PREDIC LA DUMINICA A XVIII-A DUP RUSALII

Pescuirea minunat

i trgnd corbiile la rm, au lsat totul i au mers dup El (Luca, V, 11)

Frai cretini,
n cuvintele Evangheliei simim dumnezeirea, ceea ce nu simim n nici unul din cuvintele
omeneti. Parc vedem pe Dumnezeu vorbind, ori de cte ori citim cu atenie o pagin de
Evanghelie. Parc suntem nlai pe alt trm, parc plutim n vzduhul minunilor dumnezeieti.
ntr-o diminea de var Domnul Iisus Hristos se duse lng lacul Ghenisaretului, cruia i
se mai zicea i Marea Galileii. Acolo a vzut dou corbii din care pescarii coborser i tocmai
i dregeau mrejele. Ei toat noaptea se trudiser, dar nu pescuiser nimic. Deodat Domnul
Hristos se urc n corabia lui Simon Petru i-L rug s-o deprteze puin de la uscat. Dup ce
stur mulimile cu sfintele Lui nvturi, vorbindu-le din corabie, i zise apoi lui Simon s
mearg cu corabia mai n larg i s lase mrejele n ap la pescuit.
nvtorule, rspunse Simon, toat noaptea ne-am trudit i n-am prins nimic, dar dup
cuvntul Tu voi arunca mrejele n ap. Dar abia le arunc i mulime de peti se prinse n
1

mreje, nct acestea stau s se rup. Simon a fcut atunci semn tovarilor si din cealalt
corabie ca s vin s le ajute. Pescuirea a fost att de bogat nct amndou corbiile erau
gata s se scufunde.
Vznd minunea aceasta, pe ucenici i-a cuprins o mare fric, iar Petru cznd n genunchi
la picioarele lui Iisus i-a zis: "Du-te de la Mine, Doamne, c sunt om pctos!" Spaim mare l
cuprinsese pe el ca i pe toi ceilali de pescuitul attor peti. Domnul Iisus a zis, ns, ctre
Petru: "Nu-i fie fric, de acum vei fi pescar de oameni." Trgnd ei corbiile la uscat, au lsat
totul i-au mers dup El.
Din aceast Sf. Evanghelie desprindem cteva nvturi foarte folositoare pentru
mntuirea sufletului nostru. n primul rnd, descoperim c Mntuitorul Iisus Hristos a fost
Dumnezeu adevrat, cci cine putea s fie acesta de care ascultau marea, vnturile i petii,
dac nu Creatorul tuturor? Petii cei necuvnttori, cnd au simit asupra apei n corabia lui
Petru pe Ziditorul lor, au venit cu grmada ca s-L vad i s-I asculte cuvntul. Aa s-au lsat
prini n mrejele apostolilor i scoi afar la uscat, la porunca Domnului Hristos.
Aceast minune a fost nfricotoare pentru ucenici, care simind dumnezeirea lui Iisus sau temut. De aceea, Petru, plin de spaim, a ngenuncheat naintea lui i cu fric L-a rugat s se
deprteze de el, c e plin de pcate. Aceast minune i-a uimit pentru c niciodat n viaa lor nu
prinseser atia peti i, mai ales, dup o noapte de trud zadarnic.
Aceast minune i-a speriat i i-a fcut s cread c numai Dumnezeu a putut s fac ceea
ce a fcut. Ei au neles c toi i toate se supun i ascult de glasul Lui. El este Domnul cerului
i al pmntului, Creatorul i Mntuitorul sufletelor noastre. De aceea, au lsat toate i au mers
dup, fiind martori i la alte minuni care mai de care mai nfricotoare i mai mari.
Ucenici i-au dat seama c umbl Dumnezeu pe pmnt mbrcat n trup omenesc, tinuit
de ochii omului i, din cnd n cnd, puterea lui Dumnezeu i nspimnta. Iat de ce, vznd
teama lui Petru, Iisus i zise: "Nu-i fie fric, de acum vei fi pescar de oameni!" Oamenii erau
atrai de frumuseea Lui, i de frumuseea cuvintelor Lui demonii fugeau ngrozii netiind ce s
cread despre puterea cea mare care ieea din Dumnezeu-Omul Iisus Hristos.
Fariseii i crturarii btrnii poporului i, mai ales, invidioii rmneau ncremenii de
frumuseea nvturilor Lui i de adevrul cel tainic cuprins n predicile i pildele Lui. De aceea,
ziceau nspimntai: "Niciodat n-a vorbit cineva ca omul acesta".
Iisus a venit s ne arate pe Tatl ceresc, pe Dumnezeu, dar a trebuit s procedeze aa de
minunat nct s-l fac pe om s neleag fr s-i piard mintea sau lumina ochilor i fr s
se ard de puterea focului dumnezeirii Sale, fiindc nimeni n-a putut vreodat i nici nu va putea
s-L vad pe Dumnezeu n toat mreia i puterea dumnezeirii Sale. Este cu neputin
2

aceasta, de aceea s-a nspimntat Petru cnd a vzut o asemenea minune ca, de altfel, i
atunci pe Tabor cnd s-a nfricoat de puterea luminii ce izvora din trupul lui Iisus, cznd
mpreun cu Iacob i Ioan cu feele la pmnt, neputnd suferi acea lumin orbitoare.
O mare greeal fac unii oameni, care au pretenia s vad pe Dumnezeu. Ei nu tiu ct
sunt de mici i neputincioi fa de mreia i puterea dumnezeiasc. Ei nu simt pe Dumnezeu
din minunile Lui, nici din cartea cerului i a pmntului, nici din crile Bisericii, nici din cartea
crilor Biblia unde se vorbete despre El. Ei nu citesc n toate aceste cri; ei citesc numai
ziare, reviste i cri de poveti i, de aceea, au orbit i nu mai vd soarele dogortor de pe cer,
nu mai vd luna i stelele, lucrul minilor lui Dumnezeu, neputnd simi, deci, prezena Lui n tot
locul stpnirii Lui.
Muli nu vor simi niciodat pe Dumnezeu dect pe patul morii, cnd se vor vedea
nconjurai de duhurile necurate ale iadului care vor veni s le apuce sufletul cel nepstor i sl duc cu ei n chinurile venice. Cum poi tu, vierme orb, care te trti pe pmnt, s vezi pe
Acela care a creat atrii cereti? Poi tu mcar s priveti la soare? Cci dac ar lsa El soarele
mai jos puin, ar arde tot pmntul. Omul, n mndria lui, crede c dac a ajuns s zboare prin
vzduh cu mainriile lui, el este totul, el este Dumnezeu. Dac ar avea smerenie, s-ar vedea
att de mic ct o furnic, fiindc sunt unele furnici care au aripi i zboar. Dar, din cauza
mndriei, omul nu poate vedea i nu poate citi nici stelele de pe cer, nici minunile lui Dumnezeu
pe pmnt.
Iat ce ne relateaz fericitul Augustin despre felul cum a vrut s scrie odat o carte despre
Dumnezeu. i zice el: "N-am putut s scriu dect att: Despre Dumnezeu. M-am muncit s
ncep mai departe i n-am putut. Atunci am plecat pe malul mrii ntristat i ngndurat i am
gsit acolo un copila care fcuse o gropi n nisip iar cu un ciob n mn lua ap din mare i o
turna n gropia lui. L-am ntrebat ce face i mi-a rspuns c vrea s toarne toat apa din mare
n gropia lui. M-am mirat mult de naivitatea acestui copil i am zis n mintea mea:
Iat, Augustine, aa vrei s faci i tu, s scrii n cartea ta toat mreia, minunile i
puterea lui Dumnezeu. Aceasta este cu neputin, cci dup cum cu neputin este copilului s
mute toat apa mrii n acea gropi mic, tot aa i tu nu vei putea s scrii toat mreia,
frumuseea i puterea dumnezeiasc n cartea ta."
Cu att mai mult, nu va putea cineva s-L vad pe Dumnezeu n toat puterea Slavei Sale,
cci se va arde, va orbi i se va nimici pentru c mintea omului este limitat i puterile lui sunt
mrginite ntocmai ca a unui vierme neputincios. Mai departe, ne spune Sf. Evanghelie c
Apostolul Petru i spune Domnului c toat noapte s-a trudit i n-a prins nimic, dar, dup
cuvntul Domnului, a fcut ascultare i a lsat mrejele n ap pentru pescuit.
3

Iat, deci: trud zadarnic. n zadar se trudete omul singur numai cu nelepciunea lui ca
s fac ceva n noaptea pcatelor. Fr ascultare de glasul lui Dumnezeu i de poruncile Lui, nu
face nimic, aa cum n-au putut s fac nimic muli oameni ce s-au lsat tri de poftele lor, de
ambiiile lor. Neascultnd i dispreuind pe Dumnezeu, n-au putut s fac ceva n viaa aceasta,
cci pe muli i-am vzut mergnd bine, sporind cu treburile, dar, deodat, prbuindu-se n cea
mai mare mizerie i spulberndu-li-se toat agoniseala lor n cteva clipe. Aceasta pentru c nu
i-au pus ndejdea n Dumnezeu i n-au vrut s asculte de cuvntul Lui, de biserica Lui i de
ucenicii lui.
Ascultarea lui Petru din Evanghelia de astzi l-a fcut fericit i l-a fcut s-L cunoasc pe
Fiul lui Dumnezeu prin mare ai neuitata minune a mulimii petilor ce s-au prins atunci... Acesta
era un semn pentru el, ca atunci cnd va propovdui lumii cuvntul lui Dumnezeu, s aib
puterea convingerii i s-i aduc pe oameni de la ntuneric la lumin, de la minciun la adevr,
de la puterea satanei la Dumnezeu. Aa s-au convertit de la prima lui cuvntare inut la
Ierusalim, trei mii de suflete. Iat c ntr-adevr Domnul Iisus Hristos l fcuse pescar de oameni
dup cum i spusese.
Dar Ap. Petru avea fric de Dumnezeu, pentru c el se simea pctos, simea distana
cea mare dintre om i Dumnezeu. Fric de Dumnezeu trebuie s avem i noi n tot locul i n tot
timpul, nu atunci cnd suntem n primejdie i cnd vedem moartea n faa ochilor. Cine are fric
de Dumnezeu capt nelepciune i afl calea cea adevrat i dreapt i, mai ales, se ferete
de pcate n tot locul.
Omul care are fric de Dumnezeu tie c ochiul lui Dumnezeu cel neadormit l poate vedea
oriunde cci deasupra noastr, sus, este ochiul Lui cel senin care privete i vede cile noastre.
Dar, omul nelegiuit, orbit de pcat, nu are simul acesta bun i folositor care l-a avut Petru i
ceilali ucenici. Nu simte pe Dumnezeu i n-are fric de El. Omul fr fric de Dumnezeu n-are
nici mil, nici ruine de aproapele i se face i pild rea fa de copiii lui.
Aa a fcut un oarecare, ce i-a luat copilul i a plecat la furat; nainte de a intra n lanul cu
porumb se uita n stnga, se uita n dreapta i tocmai voia s intre. Dar bieelul i zise: "Tat, teai uitat n toate prile, dar n sus nu te-ai uitat, s vezi c acolo ne vede cineva, ne vede ochiul
lui Dumnezeu".
Aa se fac toate pcatele, fr fric de Dumnezeu, de aceea, la urm, va fi greu i va fi vai
de prinii aceia care nu se ndreapt nici dup mustrarea copiilor. n multe familii, datorit unor
copii credincioi se mai abin prinii de la unele mari nelegiuiri, c sunt muli prini care se bat,
se njur, se dau diavolului n faa copiilor. Urt obicei i rea pild!
4

Muli cretini au o prere greit despre religia noastr ortodox. Ei zic c Domnul Hristos
fgduiete oamenilor fericirea numai n viaa cea de dincolo, nu i aici pe pmnt, dac pzesc
i ascult poruncile lui Dumnezeu. Unii zic c aici pe pmnt sunt chinuii, necjii i sufer chiar
dac ascult sau nu ascult de cuvntul lui Dumnezeu. Aa c, mai bine s nu asculte, s nu se
tie dac exist via venic i mai bine s se lupe s triasc fericii aici pe pmnt, cci ce va
fi dincolo nu se tie.
Ce ru greesc aceti oameni, cci dac citim n Sf. Carte a lui Dumnezeu, Sf. Scriptur,
gsim promisiunile fcute de El, de la nceputul lumii i vedem c aceste promisiuni se
mplinesc chiar sub ochii notri, cci aa zice Dumnezeu prin proorocul Isaia: "Dac vei vrea i
M vei asculta, atunci buntile pmntului vei mnca, iar dac nu vei vrea i nu m vei
asculta, sabia v va mnca pe voi".
Prin proorocul David Duhul Sfnt a zis: "Cu lungime de zile l voi umple pe el i vor arta lui
mntuirea Mea", iar Mntuitorul Iisus Hristos a spus: "Amin, griesc vou, nu este nimeni care
s-i lase cas sau frai, sau surori sau tat, sau mam ori femeie, ori copii sau avere pentru
Mine i pentru Evanghelie i s nu primeasc nsutit chiar acum n viaa aceasta".
Cel ce crede n Dumnezeu s fie ncredinat c Dumnezeu se ine de cuvnt i mplinete
ce a spus numai c omul este necredincios i cade n neascultare de poruncile lui Dumnezeu,
iar n loc de binecuvntare de la Domnul primete mnia i blestemul dumnezeiesc care l
urmresc n tot locul. Fiindc este vorba de neascultarea omului de cuvntul lui Dumnezeu, s
pornim puin firul acestei neascultri i s vedei cum ncep unii i, n special tineretul, s-i
cldeasc fericirea pe acest pcat.
Din cele ce observm noi astzi, ne dm seama n ce mare ntuneric se afl i ct de
ntunecat este mintea unora, c nu vor s mai in seama nici de binecuvntarea prinilor i
nici de a lui Dumnezeu.
O fat s-a ndrgostit de un biat pe care l-a ntlnit n cine tie ce locuri de petreceri i, nu
dup mult timp, pleac fr tirea prinilor, s triasc fr cununie, fr binecuvntarea lui
Dumnezeu i a prinilor. Cnd aud prinii ce a fcut fata lor, strig ndurerai, i zic fel de fel de
vorbe, o blestem, o d necuratului, i amndoi unii i trimit vorb c n-are ce s mai caute n
casa lor niciodat. Trece timpul i, mai de dorul fetei, mai de mil, bieii prinii cedeaz i-i trimit
vorb s se ntoarc.
Dar neascultarea se ine lan. Prinii i ndeamn pe copii s se cunune i accept, dar
cnd vor ei, mai trziu. Tocmesc nti muzica, fac cheltuial mare i neglijeaz preotul i atunci,
cnd ajung la acesta, afl uimii c ziua fixat de ei pentru cununie e oprit de canoane, fiind
5

post sau din alte motive. Atunci oamenii notri spun cu suprare: "Pi, ce s facem, printe, c
am tocmit muzica, am arvunit restaurantul, am fcut cheltuielile cu alimentele i ni se stric?"
Preotul fiind i el constrns de aceste lucruri, ca i prinii lor, i trimite la Episcopie ca s
cear dezlegare. Cei de acolo, vznd c deja triesc n pcatul desfrnrii, le d o hrtie la
mn s poat preotul s-i cunune chiar dac e post. Astfel, din neascultare n neascultare, se
calc legea, nu se mai ine cont nici de canoane i cad sub blestem dumnezeiesc. Vine apoi
peste ei mnia lui Dumnezeu i, cnd ncepe s trosneasc biciul dreptii lui Dumnezeu n casa
lor n diferite chipuri se ntreab uimii cu ce au greit.
Vin asupra lor pagube mari, boli grele, ceart i btaie, despriri, copii bolnavi, sucii i
paralitici, ndrcii i neasculttori, mai ru ca prinii lor i tot aa multe ruti. Ei se ntreab
mereu cu ce vor fi greit Domnului, dar iat ce au fcut: au pornit-o ru de la nceput, cu
blestemul tr. Sunt cazuri cnd copiii i bat prinii pentru c i ei au btut pe prinii lor. Sunt
copii care-i las prinii s se chinuiasc de foame, pentru c i ei au lsat pe prinii lor s
moar de foame i au murit nengrijii.
Aa era ntr-un sat un biat care avea arm de vntoare. ntr-o zi s-a ncierat cu tacsu care era btrn i a ajuns s-i loveasc printele cu eava putii aa de ru c aceasta s-a
rupt. Au fost luai amndoi la cercetri de autoriti i, cnd a fost ntrebat btrnul cum s-au
petrecut lucrurile, el a zis: "Nu pedepsii pe fiul meu, cci a venit timpul s-mi iau pedeapsa
pentru pcatul meu. Ia uitai-v bine la eava putii c a fost lipit, pentru c eu am rupt-o mai
nti pe spinarea tatlui meu".
S-au mirat cu toii de judecile lui Dumnezeu i muli s-au ndreptat vznd cu ochii lor
cum pedepsete Dumnezeu pcatul, ct de trziu. Aa c nimnui s nu-i par glum, cci
pcatul nu rmne nepedepsit. Nu vei scpa de pedeapsa venic, chiar dac nu ispeti
pcatul n lumea aceasta prin pocin sincer, adic s te cieti de rul pe care l-ai fcut
cuiva i, cu att mai mult, prinilor care te-au zmislit i te-au fcut, care i-au dat via, au
cheltuit ca s nvei carte i au suferit, ntr-un fel sau altul, pn a te vedea om mar eti fericit n
via. De aceea, porunca lui Dumnezeu zice: "Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i fie
ie bine i s trieti ani muli i fericii pe pmnt".
Copiii trebuie s-i cinsteasc prinii, desigur pe prinii cei credincioi care nva pe
copii la rele. Aceia nu trebuie ascultai. Nu va fi bine de copiii care nu ascult pe prinii cnd i
ndeamn la bine, cci aa le vor face i lor copiii mai trziu i, astfel, vor avea suprri dup
suprri.
Aa am citit ntr-o carte c ntr-un sat de munte un tnr rmsese cu btrnul lui tat.
Fiind necstorit, a cunoscut o tnr care i-a spus c s-ar cstori cu el, dar nu poate pentru
6

c nu vrea s ajung s ngrijeasc i de tac-su. Tnrul nostru i-a promis c-l va lua pe
btrn i-l va duce de acas. Cum a zis, aa a i fcut. Cci, ntr-o diminea i lu btrnul su
tat de bra, l scoase binior din sat i-l duse spre ntinsele pduri din munte, ca s se
rtceasc i s-l mnnce fiarele slbatice. Cu ochii nlcrimai btrnul tat mergea nainte i
suspina.
Deodat, tnrul se oprete i voi s se despart de el ca s se ntoarc acas, dar tatl
lui i zise cu ochii n lacrimi: "Fiul meu, vezi, colo mai sus este o piatr mare; te rog, du-m pn
acolo, cci pn acolo am dus i eu pe tata". i plngea, plngea mereu btrnul, pentru c i-a
adus aminte abia atunci de marele pcate pe care-l fcuse cnd era tnr. Ce bine ar fi s-i
aduc aminte fiecare mai nainte de moarte de toate pcatele, de toate nedreptile, de toate
neascultrile pe care le face omul n via i cu cin la spovedanie, s le spun naintea lui
Dumnezeu, ca nimeni s nu moar neispit i cu canonul nemplinit.
S ia aminte tineretul nostru i copiii s nu supere prinii; s nu plece fr binecuvntarea
prinilor, cci mare este darul binecuvntrilor pe care-l au prinii pentru copiii lor. Mai nainte,
copiii cereau binecuvntarea prinilor chiar de mici. Dup ce-i fceau rugciunile de sear,
ziceau: "binecuvinteaz-m, mam i tat!" Srutau mna prinilor i mergeau la somn.
Dimineaa la fel fceau nainte de a pleca la coal sau la treab. La venire cereau iari
binecuvntare i, mai ales, cereau binecuvntarea prinilor nainte de a se cstori, ca s le fie
bine n via i s triasc fericii pe pmnt cum a zis Dumnezeu.
Iat de ce nu mai este fericire n cstoriile tinerilor notri. Pentru c aceste cstorii sunt
nelegiuite i se fac fr binecuvntarea lui Dumnezeu i a prinilor. O, ce fericit ar fi lumea
dac ar avea copii buni, cu fric de Dumnezeu, credincioi i respectuoi. O, ce fericii ar fi i
copiii dac ar avea prini cu fric de Dumnezeu, cu ascultare de El i de Biserica Lui care s
petreac n rugciuni i cntece duhovniceti.
Prinii vicioi, glgioi i hulitori, beivi i tutunari, care dau diavolul pe copiii lor i i
nva tot felul de ruti, acetia nu se mai pot numi prini; acetia sunt criminali, fiare
apocaliptice pe care-i va spulbera Dumnezeu ca pleava n vnt. Cnd vedem i auzim de astfel
de nelegiuii, s nu ne mirm prea mult, ci mai bine s ne nfricom c se mplinete sub ochii
notri un semn al vremii de apoi de care ne vorbete Sf. Ap. Pavel.
El spune c n vremile din urm se va arta fiul pierzrii, omul pcatului, anticrist i c,
nainte de a veni sfritul va veni lepdarea de credin n multe feluri i n multe forme i se vor
lepda oamenii de Dumnezeu i de dreapta credin i apoi, iat i sfritul ca s-i ia plata
fiecare. Toi cei ce nu vor s nvee credina cea dreapt aa cum au propovduit-o toi sfinii lui
Dumnezeu; toi cei ce refuz s se spovedeasc, s se mprteasc i s vin la biseric toi
7

cei ce cred numai de form i n-au un fond sntos de cretin adevrat i nu sunt convini de
existena lucrurilor nevzute, precum i ce ce-i tvlesc sufletul i trupul prin toate poftele
vinovate ale plcerilor, acetia toi au ajuns n prima faz a lepdrii de Dumnezeu, prima faz a
cancerului sufletului.
S ne trezim, frai cretini, e timpul s ne trezim i s tragem i noi corbiile la uscat. S
lsm i noi totul ca ucenicii Domnul i s mergem dup El. S mergem dup El nseamn s
mergem dup poruncile Lui, s ascultm glasul Lui cel dumnezeiesc i s mplinim cu orice risc
voia Lui. S mergem dup El, dup El nu dup noi, nu dup poftele noastre nici dup orice glas
neltor i ademenitor al lumii.
Sf. Evanghelie ne spune c ucenicii au lsat totul; eu m gndesc s lsm i noi tot ceea
ce ne mpiedic de a-L urma pe Domnul, tot ceea ce ne mpiedic de a-L urma pe Domnul, tot
ceea ce ne leag de pcat, tot ceea ce ne mpinge spre pierzare sufleteasc i trupeasc, s
lsm tot pcatul, toat patima, toate viciile reale, tot ceea ce nu-i place Domnului Dumnezeu.
Haidei s lsm i noi toate i s pornim de azi nainte, s urmm Domnului Hristos.
Lsai njurturile, lsai drcuielile, lsai toate i venii dup Domnul c dup El este bine. S
cinstim sfnta duminic, s venim la sfnta biseric, s ascultm sfnta liturghie, cci aici n
corabia lui Dumnezeu ne vorbete Fiul Su Iisus Hristos i ne hrnete cu sfintele Lui nvturi
ca i pe poporul de pe marginea lacului Ghenisaret. Aici cerei ajutorul lui Dumnezeu cu
ncredere, cnd avei suprri i necazuri, cci vai de cei ce merg la vrjitoare i fermectoare,
fiindc aceia se deprteaz de Harul lui Dumnezeu, iar duhurile necurate se in scai dup ei i le
duc acas i vai de casa aceea unde intr duhurile necurate.
S stm bine, s stm cu fric, s lum aminte, s pstrm sfnta credin, s rugm pe
Domnul s ne nmuleasc credina dar s depunem i noi ct mai mult efort pentru a ne
mbogi sufletul prin fapte bune.
S rugm pe Dumnezeu s deprteze de la noi orice duh de nepsare, orice duh de
amnare a pocinei, orice lenevire n fapte bune, orice duh de mndrie i silnicie. S stm
neclintii n ascultare de cuvntul lui Dumnezeu, lsnd i noi totul ca ucenicii Lui i s mergem
dup El pn la sfritul vieii noastre de astzi nainte, cci atunci ne va lua i pe noi acolo
unde sunt ucenicii Lui n venica fericire.

Rugciune
8

Dumnezeul minunilor, Doamne Iisuse Hristoase, Cel ce ai umplut mrejele pescarilor,

Cel ce ai plouat man n pustie poporului Tu Israel, revars Tu Duhul cel Sfnt ca s
lumineze mintea noastr i s ne hotrasc inima pentru a porni pe drumul cel drept i
luminos i a merge pe urma pailor Ti pn la sfritul vieii noastre. Amin.