Stereotipuri si prejudeci

n ziua de azi tot mai multe persoane sunt influenate de anumite stereotipuri i
prejudeci. Acest lucru se ntmpl din cauz c ne opunem vorbei ,, nu judeca sau
caracteriza o carte dup copert. Acest lucru este dovedit i de Lippman, care n viziunea
lui ,,noi nu vedem nainte de a definii, ci definim nainte de a vedea.1
Formarea acestor stereotipuri i prejudeci ncep s prind contur n viaa noastr nc
de cnd suntem mici. Dei am vrea s evitm acest lucru, este imposibil deoarece suntem
expui la diferite medii care ne influeneaz gndirea. Aceste medii sunt: televizorul,
internetul, familia, scoala, din cri etc.
Cteva dintre stereotipurile cele mai cunoscute sunt legate de: vrst: toi adolescenii
iubesc rock-ul i nu respect pe cei mai n vrst, sex: brbaii sunt puternici, femeile sunt
slabe, ras: persoanele de culoare sunt mai puin capabile, religie: toi indivizii care
propovduiesc islamul sunt teroriti, profesie: toi judectorii iau mit, naionalitate: toate
persoanele de etnie rom fur , lucruri: toate ceasurile elveiene sunt perfecte. (Repere ale
Educaiei Interculturale, n cadrul proiectului ,,Dialog interculural n Moldova)
n lucrarea mea a vrea s m axez pe stereotipurile i prejudeciile formate despre
etnia rom. Este foarte greu s avem o prere bun despre romi, cnd toat viaa acetia prin
comportamentul lor nu au fcut dect s ne lase impresii negative.
Unul dintre stereotipurile legate de romi este acela c ei fur. De mici copii prinii
notrii ne-au spus s fim ateni la igani pe strad, la coal sau n mijloacele de transport
pentru c acetia fur. Poate c nu toi iganii savresc astfel de fapte, dar este de ajuns ca
unul s fure i apoi noi ncepem s generalizam spunnd c ,,toi iganii fur. Mai ru este c
n Europa i nu numai, poporul romn este considerat ca unul care fur, tocmai din cauz c
aceast etnie ,,are grij de reputaia noastr.
Un alt stereotip ar fi acela c romii nu se spal. Nu sunt n totalitate convins de acest
stereotip. Este adevarat c pe strad sau n faa supermarketurilor vedem igani nespalai care
ceresc cu copiii n brae, dar exist i ali igani care respect anumite norme ale igienei. Oare
1

Richard y Bourhis, Jacques - Philippe Lezens (coord.) (1997) Stereotipuri, discriminare i

relaii intergrupuri, Ed. Polirom, Iai, p. 99

doar iganii sunt nesplai i miros urt? De cte ori nu ai cltorit cu mijloacele de transport
i nu ai stat lng cineva nesplat ? Oare i acele persoane sunt igani ?
Al treilea stereotip legat de romi este acela c sunt lenei i nu vor s munceasc. Chiar
i Mihail Kogalniceanu descria un igan ca fiind un ,, lene i prefer pe dolce far niente i
sercia lucie.2 Este adevrat c cei mai muli nu muncesc, dar acest lucru nu este din cauz
c ei nu ar vrea, doar c prejudeciile oamenilor, educaia puin nu le permit anse egale la
angajare. Fie c ne place sau nu, noi nu am accepta s svrim munciile murdare i putin
pltite pe care ei le fac: sap anuri, cur strada la 4-5 dimineaa ca noi s nu fim nevoii s
clcm n mireziile pe care tot noi le-am aruncat pe jos i multe alte treburi pe care noi nu leam face pentru c nu coborm att de jos.
Stereotipurile i prejudeciile fa de romi nu au dus la altceva dect la discriminarea
acestora. Prerea mea este c nu ar trebui s generalizm. Poate ar fi prea mult s zic c niciun
igan nu fura, toi iganii sunt curai sau c toi iganii sunt educai. Incorect ar fi s spunem c
toi iganii sunt la fel sau c niciunul nu merit nicio ans.

Catargiu Nicoleta
Publicitate, anul II

Mihail Koglniceanu, Schie pentru igani , Iai, Tipografia ,,Dacia , P. Iliescu & D.
Grossu, 1900 (http://chintesenta.wordpress.com/2009/07/20/tiganii-intre-acceptare-sirespingere/ , accesat n data de 11.11.2013)