Religia - are rolul de a nva omul s respecte

anumite reguli de conduit civic i de a se supune

unei fiine superioare;
Biserica - are calitatea de a stabili srbtorile
religioase
;
1. Concepte
n Turismul religios
-prezinta condiiile n care are loc un
pelerinaj;
- stabilete relaii interpersonale enoriaipreoi;
-poate fi un factor de echilibru la nivel
mondial,
statal, regional i local.
State unde biserica se confund cu statul:
Vatican, Peru, Ecuador, Arabia Saudit etc.
Influena politicului asupra factorul etnie are
repercursiuni i n structura religioas a unui stat.
ENCLAVA RELIGIOASA: Atunci cnd un important
grup de populaie de o anumit religie este
nconjurat pe toate prile de o populaie aparinnd

1. C-ul e exclava lui B si enclava lui A

2. C-ul e exclava lui B dar nu e enclava

1.

2.

Exemple de exclave religioase

n Armenia, o important exclav

cretin, numit Nagorno-Karabah, a
fost creat drept enclav n spaiul
musulman azer.
La grania cu Iranul, Azerbaidjanul
dispune de o exclav musulman,
numit Nahicevan.

Tipuri de biserici

Secularizare, prozelitisam, misionarism

n geografia religiilor s-au dezvoltat o serie de concepte

dintre care menionm: secularizarea, prozelitismul,
misionarismul, ecumenismul etc.
Secularizarea este indiferena sau respingerea ideilor
religioase. Ex. de aspecte ale secularizrii sunt: rolul
decadent al bisericii n societatea american; conceptele
maoiste din China care au fost mpotriva confucianismului,
adic antireligioase; impunerea conceptelor marxiste n
rile comuniste. Separarea de biseric i face pe oameni
s aleag ateismul n comunism.
O aciune opus seculariztii este prozelitismul, prin care
membrii unei anumite religii caut soluii de a acapara noi
membrii, fie atei, fie adepi ai unei alte religii. Prozelitismul
se bazeaz pe aciunea de convertire, respectiv procesul
prin care un individ trece de la o religie la alta. Totalitatea
evenimentelor de extindere a unei religii prin convertirea
populaiei, efectuate n mod organizat de ctre liderii
religioi ai unei anumite confesiuni, poart numele de
misionarism.

Turismul pt sectanti si religii etnice

Religiile etnice sunt religiile asociate unui

anumit grup etnic, neurmrind convertiri n
afara grupului etnic respectiv: iudaismiudei, sintoism-populatia shinto etc . O
religie care nu are o autoritate central, dar
care coopereaz informal cu alte religii
poart denumirea de religie autonom.
Dac un mic grup religios denominaional
se desprinde dintr-o religie sau Biseric,
acel grup se numete sect, iar membrii
acelui grup sunt sectani. Iudaismul este cel
mai concludent exemplu de religie etnic.
Dup anul 1910 au nceput concilierile ntre
bisericile mondiale, bazate pe un important
curent ecumenic. Ecumenismul este o
micare de unitate i cooperare ntre
bisericile cretine, i este o urmare fireasc
a globalizrii valorilor religioase.

Secularizarea

Secularizarea este indiferena

sau respingerea ideilor
religioase. Exemple de aspecte
ale secularizrii sunt: rolul
decadent al bisericii n societatea
american; conceptele maoiste
din China care au fost mpotriva
confucianismului, adic
antireligioase; impunerea
conceptelor marxiste n rile
comuniste etc. Separarea de
biseric i face pe oameni s
aleag calea ateismului n
comunism.

Prozelitism

O aciune opus seculariztii este

prozelitismul, prin care membrii unei
anumite religii caut soluii de a
acapara noi membrii, fie atei, fie
adepi ai unei alte religii.
Prozelitismul se bazeaz pe aciunea
de convertire, respectiv procesul prin
care un individ trece de la o religie la
alta.

Misionarism turistic

Totalitatea evenimentelor de extindere

a unei religii prin convertirea populaiei,
efectuate n mod organizat de ctre
liderii religioi ai unei anumite
confesiuni, poart numele de
misionarism. n prezent, cele mai active
religii misionare pe glob sunt cele
neoprotestante (baptitii, penticostalii
etc.), islamismul i catolicismul.

Religiile etnice si sectantii

Religiile etnice sunt religiile

asociate unui anumit grup etnic,
neurmrind convertiri n afara
grupului etnic respectiv.
O religie care nu are o autoritate
central, dar care coopereaz
informal cu alte religii poart
denumirea de religie autonom.
Dac un mic grup religios
denominaional se desprinde
dintr-o religie sau Biseric, acel
grup se numete sect, iar
membrii acelui grup sunt sectani.
Iudaismul este cel mai concludent
exemplu de religie etnic.

Ecumenism turistic

Dup anul 1910 au nceput concilierile

ntre bisericile mondiale, bazate pe un
important curent ecumenic.
Ecumenismul este o micare de unitate i
cooperare ntre bisericile cretine, i este o
urmare fireasc a globalizrii valorilor
religioase; turistii realizeaza circuite
turistice la toate formele de biserici.

Difuzia teritorial a religiilor

Fiecare religie de pe glob a avut un nucleu

incipient de dezvoltare teritorial i cultural.

Cretinismul s-a dezvoltat din zona bazinului

mediteranean spre celelalte areale europene.
Islamismul a pornit din Peninsula Arabia spre
Africa de Nord i Asia de Sud, budismul a
pornit din India spre estul i sudul Asiei, etc.

Pentru a nelege dispersia sau difuzia

teritorial a principalelor religii ale Terrei,
trebuie s analizm factorii care au determinat
rspndirea acestora.

Principalele orase turistice crestine

din Europa

Harta istorica a raspandirii

turismului crestin

Factorii rspndirii turismului

religios

-factorii naturali: formele de relief,

clima (pstrarea animismului n
regiuni izolate, i cu o clim cald sau
foarte rece:
Amazonia, Africa Ecuatorial, Siberia,
Groenlanda etc), apele, resursele
naturale, distanele geografice etc. au
constituit bariere n calea rspndirii
religiilor;

-factorii istorici: conflictele religioase au

determinat extinderi sau restrngeri ale
religiilor (conflictul dintre iii i sunii din
anii 600 d. Hr.); colonialismul (spaniolii i
portughezii au rspndit cretinismul n
America Latin i Asia de Sud-est,
englezii n India, n Australia i Noua
Zeeland, francezii n numeroase regiuni
din Africa, Canada etc.); revoluiile
naionale din Europa; prbuirea
comunismului, etc.;

-factorii demografici sunt:

sporul natural;
rolul familiei n pstrarea religiei;
migraia;
aciunea de convertire;

Holocaustul-piedica in dezvoltarea
turistica mondiala

-climatul politic i persecuiile religioase

sunt factor limitativ n dezvoltarea migraiei
religioase, pe cnd rile cu grad mare de
toleran religioas au reprezentat puncte
de sosire al imigranilor religioi.
Au aprut ri emitoare i ri receptoare
de populaie emigrat religioas, n funcie
de o serie de particulariti:

raportul dintre religie i stat,

dezvoltarea i gradul de organizare al religiilor
dintr-o anumit ar,
psihologia misionar,
forme grave de persecuie religioas (jihadul,
holocaustul etc.);

-condiiile socio-economice: joac un

rol important n declanarea
nediscriminatorie a unei migraii
religioase, mai ales de tipul celor
indirecte, fenomen care are ca i
consecin principal metisajul
structurii religioase a populaiei.

Migratiile turistice religioase

Migraiile de natur turisticoreligioas

Migraia religioas este un tip specific de
migraie, una dintre cele mai vechi, legat
direct sau indirect de dezvoltarea unui
sistem religios dintr-un anumit spaiu
geografic. Migraia religioas are n vedere
totalitatea deplasrilor populaiei n
teritoriu din considerente legate de religie,
cum ar fi: misionarismul, persecuiile
religioase, pelerinajele etc.
Migraii cu caracter religios sunt i
deplasrile de populaii cu religii diferite
dintr-un teritoriu n altul, avnd ca rezultat
modificarea substanial a structurii
religioase.
Uneori asistm la o suprapunere a
formelor de turism religios, cum ar fi
migraiile religioase sezoniere, legate de
participarea la anumite slujbe sau
activiti religioase.

Ruanda.
Animistii Hutu si
tutsi

Turismul determinat de tipurile de

migratii religioase

Tipologia migraiilor religioase se poate realiza dup

o serie de criterii:

dup raportul fa de domiciliu stabil - definitive (cu

schimbarea domiciliului), i temporare (pelerinaje, servicii
divine etc.);
dup perioada de timp pot fi permanente, semipermanente
i sporadice,
dup poziia geografic sunt migraii locale, regionale,
naionale i internaionale,
dup vechime: antice (cu o adres regional), medievale
(continentale i intercontinentale), moderne sau
contemporane (regionale, continentale i intercontinentale),
dup dimensiunea geodemografic exist :
-migraii masive (deportri, refugii ale populaiilor din
zonele de conflict),
-migraii medii (expulzarea unor grupuri aprinnd unei
secte religioase)
-migraii minore (cu caracter individual corelat cu raiuni de
natur socio-economic).

Zone de migratii religioase in Asia

de Sud-Est

Migratie-tensiuni

Migraia unor indivizi cu o anumit adeziune religioas

ntr-un teritoriu diferit fa de cel de origine, poate
duce la o anumit tensiune social n situaia n care
condiiile psiho-sociale favorizeaz acest lucru:
-gradul de toleran religioas,
-persuasiunea, sistemul de prejudeci,
-statutul juridic al religie respective,
-antecedentele istorice,
-mesajul religios promovat,
-tipul de autoritate religioas,
-gradul de informare.

O religie este cu att mai viabil cu ct demonstreaz

o capacitate mai mare de adaptare n sistemul de
relaii sociale i politice.

Peisaje turistice religioase

Migraiile au un rol determinant n procesul de

rspndire teritorial al religiilor, influennd
societatea i peisajul geografic, cu toate
mutaiile care apar n plan demografic,
cultural, economic, politico-juridic etc.
Peisajele religioase sunt o expresie
concludent a rolului pe ca l-au avut i nc l
mai au migraiile n modelarea spaiului.
Caracterul global al migraiilor de natur
religioas a fost dat mai nti de marile
descoperiri geografice, susinute de
dezvoltarea fr precedent a comunicaiilor,
creterea gradului de informare a populaiei
etc.

Peisaj religios

Turism ecumenic

Micarea ecumenic i are originile n primul

conciliu ecumenic, care a avut loc la Niceea n
anul 325, Conciliul respectiv a avut
reprezentani din toate bisericile cunoscute
ale lumii.
n secolul al XIX-lea, termenul ecumenic a
ajuns s denote faptul c Biserica RomanoCatolic are un concept de unitate cretin
pentru rennoirea bisericii. Neoprotestanii
aparin micrii ecumenice moderne.
Ecumenismul este aplicat nu numai pentru
unitatea cretin, ci i pentru misiunea
mondial a cretinismului.

Turismul si religiile misioanare

Principalele religii misionare de pe glob sunt religia

catolic i religiile neoprotestante. Comunismul i
expansiunea sovietic a determinat ca bisericile ortodoxe
rsritene i cele catolice s piard din influena lor
misionar sau s-i schimbe direciilor i cmpul de
aciune.
n perioada ultimelor trei decenii, micarea ecumenic a
fost caracterizat de o creterea a consensului n chestiuni
doctrinale altdat mult disputate i de cretere a
cooperrii la toate nivelurile. Aceasta a fost fcut n mare
msur prin dialoguri bilaterale ce au avut loc ntre diferite
biserici cretine anglican, ortodox, protestant i
romano-catolic.
Liderii ecumenici nu vd o unitate cretin deasupra
diferenelor teologice de baz. Rmn totui unele
probleme de cult nesoluionate, cum ar fi: ordinarea
femeilor, autoritatea papal, cstoria, contracepia etc.

Homo turisticus globalus

Globalizarea religioas implic reducerea

barierelor n contactele internaionale. Satul
turistic religios global (the global touristic
religious village) este un fenomen actual
determinat de tehnologiile informaionale,
comprimarea distanelor, creterea
dependenelor reciproce pentru nou, o
integrare a pieelor financiare, economice i
comerciale, dezvoltarea unor identiti
multinaionale etc. i totui remarcm o
antitez ntre homo globalus i identitatea
etnic, religioas i familial.

Tursimul si Miscarea
NEW AGE

Micarea New Age este un precursor al

ecumenismului i are ca scop
realizarea unitii religiilor prin
intermediul sincretismului confesional.
New Age se bazeaz pe gnoseologia
de la Princeton sau pe conceia holist
emis de David Bohm, n care lumea
este definit ca fiind o plenitudine
indivizibil n micare curgtoare. Este
un concept similar logosului cretin.
Scientismul, secularizarea i
impersonalitatea unei fore
atotputernice sunt elementele pe care
se sprijin noile curente globale.

Scientism si masonerie

Scientismul este structurat pe legile

spiritului care ofer alternative
satisfctoare sub raport intelectual tuturor
dogmelor cretine. Biserica scientologic
este n continu cretere, avnd numeroi
adepi din high-life-ul american.
Masoneria este o alt form de manifestare
a culturii de tip New Age. Clubul Rotary se
impune astzi drept o important ramur
masonic mondiale.

Turismul si clasificarea religiilor

Dup modul de manifestare, religiile pot fi:

-monoteiste (credina ntr-un singur Dumnezeu),
politeiste (credina n mai muli zei, chiar mii de
zei ca n cazul hinduismului)
-animiste (credina n obiecte care sunt n micare
sau nu, precum munii, copacii, rurile etc.).

Religiile globale ale zilelor noastre sunt

cretinismul, islamismul i budismul, iar religiile
regionale sunt hinduismul, taoismul i intoismul.
Exist i religii etnice precum iudaismul.

Cel mai important criteriu de clasificare al religiilor

este cel istoric, n care sunt incluse dou categorii
majore: religii tradiionale (animism,
zoroastrianism etc.) i religii moderne
(cretinism, budism, hinduism, islamism etc.).

Religiile tradiionale si turismul

antic

Religiile tradiionale sunt politeiste i sunt specifice

regiunilor subdezvoltate i inaccesibile de pe glob. Pot fi
ntlnite n zonele amazoniene, nordul Siberiei i zonele
nalte din Indonezia i din sud-estul Asiei. Ideile i practicile
primitive indic nivelul social i economic de dezvoltare al
populaiilor respective. Imortalitatea sufletelor, celibatul
preoilor sunt doar dou exemple de idei comune cu
religiile cretine.

Cnd spaniolii i-au cucerit pe azteci au descoperit simboluri

aztece similare tradiiilor catolice. Aceste religii primitive
sunt mai mult strmoeti dect aberante, iar superstiiile
i aspectele magice indic puncte de vedere provinciale.
Practicile bazate pe puteri magice s-au dovedit de cele mai
multe ori a fi periculoase, elementele constitutiv-religioase
ale amanilor fiind puterea lor de concentrare.

Turism si animism

Evenimentele specifice vieii tribale au condus la

elaborarea unor practici care s nlesneasc din punct
de vedere spiritual efectul mediului nconjurtor
asupra comunitilor umane. Aceste practici vechi
sunt considerate astzi drept pgne, dar n urm cu
circa 6000 de ani erau considerate religii tribale.

Animismul cuprinde aproximativ 150 milioane de

adepi (2,7% din populaia Terrei) i se bazeaz pe
spiritism. Religie tradiional african, animismul
include: credina n zei ca persoane invizibile i
creatoare; credina n diviniti umane, superumane,
i n spirite; viaa de dup moarte.
Animitii cred c obiectele nensufleite (plante, pietre
etc) au spirite discrete i via contient. Religiile
africane, animiste dar aparent monoteiste, au totui o
ierarhizare a divinitilor care pot fi ajutoarele lui
Dumnezeu sau personificri ale fenomenelor naturale.

Tarot woodoo

Animism II

Cuvntul animism este recent, fiind pentru prima dat

formulat n sec. al XVIII-lea de chimistul german Ernest
Stahl pentru a-i descrie teoria c sufletul (lat. anima
suflet) este principiul vital responsibil pentru dezvoltarea
organic.
nc din sec. al XIX-lea, antropologul britanic Sir Edward
Burnett Tylor a fost cel care a descris originea credinelor
primitive n termenii animismului. De fapt toate religiile, de
la cele mai simple pn la cele mai complexe, implic o
anumit form de animism. Popoarele primitive au fost
definit ca fiind cele fr tradiii scrise, avnd credina c
spiritele sau sufletele sunt cauza vieii n fiinele umane.
Spiritele deseneaz sufletele ca nite fantome,
asemntoare vaporilor sau umbrelor, care pot transmigra
de la persoan la persoan, de la moarte la via i de la
plante, animale i obiecte fr via.
Filosofia animist s-a dezvoltat n ncercarea de a explica
cauzele somnului, visurilor, transelor i morii, diferenele
ntre un corp viu i unul mort, natura imaginilor pe care
cineva le vede n vise i trans.

Samanismul si turismul samanic

amanismul. Apariia amanilor n diverse

locuri ale lumii a dezvoltat conceptul de
amanism.
amanul este un conductor religios, profesor,
vindector sau vizionar (R. E. Nelson, 1995, p.
133). Posibilitatea de a comunica ntre mai
multe persoane, i ntre oameni i spirite poate
fi determinat numai de amani sau vraci. Vracii
azteci tiau buci din prul celor sacrificai sau
decedai din moarte natural cu scopul de a-l
mpturi i a comunica cu spiritele astfel nct
decedatul s treac la un nivel spiritual mai
nalt.
De asemenea, n tradiia chinez amanul este
un om al acestei lumi, i nu a altora.
amanismul ar fi astfel o religie tradiional, o
parte intim a unei societi sau culturi.
Nu toate culturile tradiionale au fost amaniste,
dar cele dou elemente comune de la care
pornesc religiile primitive sunt: natura
guverneaz omul i spiritele guverneaz natura.

Zoroastrianismul

Zoroastrianismul este una din cele mai

vechi religii tradiionale ale lumii i a pornit
din Persia n sec. al VI-lea . Hr.

Iudaismul a preluat din zoroastrianism

conceptele de paradis i rai, nger i demon,
i conceptul de nviere dup moarte.

Turismul si religiile
moderne

IUDAISMUL
Originile primare ale acestor populaii rezid
n triburile semitice care triau n sud-vestul
Asiei n urm cu 4000 de ani. Iudaismul
includea totalitatea populaiilor nomade
aezate n Deertul Negev. Aceast religie
prevede sacrificarea animalelor, cioplirea
idolilor n lemn sau piatr, noiunile de rai i
iad, un singur Dumnezeu etc. Filiera istoric
i include pe Avraam, Isac, Iacov, Iosif i
Moise, bazndu-se pe Vechiul Testament, o
reliefare istoric a persecutrii i migraiei
poporului evreu.

Iudaismul initial

Turismul antic si raspandirea

iudaismului

Monoteismul iudaic a aprut odat cu exodul

poporului evreu desprins din trupul lui Moise,
cel care i-a eliberat din sclavia egiptean. n
perioada Imperiul Roman, dup cderea
Ierusalimului (anul 70 d. Hr.), evreii s-au
rspndit din Spania pn n Africa de Nord.
Cderea Ierusalimului n anul 70 d.Hr. a
determinat rspndirea evreilor n Europa,
Africa i Asia Mic. Evreii din aceste areale
sunt numii sefardimi i vorbesc un fel de
variant a limbii spaniole, cu influene arabe,
turcice i ebraice.

Comunitati
iudaice (anii
700-1190)

Atacul maurilor

n jurul anului 1000, evreii sunt

invadai de palestinieni, fapt care are
consecina actual a formrii statului
Palestina n interiorul satului Israel.
Atacul maurilor (arabi) din secolele XXIII aduce cu sine i islamizarea
palestinienilor i migrarea evreilor n
Siria, Turcia, Polonia, Spania, Rusia
etc.

Iudeii Ashkanazi

n perioada Inchiziiei, numeroi evrei din Spania i

Portugalia au gsit azil n Imperiul Otoman, alii
prsind Anglia, Frana i Spania lund drumul
Germaniei, unde i-au format dialectul Yiddish, un
dialect german.
Acest grup nordic poart numele de ashkanazi, i au
fost persecutai de catolicii germani, fiind nevoii s
dea rspuns invitaiilor regilor polonezi din sec. al XVlea de a se stabili n Polonia.
De aceea estul Poloniei a devenit o zon evreiasc de
exil n perioada 1650-1795. Aici a fost cea mai mare
concentrare evreiasc a lumii, o surs important de
imigrare ulterioar spre SUA i Israel.
n Rusia, pogromul arist a provocat migrarea evreilor
n America i nfiinarea micrii sioniste, o micare
specific urban, al crei scop a fost rezistena la
asimilare sau aculturaie, crearea unui stat evreiesc i
pstrarea ortodoxiei ca principala credin.

Evreii in Europa antebelica

Sionismul

Sionismul sau naionalismului cultural iudaic , subliniind

revitalizarea limbii naionale i crearea unei culturi
moderne. Sionismul a fost iniiat de Leo Pinsker n Rusia i
Theodor Herzl n Austria, i n cele din urm a condus la
crearea statului Israel n 1948.

Sionismul se sprijin i pe conceptul de reconstrucionism

iudaic, a crui patrulater este relaia dintre Dumnezeu,
statul Israel, Tora i sinagog (biserica iudaic).

Dup 1939, Rusia a fost principala ar de migraie

evreiasc din faa atacurilor naziste. Segmente importante
din populaia Ucrainei, Lituaniei, Moldovei i Belarusului
erau iudaice.

n 1972 i 1973 mai mult de 50.000 evrei au prsit URSS,

numrul imigranilor evrei diminundu-se ulterior pn la
cderea comunismului cnd este reluat imigrarea masiv
spre Israel.

IUDAISM european

n Europa de Vest se remarc nucleele iudaice din

Marea Britanie i Frana. Locuitori evrei originali din
Marea Britanie au fost sepharzi i au emigrat din
Spania i Portugalia de teama inchizitorilor. Ca i n
America, toate formele de iudaism nfloresc n
Marea Britanie, dei nominal cei mai muli evrei
aparin curentului principal ortodox numit Sinagoga
Unit.
Frana conine cea mai mare comunitate evreiasc
din vestul Europei, fiind un amestec de evrei est europeni refugiai din calea nazismului i muli
iudaici nord africani emigrai n Frana pentru a
scpa de naionalismul arab.
Alte comuniti triesc n Austria, Belgium, Cehia,
Danemarca, Germania, Italia, Olanda, Spania,
Suedia i Elveia.

Statul iudaic

Odat cu nfiinarea statului Israel n

1948, muli evrei din rile musulmane
din Africa de Nord i Orientul Mijlociu au
emigrat. Comunitile iudaice din Egipt,
Iraq i Iran au disprut, pe cnd
comunitile indigene din Moroc i Turcia
tindeau s scad n continuare prin
asimilare islamic. Cea mai mare
comunitate africano-iudaic exist n
prezent n Africa de Sud. Recent, evreii
din Etiopia au emigrat n Israel.

Holocaust

Multe dintre comunitile evreieti din

Europa au fost distruse de naziti n perioada
Holocaustului i muli au preferat s
emigreze spre America, Australia sau Israel.

Dup 1945, numeroi evrei prsesc Europa

n favoarea SUA, Argentinei, Canadei i
Braziliei. Scderea numeric a populaiei
iudaice a fost determinat de holocaustul
nazist.

Evreii pe glob

Astzi, 80% dintre evrei (20 milioane) triesc n doar

trei ri: S.U.A., Israel i Federaia Rus . Presiunile
de asimilare din SUA au determinat evreii americani
s formeze trei ramuri: ortodox, conservatoare i
reformat, ultima fiind cel mai puternic. Evreii au
locuit n America de peste trei secole. Comunitatea
evreiasc modern a fost iniial dominat de evreii
centrali europeni care au emigrat la mijlocul
secolului al XIX-lea pentru a scpa de pogromurile
din Europa de Est ntre anii 1881 i 1924. Evreii din
America n-au avut iniial forma tradiional de
Kehillah. Instituional, iudaismul n America a
adoptat structura congregaionalist, cu o
considerabil autonomie.

Yiddish, tora, talmudul

Cultura imigrant original Yiddish a primilor

locuitori evrei din Argentina, Brazilia i
Uruguay a rmas nc vie. n America Latin
este respectat cultura sephard.
Iudaismul este cea mai veche credin
monoteist, derivnd de la latinescul
iudaeus, descendent al lui Iacov. Tora este
numele evreiesc al Legii lui Moise, care a
primit revelaii divine imediat dup Exodul din
Egipt (1290 . Hr.). Talmudul conine legile
civile i religioase, fiind o colecie a tradiiilor
orale originale.

Turismul bazat pe sarbatorile iudaice

La fiecare apte zile este sabbath-ul

(smbta), ziua de odihn. Anul evreiesc
include cinci srbtori majore i dou
minore.
Trei din srbtorile majore i au originea n
agricultur i sunt legate de anotimpurile
din ara lui Israel:
Pesach (Patele), srbtoare de primvar,
marcheaz nceputul recoltei orzului.
Sukkoth (Tabernacolul) celebreaz recolta
de toamn.
Shabuoth se comemoreaz la 50 zile dup
Pate, i este identificat ca fiind timpul
cnd a fost dat Tora pe Sinai.

Simbolism iudaic

Partide religioase iudaice

Toate micrile din iudaism

(exceptnd sectele ultraortodoxe), reformatoare i
conservatoare, au luptat s
realizeze recunoaterea legal a
ortodoxiei n statul Israel, unde
mariajul, divorul i convertirile
sunt controlate de ctre rabinatul
ortodox , care este susinut n
guvern de importantul Partid
Naional Religios.