Alina-Georgiana Elenescu

Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei

Psihologie-zi
Anul I, Grupa VII

Psihologia tipurilor

Constituit n creuzetul psihanalizei freudiene, concepia lui Jung despre viaa psihic
i despre structura de personalitate a individului uman se distaneaz n bun msur de unele
dintre ideile magistrului su, conturnd cu elegan i sistematicitate o perspectiv
psihodinamic original, poate mai spectaculoas i mai optimist dect a acestuia. Totui, nu
trebuie neglijat meritul lui Freud de a fi fost deschiztorul de drum n investigarea i
valorizarea incontientului: considerm c fr un Freud, apariia unui Jung ar fi fost puin
probabil. Privit la rece, psihologia analitic aduce ca element de noutate n cadrul
investigrii incontientului noiunea de incontient colectiv, termen care, fr a detrona
nelesul termenului de incontient individual(tipic freudian), face posibil un univers de
discurs specific, n care conceptele se articuleaz i genereaz mpreun un context descriptiv
i explicativ particular.
a) Structura personalitii n concepia lui C.G.Jung
Pstrnd distincia freudian ntre o zon contient i una incontient a personalitii,
Jung rmne n cea mai mare msura fidel antecesorului su.
Pe scurt, n structura psyche-ului (termen pe care Jung l prefer celui de aparat
psihic Freud, sau celui de personalitate) regsim mai multe straturi de profunzime:
contientul (care este cristalizat i focalizat n componenta numit Ego) cel mai superficial,
incontientul individual (personal) i incontientul colectiv cel mai profund.
Contientul: Ego i persona
Primul palier al personalitii, cel mai accesibil ca i posibilitate de determinare a
coninuturilor specifice este contientul, care cuprinde Ego-ul i persona(n latin, masca).
Dac Ego-ul este componenta care asigur o raportare raional, ghidat de aspectele
obiective ale situaiilor, n viaa noastr de zi cu zi, persona este de fapt faeta public a
personalitii (de fapt un arhetip), de care suntem n cea mai mare msur contieni i care
cuprinde aspectele personale pe care le relevm pentru ceilali. Persona este astfel masca sau
faada pe care o afim n public, cu intenia mai mult sau mai puin explicit de a ne
prezenta ntr-o lumin favorabil, valorizat de conveniile sociale i acceptat de ctre
ceilali. Este necesar pentru convieuirea n comunitate pentru c ne permite s interacionm
i s realizm ntr-o manier amiabil, mpreun cu ceilali (dintre care unii ar putea s ne fie
chiar antipatici) activiti i proiecte imposibile doar prin efort individual. Ceea ce este de
remarcat n teoria lui Jung aceea c el consider c un om poate avea mai multe astfel de
mti, care sunt activate selectiv, n funcie de circumstanele situaionale i normele
acceptate (cele scrise, dar de cele mai multe ori, nescrise) de grupul n care ne aflm (de
exemplu, o persoan cu o funcie public important poate s fie foarte exigent i dur n

relaiile cu partenerii de discuie, iar n grupul restrns de prieteni s fie afectuas i plcut).
Identificarea cu persoana (adic asumarea deplin a unei mti) poate ajunge s transforme un
om dintr-o persoan ntr-un personaj. Sub aceast faad viaa interioar poate s se ofileasc,
roas de conflictul mai mult sau mai puin contientizat ntre ceea ce pare a fi(i chiar crede c
este) i ceea ce este(dar el nu mai este capabil s sesizeze) acel om.
Incontientul individual
Jung pstreaz nelesul termenului de incontient propus de Freud, ns sub o
denumire mai specific, cea de incontient individual. Ca i la Freud, acest incontient
personal nu este direct accesibil, influeneaz n permanen existena omului i are
coninuturi proprii, rezultate n urma refulrii, care l difereniaz de celelalte coninuturi ale
personalitii.
n concepia lui Jung, incontientul individual i contientul se afl n relaie de
complementaritate i compensatorie, n sensul c orice aspect (calitate sau defect ce a fost
asumat) tinde s fie compensat n incontient de contrarul acestuia. n afara materialului
refulat, ntregul psihic (n forma lui latent) se situeaz de asemenea n incontient, fiind
incluse aici percepiile senzoriale subliminale dar i acele coninuturi psihice ce n-au atins
nc pragul valoric al contiinei acestea sunt de fapt germeni ai unor coninuturi contiente
ulterioare i reflect ideea c la nivel incontient exist o permanent grupare i regrupare a
coninuturilor ce funcioneaz n coordonare cu contiina, n sensul unei relaii
compensatorii (Jung, C.G., 1997).
Incontientul colectiv: simbolurile i arhetipurile
Fr a detalia pe larg distincia ntre semn i simbol este necesar ns s facem o scurt
clarificare din perspectiv semantic.
Semnul, n nelesul su primar, poate fi conceput ca ceva ce st n locul altceva
pentru cineva i i poate pstra funcia de concentrator informaional chiar dac obiectul
reprezentat ar disprea i chiar dac interpretantul ar fi altcineva. Ceea ce este specific
simbolului, ca tip particular de semn este accea c influena asupra interpretantului conine n
plus o component afectiv i dinamizatoare care are o relevan personal profund i o
rezonan cu ntreaga conduit nu numai a individului, ci i a grupului pentru care acel semn
nseamn ceva (Peirce, C., 1990).
Semnul este astfel o simpl convenie, deliberat i dac este cazul poate fi nlocuit cu
altceva dac convenia se schimb (de exemplu, marcajele rutiere), pe cnd simbolul este
persistent, greu de modificat i plin de ncrctur emoional (de exemplu, drapelul unei
ri). Se poate spune astfel c simbolurile sunt semne ce au dobndit o existen de tip
autonom, fiind investite pentru ele nsele cu putere i constituind surse ale dinamicii
individuale i sociale (Scorggs, G.R., 1985).
Jung consider c alturi de contient, care are ca apendice incontientul individual
(dei i reciproca ar putea fi la fel de valid), mai exist un sistem psihic mai profund, a crui
natur este colectiv, nonpersonal. Incontientul colectiv, care reprezint acumularea

experienei milenare a umanitii, conine angoasele copilriei, gzduiete instinctele, sinele i

arhetipurile care reprezint imagini i simboluri independente de timp i spaiu, expresii
energetice ale imaginilor primordiale, ale marii mitologii umane. Arhetipurile nu se formeaz
n timpul vieii, ci sunt forme preexistente, motenite ereditar i reprezint imagini
primordiale, reprezentri colective, reziduuri arhaice, constituind zestrea cultural
nnscut a omenirii. Ele au caracter universal, fiind prezente in nucce la toi oamenii.
Nenumratele repetiii ale unor experiene eseniale de via din istoria omenirii le-au
ntiprit n constituia psihic, nu neaprat sub forma unor coninuturi imagistice, ci aproape
ca forme fr coninut, care reprezint doar surse generatoare ale variatelor tipuri de abordare
sau aciune n cele mai diverse situaii de via. Arhetipurile nfieaz teme privilegiate care
se regsesc neschimbate att n vise, ct i n mituri, basme sau cosmogonii. Arhetipurile
ptrund acolo unde nu exist explicaii raionale. Cele mai importante arhetipuri menionate
de Jung sunt:
Sinele ce se relev ca nevoie submergent permanent ctre completitudine i
desvrire de tip spiritual, cristaliznd n jurul su toate forele ce pot asigura starea de
armonie a persoanei
Anima principiul feminin care se regsete la orice brbat
Animus principiul masculin care se regsete la orice femeie
Umbra reflectnd partea ntunecat, iraional i crud a umanitii.
Alte arhetipuri ce pot fi decelate i investigate n afar de acestea sunt: arhetipul
eroului, arhetipul btrnului nelept, arhetipul mamei hrnitoare (al mamei bune), arhetipul
tatlui atotputernic, arhetipul btrnei vrjitoare, arhetipul triksterului .a.
b) Tipurile de personalitate n concepia lui Jung
Existena i importana dimensiunii introversiune extraversiune, n cadrul procesului
de individuaie, de construire a identitii individuale, au fost puse n eviden pentru prima
oar de C.G.Jung.
Carl G. Jung a constatat, pe baza unei impresionante experiene clinice, c, n afara
unor diferene individuale, ntre oameni exist i deosebiri tipice. Astfel, unii oameni sunt
orientai preponderent spre lumea extern i intr n categoria extravertiilor, n timp ce alii
sunt orientai preponderent spre lumea intern, i aparin categoriei introvertiilor. Pe baza
acestor constatri, autorul a precizat diferena dintre extraversiune caracteristic persoanelor
deschise, cu muli prieteni, orientate spre activiti practice i introversiune caracteristic
persoanelor cu o fire nchis, retrase, linitite, distante i rezervate fa de celelalte persoane.
Introvertiii autentici sunt oameni sensibili, care triesc emoii puternice i care nu au nevoie
de intensitatea crescut a stimulilor externi (nevoie de stimulare mic), comparativ cu
extravertiii. Ei sunt tcui, introspectivi, retrai, prefer crile n locul oamenilor, sunt
rezervai, i fac planuri de viitor. Nu au ncredere n impulsul de moment, apreciaz ordinea,

duc o via sobr, i reprim emoiile, sunt pesimiti, se ngrijoreaz cu privire la standardele
morale i sunt de ncredere.
n afar de aceast atitudine (orientare) existenial fundamental, Jung identific patru
funcii principale ale psihismului, i anume: Gndirea, Sentimentul, Senzaia i Intuiia.
Aceste funcii sunt prezente la fiecare persoan, dar cu ponderi diferite, fiind ierarhizate ntr-o
manier particular pentru fiecare dintre indivizi. Aceste funcii acioneaz n cea mai mare
msur n mod incontient (mai degrab nainte de contient), dar sunt cu att mai eficiente,
cu ct devin contiente.
Specificul fiecrei funcii este prezentat mai jos (apud Jules, J.-P., 1994):

Senzaia constatarea a ceea ce este n jurul nostru, prin intermediul simurilor

este o funcie a realului
Gndirea indic semnificaia obiectelor percepute, conferind percepiilor
concrete un context logic, raional de nelegere este o funcie a raiunii
Sentimentul indic i vehiculeaz valoarea pe care un obiect o are pentru noi
este o funcie a inimii, a afectului
Intuiia cuprinde aspectele care sunt ascunse, dar care au un mare potenial
pentru evoluia situaiilor, cele care nu apar explicit, la o prim vedere este o
funcie a nelegerii spontane, nemeditate raional

Inventarul tipologic Myers-Briggs (MBTI Myers-Briggs Type Indicator) a fost

elaborat pe baza teoriei tipurilor a lui C.G.Jung i definete 16 tipuri de personalitate, rezultate
din combinaia a dou moduri de orientare dominant a personalitii (introversiune
extraversiune), a dou moduri de percepie/receptare a informaiei (senzorial intuitiv), a
dou moduri de judecat/de luare a deciziilor (sentimental raional) i a dou moduri de
orientare atitudinal fa de lume (planificat spontan).
Pe scurt, n modelul MBTI, specificul funciilor este urmtorul:

Extraversiunea (E) i introversiunea (I) legate de preferina pentru lumea

exterioar, respectiv interioar
Funcia senzorial (S) i cea intuitiv (N) legate de modul n care oamenii
asimileaz informaii despre lumea nconjurtoare
Funcia reflexiv (T) i cea afectiv (F) legate de procesul prin care oamenii
iau decizii
Funcia judicativ (J) i cea perceptiv (P) legate de preferina oamenilor
pentru un stil de via mai organizat, respectiv mai flexibil.

Cele 16 tipuri de personalitate care se pot stabili pe baza acestor patru axe sunt
prezentate n tabelul de mai jos (apud Tieger P.D., Tieger B.B.):
ISTJ
ISTP
ESTP
ESTJ

ISFJ
ISFP
ESFP
ESFJ

INFJ
INFP
ENFP
ENFJ

INTJ
INTP
ENTP
ENTJ

Extrovertul (E)
-nti acioneaz i apoi se gndete
-se simte ru dac nu are contact cu lumea
exterioar
-deschis la oameni i lucruri, este motivat
n primul rnd de ctre acestea
-i place diversitatea i schimbarea n
relaiile cu ali oameni

Senzorialul (S)
-triete mental n prezent
-a fi practic i a utiliza soluii de bun sim
vine n mod automat
-reine detaliat ceea ce s-a ntmplat n
trecut
-pentru a ajunge la lucruri noi, cel mai
bine este s porneasc de la experiena
trecut
-i plac informaiile clare, complete; nu i
place s presupun atunci cnd faptele
sunt neclare

Reflexivul (T)
-caut instinctiv fapte i o structur logic
ntr-o situaie de decizie
-atenia este ndreptat ctre obiective i
ctre ceea ce este de fcut pentru a le
atinge
-poate stabili cu uurin un obiectiv i s
fac o analiz critic
-accept conflictul ca pe ceva natural n
relaiile cu ali oameni

Judicativul (J)
-planific n amnunt nainte de a aciona
-se concentreaz asupra aciunilor care
privesc un anumit obiectiv; doar dup ce
l-au atins pe acesta merg mai departe
-muncesc cel mai bine i nu sunt stresai
doar atunci cnd nu sunt n ntrziere
-i organizeaz viaa n funcie de

Introvertul (I)
-nti gndeste i apoi acioneaz
-are nevoie n mod regulat de izolare
pentru a-i rencrca bateriile
-motivaia vine din interior; mintea este
uneori att de activ, nct nu mai percepe
ce se ntmpl n exterior
-prefer relaia i comunicarea cu o
singur persoan comunicrii cu un grup

Intuitivul (N)
-triete mental n viitor
-utilizarea imaginaiei i
crearea/imaginarea de noi posibiliti este
automat
-cnd i aduce aminte de ceva, i aduce
aminte i de context, tipologie, conexiuni
-improvizeaz cel mai bine pornind de la
nelegerea teoretic
-se simte confortabil atunci cnd
informaiile dunt ambigue, amalgamate, i
presupunerea este important

Afectivul (F)
-n situaii de decizie, se raporteaz
instinctiv la sentimentele personale i la
impactul pe care deciziile l au asupta
celorlali oameni
-atenia este ndreptat ctre nevoile
oamenilor
-caut n mod natural nelegere i opinii
acceptate de ct mai muli
-este stresat de situaiile conflictuale; are
o reacie negativ la lipsa de armonie

Perceptivul (P)
-se simte confortabil atunci cnd
acioneaz fr niciun plan, acesta se va
crea pe parcurs
-i place s aibe mai multe sarcini odat, i
place varietatea i s mbine munca cu
joaca
-nu are probleme cnd este presat de timp
-n mod instinctiv ocolete acele sarcini

obiective, termene i proceduri standard

care i obtureaz flexibilitatea, varietatea

i libertatea

Cei cu profilul ESTJ intesc asupra ordinii i continuitii. Fiind extroveri, n atenia
lor intr ocupaii precum organizarea oamenilor, ce s-ar putea traduce n supervizare. n timp
ce persoanele cu tipul ENTJ le face plcere s organizeze i s mobilizeze oamenii n
concordan cu propriile teorii i tactici bazate pe agend, cei cu ESTJ sunt fericii s foreze
regulile, de obicei dictate de tradiii sau primite de la o nalt autoritate.
Persoanele cu ESTJ sunt genul care caut companie. Ei caut personaliti
asemntoare n cluburi, grupuri civice, biserici sau alte organizaii. Nevoia de apartene este
esut n fibrele celor cu SJ. Familia este, de asemenea, un centru al celor cu ESTJ, de aceea
participarea la evenimente precum cstorii, nmormntri sau reuniuni sunt obligatorii.
Tradiia este important pentru persoanele cu tipul ESTJ. Srbtorile, zilele de natere
sau alte celebrri anuale sunt inute minte i pstrate cu religiozitate de acest tip. Aceti
oameni sunt nclinai s caute rdcinile familiei, s duc mai departe moternirea familiei
pentru a onora amintirea stmoilor att din cauza respectului fa de familie, dar i din
nevoia de securitate i apartene.
Tipul ESTJ promoveaz etica muncii. Puterea, poziia i prestigiul ar trebui ctigate
pe merit.
De asemenea, acest tip este sincer, deschis, cu principii pe care sunt gata s i le
exprime. Nu i este team s i susin crezurile chiar i n faa unor ciudenii copleitoare.
Ocupaiile potrivite pentru acest tip sunt a fi profesor, antrenor, bancher, politician sau
manager.

Hamlet
Lui Hamlet, tnrul prin al Danemarcei, rentors de la studii, i se arat ntr-o noapte,
pe zidurile castelului Elsinor, fantoma tatlui su, care i dezvluie c a fost asasinat mielete
de ctre propriul su frate, actualul rege Claudius, care a mpins crima pn la a se cstori cu
soia celui ucis, mama lui Hamlet.
Tnrul prin, fire nclinat spre studii i reflecie, se vede brutal obligat de evenimente s
acioneze i s-i rzbune tatl. El simuleaz nebunia, acumuleaz dovezile i caut momentul
prielnic rzbunrii, ezitnd mereu s acioneze.
Punnd nite actori ambulani s joace o pies care reconstituie mprejurrile crimei, Hamlet
surpirnde reacia care l trdeaz pe Claudius, dobndind astfel o nou prob a vinviei
acestuia.
Pentru a-i ndeplini datoria sa rzbuntoare, Hamlet sacrific dragostea pentru Ofelia, care
moare ncecat i pe al crei tat, curteanul Polonius, l omorse lundu-l drept rege.
Laertes, fratele Ofeliei, l provoac pe Hamlet la duel, iar regele otrvete vrful spadei lui.

Hamlet moare, nu ns nainte de a-l fi ucis pe rege, iar regina bea otrav.
Prinul norvegian Fortinbras ocup tronul, aducnd un omagiu lui Hamlet i reintroducnd
ordinea pe care attea crime o tulburaser.
Dei neglijabil la o prim vedere, relaia dintre Laertes i Hamlet este construit pe o
antagonie ntre caracteristile celor doi.
Hamlet, rmas fr tat, ncepe s plnuiasc rzbunarea tatlui su, dup confirmarea
pe care o primete n timpul piesei de teatru la care asist toat curtea c ntr-adevr, unchiul
su l-a ucis. Se nchide n el i nu se confeseaz nimnui n afar de cei trei amici care l-au
anunat despre prezena fantomei n castel, Horaio devenind cel mai apropiat dintre ei pe
parcursul derulrii aciunii.
Laertes se ntoarce acas pentru nmormntarea tatlui su, cu gndul de a-l omor pe
cel vinovat de crima chiar n biseric. Totui, el se las influenat de rege i atras n planul
acestuia de a scpa de Hamlet, nct devine un simplu pion pe o mare tabl de ah.
Caracteristic
-nti
acioneaz i
apoi se
gndete

Extrovertit

Exemplu
l vreau pe
Rege!
Prieteni stai
afar
O lume nu m
poatempiedica!/Iar
mijlocul aa
mi-l voiu
alege/ Cu vrf
i ndesat s
m rzbun/i-n
oarba ta
pornire ai s
tragi,/ La sori,
la fel pe
prieten i
duman?...
-i place
Precum la
diversitatea
piept vreau
i schimbarea prietenul s-mi
n relaiile cu strng,/ i
ali oameni
sngele s-mi
dau ca
pelicanul,/
Cnd pieptul
i-l sfie
pentru-ai lui.../
Aa mai
neleg...aa
mi place

Exemplu
Voi sta de paz.
Poate c se
arat./M prind
c da./i dac-i
nsuete,/Fptura
mndr-a tatei,
cate gura/Tot
iadul s mnghit, - i
vorbesc!

Caracteristic
-nti
gndete i
apoi
acioneaz

Introvertit

Cu-aceasta,
dragii mei, rmn
al vostru./Pe
viea. i-oriice
un om srman./
Ca Hamlet,
pentru voi va fi
s fac./ Cu voia
lui i voia Celui
Mare./ S tii c
el din inim o
face.

-prefer
relaia i
comunicarea
cu o singur
persoan
comunicrii
cu un grup

Dei eram
pornit pe
rzbunare,/Mmpac cu tine,
iat;dar la
mijloc,/ Mai e
i-o chestiune
de onoare...

Caracteristic
-i plac
informaiile
clare,
complete; nu
i place s
presupun
atunci cnd
faptele sunt
neclare

Senzorial

-a fi practic i
a utiliza
soluii de bun
sim vine n
mod automat

Exemplu
Te rog, la
scenaaceasta cnd
ajungem/ Cu
toat luareaaminte
urmrete,/
Pe unchiumeu.Pcatul
lui ascuns,/
De n-a iei
atuncea la
iveal,/
Vedenia-i
vedenie de
diavol,/ i
mintea mieste plin de
funingine

Exemplu
Dar ce-i Laerte
furia aceasta?/Gertruda las-l,
n-ai de mine
grije;/ n jurul
unui rege,
Dumnezeu/ A
pus un arc prin
care
trdtorii.../Se
pot uita, dar nu
pot s i
treac.../-Ci
spune, dragul
meu, de ce tenfurii?/Gertruda,
las-l,- Spune./
Ce-i cu tata?/ E
mort./ Dar nu
din vina lui!/Dar
las-l./ S-i
verse focul...
Du-te la
Ba mai mult,
mnstire.
Sire: am s-i
De ce s fii
ung tiul!/ Am
mam
eu dela un vrac
nsctoare
un mir anume/
de pcate?
Atta de hain, c
Uite la
numai vrful,/ n
mine. Sunt
el s mi-l nmoi,
mai mult ori i vai, nici
mai puin un iadul./ De micul
om cinstit.
ei srut nu te
Totui, mi
mai scap!
gsesc
attea
pcate, c

Caracteristic
-se simte
confortabil atunci
cnd informaiile
dunt ambigue,
amalgamate, i
presupunerea este
important

Intuitiv

-utilizarea
imaginaiei i
crearea/imaginarea
de noi posibiliti
este automat

mai bine nu
m fcea
mama!

Caracteristic
-atenia este
ndreptat
ctre
obiective i
ctre ceea ce
este de fcut
pentru a le
atinge

Reflexiv

-accept
conflictul ca
pe ceva
natural n
relaiile cu
ali oameni

Exemplu
-Ascult
prieten vec.
Poi juca
Omorul lui
Gonzago?
Cum nu,
Altee.
Pe mine
sear, da? iai putea la
nevoie nva
o tirad de
vreo
aisprezece
versuri? Ai
ticlui-o eu...
Cum nu,
Altee.
Ba nc de
pe placa
minii mele,/
Voi terge
toat hoarda
de nimicuri/
Proverbele
din cri i de
la oameni,/ i
orice urm-n
noi ntiprit/
De mna
silitoare a
trecutului,/
Ca doar
porunca ta s
vieuiasc/ n
cartea i
cuprinsul
fiinei mele.

Exemplu
n toate
minile de-ar
fi i mi-ar
cere
rzbunare, nu
m-ar mica
mai mult.
[] n
gnduri, chin,
necaz i chiar
blestem,/ Ea
pune
frumuseea ei
de fat...

Caracteristic
-n situaii de
decizie, se
raporteaz
instinctiv la
sentimentele
personale i
la impactul
pe care
deciziile l au
asupta
celorlali
oameni

Iar prietenii
odat
ncercai,/ De
inim i-i
leag cu
ctue./ Dar
nu cdea n
brae
nimnui/ Din
orb avnt, de
oarb
tineree,/
Pzete-te de
har, dar
odat/ Intrat
n ea te ine
aa bine/ Ca
ceilali de ea
s se
pzeasc.

-caut n mod
natural
nelegere i
opinii
acceptate de
ct mai muli

Afectiv

Caracteristic
-planific n
amnunt
nainte de a
aciona

Judicativ
-i
organizeaz
viaa n
funcie de
obiective,
termene i
proceduri
standard

Exemplu
Te rog, la
scena-aceasta
cnd
ajungem/ Cu
toat luareaaminte
urmrete,/
Pe unchiumeu.Pcatul
lui ascuns,/
De n-a iei
atuncea la
iveal,/
Vedenia-i
vedenie de
diavol,/ i
mintea mieste plin de
funingine
Du-te la
mnstire.
De ce s fii
mam
nsctoare de
pcate? Uite
la mine. Sunt
mai mult ori
mai puin un
om cinstit.
Totui, mi
gsesc attea
pcate, c
mai bine nu
m fcea
mama!

Exemplu
l vreau pe
Rege!
Prieteni stai
afar
O lume nu
m poatempiedica!/Iar
mijlocul aa
mi-l voiu
alege/ Cu
vrf i
ndesat s m
rzbun/i-n
oarba ta
pornire ai s
tragi,/ La
sori, la fel pe
prieten i
duman?...

Caracteristic
-se simte
confortabil
atunci cnd
acioneaz
fr niciun
plan, acesta
se va crea pe
parcurs

Perceptiv

Hamlet, personajul principal i totodat eponim, reprezint caracteristicile tipului

ISTJ, fiind caracterizat, att direct, ct i prin intermediul celorlalte personaje, drept o
persoan retras, izolat, considerat nebun de mai marii curii din cauza rcirii relaiei cu
Regele i cu mama sa. Acest lucru se datoreaz planului su de a-i rzbuna tatl, care a fost
otrvit de fratele su, fapt ce se confirm n timpul piesei de teatru, atunci cnd actorul recit
versurile scrise de Hamlet, iar regele i pierde cumptul i pleac din sal. Pe parcursul
desfurrii aciunii, se observ loialitatea lui Horaiu fa de Hamlet, pe care l ajut s
unelteasc planul de rzbunare, dar i c eroul este tipul introvertitului, acesta alungnd-o
pn i pe fata fa de care avea sentimente la mnstire.

Laertes, personajul construit n antitez cu Hamlet, are caracteristicile tipului ENFP.

El reprezint o prelungire a personalitii Regelui, unchiul lui Hamlet, cu care se aliaz spre ai rzbuna moartea accidental a lui Polonius. Impulsiv i afectiv, dorete s-l omoare pe Rege
pentru ceea ce s-a ntmplat cu tatl su, fr s aib certitudinea c acesta este fptaul. Dar
odat ce afl c Hamlet este cel responsabil, se aliaz cu Regele i i folosete imaginaia
pentru a ticlui un plan malefic pentru a-i veni acestuia de hac.
Una din ironiile pe care Shakespeare le strecoar n opera sa este iubirea celor doi
pentru aceeai persoan: Ofelia (Laertes este fratele Ofeliei, iar Hamlet este ndrgostit de ea),
pe care o pierd din cauza dispariiei tatlui ei.
nainte de duel, sftuit de mama sa, Hamlet se mpac cu Laertes, motivul duelului
rmnnd onoarea ptat a celui din urm.
Deznodmntul ne prezint masacrul pe care Danemarca l suport din cauza dorinei
de rzbunare a personajelor: regina moare din cauza licorii ce-i era destinat lui Hamlet,
regele moare ucis de acesta, pentru a duce la bun sfrit rzbunarea, iar Hamlet i Laertes se
ucid reciproc, Hamlet fiind singurul care face acest lucru accidental, netiind c vrful spadei
lui Laertes, pe care a luat-o din greeal, este otrvit.
Motivul pentru care am ales aceast oper const n faptul c dei sunt antagonice,
personajele totui tind la a avea o relaie de prietenie condus de acelai spirit justiiar.