Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introducere
O sntate bun. Ce conotaii are pentru noi aceast sintagm?
Majoritatea oamenilor consider sntatea din prisma a ceea ce ofer,
presupunnd c, ei sunt sntoi att ct pot fi i, probabil vor rmne la
aceast stare.
Totui, foarte multe aspecte ale sntii noastre sunt afectate prin ceea ce
facem, prin ceea ce gndim. Avnd informaiile corecte, putem alege n
cunotin de cauz i s ne mbuntim att sntatea ct i viaa n
anasamblu. Cu ct suntem mai sntoi, cu att mai mult tonus, vigoare i
entuziasm vom prezenta i, astfel vom dobndi obiective importante. n caz
contrar, lipsa informaiei conduce la limitri semnificative, generate de
problemele de sntate.
Aproape fiecare dintre noi a vut o perioad din via de sntate deplin dar i
perioade care trebuiau mbuntite.
Nu putem aduce ca exemplu o persoan sntoas n ntregime sau bolnav pe
de-a-ntregul. Anumite aspecte a vieii noastre apar ca fiind mai caracteristice
dect altele.
Problema este: cum putem identifica starea de sntate.
Dimensiunile sntii
Sntatea include mai mult dect funcionarea fr piedici a organismului. De
asemenea, implic relaiile mentalemoional, intelectuale i sociale ct i
valorile spirituale. Astfel, pentru o mai bun nelegere a sntii este necesar
s examinm n profunzime fiecare dintre aceste dimensiuni, care luate
1)
Starea de sntate mintal, ca i sntatea n general, este mai degrab accesibil explicrii
i descrierii dect definirii, pentru c definirea impune o anumit limitare i schematizare, care
pot conduce la denaturri. Dup E. Pamfil, sntatea reprezint o garanie a libertii individului,
toat existena noastr, tot ce se ntmpl n psihismul nostru este dominat de caracterul
angajrii i libertii. O persoan la care s-a dezorganizat, diminuat sau alterat sistemul funciilor
de libertate, alunec n afar de marele cerc al existenei, este un suferind, un bolnav, un
nstrinat. Sntatea ar reprezenta totalitatea fenomenelor i rezultatelor interaciunii lor
dinamice, care concur la desfurarea unei existene normale a individului. Ecosistemul uman n
care se manifest sntatea i boala nu este nici izolat i nici static. Coninutul conceptului de
sntate mintal este determinat de calitatea raportului personalitate-mediu.
intelectual dect de sntatea fizic. Alii i pot extrage o mare satisfacie din
relaiile lor cu alte persoane sau din implicarea lor n munca pentru idealurile
religioase.
Dimensiunile sntii formeaz un tot fiecare are un efect asupra celorlalte.
S presupunem c munca noastr se desfoar n armonie cu valorile noastre
de baz. Aceast armonie poate contribui la susinerea sntii noastre
spirituale. Pe de alt parte, o sntate spiritual poate avea efecte profunde
asupra sntii emoionale. Sntatea emoional se rsfrnge asupra relaiilor
sociale i toate aceste dimensiuni ale sntii i va permite fiinei noastre s
soluioneze i mai bine problema fizic.
Toate aceste dimensiuni distincte lucreaz mpreun pentru a asigura
randamentul funciilor i astfel s asigure confortul. Cultivarea unei anumite
dimensiuni atrage dup sine dezvoltarea celorlalte dimensiuni. n mod similar,
neglijarea unei singure dimensiuni poate induce consecine severe asupra
sntii pe ansamblu, ct i bunei dispoziii. Pentru meninerea sntii,
trebuie s acordm atenie celor cinci dimensiuni, identificnd legturile dintre
ele i ncercnd s le meninem n echilibru astfel nct ele s asigure un
optimum.
Sntatea i echilibrul.
Echilibrul este necesar deoarece acesta afecteaz nsi homeostazia, starea de
normalitate a organismului chiar la baza nivelului fiziologic. Corpul uman este
un organism remarcabil de mobil. Pe parcursul vieii, o persoan trebuie s fac
fa, s rspund unei suite de ameninri, printre care boli, vtmri fizice,
stres. Organismul este capabil s se lupte i s se adapteze la multe dintre
aceste ameninri ndreptate asupra propriei identiti i astfel s revin la
starea de normalitate.
Pentru a dobndi aceast capacitate, organismul caut n continuu s menin
echilibrul ntre factori constani, precum temperatura, puls accelerat, TA,
coninutul de ap i nivelul de zahr n snge. Acest echilibru natural, sau
homeostazie, este realizat prin activitatea unor mecanisme automate, din
organism. De exemplu, fiinele umane ncearc s-i menin o temperatur
normal la nivelul a 370C. n ap cald, organismul transpir pentru a se rcori
i astfel ncearc s mpiedice deteriorarea din supranclzire. n ap rece,
corpul tremur pentru a accentua activitatea muscular i astfel arde
substanele nutritive i produce cldura.
Revenind la starea de echilibru normal, aceasta este de asemenea un factor
cheie n vindecarea sau combaterea bolii. Organismul uman se poate regenera
n mod automat sau, s nlocuiasc majoritatea celulelor pe baza unor procese
normale. Cnd pielea este tiat, noi celule se construiesc n locul celor
deteriorate i noile celule sanguine le nlocuiesc pe cele pierdute prin
sngerare. Vindecnd rnile i nlocuind materialele uzate n procesul
vindecrii, corpul reuete astfel s revin la starea de homeostazie.
n mod similar se lucreaz i n aprarea n faa bolii, pentru a-l readuce la
starea de echilibru. Totui, o astfel de aprare nu este doar o funcie a
organismului. Dup cum am artat deja, strile emoionale pot genera efecte
fiziologice (somatizri) i astfel pot juca un rol important att n distrugerea ct
i n refacerea echilibrului nostru fiziologic. Din punctul de vedere al emoiilor,
creierul produce diferite substane chimice care se vars n fluxul sanguin i
afecteaz procesele de homeostazie a organismului. Deoarece emoiile apar ca
rspuns la toate aspectele vieii, se impune cu necesitate meninerea unui
1)
Piramida trebuinelor
conceptualizat de
Abraham Maslow.
(sursa:
Raddai
Raikhlin,
Civil war, terrorism and
gangs)
Pitirim Sorokin, sociolog, autor al lucrrii The System of Sociology, publicat n anii negri
ai ruinei ce a urmat revoluiei bolevice i Rzboiului Civil din Rusia. Cartea ncerca s duc la un
bun sfrit crearea Sociologiei; n opinia autorului, sociologia trebuie s fie asemeni oricrei
tiine naturale. n anii 30, ca emigrant rus n SUA, Sorokin a scris cele patru volume ale lucrrii
Social and Cultural Dinamics. n cartea sa, Sorokin descria natura oscilant a dezvoltrii
sociale, proces caracterizat prin cicluri foarte lungi. Ideea acestei lucrri i-a fost sugerat de ctre
prietenul su, N.D. Kondratyev care a descoperit multe micri ipotetice n dezvoltarea
economic. Sorokin a indicat rolul jucat de ideologie n aceste cicluri.
Rezumat
Sntatea reprezint un concept complex cu cteva aspecte ce cuprind
dimensiunea emoional, intelectual, fizic, social i spiritual. Sntatea
nseamn mult mai mult dect absena bolii. Ea este un proces ce contribuie la
bunstare i echilibru.
Sntatea emoional se refer la capacitatea de exprimare i de soluionare a
emoiilor unei persoane ntr-un mod constructiv.
Sntatea intelectual se refer la capacitatea de evaluare a informaiei i de
luare a unei decizii importante.
Sntatea fizic se refer la condiia organismului i la rspunsul acestuia n
cazul vtmrii i a bolii.
Sntatea social reprezint capacitatea de a aranja, de a se bucura, de a
contribui i benficia de relaiile dezvoltate cu alte persoane.
Sntatea spiritual se refer la sensul de consisten, armonie i de echilibru
ce apare n promovarea energiei i de educare a sntii n ansamblu.
Dei oamenii se pot orienta pe diferitele aspecte ale sntii, toate aceste
dimensiuni sunt interrelaionate. Efectele pozitive dobndite ntr-o anumit
direcie tind s se lege de alt dimensiune iar influenele negative ce apar pe o
dimensiune va genera probabil probleme pentru celelalte.
Este foarte important dobndirea i meninerea unei stri de echilibru.
Echilibrul este conceptul cheie al strii de sntate, coprul cutnd starea de
homeostazie pentru a se menine i revigora pe sine.
Toate dimensiunile sntii sunt influenate, afectate chiar, de mai muli factori,
care pot fi grupai n factori ai sistemului de ngrijire a sntii, factori ai
mediului, factori genetici i factori ai stilului de via.
Factorii stilului de via sunt din multe privine factorii cei mai influeni asupra
sntii pe ansamblu. De asemenea, ei sunt factorii care pot fi cel mai bine
inui sub control. Stilul de via include seturi de conduit ce afecteaz n mod
diferit zona de aciune sau viaa unei persoane.
Componentele stilului sde via sunt stilul de lucru, stilul de recreere, stilul de
distracie, stilul de comunicare, stilul de relaionare, stilul de cunoatere, stilul
de consum, stilul de alimentaie i stilul de ecologie.
Dei stilul de via este complex, totui acesta se situeaz sub controlul personal
i este dictat de capacitatea de a alege n mod amplu fapt care poate fi un
beneficiu asupra vieii i sntii persoanei.
Alegerile n ceea ce privete sntatea implic mai mult dect informaia
obiectiv. De asemenea, necesit nelegerea obiectivelor de ansamblu ale
individului. Obiectivele indivizilor se bazeaz n general pe trebuinele i
expectaiile acestora. Definirea n mod realist a obiectivelor permite indivizilor
s realizeze eforturi specifice n sensul ndeplinirii obiectivelor. Obiectivele pe
termen scurt sunt mai uor de realizat dect cele pe termen lung. Atunci cnd
sunt de dezbtut mai multe obiective este bine s se acorde prioritile i
confortul necesar. Desemnarea prioritilor poate fi realizat pe baze raionale,
prin autoevaluare. Acesta este un proces de continu examinare a trebuinelor i
expectaiilor unei persoane, explornd tipologia de comportamente din stilul de
via ce faciliteaz sau obstrucioneaz acele trebuine i expectaii i astfel,
permite planificarea adaptrilor adecvate n comportament.
Ca i multe comportamente, (conduita cum ar fi fumatul, care este cu att mai
mult vtmtoare pe termen lung dect n viitorul apropiat), dezvoltarea unor
comportamente ce solicit sntatea are beneficii nu att pe termen scurt ct i
pe termen lung.