-ai pierdut n puin vreme ct ai trit pe pmnt, dac n-ai avut fric de Dumnezeu i nu te-ai
mrturisit i n-ai postit i n-ai mers la biseric i n-ai fcut fapte bune!"
Cnd aude sufetul c nu va rmne n Rai - cci el credea c va rmne acolo n veci - ct de mare bucurie
este n Rai, el se mhnete i ncepe a plnge cu amar.
- Cum, n-am s rmn aici? ntreab el pe ngerul su pzitor.
- Nu! i rspunde ngerul. Pe aici treci numai s vezi n puin vreme ce-au ctigat oamenii cu frica lui
Dumnezeu i ce-au pierdut cei necredincioi, care nu s-au nchinat lui Dumnezeu!
Aa trece sufetul ase zile prin Rai i cu trei, care au fost pn au ajuns la tronul Sfntei Treimi, se fac nou.
Iar la nou zile vin iari, ca fulgerele cerului pe nori, ngerii, i-l duc naintea Preasfntei Treimi, n lumina
cea neapropiat gnditoare. El nu vede pe Dumnezeu, c nici heruvimii nu-L vd; numai lumin i lumin
negrit, care nu se poate spune.
i se opresc norii acetia i la nou zile aude acest cuvnt, dac sufetul este drept: "Acest sufet s aib
desftarea i bucuria cea fr margini a celor nou cete ngereti!" Iar dac-i pctos: "Sufetul acesta s nu
aib parte de fericirea i slava celor nou cete ngereti!" Acest cuvnt l aude la nou zile i apoi aude,
zicnd: "Ducei sufetul acesta prin iad 30 de zile".
Atunci l iau ngerii i-l ntorc ctre miaznoapte i ctre apus, la locurile iadului, care nu au margine. i
atunci sufetul, cnd l duc ngerii la iad, vede acolo ce spune Sfnta Scriptur: "Iadul cel mai de jos",
"Fntna adncului" i "Iezerul de foc" de la Apocalips. Acolo vede el viermele cel neadormit, despre care
a spus Hristos, Dumnezeul nostru; vede focul cel nestins, gheena, foc negru care-i de miliarde de ori mai
ferbinte ca focul pmntesc i care n-are margine adncimea lui.
Acolo vede el ntunericul cel mai dinafar, cel mai dinuntru, scrnirea dinilor i tartarul, cte mai auzii la
Sfnta Liturghie i n Scriptur.
i cnd vede el attea feluri de munci i attea feluri de draci, vede acolo muncindu-se i neamuri de-a lui,
cum vedea mai nainte n Rai. i neamurile tiu pe unde trece i-i ies nainte i strig ctre el:
"Frate, nepotule, vrule, moule, matale te duci la judecata particular. Te rugm din inim, adu-i aminte de
noi i te roag lui Dumnezeu pentru noi, dac te va da la bine. Uite, noi ne muncim aici de atia ani, de 200
de ani, de 300 de ani, de 500 de ani fecare!"
Dup cum se bucura sufetul mai nainte n Rai, c i-a vzut neamurile lui la bine, acum se scrbete de
aceste neamuri ale lui, care, pentru pcatele lor, au fost rnduite la osnd.
i trec cele treizeci de zile prin iad i cu nou care au fost cnd s-a ntors din Rai sunt 39 de zile. Iar n a 40-
a zi l iau ngerii i-l duc a treia oar la scaunul Preasfntei i de via fctoarei Treimi, n lumina cea
neapropiat, gnditoare, spre nchinare.
i atunci, la 40 de zile, aude acest glas n limba aramaic a lui Avraam, dac sufetul este drept: "Ducei
acest sufet n Gan Eden!", adic n desftare i bucurie fr margini; iar dac, Doamne ferete, este
pctos aude: "Ducei sufetul acesta n eol sau Hades", adic n iad i n munc.
ngerii lui Dumnezeu, ct sunt de buni i preamilostivi, ns, dac le d porunc Dumnezeu s-l duc la
greu, l duc n iad.
Dac ar vedea atunci cineva cum se roag sufetul nostru la ngeri, cnd vede c-l duc la chinuri, ar plnge
temeliile pmntului. Se bag sub aripile ngerilot i zice:
- ngerii lui Dumnezeu, cei preasfni, cei preabuni, nu m lsai! Unde m ducei?ntr-ale cui mini m
ducei? Cine ar s m mai scoat pe mine de acolo? Cine mai are mil acum de mine?Cine tie de pe faa
pmntului n ce chinuri m duc eu acum?
Iar ngerii plng i-i spun:
- Frate sufete, noi suntem slugile lui Dumnezeu, noi avem porunc. Nu putem face nimic mai mult, dect
cum poruncete Ziditorul: s te ducem la bine sau la ru!
i-l duc, dac, Doamne ferete, sufetul a trit ru, n pcate i fr pocin la ru sau dac-i bun i a pzit
poruncile Domnului, l duc la Rai, potrivit cu faptele lui bune sau rele.
Aceasta se ntmpl la 40 de zile dup moarte. De aceea Biserica, mama noastr cea duhovniceasc, are
mare grij s fac pomeniri dup fecare mort la 3 zile, la 9 zile i la 40 de zile, pentru c atunci se hotrte
unde va sta sufetul nostru, la bine sau la greu.
De la 40 de zile mai rmne o singur porti deschis pentru sufet. Dac sufetul a fost n credina
ortodox adevrat i a fost fu adevrat al Bisericii lui Hristos, i dac n-a czut n vreo sect sau n alte
rtciri, sau pcate grele i dac a fost spovedit i mprtpit, Biserica l poate scoate din chinurile iadului
prin sfntele slujbe i prin milostenie.
Biserica este mama noastr spiritual, care ne-a nscut pe noi la dumnezeiescul Botez prin ap i prin duh.
Biserica este stlpul i ntrirea adevrului, Biserica este trupul lui Hristos, Biserica este mireasa Mielului,
cum spune la Apocalips.
De aceea, are mare ndrzneal ctre capul ei din ceruri care este Hristos. Ai auzit ce spune Hristos n
Evanghelie: Eu sunt buciumul, via - adic trunchiul copacului - i voi suntei ramurile; toat via care rmne
ntru Mine, aduce road mult, iar care nu rmne ntru Mine, n foc se arunc.
Deci, bgai de seam! Cine nu rmne n Biseric, nu rmne n trupul lui Hristos. Cine s-a rupt de
Biseric, toi sectanii care au ieit i au mpnzit lumea - cci sunt peste 800 de secte numai n Europa -
acetia sunt neghin n gru, acetia sunt seminele satanei; Doamne, zice Evanghelia, n-ai semnat
smn bun n arina Ta? Dar de unde are neghin? Un om vrjma, adic diavolul a fcut aceasta.
Sectanii sunt buruieni crescute la umbra Bisericii, oameni stricai la minte i la credin, prin care satana
vrea s rtceasc i pe alii. S nu-i ascultai! Cine s-a rupt de Biseric, s-a rupt de trupul lui Hristos.
Ia s v dau o imagine: Dac copacul acesta ar f ncrcat cu fori pn n vrf sau cu roade, un copac
roditor, i dac o mldi s-a rupt de acolo cumva i a czut cu greutatea roadelor sale jos, mai rodete
aceea? Ce se ntmpl? Se usuc i o punem pe foc.
Aa-i sufetul care s-a rupt de Biseric. S-a rupt de trupul lui Hristos. C Biserica este, cum spune marele
Apostol Pavel, trupul lui Hristos.
i acea mldi, acel sufet care s-a rupt de Biseric, n veacul veacului nu mai rodete i nici mntuire nu
are. Pentru c Duhul Sfnt i seva Duhului Sfnt, vine numai prin punerea minilor, de la Apostoli la
episcopi, de la episcopi la preoi i de la preoi se lucreaz n rndul credincioilor prin Tainele care le-a
hotrt Dumenzeu s le lucreze preotul, ca iconom al Tainelor lui Dumnezeu. Pe alt cale nu vine Duhul
Sfnt n Biseric.
Ferii-v! Fugii ct putei, ca de diavoli, de acei care v nva s nu v nchinai Sfntei Cruci, sau Maicii
Domnului, sau s nu mergei la Biseric, sau s nu ascultai de preot. Aceia vin cu satana n inim i-n
minte, s v rup de Biseric, de adevrul nostru dogmatic, de credina noastr ortodox, care este
neschimbat de 2000 de ani, de la Hristos.
Acum sectele au ieit ca ciupecile dup ploaie, i toate sectele au venit mai mult din Occident. Cele mai
multe au venit de la oameni bolnavi la minte. Eu am o sectologie care s-a tiprit la Bucureti, i-am artat i
istoricul, de unde au venit, cu ce scop au venit. Vin cu scopul s ne strice i credina i neamul, s ne piard
sufetele!
Nu ieii din corania mntuirii. Nu plecai din Biserica lui Hristos. Biserica este mama noastr duhovniceasc.
Ea ne-a nscut prin ap i prin duh, la Botez. Deci, s cinstii Biserica i pe preoi i pe arhierei i pe Sfntul
Sinod.
inei-v de Biserica noastr cea de totdeauna. S fi cretini buni i ceteni buni, i s mplinii porunca
Sfntului Apostol Pavel: Dai celui cu cinstea, cinste; celui cu dajdia, dajdie; celui cu frica, fric, i nimnui cu
nimic s nu rmnei datori.
Se spune la Epistola ctre Romani: Tot sufetul s se supun stpnirii celor mai nalte, c nu este stpnire
dect de la Dumnezeu. i iar spune: Cel ce nu se supune stpnirilor, legii lui Dumnezeu se mpotrivete.
A ieit o sect blestamat, foarte periculoas pentru ar i Biseric, care se cheam "Martorii lui Iehova".
Acetia sunt cei mai nverunai mpotriva conducerii de stat i a Bisericii. S fugii ca de diavoli, ca de
satana de acetia! Acetia, nu numai c nu sunt cretini, dar sunt mai ri dect toi pgnii. C nu recunosc
nici Biserica, nici statul i nu cred n Hristos.
Pzii-v de orice sect, rmnei fi ai Bisericii lui Hristos, cum au fost prinii i bunicii votri i strmoii din
veac.
Rmnei n Biseric, inei-v de mama noastr, care este Biserica. C, doamne ferete, chiar dac omul
merge la iad pentru pcatele lui, Biserica l poate scoate prin dumnezeiasca Liturghie, prin pomeniri, prin
milostenii i prin jertfe.
Fr Biseric nu este mntuire! Cine a ieit din Biseric, nu mai are pe Hristos, c Biserica este trupul lui
Hristos. Cine a oeit din Biseric, nu mai este fu dup dar al lui Dumnezeu din Botez, ci este fu al satanei,
cci s-a rupt de la mama lui duhovniceasc i a luat-o dup capul lui i s-a pierdut.
Dumnezeu s v ajute. Cu aceasta nchei i v rog din toat inima s avei frica lui Dumnezeu, s nu uitai
rugciunea, i s v rugai i pentru noi pctoii. Amin