Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
George Soare Increstinarea Ungurilor
George Soare Increstinarea Ungurilor
ncretinarea ungurilor
- Lucrare de seminar la disciplina
Istoria Bisericii Ortodoxe Romne -
Coordonator:
ARHID. LECT. UNIV. DR.
Alin Albu
Susintor:
George Soare,
anul I
ALBA IULIA
2007
1
Argument
noi nu luptm cu metodele politice, mpotriva politicii, a
politicii rele, care vrea s se foloseasc de puterea lumii pentru avantajul
unora care conduc. Biserica lupt spiritual, duhovnicete, pn la
martiriu. Din acest punct de vedere, nu face parte din istorie care , n
general, este dominat de politic si de interese materiale, pmnteti. Eu
trebuie s triesc n istorie, dar oamenii nu trebuie s se lase dominai n
istorie de interesele pmnteti.
Printele Dumitru Stniloae1
A. Aspecte preliminare:
Un excurs istoric referitor la ncretinarea ungurilor, menit s
observe originea i liniile directoare ce i-au marcat primele etape ale
dezvoltrii, reprezint un demers ct se poate de relevant n ceea ce ine
de studiul istoriei Bisericii Ortodoxe Romne, i aceasta cu att mai mult
cu ct numeroase aspecte ce in de ncretinarea triburilor ungare
migratoare au fost determinate de nvecinarea cu poporul i cultura de
limb latin a locuitorilor spaiului carpato-danubiano-pontic. Aceast
fraz introductiv red, ntr-o perspectiv foarte larg, sensul i motivaia
elaborrii lucrrii de fa, demers care urmeaz redarea logic a
dezvoltrii fenomenelor istorice, ntr-un mod ct mai obiectiv cu putin.
nc din seciunea preliminariilor, trebuie s admitem faptul c
exist numeroase prejudeci i resentimente n ceea ce privete
raportarea romnilor fa de istoria maghiar, trecutul adesea marcat de
strategii politice inechitabile, precum i starea actual de lucruri, marcat
de tensiuni i injuste revendicri, fiind numai cteva elemente ce redau
imaginea de ansamblu a raportului dintre romni i maghiari. n acest
orizont, cercetarea istoric are rolul de a recupera i de a expune n mod
concludent i convingtor acele aspecte ce reflect realitatea istoric,
excluznd demistificrile sau falsificarea istoriei, precum i orice form
de prejudecat sau fanatism la adresa unui anumit subiect istoric, cu
precdere n ceea ce ine de observarea proceselor istorice ce au marcat
ncretinarea triburilor ungare2.
1
SORIN DUMITRESCU, apte diminei cu Printele Stniloae. Convorbiri cu Printele Dumitru Stniloae,
Bucureti, Editura Anastasia, 1992, p. 29.
2
SORIN MITU, Transilvania mea. Istorii, mentaliti, identiti, colecia Historia, Iai, Editura Polirom,
2006, p. 230.
MOLNAR GUSZTAV, politolog maghiar, s-a nscut n anul 1948, la Slard, jud. Bihor. Este colaborator al
Institutului Teleki Lszl din Budapesta. Principala sa contribuie referitoare la istoria Transilvaniei
se intituleaz Problema transilvan, i a fost redactat n colaborare cu Gabriel Andreescu.
SAMUEL P. HUNTINGTON, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Bucureti, Editura Antet,
1998, passim.
5
SORIN MITU, Transilvania mea. Istorii, mentaliti, identiti, colecia Historia, Iai, Editura Polirom,
2006, pp. 87-88.
B. Seciunea central:
1. Originea ungurilor:
Ungurii, popor fino-ungrian, a cror limb se nrudete cu limba
finlandezilor, a estonilor i a laponilor, sunt originari din Asia central.
Strmoii lor au locuit mai nti n regiunea ce se ntinde de la Apus pn
la cele din urma ramificaii ale munilor Altai, nu departe de nordul
Persiei6
Unii istorici sunt de prere c acetia ar fi migrat din prile de
nord ale Europei sau Asiei7.
2. Migraia ungurilor i poziionarea teritorial ulterioar:
n secolul nti dup Hristos, ungurii pornesc din Asia central spre
Apus, n inuturile de step aflate ntre Munii Ural i cursul mijlociu al
fluviului Volga. n anul 830, mpratul Bizanului Constantin al VII-lea
Porfirogenetul (913-919 i 944-959) ofer informaii despre regiunea
Lebedia, situat ntre Don i Nipru, care era populat de un popor de
origine asiatic. Evident, vorbete despre poporul ungurilor8.
Pecenegii, popor nrudit cu turcii9, i atac, fapt ce i determin s
se ntoarc n Asia, la obria lor. O parte se ndreapt spre Apus i ajung
n jurul anului 889 n regiunea Etel-Cuzu10 sau Atelkuz11. Aceast regiune
este amintit de numeroi istorici ca fiind situat ntre cursul inferior al
Nistrului i Prut, regiune cunoscut astzi cu numele de Bugeac12. Totui,
ungurii nu vor rmne mult nici n aceast regiune.
arul Simeon I cel Mare sau Simeon Veliki, a condus Bulgaria ntre anii 893-927, n timpul primului
imperiu bulgar. Campanile umplute de succes ale lui Simeon mpotriva bizantinilor, ungurilor i
srbilor, a condus Bulgaria nspre cea mai mare ntindere teritorial din ntreaga sa istorie, devenind
astfel cel mai puternic stat din Europa rsritean a acelor vremi. Totodat, perioada domniei lui
Simeon a determinat i dezvoltarea unei prosperiti culturale fr precedent, ulterior numit Epoca de
Aur a culturii bulgare.
14
FRANCIS DVORNIK, Slavii n istoria i civilizaia european, traducere de Diana Stanciu, Bucureti,
Editura All, 2001, p. 2.
15
PR. NICOLAE CHIFR, Istoria cretinismului, vol. III, Iai, Editura Trinitas, 2002, pp. 59-60.
Ceea ce istoricii moderni numesc Moravia cea Mare, a aprut n anul 833, ca urmarea a cuceririi
Principatului Nitrei de ctre principele Mojmir, care n anul 846 va fi succedat la tron de ctre nepotul
su, Rastislav (846-870). Dei iniial urcase pe tron cu aprobarea regelui franc Ludovic Germanicul,
noul monarh al Moraviei celei Mari a iniiat o politic independent. Dup ce a stopat atacurile
francilor n anul 855, a cutat s slbeasc i influena preoilor de rit latin care predicau n teritoriul
su.
17
FRANCIS DVORNIK, Slavii n istoria i civilizaia european, traducere de Diana Stanciu, Bucureti,
Editura All, 2001, p. 3.
18
Mihail II Amorianul sau Blbitul (Mihailos Psellos sau Traullos) (c.770 - 2 Octombrie, 829), a fost
mprat al Bizanului ntre 820 i 829.
19
Patriarhul Fotie (820-895), sau Fotios, filosof bizantin, printele curentului umanist din Bizan, unul
din precursorii organizrii Universitii de stat din Constantinopol. Recunoscut drept cel mai influent
Patriarh al Constantinopolului, dup Sfntul Ioan Gur de Aur, a deinut i calitatea de profesor, avnd
o faim extraordinar. Alturi de Leon Filozoful, a fost profesor de dialectic al Sfntului Chiril,
apostolul slavilor. Patriarhul Fotie s-a implicat cu fervoare n susinerea misionarismului ortodox n
rndul popoarelor slave.
Panonic.
FRANCIS DVORNIK, Slavii n istoria i civilizaia european, traducere de Diana Stanciu, Bucureti,
Editura All, 2001, p. 3.
21
G. POPA-LISSEANU, Izvoarele Istoriei Romnilor, vol I, Bucureti, 1934, p. 35 apud DIACON ASISTENT I.
RMUREANU, nceputurile ncretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului, n rev. Studii
Teologice, nr. 1-2, seria a II-a, ianuarie-februarie, anul IX, 1957, p. 24
22
Otto I cel Mare (23 noiembrie 912 7 mai 973), fiul lui Heinrich I regele germanilor i a Matildei
von Ringelheim, a fost duce al saxonilor, rege al germanilor i primul mprat al Sfntului Imperiu
Roman.
Se poate observa amintirea irlandezilor n acest cadru, nelegndu-se astfel c i acetia cunoteau n
perioada de care vorbim, cretinismul rsritean. Cretinismul va rezista n est, n ciuda faptului c
odat fcut aliana fcut ntre Moravia de odinioar i Bizantini se stabiliser o ntreptrundere a
culturilorce vor favoriza un timp relaiile ntre vest i est.
24
FRANCIS DVORNIK, Slavii n istoria i civilizaia european, traducere de Diana Stanciu, Bucureti,
Editura All, 2001, p. 3.
25
IDEM, Les legends de Constantin et de Methode vues de Byzance, Prague, n. 1, 1933, p.165 apud
DIACON ASISTENT I. RAMUREANU, nceputurile ncretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului,
n rev. Studii Teologice, nr. 1-2, seria a II-a, ianuarie-februarie, anul IX, 1957, p. 25
PR. PROF. IOAN RMUREANU, Unsprezece secole de la activitatea misionar a Sfinilor Chiril i Metodiu,
n rev. Ortodoxia, nr. XIX, nr. 1, ianuarie-martie, Bucureti, 1967, pp. 17-31.
27
Ibidem, p. 23.
28
Acest aflabet va fi adoptat de popoarele slave i de romni, la acetia din urm fiind folosit pn n
timpul lui Cuza.
29
GY. MORAVCSIK, Bizantine Christianity and the Magyars in the Period if their Migration, p. 45, apud
DIACON ASISTENT I. RMUREANU, nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului, n
rev. Studii Teologice, nr. 1-2, seria a II-a, ianuarie-februarie, anul IX, 1957, p. 27.
30
NICOLAE IORGA, Istoria Romnilor, vol. III, Bucureti, 1937, p. 20.
31
Anonymus a fost notarul anonim al regelui Bla al III-lea al Ungariei (1173-1196), autor al cronicii
maghiare Gesta Hungarorum, scris n jurul anului 1200, pe baza unor izvoare anterioare.
32
NICOLAE IORGA , Istoria bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, ediia a II-a, vol, I,
Bucureti, Editura Ministerului de Culte, 1928, pp. 25-26.
33
MARIA LUPA VLASIU, Aspecte din istoria Transilvaniei, Bucureti, Editura Romnia Press, 2001, pp.
60-63.
34
VASILE ARVINTE, Romn, romnesc, Romnia, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, p.
149.
35
ALEXANDRU POP, articol n ndrumtor pastoral, nr. 3, Alba Iulia, 1979, pp. 87-89.
10
Oraul cel Mare sau Reedina Prinilor situat n Moravia Mare, localitate care se presupune c
se afl lng Hadeul de astzi.
37
PASCU TEFAN, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, Cluj-Napoca, Editura Dacia,, 1972, p.21 apud VASILE
ARVINTE, op. cit., Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 147.
11
PR. NICOLAE CHIFR, Istoria cretinismului, vol III, Iai, Editura Trinitas, 2002, p. 60
DIACON ASISTENT I. RMUREANU, nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului,
n rev. Studii Teologice, nr. 1-2, seria a II-a, ianuarie-februarie, anul IX, 1957, p. 29.
39
12
13
43
15
16
PROF. IOAN LUPA , A existat n Transilvania episcopie ortodox nainte de ntemeierea regatului
ungar?, n rev. Biserica Ortodox Romn, martie-aprilie, nr. 3-4, 1934, pp.149-153.
48
IBIDEM, p. 151..
17
De remarcat este faptul c aici a luat natere, sub stpnire turceasc, satul romno-slav Maidan, care
dup primul Rzboi mondial (1914-1918), va fi trecut sub teritoriul Iugoslaviei.
18
JZSEF FARKA, Istoria Bisericii, apud Pr. Gh. Cotoman, op. cit., p. 55, apud DIACON ASISTENT I.
RMUREANU, nceputurile ncretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului, n rev. Studii
Teologice, nr. 1-2, seria a II-a, ianuarie-februarie, anul IX, 1957, p. 44.
20
21
22
23
FRANCIS DVORNIK, Slavii n istoria i civilizaia european, traducere de Diana Stanciu, Bucureti,
Editura All, 2001, p. 6.
24
ptrunderii
LUDOVIC KARL, n rev. Arach., XXI/1925, p. 309 apud Nicolae Iorga, Istoria Romnilor, vol. III,
Bucureti, 1937, p. 14.
26
27
C. Aspecte finale:
Dup cum am vzut n cuprinsul acestei lucrri, ncretinarea
ungurilor a reprezentat un proces istoric de durat i a suportat numeroase
28
Cuprinsul lucrrii
Argument................................................................................................p. 2
29
A. Aspecte preliminare...........................................................................p. 2
B. Seciunea central.......................................................................p. 4 - 28
1. Originea ungurilor....................................................................p. 4
2. Migraia ungurilor i poziionarea lor teritorial.....................p. 4
3. Efectele dezvoltrii politice i religioase a Moraviei Mari asupra
ungurilor ................................................................................................p. 6
4. 1. Populaiile slavo-romne din cmpia Panonic. Incursiunile de
prad ale ungurilor nencretinai...........................................................p. 7
4. 2. Contactele sporadice ale ungurilor cu credina cretin.......p. 7
5. Contactul Sfntului Chiril cu populaiile ungare n decursul
misiunii sale oficiale printre kazari........................................................p. 8
6. Procesul de ncretinare a ungurilor dup stabilirea n cmpia
Panonic..................................................................................................p. 9
7. Despre monahul grec Ierotei..................................................p. 12
8. Despre principele Gyla...........................................................p. 13
9. Situaia politic i organizarea statal....................................p. 15
10.
A
existat
o
episcopie
ortodox
la
Alba
Iulia.......................................................................................................p. 15
11. Mnstirea ortodox Sfntul Ioan Boteztorul din cetatea
Morisenei..p .17
12. Rivalitatea dintre cele dou rituri ale cretinismului, pe
teritoriul Ungariei. Context politico-religios........................................p. 20
13. Problema druirii unei coroane i a titulaturii de rege
apostolic..............................................................................................p. 24
14. Mrturii filologice pentru dovedirea ptrunderii cretinismului
de factur rsritean la unguri.............................................................p. 27
Aspecte finale.......................................................................................p. 29
Bibliografia lucrrii..p. 30
D. Bibliografia lucrrii:
I. Cri:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
1.
2.
3.
4.
31
5.
6.
32