Universitatea Dunrea de Jos din Gala i

Facultatea de Litere

Psihologia personajului
feminin
Curs opional de literatur romn
Anul I

Prof. univ. dr. Nicolae IOANA

Cuprins
Capitolul 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar
nu se tie de ce

1.1. O caracterizare contrariant, dar oarecum adevrat

1.2. ntrebarea unu: Iubete cu adevrat Florica?
1.3. De unde vine aceast spaim excesiv a Florici?
1.4. Despre mediile comunicaionale
1.5. ntrebarea a treia: Atunci, de ce nu tie i Florica?
1.5.1. Nu tie ea, sau nu tie Ion Heliade Rdulescu?
1.5.2. Ali poei, ali Zburtori
1.5.3. Erudiii confirm
1.6. Un mic machiaj romantic i prea mult ingenuitate
1.7. Zburtorul i arat faa adevrat, dar cu un nas cam mic

5
5
6
7
8
8
8
9
9
10

Capitolul 2. Nite fete fermector tiutoare

13

2.1. Sunt frumoase...

2.2. i tiutoare
2.3. Circumstane erotice...
2.4. i alibiuri morale
2.5. Psihologia feminin, arta scenic i didactica amorului
2.5.1. Roluri
2.5.2. Ct mhnire poate provoca un nepriceput
2.5.3. Chip ctam cu viclenie...
2.5.4. Focul unei tinere vdane i irezistibilele ei
provocri iniiatice
2.5.5. Despre formalismul refuzurilor

13
13
14
14
15
15
16
16

Capitolul 3. Un altfel de refuz

21

3.1. Ctlina i nite eminescologi prea severi

3.2. Care este vina Ctlinei?
3.2.1. Cum s refuzi nemurirea!?
3.2.2. O rait prin nemurire i cteva impresii
3.2.3. Ctlina a ales bine
3.2.4. O clip de bucurie ct eternitatea nsi

21
22
22
22
23
23

Concluzii

25

Test de evaluare

26

Bibliografie orientativ

27

Psihologia personajului feminin

17
19

Prezentare
Acest curs nu-i propune s fac o analiz psihologic foarte specializat a
personajelor feminine, dei instrumentarul elementar furnizat de psihologie
i, mai ales, de psihanaliz este indispensabil. Dar folosit cu discreie. Pentru
c, evident, prioritar rmne scopul de a demonstra c n literatura romn sau putut ivi, prin talentul i inteligena unor scriitori, personaje autentice, a
cror statur este bine fundamentat psihologic.
Pe de alt parte, este de la sine neles c durata pe care este proiectat
acest curs opional (1 or pe sptmn, un singur semestru) nu permite o
abordare extensiv a problematicii n discuie. De la jumtatea secolului al
XIX-lea pn azi, n textele epice romneti au prins via nenumrate
personaje feminine, care, fie din poziie secund, fie din aceea de
protagoniste, ar merita, fiecare, o analiz separat.
Ne-am mulumit s aducem n discuie doar cteva personaje feminine din
primul secol modern al literaturii romne, ca mod de a exemplifica i de a
furniza astfel un posibil model pentru orice alt abordare a oricrui alt
personaj similar din texte epice ulterioare acestei epoci.

Obiective i competene
Obiectivul cursului este ca la sfritul parcurgerii sale, ntr-un mod rapid i
intensiv, s poi dobndi, n principal, urmtoarele competene: uurina de a
opera cu noiuni psihologice i psihanalitice simple, n orice abordare
ulterioar a acestei categorii de personaje ; nelegerea principalelor
fenomene literare ale secolului al XIX lea ; capacitatea de a interpreta
textul literar n context i n specificitatea lui artistic ; capacitatea de a intui
n fenomene i creaii literare att proiecia particular a viziunii unui scriitor,
ct i efectele curentelor i ale mentalitilor epocii asupra acestor proiecii ;
familiarizarea cu i asimilarea modalitilor specifice de raportare emoional
i intelectual la textul literar ; capacitatea de a utiliza textele critice dar i de
a iei de sub autoritatea criticii literare, a manualelor i a culegerilor de
comentarii, prin nelegerea faptului c, teoretic, creaia literar e apt s
determine o infinitate de semnificaii ; capacitatea de a iei din tipare i de a
restitui dreptul la autenticitate uman unor personaje apsate de prejudeci
exegetice.

Derularea cursului
Cursul se deruleaz pe o perioad de un semestru i cuprinde: activiti de
studiu individual, organizat n jurul suportului de curs pe care i-l ofer i al
bibliografiei recomandate ; activiti de tutoriat, planificate i realizate n
urma unei consultri cu tutorele, Aceste activiti au ca scop rezolvarea
eventualelor neclariti pe care le ntlneti pe parcursul activitilor i, mai
ales, atunci cnd rezolvi exerciiile i testele finale de autoevaluare

Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

Capitolul 1. O tnr speriat de Zburtori.

Dar nu se tie de ce
1.1 . O caracterizare contrariant, dar oarecum adevrat
Eu cred c Florica este prima proast din literatura romn.
Aseriunea, pe care doar un singur cuvnt o face prea puin academic, a
fost rostit, cu mai muli ani n urm, ntr-un amfiteatru al Literelor glene i
reprezint participarea succint a unei studente la o dezbatere despre
psihologia personajelor feminine i miturile corespondente acestei psihologii.
Nu era o glum, studenta dovedise pn atunci destul aplicaie i
seriozitate, iar excesele lexicale nu preau s o pasioneze. Dac chiar a fost,
n intenia ei, gluma nu m-a deranjat, cci scoroenia universitar mi este
strin.
Mai mult dect att, ntr-o anume msur, mica ndrzneal de limbaj a
studentei atingea o parte din adevrurile pe care mica mea demonstraie voia
s le scoat la iveal: Florica, tnra nelinitit din Zburtorul lui Ion
Heliade Rdulescu, mi se prea i mie sau cam fals n nelinitea ei, sau aa
cum o numise studenta fr prejudeci lexicale. Numai c eu nclinam
pentru prima variant i ncercam s-i caut o explicaie.
tim mica i, n suprafeele ei, nduiotoarea istorie a acestei adolescente n
care ncep s strige hormonii. tim de asemenea i nvluirile didactice n
care, de la liceu la universitate, de la culegerile de comentarii la site-urile de
referate, profesorii se strduiesc s mbrace o trire simpl i, astzi,
nimnui spectaculoas.
Nici criticii sau istoricii literari dedicai s evidenieze arta poetului (meritorie,
de altfel, fr ndoial) nu procedeaz mult diferit. Interpretrile i
caracterizrile lor sunt suav-diafane, cehemnd mai cu seam atenia asupra
gingiei sufleteti a tinerei rusticane. Pe scurt, aproape toate ne nva s
credem c tnrul personaj al baladei heliadeti triete fiorii primei iubiri i
i descrie cu o ncnttoare inocen strile al cror coninut o nspimnt.
De aici, din acest pudibond situare exegetic, mitul erotic este deturnat
ctre o funcie aproape exlusiv sentimental. n siropul gros al nenumratelor
comentarii pentru uzul viitoarelor gospodine, citim c Zburtorul este un
tnr frumos, un fel de duh care sdete sentimentul iubirii n sufletul
tinerelor fete. Dei amintete i de invazia instinctului puberal, George
Clinescu, cruia muli i atribuie o autoritatea legiferatoare, ncurajeaz
aceast alunecare a mitului spre nelesuri mai cu seam afective. n
caractzerizarea lui, Zburtorul este un demon frumos, un Eros adolescent,
care d fetelor pubere tulburrile si tnjirile ntiei iubiri1.
Cteva ntrebri rsar cu obligativitate din aceste interpretri.

1.2. ntrebarea unu: Iubete cu adevrat Florica?

n cea mai mare parte a lor, sentimentele sunt stri relaionale. Iubirea, fie ea
natural sau patologic, presupune cu necesitate existena unui obiect al
iubirii: o persoan de sex opus, mai nou chiar de acelai sex, un animal, o
1

George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva,

Bucureti, 1982

Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

plnie (Urmuz Plnia i Stamate) etc. Pentru Florica acesta ar trebui s
fie un brbat. Nicieri n visrile mrturisite ale tinerei el nu este precizat, nu
se d la iveal cu o anume identitate sau corporalitate. Dimpotriv, mrcile
indicibilului, ale vaporozitii sunt evidente i de o semnificativ frecven n
textul lui Ion Heliade Rdulescu: tnra acuz un dor nespus, dar lipsit att
de surs ct i de destinatar, ateptare larg, fr chip, fr rezultat i,
poate, tocmai de aceea insuportabil chinuitoare (i parc-atept... pe cine? i
pare c-a sosit / Acest fel toat viaa-mi e lung ateptare, / i nu sosete
nimeni!... Ce chin nesuferit!). Cnd tnjirile par a primi un rspuns n materie
auditiv (Deteapt-te, Floric, / Sunt eu, vin s te mngi), eul rmne
nepersonalizat, iar dezamgirea fetei este pe msur: Dar e un vnt uor....
E limpede, sentimentul iubirii, fie i ntr-o form prim, pe care destule
interpretri idilizante i-l atribuie Florici, nu se susine prin nici un element al
tulburatei ei spovedanii. Tnjirile despre care vorbea george Clinescu
exist, fr ndoial, dar ar fi cel puin o exagerare, dac nu un neadevr, s
le asociem cu simptomele ntiei iubiri.
Mult mai bine reprezentate n aceast prestigioas confesiune
bucolic sunt alt fel de tnjiri, cauzate de inechivoce stri fizice: iuirea
pulsului, expansiunea dureroas a snilor (Mulimi de vineele pe sn mi se
ivesc), stri febrile, furnicturi, sufocri, mbriri de sine (i nici nu prinz
de veste cnd singur m strng), mici manifestri isterice (i plng,
micu, plng), fierbineli i friguri, laolalt.
Toate vorbesc, pe dedesubtul textului, de deschiderea larg i urgent
a disponibilitilor erotice, n variant libidinal pur i simpl.
Dorul nespus pe care ndrznete Florica a-l mrturisi se trdeaz
astfel a fi, cu sprijinul amintitelor elemente contextuale, mai degrab o dorin
sexual chinuitoare, ca o vraj, ca un blestem, ca o boal.
Prnd c i ignor natura, tnra o percepe, doar n aceste variante,
cu o spaim irepresibil care cere o rezolvare n regim de urgen prin
intervenia uneia dntre instituiile curative consacrate n mediile tradiionale:
vrjitorul, mtuile fctoare i desfctoare de farmece, preotul nvestit cu
misiuni exorciste: Alearg la ei, mam, c doar mi-or da de leac!.
Angoasa e profund, cauza ei rmne ocult (Oar` ce s fie asta?),
aciunea rea a Zburtorului e abia o firav ipotez (o fi vreun zburtor), iar
Florica rmne nduiotor ingenu n faa cititorilor mai mult sau mai puin
avizai. Paul Dugneanu spune c n timp ce Eminescu coboar MadonaDumnezeie la condiia femeii-Vener, carnal i pctoas, Heliade
idealizeaz i angelizeaz femeia.2 E adevrat, dar nu e de ajuns
E locul n care devine de neevitat a doua ntrebare ridicat din umbra
abia sesizabil de nefiresc a acestei fireti istorii puberale:

1.3. De unde vine aceast spaim excesiv a Florici?

Excesiv sau, n orice caz, disproporionat n raport cu caracterul natural al
momentului bio-fiziologic prin care trece.
Rspunsurile cele mai la ndemn par i cele mai convingtoare. Mi
le-au dat aproape toi studenii (n foarte marea lor majoritate de sex feminin!)
crora le-am suspus spre dezbatere cazul. De multe ori, cu mirarea c nu
m-a dus i pe mine capul s le gsesc.

Paul Dugneanu, Poezia lui Ion Heliade Rdulescu. ntre romantism i clasicism, Editura Muzeul
Literaturii Romne, 2002

Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

Nu-mi pot refuza orgoliul unei mrturisiri: m dusese. Doar c, dup
ce le-am cojit, le-am gsit cam nencptoare. Nici noutatea absolut a
strilor, nici lipsa de informaie (educaie) n tema sexualitii nu sunt
explicaii suficiente. Sigur, n familiile rurale demersul educaional se
deruleaz dup reguli simple, de bun sim, ntre care aceea a tabuizrii
subiectelor considerate ruinoase deine un loc privilegiat n ordinea
severitii. Nici n spaiul citadin, mult mai liber de prejudeci, tema
sexualitii nu beneficiaz de mai multe dezinhibiii n aria funciei
educaionale a instituiei familiale sau a celei colare.
Pe de alt parte, la anul 1844, cnd apare piesa heliadesc, Florica
nu putea avea acces la internet.
Dar nici feticana, pe care George Cobuc o surprinde vreo patru
decenii mai trziu La oglind, nu are. i, totui, manifestrile ei sunt cu totul
diferite. Iar diferena este cu att mai surprinztoare, cu ct semnele c
aparine aceluiai tipar existenial sunt mai clare: e fixat i ea, fizic i psihic,
n spaiul ruralitii genuine, are cam aceeai vrst, consum cam acelai
proces al formrii aptitudinilor sexuale.
Curios, totui, n atitudinea i comportamentul ei nu e de gsit nici o
urm de nelinite. Dimpotriv, o jubilaie debordant i determin gesturile,
gndurile, ateptrile. Mndr de sine, se autoadmir i ia act cu exuberan
de feminitatea care d n prg. Nu are nevoie dect de cteva adugiri
vestimentare i imaginative pentru a anticipa cu fermectoare (i, de aceast
dat, natural) voluptate juvenil plcerile feminitii valorificate. O floare la
ureche, salba, nframa, brul, orul ale mamei sau ale viitorimii ei adulte
indic graba trecerii spre un status marital, ale crui privilegii erotice i sunt n
parte tiute, n parte bnuite, iar bnuielile i sunt corecte. Trupul i freamt
la gndul mbririlor viguroase i al srutrilor ce vor veni, cci din punct
de vedere biologic i psihic fiina ei e deplin pregtit. De zburtori o fi
auzit, dar nu i invoc n explicitarea pornirilor ei suav libidinale.
Pe de alt parte, e limpede c i din zestrea ei educativ lipsete
componenta sexual, mama limitndu-se la nvturi mai practice: Mamami d nvtur / Cum se ese-o pnztur, / Nu cum stau cei dragi de vorb
/ Gur-n gur. Fata tie ns cam tot, chiar dac tiina ei nu beneficiaz i
de o expertiz personal, pentru realizarea creia e gata s treac, rebel,
peste limitri i tabuuri: N-am s es doar viaa-ntreag! / Las s vd i cum
se leag / Dragostea dar tiu eu bine! / Din frumos ce-l placi ea vine - / Hai,
m prind feciorii drag / i pe mine.

1.4. Despre mediile comunicaionale

De unde tie fata, i nc att de bine? Zbovesc doar o clip asupra
chiotului anticipativ de bucurie (Hai!), pentru a lsa s se exprime mai liber
nelesurile acestui i cu valoare adverbial n planul morfologiei i, cumva,
competiional n acela al semnificaiilor. i pe mine ca i pe cine? Evident,
ca i pe celelalte fete, care au trecut pragul libertilor sexuale, cel puin n
forma lor ludic (deseori frecventat de poezia erotic a lui Cobuc), au trit
deliciile acestora i i le-au mprtit i ei, cel mai probabil n tain. Un simplu
i, care pare a nu ridica dect probleme de ordin gramatical, deschide calea
ctre rspunsuri ceva mai adecvate spaiului stesc. Lumea rural e foarte
bine organizat n comuniti alctuite pe criteriul vrstei, al sexului i al
preocuprilor specifice acestor categorii. n satul moromeian din romanele
sau povestirile prediene structurile acestea sunt foarte bine marcate. Flcii
merg grupai cu caii sau oile la pscut, la fel fetele cu vaca ori la scldat. n
Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

Noapte de var, acelai Cobuc, prin imagini iui i eficiente, d seam
despre existena acestor comuniti: Turmele se-aud mugind / i flcii vin
pe lunc / Hulind. // Cu cofia, pe-ndelete, / Vin neveste de la ru; / i cu
poala prins-n bru / Vin cntnd n stoluri fete / De la ru. // De la grl-n
plcuri dese / Zgomotoi copiii vin.
Exerciiu:Citii volumul I al romanului Moromeii de Marin Preda. Enumerai
cteva exemple de medii comunicaionale
Scznd elementele de specificitate rustic, la fel se petrec lucrurile i n
spaiul citadin (vezi evenimentele psiho-biologiece ale Adrianei, personajul
romanului Oraul cu salcmi al lui Mihail Sebastian), ntr-un cod
corespunztor vrstelor, sexelor, instruciei i preocuprilor. Sunt medii
comunicaionale nebnuit de eficiente. n interiorul lor se colporteaz
informaia necesar formrii, aici se produc iniierile teoretice, mai cu
seam n domenii de interes pe care instituia familiei le tabuizeaz, sau le
expediaz rapid i irevocabil n zona subiectelor ruinoase. Prini asupra
faptului de nclcare a acestor tabuuri, chiar ntr-o form mimat i ingenu,
fptaii risc sanciuni severe. Vitoria Lipan este hotrt s-i scoat
Minodorei grgunii din cap i e limpede c procedeul nu va fi unul dintre
cele mai tandre iar cochetriile ilicite ala fetei cobuciene risc o stranic
i contondent corecie: Doamne, de-ar fi dat de mine, / Ce btaie!. S
rsuflm uurai c fata a scpat de o nemeritat sanciune, iar mama a
evitat acuza de rele tratamente aplicate odraslelor i, revenind la textul
heliadesc, cu aceste noi elemente, s formulm

1.5. ntrebarea a treia: Atunci, de ce nu tie i Florica?

1.5.1. Nu tie ea, sau nu tie Ion Heliade Rdulescu?
Citadin prin natere, cretere i carier, e posibil ca poetului s-i fi rmas
necunoscut spiritul ruralitii. E posibil, dar nu poate fi adevrat. Inteligena
heliadesc se calific prin valori intuitive foarte ridicate. Chiar pastelul
crepuscular, parte a textului n discuie, o devedete. Erudit, nu poate fi
suspectat nici de reaua nelegere a mitului pe care l valorific.
1.5.2. Ali poei, ali Zburtori
Pe de alt parte, Vasile Alecsandri i Cezar Bolliac, oameni ai aceluiai timp
i de aceeai condiie, ateni i ei la zburtorii rurali, sunt mult mai realiti i
nu semnaleaz nici un fel de daune fizice sau psihice produse de acetia.
Ipoteticul Zburtor din textul bardului este suspectat pe nedrept. Nu el este
autorul mucturii de pe snul fraged al fetei, ci doi flci care, mndri de
brbteasca isprav, agit ca pe nite trofee salba i floarea culese de la
atrgtorul loc al faptei erotice. Victima rmne la fel de vesel ca i fetele
care o nsoesc, lund n derdere ironic-complice intervenia i chiar
existena vreunui Zburtor.
Dei pare la fel de speriat ca Florica, tnra lui Bolliac cunoate bine
natura strilor pricinuite n somn de Zburtor. Bntuirile nocturne pe care le
mrturisete onest unei vecine sunt cu ndrzneal marcate de semnele
sexualitii manifeste: Un june... oh! Mi-e fric!... / l vz n somnul meu. // Mapuc, m trudete, / i eu cu el m joc; / M strnge, m ciupete, / M
8
Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

muc plin de foc. // Pe pieptul meu se-apas / i eu de gt l-apuc, / Dar ziua
cnd s ias, / El piere ca nluc.
Sensul acestui ultim vers, plin de o adnc insatisfacie, poate fi de
mare folos analizei pe care o ntreprindem: nspimntat sau nu, fata att
de muncit n ntunericul libidinal pare a ti, ori mcar a bnui, c Zburtorulnluc nu este dect proiecia oniric a propriilor dorine sexuale.
De altfel, este greu de spus dac n epoc cineva (mai) credea cu
adevrat n existena nvalnicei nluci erotice.
1.5.3. Erudiii confirm
nc de pe la nceputul secolului al XVIII-lea, Dimitrie Cantemir (primul care
vorbete despre mitul Zburtorului, n Descrierea Moldovei) sugereaz cu
crturreasc ironie c nici cei care i inventaser aceast credin nu o
luau prea n serios i c, n orice caz, naripatul numai cu cele sufleteti nu
se ocup. Cnd prind pe lng casele tinerelor fete sau neveste cte un
astfel de Zburtor, gospodarii moldoveni l cam cotonogesc. nsemneaz cel
ce zboar. Ei zic c este o nluc, un tnr frumos, care vine noaptea la fete
mari, mai ales la femeile de curnd mritate i toat noaptea svrete cu
dnsele lucruri necuviincioase, cu toate c nu poate fi vzut de ceilali
oameni, nici chiar de cei care l pndesc. Iar noi am auzit c unii brbai
nsurai mai inimoi3 au prins asemenea zburtori i, cnd au aflat c sunt
fpturi cu trup ca i alii, i-au pedepsit cum li se cdea.4
Din aciunea conjugat a inimoilor brbai (cea fizic) i a eruditului
crturar (cea spiritual), nsui mitul Zburtorului iese cam deteriorat.
Peste timp, Romulus Vulcnescu lmurete sobru i decis problema
nvalnicului mit n favoarea funciei exclusiv i iluzoriu sexuale a Zburtorului
care, Odat ptruns n cas, se strecura n patul victimelor, le tulbura firea.
Victimele nu erau posedate, ci numai tulburate psihofizic, czute sub obsesia
unei hipersexualiti patologice, a unui freamt neastmprat al simurilor, a
unui orgasm iluzoriu. n nfiarea lui de semizeu, Zburtorul era uneori
acoperit de solzi argintii, purta pe umeri aripi albe, mari i involte. Alteori
ptrundea nevzut ca o adiere i tulbura corpul celor ce-1 ateptau n somn.
Zburtorul rtcea noaptea, ntre miezul nopii i cnttori, dnd trcoale
ulielor, grdinilor, livezilor i caselor pentru a tulbura fetele de mritat,
nevestele prsite i vduvele ptimae dup aventuri sentimentale. Subtil
se metamorfoza deseori chiar n iubitul celor astfel ademenite i petrecea cu
ele pn la cnttori. Pasiunea lui se dezlnuia orgasmic, noapte de noapte,
pn la neurastenizarea victimei, care chiar putea s moar de freamt oniric.
n timpul zilei fetele chinuite erotic noaptea se cunoteau c au fost vizitate
de Zburtor dup semnele de oboseal, paloarea feii i alte indicii psihice.5
De altfel, el consider Zburtorul un mit sexogonic.6

1.6. Un mic machiaj romantic i prea mult ingenuitate

ntre Dimitrie Cantemir i Romulus Vulcnescu, Ion Heliade Rdulescu
rmne la mijloc, distanat cam cu un secol i jumtate de fiecare dintre ei.
Tot pe la jumtate este i atitudinea lui fa de mit pentru c, evident, i miza
3

n alte variante n limba romn, adjectivul este extins ntr-o construcie mai viril: cu mruntaie
dintr-un aluat mai bun
4
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Editura Litera, Chiinu, 1998
5
Romulus Vulcnescu, Mitologie romn, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1985
6
Ibidem

Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

construciei lui poetice este alta. E poet romantic, dedicat tendinei de
naionalizare a literaturii. ntr-o epoc n care, n ciuda inexistenei unor
nravuri clasice de sorginte aristocratic, rezervele fa de clasele de jos nu
erau puine, nici nesemnificative, el are de impus o anumit imagine a
spiritualitii folclorice, att sub aspectul tririlor, ct i al creaiei. De aici, o
serie de modificri i translaii pe care le comite (cu siguran, deliberat) n
procesul de trecere a mitului n poezie.
S inventariem, pe scurt, diferenele eseniale ale viziunii sale n
raport cu cei pe care i-am amintit ca termeni de confruntare.
1. Tnra ignor natura instinctual a strilor pe care le ncearc.
Portretul ei este aproape exclusiv sufletesc i se alctuiete dintr-o
nesfrit (dar i discret neverosimil) candoare.
2. Efectul acestei caracteristici este o nelinite fermectoare (dar i
nefireasc prin patetismul lamentaiilor evideniate i de caracterul refrenistic
al strofelor care le conine).
3. Dorinele pe care victima le recunoate i le mrturisete, destul
de vaporoase, sunt ale sufletului, n nici un caz ale trupului.
4. De altfel, fapt foarte important n acest desfurtor al modificrilor
de coninut i de sens, chinul nesuferit al fetei este mutat din adpostul
nopii, unde, conform tuturor consemnrilor, Zburtorul i desfoar asaltul
sexual, n regim diurn, cnd puterile lui excitaionale sunt aproape nule (de
cum se face ziu, ctu-i ziulia, i zi acum de var, n aria cldurii sunt
cteva repere ale acestei durate diurne).
Toate cele patru elemente semnalate sunt modaliti prin care poetul
las la o distan sensibil n urm substana mitului pentru a realiza miza de
suavizare romantic a umanitii folclorice.
Exerciiu: Dai nc trei exemple de personaje feminine romantice din textele
literare romneti.

1.7. Zburtorul i arat faa adevrat, dar cu un nas cam

mic
n a treia secve a baladei, ns, el restituie mitului funcia lui prim. i mai
face ceva, prin care i adjudec meritul ntietii, dac nu i pe acela al
exclusivitii: i adaug o valoare psihologic i moral.
n ediia de sear a multifuncionalei brfe rurale, dou surate fac
schimb de observaii. Citim, de fapt, un mic reportaj al realului cotidian i al
fabulosului nocturn. n ordinea analizei pe care am ntreprins-o, cel mai
interesant element de coninut al acestei pri mi pare portretul critic al
Zburtorului, vzut n ipostaza sa uman: e tnr (un flciandru), nalt i
seme (ca bradul), suplu (tras ca prin inel) i de o frumusee angelic
(blai, cu prul d-aur).
O anatomie a masculinitii ideal, dar... pur, pentru c, paradoxal,
este inapt s se exprime prin funcia esenial masculin: virilitatea.
Experimentatele femei o tiu foarte bine. ns ct nvluire, ct grij
perifrastic este n modul cum o comunic! Dar slabele lui vine / N-au nici un
pic de snge. Mai lipsete nasul pentru ca acest portret al neputinei s fie
complet. i chiar lipsete sau, n orice caz, e ca vai de el!. S remarcm n
treact prezena (ca i n poezia omonim a lui Bolliac) adversativului dar,
care marcheaz o opoziie flagrant a coninuturilor, ns i o dezamgire
exasperat n plan fiziologic.
10

Psihologia personajului feminin

Cap. 1. O tnr speriat de Zburtori. Dar nu se tie de ce

E limpede acum c Ion Heliade Rdulescu nu ignor funcia prioritar
sexual a Zburtorului. Cum e clar c nevoile Florici i ale tuturor celorlalte
fete bntuite de Zburtor se revendic din aceast funcie, iar chinurile lor vin
din teroarea insatisfaciei.
Frustrarea se mut n mit. Tot acolo, n seama torionarului Zburtor,
se transfer i responsabilitatea dorinelor ilicite n ordinea moral comun.
Iar mitul se ntoarce ca o binefacere psihologic, justificnd i oblduind
moral urgena nevoilor trupeti i abaterile fanteziste de la norma sever a
pudorii.

Psihologia personajului feminin

11

Cap. 2. Ni te fete fermector

tiutoare

Capitolul 2. Nite fete fermector tiutoare

2.1. Sunt frumoase...
Ca rul pletelor (Numai una) ce le curg pe umeri, rurind uneori ca
mtasea (Criasa Znelor). Cu cosia glbioar, / Ea e nalt i uoar
(Rada). Are ochi de soare i prul Seamn cu natura, iar natura nu se
sfiete s le semene: Ct de frumoas te-ai gtit / Naturo, tu! Ca o virgin /
Cu umblet drag, cu chip iubit! (Vara). Eman atta via dogoritoare, nct
nu e greu de neles de de ce privirea rmne lubric nucit la vederea lor:
Strbai cu ochii viul cald / Al formelor rotunde, / Ard flcri ochii ei crieti
(din nou Criasa Znelor). Chiar dac nu pe toate le cheam Zamfira,
prototipul feminitii cobuciene acesta este. O frumusee pur, substitut
perfect al icoanelor madonice (Icoan-ntr-un altar s-o pui / La nchinat) i
aproape ireal, de dincolo de fire, descurajnd imaginaia. (Frumoas ct eu
nici nu pot / O mai frumoas s socot / Cu mintea mea). Uneori frumuseea
lor inspir porniri piromane, de factur neronian: Mi-e drag una i-i a mea;
/ Dect s m dezbar de ea, / Mai bine-aprind tot satul! (Numai una).
Dac sunt bogate, aproape totdeauna au i un deficit de frumusee i
brfesc. Dac sunt srace, i poart cu demnitate srcia i sunt doar
furioase pe concurentele erotice incorecte. Smntoriznd, poetul le face
s tie c bogia poate cauza o nedorit senectute virgin (Bogata-i pup
boii-n bot / mbtrnind cu boi cu tot Dumancele). i, tot n manier
smntorist, sunt, toate, harnice. i brodeaz singure orul i nframa,
culeg fructe de pdure, tiu s eas la rzboi

2.2. i tiutoare
Dar, mai ales, aceste fete tiu bine ce li se ntmpl cnd unii zic c ncep s
planeze Zburtorii asupr-le. Fata care se admir La oglind a dovedit c
tie care este funcia feminitii abia mijite. tie i cum s i-o foloseasc:
C-s subire! S m frng
Cine-i om, cu mna stng!
Dar aa te place dorul:
Subirea, cu biniorul
Cnd te strnge el, s-i strng
Tot trupuorul.
Nu e un manual de utilizare pentru Zburtori, ci pentru brbai reali,
hotri i viguroi (cine-i om). Altfel, feminitatea nu funcioneaz.
Ce aflm dac o urmrim (cu gnduri curate, desigur) n avatarurile ei
cotidiene?
n singurtile ei nesupravegheate i libertine i construiete
scenariile erotice, parte intuitiv (i are o bun intuiie), parte din informaia
asimilat n mediul comunicaional corespunztor. Scenariul are numai doi
actani, iar fata i scrie rolul (de fapt, l rescrie, cci el s-a fixat demult n
subcontientul speei). nc i mai important pentru aceast analiz, l repet,
cu mult cochetrie n faa oglinzii, ca un actor cu caliti nnscute, necolit
i tocmai de aceea natural.
Braul drept dac-l ntinde
Roat peste bru te prinde
Psihologia personajului feminin

13

Cap. 2. Ni te fete fermector tiutoare

i te-ntreab: -"Drag, strngu-l?"
i tu-l ceri, dar el, ntngul,
Ca rspuns te mai cuprinde
i cu stngul.
Tu-l ceri, deci. Dojenirea flcului sau, n funcie de mprejurri,
tocmeala sunt atitudini cu caracter de obligativitate n rolul feminitii aflate n
situaii erotice. Amndou exprim un refuz fixat i el n codul moral i
comportamental al femeii. Desigur, i rolul partenerului de scen trebuie s
fie cunoscut la fel de bine, oentru ca tnra s nu poat face fa cnd va fi
pus n diverse

2.3. Circumstane erotice...

Cu aceast tiin, bine asimilat, se ntmpl ca fata s se ntoarc de la
moar i, deodat, povara sacului s i se par prea mare pentru a o mai
putea duce. Un flcu (care preia i funcia de narator al ntmplrii) i ofer
ajutorul, dar generozitatea lui nu e tocmai curat. Ori povara nu e prea mare,
ori biatul nu e tocmai pretenios, ori se pripete i evalund rapid efortul
stabilete plata la trei sruturi. Aflat la strmtoare, fata e nevoit s
accepte, dar nu fr tocmeal, i obine o reducere. Va plti dou, n rate,
unul pe loc, cellalt mai pe sear. Nu tim dac amnarea e tot una cu
promisiunea unei pli ceva mai consistente, eventual cu o mic dobnd,
sau e o strategie a ru-platnicului. Flcul nclin, cu amrciune spre
varianta din urm i se cineaz. Finalul rmne deschis.
Flcul din Scara pare mai norocos, iar fata n mult mai mare
ncurctur. Ea st n prun i, n lipsa altor indicii, nu tim dac desfoar
vreo activitate practic. Pomul este, n orice caz, un bun post de observaie,
dar vulnerabil la asalturi erotice. Biatul (din nou narator) se orienteaz iute,
i ia scara tindu-i singura cale de retragere i e gata s ncheie un armistiiu
contra unor srutri n numr egal cu cel al futeilor pe care i are scara.
Rspunsul vine, prompt, fr negocieri: unsprezece. Nu e ru! Adunate, dau
un timp erogen considerabil, flcului, cum nsui mrturisete, i place s
srute i nal laude Tatlui Sfnt, pentru norocul ce a dat peste el i pe
care a tiut s-l ajute cu o strategie eficient. n ziua urmtoare, fie mai
prudent, fie n refacere de fore, tnra nu mai este de gsit la locul
ntmplrilor, iar flcul, verificnd corectitudinea nvoielii, o gsete lips cu
un... futel i i retrage definitiv ncrederea.
Ce rezult limpede din aceste ntmplri exemplificatoare (mai sunt,
desigur i altele, destule) este caracterul de for major al situaiilor n care
fata satisface cerinele erotice ale flcului: a fost constrns, s-a aflat la
ananghie, nu a avut ncotro.

2.4. i alibiuri morale

n cazul n care fapta ar atrage mustrri, fetele au n aceste mprejurri
constrngtoare un alibi care poate fi destul de convingtor.
Fermectoare sunt justificrile, pline de obid, date de fata din poezia
Balad (volumul Fire de tort) mamei sale, care, se nelege din aceste
nciudate explicaii, a certat-o pentru cedrile ei repetate i necuvenite,
culminnd cu marea cedare, n faa asalturilor unui fecior. Argumentele sunt
fermectoare i, contextualizate spaiului i mentalitilor rurale, par a fi i
destul de eficiente.
14

Psihologia personajului feminin

Cap. 2. Ni te fete fermector tiutoare

Pe rnd, tnra invoc bunul sim, compensarea politicoas a unui
dar primit din partea biatului, primejdia de a cdea de pe puntea
alunecoas, n rul ngheat, dac s-ar fi opus srutrilor i, n sfrit,
pericolul de a lipsi familia de unul dintre bunurile ei cele mai importante:
vaca.
Ordinea enumerativ nu este ntmpltoare. Istea, fata dozeaz
bine i adnc sugestiv faptele i explicaiile cu care le nsoete. De la firav la
puternic, de la discutabil la irecuzabil, argumentaia urmrete o ntreag
istorie de amor, derulat simplu ntre strngerile glume-juvenile de mini i
nsoirea ilicit n ntunericul complice al crngului.
Discursul iute, nervos, nedreptit, rostit de vocea uor indignat a
fetei, este savuros. Aleg, spre exemplificare, doar ultimele dou strofe, i
datorit caracterului lor mai apropiat de tema strategiilor justificative la care
m refeream n paragraful anterior:
i-acum ntreaga vin
Pe mine tu o pui!
El m-a-ntlnit pe punte
i tii tu felul lui;
M-a strns de peste brae
S nu le pot mica,
i nu-mi lsa rsuflet,
Aa m sruta.
Te zbai, dar tu eti slab
i puntea toat sloi;
Cdeam, ferete Doamne,
Sub ghea amndoi.
i-acum, tot eu, srmana,
Cu vina m-am ales!
C nu-i venise vaca
i-n cale-i m-ai trimes.
El, iat-mi-l c vine
S-mi fie so n crng.
Era-ntuneric bezn
i nu vedea c plng.
Era s las pe plac,
La lupi, n codri, vaca?
Ori ce era s fac?
Interesant este c acest discurs nu e nicieri ntrerupt de vreo replic
a instanei materne, ori mcare de consemnarea fugar a vreunei expresii de
dezaprobare.
E drept c c fata l rostete dintr-o suflare, ntorcnd acuzaia ctre
acuzator i nelsndu-i timp pentru amendamente. La sfrit, rmne ideea
triumftoare c cedrile sale au fost nu doar justificate, ci, cumva, sacrificiale:
onoarea, demnitatea, imaginea public, viaa i, mai ales, vaca au fost
salvate.

2.5. Psihologia feminin, arta scenic i didactica amorului

2.5.1. Roluri
Ori de cte ori iese srutat dintr-o astfel de ntmplare, fata i interpreteaz
impecabil rolul.
Psihologia personajului feminin

15

Cap. 2. Ni te fete fermector tiutoare

Cu toat nclinaia idilizant a poetului, naturaleea ei rmne ntreag
i cnd refuz srutul, i cnd l justific prin prin natura constrngtoare a
mprejurrilor.
Astfel se ntmpl cnd flcul dovedete, la rndul su, c tie bine
att rolul su ct i cel distribuit partenerei de scen n acest scenariu erotic,
creia cutumele morale i impun respingerea avansurilor libidinale. Dac are
o nelegere corect a ezitrilor sau opoziiei manifestate de fat, insist i se
alege cu senzuala rsplat pe care a rvnit-o.
Cnd interpretarea este eronat i se grbete s renune, tnra
trece la rolul de rezerv, neoficial, i d de neles c i refuzul i justificrile
sunt pur formale, fr vreo legtur nici cu realitatea simurilor, nici a
circumstanelor.
Mai mult chiar, desfoar o graioas ars amandi, dojenindu-l pe
nepriceputul flcu c a urcat pe scena suavelor bucurii ale simurilor fr
s cunoasc ce se ascunde n spatele mtii feminitii cumini i aparent
intangibile. Un vl de aparene pudice, cu care feminitatea i drapeaz
aproape totdeauna vivacitatea instinctelor.
2.5.2. Ct mhnire poate provoca un nepriceput
Din nepriceperea biatului se isc discursul iniatic al fetei n poezia Nu te-ai
priceput!, o mustrare fermector drgstoas, dar i nciudat. Reproduc o
singur secven, pentru c e construit n jurul motivului srutrii, element
simbolistic important n demonstraia noastr:
Nu te-ai priceput!
Am fost rea i n-a fi vrut
S m las, ca alt fat,
S m strngi tu, srutat?
Dar m-ai ntrebat vreodat?
M-nvingea s te srut
Eu pe tine, pe-ntrecut.
Chip ctam cu viclenie
S te fac s-ntrebi, i mie
Mi-a fost luni ntregi mnie
C tu nu te-ai priceput.
Nu-mi pot refuza reluarea unui scurt fragment al acestei strofe: Mnvingea s te srut / Eu pe tine, pe-ntrecut. / Chip ctam cu viclenie / S te
fac s-ntrebi.... Poate de aici trebuia s ncep. Dac nu am fcut-o e numai
datorit unei mici perfidii retorice. Dar frazele citate reprezint cheia perfect
a psihologiei feminine care pune n funciune comportamentul ei erotic.
Rezult de aici c fata nsi i dorete srutul, struitor i nvalnic, i
numai rnduiala moral o oprete s preia decis i inechivoc iniiativa. i mai
este un tlc aici: fata posed tiina de a crea situaii erotice favorabile
flcului. Acestuia nu-i rmne dect s le valorifice.
2.5.3. Chip ctam cu viclenie...
Cu aceast informaie putem s ne ntoarcem pentru puin vreme la
protagonista poeziei Rea de plat i s ne permitem o mic speculaie
interpretativ. S fi stors-o oare att de tare de puteri povara sacului nct s
nu-l mai poat cu niciun chip ridica?! (Greu de crezut ; n general, corvezile
cotidine sunt judicios distribuite n familia tradiional: fiecruia conform
16

Psihologia personajului feminin

Cap. 2. Ni te fete fermector tiutoare

puterilor sale). Sau a simit prin preajm prezena pnditoare a flcului i
mimeaz strategic neputina? Chip ctam cu viclenie....
Ar fi mai hazardat s credem c tnra din Scara s-a urcat n prun
ca s ntind flcului o fericit capcan. Locul e de tot incomod, iar
rezultatul ateptrii incert.
Dar e sigur c fata universului poetic cobucian (i, deopotriv, a
universului feminin, n general) cunoate arta provocrii i o practic ntr-un
chip nduiotor. Subirica din vecini aa procedeaz. Cu viclean
candoare. Se apropie de flcu pe nesimite, ca arpele prin foi, i pune
mne la ochi, i optete cine tie ce la ureche, rde cu nelesuri, apoi fuge,
inndu-i cu minile pieptul plin i tnr care salt greu ritmul alergrii. Nu
fuge prea departe. Se oprete la o distan bine calculat i, dei nu a
chemat-o nimeni s se ntoarc, strig, mai mult aa, pentru urechile
vecinilor:
Nu mai vin! De vin la tine,
M srui i nu mai vreu.
Manifestarea ei este probabil un alibi pentru mai trziu. Incitat, flcul o
cheam totui, dar e nu se ntoarce, cu graia i sfiala unei mici vinovii,
dect cnd, exasperat de attea rugmini fr ecou, adopt atitudinea
suferindului. Dac e sau nu o tehnic a impresionrii (chiar i bieii sunt
capabili de aa ceva), nu tim, dar atitudinea se dovedete eficient:
Stnd aa, un bra ridic,
Blnd ridic
Prul meu pe frunte dat.
Cnd m-nal, rmn mirat:
Te-ai ntors? i, subiric,
Ea pe piept mi s-a lsat.
i zmbea c-un fel de fric:
Rule, te-ai suprat?
Mica lor hrjoan se ncheie aici.
Dar, indiferent la aciunea malefic a Zburtorilor care att o chinuiau pe
Florica, femeia generic a poeziilor cobuciene se afl la originea a
nenumrate ntmplri similare, scenarizate cu mereu aceeai graie i
farmec.
2.5.4. Focul unei tinere vdane i irezistibilele ei provocri iniiatice
Zburtorul tinerei vdane din Ispita este un tnr dornic de experiene
senzuale, dar nc i mai nepriceput dect nepriceputul de drept dintr-o
poezie discutat mai sus. Tnra, n schimb, so dovedete o adevrat
artist a jocurilor erotice. Interesant este c, aici sau oriunde altundeva n
poezia cobuciuan, aceste jocuri nu depesc, nspre lubric, limita decenei.
Manifestrile actanilor erotici, dei uneori inechivoce, se menin n zona unei
fermectoare hrjoane adolescentine n care pare c importante sunt
bucuriile preludice, nu concretizarea acestora.
Evident, ispititoarea vduvioar a trit plcerile trupeti sau mai
degrab le-a presimit. A avut, probabil, un so mai trecut i fr prea mult
vigoare. Afirmaiile tinerei sunt, de altfel, subtil nuanate n aceast privin:
mbriri a cunoscut, dar nu dup pofta inimii i trebuinele trupului ei tnr
(Nimeni nu m-a strns n bra / Mijlocelul meu frngndu-l).
Cu acest deficit de satisfacie se nfieaz sfiosului i, mai ales,
neexperimentatului flcu, pe care l supune unei ncnttoare lecii de
educaie erotic. La captul lor, cci se vede c biatul e de tot novice i nu
Psihologia personajului feminin

17

Cap. 2. Ni te fete fermector tiutoare

prinde repede, cursantul va dobndi o sum de achiziii cognitive i
comportamentale de natur amoroas, adic va trebui s tie i s fac.
El trebuie s neleag c o femeie l pace dac i ine cu insisten
calea, chiar dac intersectrile acestea par ntmpltoare. Iaca... stau pe la
fntn! spune fata. A stat, ns, pe acolo i n ziua anterioar, va veni
i mai pe sear i nu oricum, ci cu vase pline, cum ine s-l anune pe
tnr, ntiinndu-l totodat i asupra norocului ce-i st la ndemn. Cu alte
cuvinte, flcul are toate semnele ca s tie c-i va merge bine, dac are
iniiative decise.
El mai trebuie s cunoasc i gesturile pe care trebuie s le
svreasc i care fac plcere unei femei: s o prind de mijloc i s o
mbrieze brbtete, s-i admire vemintele s o priveasc jinduitor n
ochi, s o strng de mn, s o srute ptima.
Nu trebuie s se ruineze nici de gndurile ceva mai ndrznee care i
trec prin minte. i pentru c tnrul pare att de pierdut nct nu d semne
c i-ar trece prin cap astfel de gnduri, femeia nsi are grij s i le
contureze:
Zici n gndul tu acuma:
Ce mai pui de cprioar!
Vezi, aa o vduvioar
Mi-ar plcea.
S nu-i fie ruine dac te gndeti la ce m gndesc eu! ntorcnd o vorb
cu oarece umor care circul pe seama unor astfel de situaii cam aa s-ar
putea sintetiza ndemnul fetei cuprins n strofa urmtoare:
Houle! Te uii la mine;
tiu eu ce gndeti acum,
C de-aceea i-e ruine.
Eu, de-a fi flcu odat,
Nu m-a ruina de-o fat
Nicidecum.
Cu o admirabil intuiie, femeia tie bine cum s sensibilizeze, s incite
orgoliul masculinitii. O face n dou chipuri.
Mai nti, i laud experiena i succesele, portretizndu-l ca pe un
Casanova rural (laudele sunt, desigur, pur speculative, casanova al nostru nu
are materie nici pentru un rnd de memorii amoroase):
Ha, ha, ha! S-i mearg veste
De iret!... Ei, cine-mi eti!
Tragi cu ochii la neveste;
Treci prin sate ca-mpraii!
Dar te-or bnui brbaii
i-o peti!
(de remarcat abilitatea cu care strecoar n acest avertisment i informaia
util c, n ceea ce o privete, primejdia nu exist)
Apoi, atenionndu-l c, vrea-nu-vrea, e cuprins ntr-o competiie pe
care, dac rmne inactiv, risc s o piard: O, sunt tineri zeci i sute /
Care-ar vrea s mi-i srute,7 / i eu ba!)
Pe de alt parte, interdiciile, sugereaz fata, nu sunt de luat n serios.
Ele au caracter formal i n nici un caz nu pot fi mai puternice dect tendina
fireasc de a le nclca, mai ales cnd n chestiune sunt focurile iubirii:
Spune-mi drept: i-au spus vreodat
Popii c pcate-i scriu
7

Ochii (nota mea)

18

Psihologia personajului feminin

Cap. 2. Ni te fete fermector

Dac-mbriezi vreo fat?
S nu-i crezi! Ei tiu Psaltirea,
Dar ce foc o fi iubirea
Nici nu tiu.

tiutoare

2.5.5. Despre formalismul refuzurilor

Ct despre interdiciile sau refuzurile femeii, statuate de un cod
comportamental, tnra didactica simpl a tinerii se dovedete mult mai
eficient i cheam, din nou, atenia asupra naturii lor pur ritualice. Ea l i
atrage pe tnr n jocul concret al provocrilor i al respingerilor, fcndu-l s
neeag mai bine rolul femeii dar i propriul rol i ndemnndu-l la
perseveren: Nu m strnge-aa de mn! / Nu m-ai strns? i-i vine-a
plnge? / Hai degrab i m strnge / c eu vreu.
Pe scurt, opoziia i mustrrile femeii, orict ar fi de aspre trebuie
considerate doar elemente ale rulului, nu atitudini reale: Ori te superi tu peo fat / Cnd o strngi i ea te-njur?.
De altfel, ntr-o form sau alta, toate la fel de, toate la fel de
mldioase, nvtura e cuprins i n teoretizrile erotice ale altor fete
cobuciene. n Nu te-ai priceput tnra o formuleaz cu mai mare
limpezime, ajutat i de mhnirea c un adevr att de simplu nu a fost
cunoscut i de prea sfiosul ei prtendent: N-a fi vrut s merg? Ei, las! / C
de-o fat cui i pas / Nu se ia dup prut!. i, din nou, apelul la roluri, a
cror bun cunoatere i interpretare simplific mult lucrurile, odat creat
alibiul psihologic al feminitii: Tu s fi-nceput iubitul, / C-i fceam eu
isprvitul.
ntr-o situaie similar este Rada (din textul cu acelai titlu), care
refuz s se lase srutat de flcul-curtezan, adresndu-i i cteva vorbe
amarnic de descurajatoare. Dar: Ea nu-i crede-a ei cuvinte; / De le-ar crede
Vladu ns, / Rada i-ar iei din minte.
Nu e nevoie de mai multe exemple pentru a conchide c femeia
cobucian nu refuz aproape niciodat cu adevrat.
Totui, cazul fetei din poezia Pe lng boi solicit o atenie aparte,
pentru c i comportamentul ei iese oarecum din modelul att de bine
convingtor ilustrat de personajele feminine discutate pn acum.
Situaia ei pare cu att mai contrariant cu ct i reaciile n preajma
brbatului sunt mai evident i cu mai mare consisten susinute de
sentimente. Sau poate tocmai de aceea. i ea respinge ncercarea flcului
de a o sruta. Dar refuzul este hotrt i fr reveniri menite s atenueze
brutalitatea refuzului i s stimuleze o nou tentativ.
Exerciiu: Citii poezia Pe lng boi i ncercai s explicai refuzul fetei.

Psihologia personajului feminin

19

Cap. 3. Un altfel de refuz

Capitolul 3. Un alt fel de refuz

3.1. Ctlina i nite eminescologi prea severi
Aparent, cu mult mai misterios, dei exegeii eminescieni l explic destul
tranant.
Ceea ce refuz Ctlina Luceafrul ui eminescian nu este oferta lui
erotic, mistuitoare (o mreaj de vpaie), de o superb tandree (I-atinge
minile pe piept, / I-nchide geana dulce) i o vibrant pasionalitate (el
tremura-n oglind).
O asemenea ofert e greu de respins. Nu exist femeie s nu i-o
doreasc.
Iar Ctlina este pur i simplu femeie i orice tentativ de a-i nelege
psihologia trebuie s o considere strict sub aceast condiie.
Fr a se crede c o asemenea situare interpretativ minimalizeaz
dimensiunea filosofic a liricii eminesciene, e de spus c, dincolo de orice
metafizic i de sensurile mari i frumoase care se pot nate din astfel de
proiecii, literatura conteaz i prin adevrurile umane pe care le face tiute.
Toate adevrurile omului, inclusiv acelea care, n ordine moral, intelectual,
anatomo-fiziologic, psihologic etc., mrunte, meschine, sau degradante.
Uneori ele rmn ascunse sau sufocate sub sub o mare cantitate de
exegeze nscute din tendina de a impresiona prin erudiie sau prin levitaii
spre absolut i greu ncercate de aspiraia de a concura prin profunzime
nsi opera care le este obiect.
n literatura romn, cazul operei lui Mihai Eminescu este
exemplificator. Pe urmele marilor exegei eminescieni, destui eminescologi,
mai vechi sau mai noi, se ncearc a evidenia absolutul i s laude
idealitatea ideilor, detestnd cu cu superbie firescul omenesc.
Tendina a devenit model i, n orice discuie cu caracter mai oficial,
aproape fr excepie locutorii adopt atitudinea geniului eminescian,
nemaiputnd vedea lumea (i sensurile liricii) dect de pe aceast poziie:
scruteaz
universul,
cosmogonizeaz,
mementomorizeaz,
schopenhauerizeaz din belug i nu uit, cci le pare o complementaritate
exegetic obligatorie, s se indigneze cu elegan n faa micimii omeneti, a
lipsei de ideal i a teluricului simplu n care specia se mulumete s existe.
Pe urmele acestui model, la tezele semestriale sau la bacalaureat, toi
bieii de liceu dispreuiesc aciunea erotic a bietului Ctlin i in s-i
exprime dezaprobarea fa de uurina cu care Ctlina se las sedus de
ispitirile lui carnale. Succesul la examen este astfel garantat i, dup afiarea
listelor, devin din nou ndrznei cu ochii i pndesc vreo Ctlin
disponibil creia s-i cear mcar o gur, numai una. Dac o afl, e fericit.
Dac nu, i plnge nenorocul. Altfel de nenoroc dect cel al genialitii.
Cu toate exagerrile, deliberate, ale acestei mic discurs critic, un
adevr tot rmne: natura uman, n ce are ea mai autentic, iese cam
ruinat din astfel de abloane exegetice.
n conformitate ipocrit cu ele, Ctlina rmne parc definitiv
stigmatizat pentru apartenena ei la o lume inferioar (teluric, n cea mai
blnd apreciere), incapabil s se ridice la nlimea aspiraiilor
caracteristice omului de geniu.
Psihologia personajului feminin

21

Cap. 3. Un altfel de refuz

Sigur, firescul sau nefirescul sunt definibile i prin spaiul (poetic) de
referin n care se manifest. Rada, Catrina i toate celelalte tinere sunt
fireti i ncnttoare n contextul poeziei cobuciene. Ctlina nu are parte
de o contextualizare poetic la fel de norocoas. Dei opiunile ei erotice sunt
aceleai, adic autentice, reaciile pe care le provoac receptorului i
comentatorului instituionalizat sunt negative i dezaprobatoare.

3.2. Care este vina Ctlinei?

3.2.1. Cum s refuzi nemurirea!?
E vinovat pentru un refuz i pentru o opiune, ca elemente complementare
ale micimii ei sufleteti.
Ea refuz nemurirea, ans incredibil pentru un muritor. Refuzul ei
poate, ntr-adevr, s contrarieze. Unii comentatori i-au explicat gestul ntrun mod convingtor, fr a scpa cu totul de tonul dezaprobator obinuit n
tratarea acestei delicate chestiuni.
O privire ceva mai binevoitoare asupra acestui personaj ar fi totui de
preferat.
Un bun punct de pornire pot fi cuvintele prin care Demiurgul l
ndeamn pe Hyperion s cerceteze i s neleag mai bine lumea n care
vrea s coboare, nainte de a face o alegere definitiv i... mortal:
i pentru cine vrei s mori?
ntoarce-te, te-ndreapt
Spre-acel pmnt rtcitor
i vezi ce te ateapt.
Ceea ce vede l mhnete. i renun.
Dar dac i s-ar da i Ctlinei ansa de a da o rait cognitiv prin
nemurire, ce ar vedea c o ateapt?
3.2.2. O rait prin nemurire i cteva impresii
nc din filosofia veche, venicia este vzut ca un venic prezent.
Schopenhauer nu o definete altfel: e starea de existen a prototipurilor, a
formelor eterne, imuabile. Pentru el, eternitatea nu este scurgerea unui timp
fr sfrit i fr nceput, ea este un prezent stabil ; altfel spus, acum are
pentru noi acelai sens ca acum pentru Adam ; adic ntre acum i atunci nu
exist nicio deosebire.8 i, tot n definiia filosofului german, prezentul este
acel punct fr ntindere care mparte n dou timpul nemrginit i care
rmne pe loc, invariabil, asemntor cu o amiaz etern, creia niciodat
nu-i urmeaz rcoarea serii.9
Cu alte cuvinte, simple, n venicie fiecare clip este egal cu ea
nsi, cci timpul ncremenete ntr-un nesfrit prezent. Acolo nu se
ntmpl niciodat, dar absolut niciodat, nimic.
Mai puin metaforizant dect Schopenhauer (i, evident, mult mai puin
filosof dect el), am avut la un curs ideea de a-mi ruga studenii s-i
imagineze c n clipa aceea pot deveni nemuritori, dar le-am cerut s
accepte, o dat cu presupusul miracol, i ideea c ne vom fixa cu toii n
constituena acelui moment, fr putina i fr sperana c se va mai putea
schimba vreodat: ei vor sta pentru totdeauna n bnci, eu voi vorbi pe vecie,
8
9

Arthur Schopenhauer, Lumea ca voin i reprezentare, Editura Moldova, Iai, 1995

ibidem

22

Psihologia personajului feminin

Cap. 3. Un altfel de refuz

n sala va fi mereu la fel de frig etc. Nu le-a convenit i au renunat la o astfel
de eternitate. Nu m-am simit insultat. Demonstraia reuise.
3.2.3. Ctlina a ales bine
Ctlina nu a fost la cursul meu. Dar, fr alte verba docent, exempla
trahunt, a neles, cu intuiia sigur generat de voina de a tri, c
eternitatea pe care i-o ofer Luceafrul este pentru ea totuna cu moartea cea
mai adnc. Fr vreun eveniment, fr vreo tresrire, fr nfrigurarea
ateptrii vreunui ct de mic viitor apropiat, fr noiunile de altceva,
altcumva, altundeva.
Cnd i spune lui Hyperion Eu sunt vie, tu eti mort ea pare a nu
nelege nimic, dar dovedete, de fapt, o adnc nelegere a lucrurilor.
Tentaia evenimentului ateptat sau surprinztor, certitudinea subcontient
a substituibilitii elementelor de ambient existenial, voluptatea de a tri o
or de iubire , unic i irepetabil, urmat de o alt or, unic i irepetabil
i ea. Nu sunt deloc atribute ale genialitii, dar, cu toat frivolitatea lor, se
constituie ntr-o ispit suficient de puternic pentru geniul hyperionic nct sl duc pe acesta n pragul renunrii la nemurire. Un alt geniu, cel din poemul
Floare-albastr, a czut i el, din ceruri-nalte, n capcana unei ore de
iubire, a gustat din plcerile mrunte ale muritorilor i la sfritul experienei
nu pare a regreta deloc i nici prea dispreuitor fa de tririle din cercul
strmt nu se arat. Dimpotriv, simte o nostalgic mirare pentru plintatea
pasional a clipei, chiar dac ea a luat sfrit:
nc-o gur i dispare...
Ca un stlp eu stam n lun!
Ce frumoas, ce nebun
E albastra-mi dulce floare!
Fr o Ctlin sau o Floare-albastr, cu tot misoginismul geniului
eminescian, nici ispita bucuriei, nici mcar presimirea ei ispititoare nu ar fi
posibil.
3.2.4. O clip de bucurie ct eternitatea nsi
Poate nici sentimentul nemuririi, fie el i cuprins doar n durata unei clipe
pasionale.
Un basm basarabean, din zona satului Stejreni, publicat, laolalt cu
altele ntr-o culegere din 199510 stimuleaz o asemenea supoziie. Basmul
se numete Luceafrul de sear i Luceafrul de zi i nsoete diferite alte
variante epice populare ale temei tinereii fr btrnee i a vieii fr de
moarte. A nemuririi, adic. Redus la esenialul evenimentelor semnificative,
basmul povestete ntmplrile prin care trece un fecior de mprat blestemat
s nu-i afle linitea pn nu gsete nemurirea. Pleac n cutarea ei, trece
printr-o serie de probe iniiatice i ctig gratitudinea ctorva adjuvani. Este
de reinut, n ordinea demonstraiei noastre, tlcul ndrumrii pe care i-o d
unul dintre acetia: Acolo dac vei ajunge, mergi drept la mprat i cere-i
fata cea mai mic de mireas, c pn nu-i fi nsurat, nu-i putea stpni
trmul fr de moarte. Aa se i ntmpl. Feciorul se nsoar, iar cnd
moartea vine s l revendice fata l transform ntr-un mr de aur i l arunc
pe bolta etern a cerului ca s fie Luceafr de sear.
10

Grigore Botezatu, Ft-Frumos i soarele. Poveti populare din Basarabia, Editura minerva,
Bucureti, 1995

Psihologia personajului feminin

23

Cap. 3. Un altfel de refuz

Dac mai avea nevoie, terestra Ctlina i gsete i n planul
fabulosului semnificativ justificri. Alegerea ei este nu doar corect, dar i
frumoas. Pentru c, orict de contrariai s-ar simi nite eminescologi mai
metafizici, nu cumva alegerea ei are i o paradoxal not de sacrificialitate?
ntre nemurirea moart i durata finit vie, ea merge nspre sinuciderea
voluptuoas.
Ea refuz refuz proiecia amoroas n absolut (adic n imaterial i
nepalpabil), n favoarea braului cald i puternic cu care priceputul Ctlin i
nlnuie trupul. Un gest (i altele mai ndrznee dect acesta) care nu
exclude visarea sub oblduirea cosmic.
Att de mult apsat exegetic de vina opiunii celei mai autenticumane pe care o putea face, Ctlina merit, fr ndoial, ceva atitudini
ceva mai binevoitoare.

24

Psihologia personajului feminin

Concluzii

Concluzii
S-ar prea c dup ncercarea de a analiza numai trei (tipuri de) personaje
feminine, concluziile nu pot beneficia de o materie suficient de consistent i
de convingtoare.
Cteva formulri sunt, totui, necesare.
Ne-au ineresat personajele feminine mai cu sem prin manifestrile,
participrile i opiunile lor erotice specifice, adic ntr-o dimensiune esenial
fiinei.
Raportate la ansamblul de relaii ale textului i la contextul mental sau estetic
al epocii, am vzut c aceste personaje se pot caracteriza n raport un grad
acceptabil de autenticitate psihologic, fa de care unele dintre ele se
ndeprteaz cu diferite msuri.
Pe de alt parte, am observat c altele (Ctlina), dei autentice n
comportamentul i opiunile lor, nu sunt deloc simpatice unor comentatori
apsai de prejudeci morale i intelectuale. Ceea ce nu poate fi o atitudine
critic potrivit specificitii literaturii, n general, a literaturii epice, n special.
Concluzia pe care mi propun s o conturez cu mai mare determinare ar
putea fi reconstituit din urmtoarele fraze. n actul de interpretare literar nu
pot funciona dect instrumentele specifice creaiei estetice. Raportarea
excesiv a personajului literar la vreun model moral, intelectual sau etic
denatureaz funciile specifice ale literaturii. Ceea ce conteaz n primul rnd
n nelegerea unui personaj i n tentativa de a-l califica estetic este
cantitatea de adevr uman pe care acesta l exprim. Vieuind n textul literar
el nu mai este nici moral, nici imoral, nici prost nici geniu, nici pozitiv, nici
negativ, ci pur i simplu om. Autentic sau neconvingtor. Depinde de
calitatea creaiei.

Psihologia personajului feminin

25

Test de evaluare

Test de evaluare
Citii nuvela Moara cu noroc a lui Ioan Slavici i dezvoltai rspunsuri de
maximum 20 de rnduri fiecare la urmtoarele ntrebri:
1. Cu ce caracterizri frecvente a intrat Ana n contiina receptorilor de
literatur?
2. Cum se poate explica opiunea ei adulterin prin circumstane?
3. Cum se explic aceeai opiune prin datele unei psihologii specifice
feminitii?

26

Psihologia personajului feminin

Bibliografie orientativ

Bibliografie orientativ
George Cobuc: Balade i idile, Fire de tort
Mihai Eminescu: Poezii
Ioan Slavici: Moara cu noroc
George Clinescu: Opera lui Mihai Eminescu
Eugen Simion: Dimineaa poeilor
Mircea Scarlat: Istoria poeziei romneti
Sigmund Freud: Introducere n psihanaliz

Psihologia personajului feminin

27