Primul inamic este emoia/senzaia nclinaia/predispoziia de a gndi i de a simi cu privire

la rzboi cnd am intenionat s cugetm asupra lucrrii/slujbei noastre. Cea mai bun aprare este
recunoaterea c n acesta, ca n oriicare alt lucru, rzboiul nu a ridicat realmente un noi inamic, ci
doar a agravat pe unul vechi. ntotdeauna sunt o mulime de adversari ai lucrrii noastre. Mereu ne
ndrgostim sau ne certm, cutnd slujbe sau fiindu-ne fric c le vom pierde, mbolnvindu-ne i
recuperndu-ne/nsntoindu-ne, n urma afacerilor publice. Dac ne lsm, ntotdeauna ar trebui
s ateptm ceva distracie sau altceva s se termine nainte ca noi s ajungem cu adevrat la
pmnt n lucrarea noastr. Singurii oameni care ctig mult sunt aceia care vor cunoatere aa de
mult nct o caut chiar i atunci cnd circumstanele sunt nefavorabile. Circumstanele favorabile
nu vin niciodat. Sunt, cei drept, momente cnd presiunea emoiei este aa de mare nct doar
super-oamenii cu autocontrol ar putea s-i reziste. Ele vin amndou att n rzboi, ct i n pace.
Trebuie s facem tot ce putem mai bine.
Al doilea inamic este frustrarea sentimentul c nu vom avea destul timp s terminm. Dac
i voi spune c nimeni nu are timp ca s termine, c chiar i cea mai lung via n prsete pe om,
n orice ramur a nvrii, un nceptor, i se va prea c i spun ceva pe deplin academic i
teoretic. Ai fi surprins dac ai cunoate ct de repede cineva ajunge s simt scurtimea limitei: la ct
de multe lucruri, chiar la mijlocul vieii (n floarea vieii), trebuie s spunem: Nu-i timp pentru asta,
Prea trziu acum sau Nu-i de mine. Dar nsi Natura uit s-i mprteasc aceast experien. O
atitudine mai cretin, care poate fi dobndit la orice vrst, este aceea de a lsa viitorul n minile
lui Dumnezeu. Am putea la fel de bine, pentru c Dumnezeu cu siguran o va pstra orice i-am lsa
Lui sau nu. Niciodat, n timp de pace sau rzboi, nu-i compromite virtutea ta sau fericirea ta din
viitor. O slujb mulumitoare este cel mai bine mplinit de omul care i ia planurile sale pe termen
lung mai uor i lucreaz pas cu pas ca pentru Domnul. Doar pinea zilnic suntem ncurajai s
o cerem. Prezentul este singurul timp n care orice ndatorire/obligaie poate fi mplinit sau orice
har primit.
Al treilea inamic este teama. Rzboiul ne amenin cu moartea i durerea. Niciun om i n
special nici un cretin care i aduce aminte de Ghetsimani nu are nevoie s ncerce s-i
nsueasc o indiferen stoic cu privire la aceste lucruri: dar ne putem pzi mpotriva iluziilor
imaginaiei. Ne gndim la strzile Varoviei i la contrastul morii suferite cu o abstracie numit
via. Dar aici nu este nici o chestiune de via sau moarte pentru oricine dintre noi; doar o
chestiune de moarte sau de aceasta un glon de mitralier acum sau un cancer 40 de ani mai trziu.
Ce face rzboiul morii? Cu siguran nu o face mult mai frecvent: 100% dintre noi mor i
procentajul nu poate fi crescut. Plaseaz cteva decese mai devreme: dar cu greu presupun c
aceasta este teama. Cu siguran cnd vine momentul, va face puin diferen n ceea ce privete
ci ani mai avem n spatele nostru. Cresc ansele unei mori dureroase? M ndoiesc. Din cte am

descoperit, ceea ce numim moarte natural este de obicei precedat de suferin: i cmpul de btaie
este unul dintre puinele locuri unde cineva are o perspectiv rezonabil de a muri fr durere.
Scade aceasta ansele de a muri mpcai cu Dumnezeu? Nu o pot crede. Dac serviciul activ nu l
convinge pe om s se pregteasc de moarte, ce nlnuire de circumstane convenabile ar putea?
Totui rzboiul face ceva morii. Ne oblig s ne amintim de el. Singurul motiv pentru care cancerul
la 60 de ani sau o paralizie la 75 nu ne necjete este pentru c uitm de ele. Rzboiul face moartea
real pentru neoi: i aceasta a fost considerat ca una din binecuvntrile lui de ctre cei mai cretini
ai trecutului. Ei au crezut c e bine pentru noi s fim ntotdeauna contieni de mortalitatea noastr.
Toat viaa animal din noi, toate schemele fericirilor care sunt centrate n aceast lume, au fost
ntotdeauna sortite spre o final frustrare. n timpul cotidian doar un om nelept poate s realizeze
acest lucru. Acum, cel mai stupid dintre noi tie. Vedem fr greeal genul de univers n care tot
timpul am trit i care trebuie s ajung la termen cu ... Dac avem sperane prosteti necretine
despre cultura uman, ele sunt spulberate. Dac ne-am gndit c am construit un cer pe pmnt,
dac ne-am uitat dup ceva care s-ar ntoarce