Despre Codul lui Da Vinci

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE
CODUL LUI DA VINCI
Moto: Dar Duhul griete lmurit c n vremurile cele de apoi,
unii se vor deprta de la credin, lund aminte la duhurile cele
neltoare i la nvturile demonilor. Prin frnicia unor
mincinoi, care sunt nfierai n cugetul lor (1 Timotei 4:1-2).
Preot Ioan

Iubii credincioi,
Trecnd printr-o librrie, o carte mi-a atras atenia n mod deosebit:
Codul lui da Vinci. Coperta crii Codul lui da Vinci atrage prin
faptul c pe ea se vd doar ochii Mona Lisei del Gioconda.
Capitolul I ncepe prin a sdi ndoiala n sufletele nentrite n
credin, cci scrie: Dac tot ce tim despre Iisus se dovedete a fi
fals, atunci unde se afl adevrul?. Noi cretinii ortodoci cunoatem
adevrul din Sfnta Evanghelie, fiindc Iisus Hristos ne-a spus: i unde
M duc Eu, voi tii i tii i calea. Toma i-a zis: Doamne, nu tim
unde Te duci i cum putem ti calea? Iisus i-a zis: Eu sunt Calea,
Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine
(Ioan 14:4-6).
1

Despre Codul lui Da Vinci

Codul lui da Vinci - cteva idei

Potrivit celor imaginate de autor, Maria Magdalena a purtat n
pntece copilul zmislit de Iisus Hristos (aceast afirmaie este o hul la
adresa lui Dumnezeu, este cea mai grozav blasfemie la adresa
cretinismului), arborele genealogic al acestei familii ar include primii
regi francezi (iat un mare secret care n-a putut fi descoperit 2000 de
ani. Ce se fcea neamul omenesc dac nu se ntea Dan Brown s-l
descopere?), ai cror descendeni ar supravieui pn astzi. Iar Sfntul
Potir sau Sfntul Graal, n care s-a scurs sngele Domnului (Sngele
Domnului nu s-a scurs n niciun potir, s-a scurs pe Sfnta Cruce) ar fi
nsi Maria Magdalena, cea care purtndu-i descendena, i-a perpetuat
sngele (Iat ce ndrznete s afirme autorul romanului la adresa
Celui despre care Proorocul Isaia spune: El (Dumnezeu) st
deasupra cercului Pmntului; pe locuitori i vede ca pe nite
lcuste - Isaia 40:22. Sunt de prere c era mult mai bine ca autorul s
fi publicat cartea Codul lui Da Vinci doar n ara de origine, unde
poate este crezut i nu ntr-o ar ca a noastr cu aproape 2000 de ani de
ortodoxie, peste 350 de mnstiri i zeci de mii de Biserici cretin ortodoxe. Cartea este scris cu un scop precis: acela de a nrui suflete
nentrite n credin, adic pe cele cu puine cunotine religioase. Dac
pictura de ap reuete s gureasc piatra, oare ct de mult poate spa
n sufletele nentrite n credin acest best-seller, Codul lui Da Vinci,
popularizat excesiv de ntreaga mass-media occidental? Este
inadmisibil atta defimare la adresa Domnului nostru Iisus Hristos, la
adresa Bisericii i nu n cele din urm la adresa noastr a tuturor, a celor
care mrturisim oriunde i oricnd c suntem cretini ortodoci.
La pagina 138 autorul afirm: Primii capi ai Bisericii cretine
au rspndit minciuni care defimau latura feminin, nclinnd
balana n favoarea celei masculine. Dup prerea autorului Dan
Brown, cretinismul le-a oprimat i le-a ucis pe femei. Este menionat
aici inchiziia catolic i publicarea crii Malleus Maleficarum
(Barosul Vrjitoarelor). Este adevrat c inchiziia catolic a pedepsit cu
moartea vrjitoarele din acea vreme. Ct despre capii Bisericii care au
2

Despre Codul lui Da Vinci

rspndit minciuni este amintit un singur nume, cel al Sfntului mprat

Constantin cel Mare. Nu exist niciun document care s ateste c Sfntul
mprat se ocupa cu minciuni, defimnd femeile. i acesta este, ct se
poate de clar, tot un atac la adresa Sfintei Biserici dreptmritoare cretin
- ortodoxe, fiindc nainte de venirea lui Hristos femeile erau privite cu
precdere ca fiine de rang inferior. n cretinism, femeia este repus n
drepturile sale. n Biblie sunt scrise datoriile brbatului ctre femeie:
S-o iubeasc: Brbailor, iubii femeile voastre, dup cum i
Hristos a iubit Biserica, i S-a dat pe Sine pentru ea (Efeseni 5:25);
S-o cinsteasc: Voi, brbailor, de asemenea, trii nelepete
cu femeile voastre, ca fiind fpturi mai slabe, i facei-le parte de
cinste... (1 Petru 3:7);
S-i fie credincios: Cinstit s fie nunta ntru toate i patul
nespurcat. Iar pe desfrnai i va judeca Dumnezeu (Evrei 13:4);
S priveasc la ea ca la sine nsui: Cel ce-i iubete femeia pe sine
se iubete (Efeseni 5:28).
La pagina 249 autorul Dan Brown susine erezia lui Arie
spunnd: Pn atunci (adic pn la Sinodul ecumenic de la Niceea)
Iisus fusese considerat de adepii si un profet, un muritor... un om
extraordinar, ns doar un om. Nu este adevrat! Nu a fost doar un
om, ci i DUMNEZEU ADEVRAT DIN DUMNEZEU
ADEVRAT! Despre cei care spun c Iisus Hristos nu este Dumnezeu,
aa cum susine Dan Brown, iat ce scrie n Sfnta Scriptur: i orice
duh, care nu mrturisete pe Hristos, nu este de la Dumnezeu, ci este
duhul lui antihrist, despre care ai auzit c vine i acum este chiar n
lume (1 Ioan 4:3).
Dac deschidem Biblia la Sfntul evanghelist Matei vom gsi
mrturia Sfinilor Apostoli: i venind Iisus n prile Cezareii lui
Filip, i ntreba pe ucenicii Si, zicnd: Cine zic oamenii c sunt Eu,
Fiul Omului? Iar ei au rspuns: Unii, zic Ioan Boteztorul, alii Ilie,
alii Ieremia sau unul dintre prooroci. i le-a zis: Dar voi cine zicei
c sunt? Rspunznd Simon Petru a zis: Tu eti Hristosul, Fiul lui
Dumnezeu Celui viu. Iar Iisus, rspunznd, i-a zis: Fericit eti
Simone, fiul lui Iona, c nu trup i snge i-au descoperit ie aceasta,
ci Tatl Meu, Cel din ceruri. i Eu i zic ie, c tu eti Petru i pe
3

Despre Codul lui Da Vinci

aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor

birui(Matei 16: 13-18).
ntrebarea noastr este: Brown nu ia n seam discuia dintre Iisus i
Sfinii Apostoli? Ignor aceast piatr (care de fapt nseamn credina
Sfntului Apostol Petru care era tare ca o piatr) pe care a fost zidit
Biserica vreme de 2.000 de ani? N-a neles Dan Brown c metafora
porile iadului din versetul de mai sus se refer la ereticii i cultele
religioase care nu vor birui Sfnta Biseric Ortodox? Dac cele afirmate
de Sfntul Apostol Petru n numele tuturor Apostolilor nu ar fi fost
adevrate, cu siguran c acetia nu l-ar mai fi urmat i nu ar fi murit n
numele lui, cci cine i-ar fi dat viaa pentru o minciun?
Sfnta Scriptur ne descoper dumnezeirea Mntuitorului nostru
Iisus Hristos. Sfntul Apostol Ioan ncepe Evanghelia astfel: La
nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu (Ioan 1:1).
Cuvntul este Logosul, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a fcut trup
(versetul 14) rmnnd ceea ce era, adic Dumnezeu. Aadar,
dumnezeirea Sa reiese cu eviden din cuvintele i Dumnezeu era
Cuvntul.
Mntuitorul Hristos vorbete nsui despre dumnezeirea Sa, cnd
spune: Eu i Tatl meu una suntem (Ioan 10:30). Sfntul Apostol
Pavel n epistola ctre Timotei, afirm cu limpezime c Dumnezeu S-a
artat n trup (1 Timotei 3:16) iar ucenicului su Tit i scrie: i s
ateptm fericita ndejde i artarea slavei marelui Dumnezeu i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos (Tit 2:13). Apoi tot Sfntul
Apostol Pavel l numete Dumnezeu pe Mntuitorul Hristos prin
cuvintele: ... Cel ce este peste toate Dumnezeu, binecuvntat n veci.
Amin! (Romani 9:5). Dup ce Iisus a stat dou zile n Samaria, iat ce
spuneau acetia: Credem nu numai pentru cuvntul tu (al femeii
samarinence), cci noi nine am auzit i tim c Acesta este cu
adevrat Hristosul, Mntuitorul lumii (Ioan 4:42).
Aadar Sfnta Scriptur mrturisete fr putin de tgad,
adevrul c Iisus Hristos este Dumnezeu adevrat i om adevrat.

Despre Codul lui Da Vinci

Erezia lui Arie

Arie a fost preot n Alexandria Egiptului (sec. IV). Ca formaie
intelectual, Arie era instruit, bun orator, dar n privina caracterului era
un rzvrtit, vanitos, avar i plin de viclenie, tia s-i ascund defectele,
manifestnd n exterior o sfinenie deosebit. Prelund ideile eretice ale
lui Pavel de Samosata (sec. III), care susinea c Iisus Hristos nu este
Dumnezeu prin fire, ci prin virtute, Arie duce la extrem aceast
nvtur, cuprins n cartea sa Talia. Ideea central n jurul creia
graviteaz toate celelalte idei eretice, este aceea c Iisus Hristos nu este
Dumnezeu. Prin erezia sa, Arie s-a fcut instrumentul lui Satan, dup
cum se exprim un teolog ortodox care spune: Satan lupt mpotriva
lui Hristos prin intermediul multor oameni i foarte diferii: prin
Irod i prin Nero, dar mai ngrozitor dect prin Nero, prin Arie.
Nero (primul persecutor pgn al cretinilor) lupta mpotriva Bisericii
din afar, n timp ce Arie lupta dinuntru. Nero a ucis pe ucenicii lui
Hristos, n timp ce Arie a vrut s-l ucid pe Hristos nsui. Dac
Iuda a avut un concurent la crima lui, aceste este Arie. Ieind din
ucigtorul de Dumnezeu i sinucigaul Iuda, Satan a intrat n Arie i,
prin nimeni altul, nu a lucrat att de total ca prin Arie (I. Popovici).

Sinodul Ecumenic de la Niceea

Sfinii Prini s-au adunat n Sinodul
ecumenic de la Niceea pentru a combate
erezia lui Arie i dac ar fi astzi n via cu
siguran s-ar aduna din nou s combat
blasfemiile rspndite pe tot globul de Dan
Brown prin cartea sa, Codul lui Da Vinci.
La Niceea, Sfinii Prini, n numr de 318,
au formulat o expunere concis care s
defineasc adevrurile i convingerile
fundamentale ale credinei cretine. n acest
sinod
s-au formulat sub ndrumarea Sfntului Duh
Dumnezeu, primele 7 articole din Crez iar
5

Despre Codul lui Da Vinci

la cel de-al doilea Sinod ecumenic de la Constantinopol, anul 381, cei

150 de Sfini Prini au formulat ultimele 5 articole din Crez. Simbolul
Credinei pe care-l rostim la fiecare Sfnt Liturghie i n rugciunile
noastre personale, este divin i nemuritor, ne-a fost lsat de nsui
Dumnezeu. Iat n imaginea alturat Soborul Sfinilor Prini de la
Niceea, avnd n mijloc pe Sfntul mprat Constantin cel Mare iar lng
el, printre alii, pot fi vzui Sfntul Nicolae, Sfntul Spiridon...(muli
dintre ei au Sfinte Moate). Pentru crezul pe care-l mrturisim n fiecare
Duminic n timpul Sfintei Liturghii avem dovad c el a fost astfel
alctuit de Sfinii Prini la primul i al doilea sinod, pe cnd pentru toate
insinurile fcute la adresa cretinismului nu se poate aduce nicio
dovad.
La pagina 251 autorul crii Codul lui Da Vinci afirm:
Constantin a comandat i a finanat scrierea unei noi Biblii din care
a eliminat acele Evanghelii ce aminteau de caracterul Lui uman i
le-a mbogit pe celelalte, care accentuau caracterul Lui divin.
Autorul susine c: Biblia modern a fost alctuit i corectat de
oameni care urmreau un el politic clar, promovarea caracterului
divin al lui Iisus Hristos i exploatarea n interes propriu a influenei
sale. Pentru a rspunde la aceste afirmaii care nu au temei, vom
aduce ca mrturie cuvntul Sfntului Apostol Pavel ctre Timotei:
Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre
nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea
ntru dreptate. Astfel, ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit, bine
pregtit pentru orice lucru bun (2 Timotei 16:17). Pentru c noi
v-am adus la cunotin puterea Domnului nostru Iisus Hristos i
venirea Lui, nu lundu-ne dup basme meteugite, ci fiindc am
vzut slava Lui cu ochii notri (2 Petru 1:16). Dac Mntuitorul le-a
promis ucenicilor Si pe Duhul Sfnt n misiunea lor oral: Fiindc
nu voi suntei care vorbii, ci Duhul Tatlui vostru este care griete
ntru voi (Matei 10:20), nu putea s-i lipseasc de acelai ajutor nici
cnd scriau n sprijinul misiunii lor.
Sfnta Scriptur este colecia crilor scrise prin insuflarea
Sfntului Duh, ntr-un rstimp de aproape 1500 de ani, adic de la
Moise i pn la autorul Apocalipsei (de la 1400 .d.Hr. i pn la anul
6

Despre Codul lui Da Vinci

100). Aceast colecie cuprinde un numr de 66 de cri canonice,

care dup timpul cnd au fost scrise, se mpart n 39 de cri ale
Vechiului Testament (nainte de Hristos) i 27 de cri ale Noului
Testament (dup Hristos). Crile acestea sunt tezaurul cel mai
preios de lumin i mntuire pe care Dumnezeu l-a dat celor ce vor
crede n El.
ntre anii 90-160 d.Hr. Marcion din Pont a afirmat c Vechiul
Testament este inacceptabil i anacronic. El s-a hotrt s se
rzbune pe Dumnezeu, pentru c fusese acuzat de adulter i
excomunicat de episcop (propriul su tat). S-a stabilit la Roma (144
d. Hr.), tgduind principiile credinei cretine i elaborndu-i
propria Biblie. Biblia lui Marcion consta n Evanghelia lui Luca i 10
epistole pauline, care fuseser ns curite de orice influen
vechi-testamentar. Prinii Bisericii n-au avut nicio ngduin fa
de Marcion. Tertulian (160-255 d.Hr.), cu o oarecare doz de umor,
l-a numit oarecele pontic care, cu blasfemiile sale, a ronit
Evangheliile, a desfiinat cstoria... i l-a rupt n buci pe
Atotputernicul Dumnezeu. Sfntul Policarp (69-155d. Hr.),
ntlnindu-l pe Marcion, i-a spus fiul dinti al Satanei.
Sfntul Clement Romanul spune despre Biblie: Scripturile sunt
adevrate oracole ale Duhului Sfnt.
Sfntul Irineu afirm: Scripturile sunt desvrite pentru c ele
cuprind graiul Cuvntului lui Dumnezeu i al Duhului Sfnt.
Fericitul Augustin numete Biblia Manuscrisul lui Dumnezeu.
Aceleai mrturisiri le fac Origen, Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul
Ioan Gur de Aur i ali Prini i scriitori bisericeti.
Heinrich Heine, poet evreu convertit la cretinism, spunea: Biblia
este o carte care ca soarele ne nclzete i ca pinea ne hrnete. O
carte care ne privete cu atta buntate i ncredere ca o lumin cci
cine a pierdut pe Dumnezeul su l poate gsi din nou n aceast
carte.
Goethe, poetul german, zicea: Orict va nainta tiina nu va putea
trece peste nlimea moral a Evangheliei. Biblia nu este o carte
naional, ci o carte a naiunilor. Ea este o carte ce va tri venic,
pentru c att ct va fi lumea, nimeni nu se va gsi care s se ridice i
7

Despre Codul lui Da Vinci

s spun: Eu o pricep n tot amnuntul i n tot cuprinsul ei. Viaa

unui popor depinde de atitudinea pe care o ia fa de Biblie.
Kant, filosof german, afirma: Cerul nstelat i ordinea lui i glasul
tainic din contiina mea m fac s spun c exist Dumnezeu. Bine
faci c-i caui linitea n Evanghelie, cci ea este izvor nesecat de
adevr.
Napoleon Bonaparte spunea: Evanghelia nu este o carte, ci o
fiin cu o lucrare i o putere care biruie tot ce-I st n cale. Iat-o, o am
aici pe mas; nu m mai satur citind-o. Citesc din ea zilnic cu aceeai
plcere totdeauna. Fr religie i Dumnezeu, adic fr teama i
respectul de Dumnezeu, unde ar ajunge omenirea?
Orice carte de lectur se citete o dat i apoi se las bibliotecii.
Biblia ns, trebuie reluat mereu fiindc este mai mult dect o carte
cci numai n ea aflm apa cea vie i mana cereasc. O carte, una
singur are Dumnezeu pe pmnt, prin care ne vorbete despre El i
planul lui de mntuire a sufletelor noastre. Exist unii oameni care
nu au habar de Biblie, iar alii citesc Biblia tradus de oameni
neautorizai, care fac aceast traducere cu scopul clar de a ne
deprta de la dreapta credin ortodox. Biblia st n faa cititorului
ca o prescure care poate s rmn pine nedospit, poate deveni
anafur sau se poate transfigura n trup euharistic. Putem vorbi
aadar de trepte de iniiere, trepte de ptrundere, trepte de
cunoatere i trepte de sfinenie.

Credem defimrile lui Dan Brown sau

cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu ?
Aa cum la coal fceam analiza din punct de vedere literar a
fiecrei poezii sau lucrare n proz, tot aa i n acest caz trebuie fcut o
analiz din punct de vedere teologic a crii Codul lui Da Vinci:
La pagina 329 scrie: Biserica a fcut tot ce a putut pentru a
demoniza dragostea fizic i a o ostraciza ca pe un act dezgusttor i
pctos. Remarcm ideea fals c Biserica a defimat de-a lungul
veacurilor uniunea sexual dintre brbat i femeie ca pe un act ruinos.
n cazul celor care erau cununai religios, adic aveau i au
8

Despre Codul lui Da Vinci

binecuvntarea lui Dumnezeu prin preoi, nu se pune aceast problem.

nsui Iisus Hristos a participat la o nunt n Canna Galileii (Ioan
capitolul 2) unde a binecuvntat unirea celor doi i chiar acolo a prefcut
apa n vin (prima minune) la rugmintea Maicii Sale Preasfinte. Despre
nunt, Sfntul Apostol Pavel spune: Pentru aceasta va lsa omul pe
tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i cei doi vor fi un
trup. Taina aceasta mare este, iar eu zic, n Hristos i n Biseric
(Efeseni 5:3-32). Un act ruinos este considerat pcatul desfrnrii
incriminat n porunca a aptea: S nu fii desfrnat. Sfntul Apostol
Pavel despre pcatul curviei spune: Fugii de desfrnare! Orice pcat
pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns
desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. Sau nu tii c trupul
vostru este templu al Duhului Sfnt, pe care-l avei n voi de la
Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? (1 Corinteni 6:18-19).
nc de la Creaie, Dumnezeu a binecuvntat prima familie,
poruncindu-le oamenilor s se nmuleasc: i Dumnezeu i-a
binecuvntat (pe Adam i Eva) zicnd: Cretei i v nmulii i
stpnii pmntul (Facerea 2:28). Dumnezeu a binecuvntat i
asemenea face i Biserica, adic binecuvnteaz, nu demonizeaz.
Se vorbete tot la pagina 329 despre Hieros Gamos (n limba greac
nseamn mariaj sacru), un ritual pgn: Pe vremea zeiei Isis,
ritualurile sexuale erau considerate unica punte dintre pmnt i
ceruri. De fapt este vorba despre libertinajul sexual, fiindc se afirm
n mod jignitor la adresa lui Dumnezeu i a neamului omenesc c:
uniunea fizic dintre brbat i femeie este singura modalitate de
cunoatere a divinitii. Noi nu ne nchinm zeiei morii, Isis, ci
mpratului vieii, adic Dumnezeului nostru, Iisus Hristos.
La pagina 336 se vorbete despre faptul c pe vremea inchiziiei
Biserica i-a acuzat pe Templieri c practic ritualuri secrete, n cadrul
crora venereaz un cap sculptat din piatr, un zeu pgn care se numea
Baphomet. Baphomet era o strveche divinitate pgn a fertilitii i
era reprezentat sub forma unui cap de berbec sau de ap. Cavalerii
templieri l venerau formnd un cerc n jurul capului sculptat i nlnd
rugciuni. Se arunc vina asupra papei Clement care a insistat i a

Despre Codul lui Da Vinci

convins n cele din urm lumea c piatra sculptat a templierilor l

reprezenta pe diavol.
Se vede clar c Templierii sunt o organizaie ocult ai crei membri
l venereaz pe diavol, vznd n Baphomet un zeu al plcerii, o
divinitate ncornorat a fertilitii. Cea mai cunoscut ntruchipare a sa l
reprezint n chipul unui brbat cu aripi, cap i copite de ap, sni de
femeie i o flacr arzndu-i pe frunte. n secolul al XX-lea, ocultitii
germani au ntemeiat Ordo Templi Orientis (Ordinul Templierilor de
Rsrit). Mai marele filialei britanice a fost numit ocultistul Aleister
Crowley, care a hotrt s treac sub numele magic de Baphomet.
Simon La Vey stabilea, n anii 1960, drept simbol reprezentativ
pentru actuala biseric satanic, figura cu cap de ap a lui
Baphomet (vezi imaginea din dreapta). Integrat fie
spiritualitii wiccane adoratoare a naturii, fie cultului
specific satanist, Baphomet rmne un simbol al
pgnismului fr nicio legtur cu Biblia. Brown
socotete c adevrata spiritualitate exclude ideea
existenei diavolului. Consider c diavolul este o
strdanie a Bisericii de a face din capul de berbec sau de
ap al zeului fertilitii un simbol al rului.
Diavolul este pomenit n Biblie de foarte multe ori i sub nume
diferite: Fii treji, privegheai, Potrivnicul vostru, diavolul, umbl,
rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit (1Petru 5:8); i a fost
aruncat balaurul cel mare, arpele cel de demult, care se cheam
diavol i satana, cel ce neal toat lumea, aruncat a fost pe pmnt
i ngerii lui au fost aruncai cu el (Apocalipsa 12:9); Fariseii ns,
auzind ziceau: Acesta nu scoate pe demoni dect cu Beelzebul,
cpetenia demonilor (Matei12:24); Atunci Iisus a fost dus de
Duhul n pustiu, ca s fie ispitit de ctre diavolul (Matei 4:1); Nu
este de mirare, deoarece nsui Satana se preface n nger al luminii
(2 Corinteni 11:14).
Iat ce spune Dumnezeu despre defimtorii lui Iisus Hristos:
Voi suntei din tatl vostru diavolul i vrei s facei poftele tatlui
vostru. El, dintru nceput, a fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru
adevr, pentru c nu este adevr ntru el. Cnd griete minciuna,
10

Despre Codul lui Da Vinci

griete dintru ale sale, cci este mincinos i tatl minciunii. Dar pe
Mine (Iisus Hristos Dumnezeu) de ce nu m credei? (Ioan 8:44-45).
Ideea c Iisus Hristos nu este Dumnezeu, expus n cartea sa de Dan
Brown, este specific nvturii de credin a martorilor lui Iehova care,
dei umbl cu Biblia n mn, nu cred c Iisus Hristos este Dumnezeu
ci-L consider doar un simplu om, nu cred n Iad i Rai, nu cred n
existena diavolului. Cu toate acestea noi tim c prima scamatorie a
diavolului este tocmai aceea de a ne ispiti s credem c nu exist i
ne invit aadar la suspiciune, uitare i indiferen.

Scrisoarea guvernatorului Publius Lentulus ctre mpratul

Tiberius
Pentru a ne convinge c Domnul nostru Iisus Hristos nu era om
simplu aa cum l socotesc unii i c nvtura Lui nu este o nvtur
omeneasc, ci cu adevrat dumnezeiasc i c Domnul Hristos a existat
i exist cu adevrat, trebuie s lum cunotin i de una din scrisorile
descoperite n veacul nostru la Roma, n arhivele cezarilor. Iat cum era
considerat Mntuitorul pe vremea aceea de ctre guvernatorul pgn
Publius Lentulus care, desigur, fr niciun interes, scrie despre Dnsul
mpratului Tiberiu al Romei: Sire, am aflat c doreti ceea ce acum
i comunic prin aceast scrisoare. Triete aici un om care se
bucur de o mare reputaie de om virtuos, anume Iisus Hristos.
Poporul l numete profet al Adevrului, iar ucenicii susin c e Fiul
lui Dumnezeu, adic al Aceluia care a creat cerul i pmntul i
toate cele ce exist n Univers. ntr-adevr mprate, n fiecare zi se
aude despre minunile svrite de acest Iisus Hristos. Prin unul i
singurul su Cuvnt, d sntate bolnavilor i nvie mori. Este de o
statur mijlocie i de o frumusee uimitoare. Privirea Lui e aa de
mrea nct inspir respect n toi care-L privesc i care se vd
silii s-L iubeasc i s se team de El. Prul Lui are culoarea de
alun coapt, adic roiatic i-I cade pn la umeri, fiind desprit n
dou prin mijlocul capului dup obiceiul nazarinenilor. Fruntea Lui
este lat exprimnd inocen i linite. Nicio pat sau zbrcitur nu
11

Despre Codul lui Da Vinci

se vede pe faa Lui puin rumen. Nasul i

gura Lui nu arat niciun argument pentru
vreo critic logic, iar barba Lui cea deas,
asemenea prului capului Su, este lung i
se desparte n dou prin mijloc. Privirea Lui
e mrea i sever, are ochi strlucitori.
Lumina ce revars faa Lui este ca lumina
soarelui, aa nct este imposibil a o privi
cineva mai ndelung. Inspir spaim i
strlucire, cnd ns povuiete i sftuiete
plngnd atrage iubirea i respectul
asculttorilor. Se spune c niciodat nu a rs, iar ochii Lui venic
lcrimeaz. Minile Lui sunt frumoase, e foarte plcut cnd
vorbete, dar foarte rar iese n lume. Ct despre nvtur atrage
admiraia ntregului Ierusalim. Cunoate perfect toate tiinele fr
s fi studiat vreuna. Cltorete descul i cu capul descoperit. Se
vorbete pe aici c asemenea om nu s-a mai vzut pn acum prin
locurile acestea. Muli evrei l consider chiar Dumnezeu, alii l
denun c lucreaz mpotriva legilor majestii voastre. M revolt
foarte mult contra acestor iudei pizmai, pentru c omul acesta n-a
cauzat nicio nemulumire la niciun om vreodat. Dac majestatea
voastr dorete s-L vad precum mi-ai scris de curnd, facei-mi
cunoscut aceasta i ndat l voi trimite, cci sunt gata cu supunere a
mplini tot ceea ce majestatea voastr mi va ordona.
Fcut n Ierusalim, crugul al X-lea, lun nou. Al majestii voastre
prea smerit supus servitor, Publius Lentulus, Guvernatorul Iudeii.
Citind aceast scrisoare se mai poate ndoi cineva c Iisus Hristos
este Mntuitorul lumii, c este Dumnezeu adevrat? Mai cuteaz
cineva dintre necredincioi s afirme c Domnul nostru Iisus Hristos
n-a nviat din mori, cnd El avea putere dumnezeiasc de a nvia pe
alii din mormnt? Mai poate avea cineva ndoial despre nvierea
morilor, despre viaa de veci care va fi dincolo de mormnt?

12

Despre Codul lui Da Vinci

Hristos i mpraii
(Din memoriile lui Napoleon)
Spun unii c Hristos a fost numai un om. Eu nu cred. Eu am vzut
zeci de milioane de oameni din toate pturile sociale i din toate rasele,
dar n-am aflat niciunul n asemnare cu Hristos. N-am aflat n Frana,
nici n Europa, nici n Asia, nici n Africa. Hristos n-a fost numai om.
Privii-L pe Hristos n muntele Taborului... Vorbete cu Tatl. Veselia i
fericirea sufletului Lui este aa de mare, de-I lucete faa ca i soarele. i
privii-L acum n Muntele Mslinilor... ngenunchiat se roag... Durerea
i amarul Su aa-i de mare, de asud sudori de snge. Veselia i durerea
omeneasc
nu-s aa. Spun alii c Hristos ar fi un filosof, iar Evanghelia lui este
nvtur omeneasc. Eu nu cred. Eu am fost membru al Academiei
franceze, am avut n societatea mea filosofi i savani, brbaii cei mai
nelepi ai vremii mele, dar sunt departe de Hristos. Ascultai, nva
Nazarineanul mulimile, Eu sunt pinea vieii, Eu sunt apa vieii,
Eu sunt lumina lumii, cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele
mele nu vor trece. Ce filosof vorbete aa? Apoi, cnd nvatul
argumenteaz cu vorbe, Hristos argumenteaz cu minunile!
Spun alii c Hristos ar fi un revoluionar politic. Eu nu cred! Dac-i
vorba s-L privim pe Hristos sub raport politic El nu apare ca cel mai
strlucitor, ca cel mai viteaz, ca cel mai desvrit mprat al lumii!
Alexandru cel Mare, Cezar, Carol cel Mare i eu ... am ntemeiat
mprii ntinse i puternice. Dar pe ce s-a ntemeiat toat cldirea
noastr genial? Pe for! Am smuls pe tat dintre copii, ori pe copii de
lng mam. I-am mbrcat n straie aspre, i-am ncrcat cu arme grele i
am biruit prin snge i foc.
Iar Hristos? El este figura luminat care i-a ntemeiat mpria pe
dragoste. Pe cnd soldaii pier scrnind din dini, ostaii lui Hristos se
sting cu zmbetul pe buze n lupta pentru biruin. i ct de inegale sunt
armele. ntlnim pe de o parte coaliia tuturor suveranilor din lume, cu
armatele lor nesfrite i contracte cu pecei multe! Iar de cealalt parte
nu armat, ci civa oameni. Ei n-au contracte i nu au arme. Doar
credina comun n Taina Crucii, aceasta este arma care biruiete forele

13

Despre Codul lui Da Vinci

dumanilor. i mpria mea s-a prbuit. Eu mor i trupul meu se

pogoar n snul pmntului i va ajunge prad viermilor. mpria lui
Hristos ns va crete i va nflori mereu. Numele lui Hristos l vor
pomeni muritorii i l vor slvi cu tot mai mult dragoste i stpnirea
Lui va cuprinde toat faa pmntului. Iat deosebirea dintre mprai i
Hristos.

Viaa Sfintei Maria Magdalena

Aceast Marie, numit Magdalena, a fost ucenic i mironosi a lui
Hristos, cea dinti i cea mai mare dintre toate ucenicele i purttoare de
mir. Era din Galileea, din cetatea Magdala, de unde i numele ei de
Magdalena. Fiind bntuit de patimi i duhuri necurate, ea ducea o via
desfrnat i de ticloie. Auzind, ns, de Hristos i de puterea
propovduirii Lui, n sufletul ei s-a nscut ca o flacr sfioas ndejdea
c va fi izbvit de Iisus. Deci, mergnd la El, s-a nvrednicit de
milostivirea lui i el a tmduit-o de toat stricciunea luminndu-i
cugetul cu lumina unei viei noi, din dumnezeiasca dragoste. Din clipa
aceea Maria s-a fcut ucenic i urmtoarea lui Hristos i mpreun cu
alte femei a slujit Domnului pe tot drumul greu al vieii Lui. n clipa cea
mai grea a rstignirii, cnd Apostolii erau departe, Maria a rmas lng
crucea Mntuitorului ei i al nostru. Iar atunci cnd Sfntul trup al
Domnului a fost aezat n mormnt, Maria Magdalena l-a uns cu
miresme, vrsnd multe lacrimi. n sufletul ei ardea dorina de a fi lng
Hristos, de a-i arta i dup moarte recunotina, credincioia ei
neclintit, mplinind toate datinile i rnduielile ce se fceau pe atunci
morilor. Cu nerbdare atepta trecerea smbetei. Pentru credina ei,
Maria Magdalena s-a nvrednicit a fi cea dinti care a primit de la nger
vestea nvierii Domnului. i tot ea a fost cea dinti fiin omeneasc care
L-a vzut pe Hristos, dup dumnezeiasca Lui nviere din mori. Ea este
cea dinti vestitoare a nvierii i cel dinti martor al deplinei noastre
mntuiri prin nviere. Dup nlarea la cer a Domnului, Maria
Magdalena a pornit alturi de Sfinii Apostoli n lupta plin de primejdii
pentru rspndirea credinei semnnd n suflete cuvntul dumnezeiesc
pe care-l auzise din nsi gura lui Hristos. O tradiie ne spune c n
14

Despre Codul lui Da Vinci

apostoleasca ei strdanie, Maria Magdalena ar fi ajuns pn la Roma,

unde l-ar fi luminat pe mpratul Tiberiu despre Domnul Iisus. n drumul
ei de ntoarcere de la Roma s-ar fi oprit la Efes, slujind Sfntului Apostol
Ioan n ostenelile lui de rspnditor al cuvntului lui Dumnezeu i aa
nevoindu-se aici, a adormit n Domnul.

Zei, zeie i Dumnezeu

ntia propoziie a Bibliei La nceput a fcut Dumnezeu cerul i
pmntul (Geneza 1:1) a fost formulat n contextul social al
pgnismului egiptean, mai exact, pe vremea cnd egiptenii credeau n
Isis, zeia magiei i a lumii morilor. La intrarea izraeliilor n Canaan
aici exista un cult al venerrii lui Baal i a Aerei, zeul i zeia fertilitii.
n
secolul
al
IX-lea
.d.Hr.
Sfntul
prooroc
Ilie
le-a cerut izraeliilor s-i ntoarc faa de la aceste zeiti pentru a-i sluji
adevratului Dumnezeu: Atunci s-a apropiat Ilie de tot poporul i a
zis: Pn cnd vei chiopta de amndou picioarele? Dac
Domnul este Dumnezeu, urmai Lui! (3 Regi 18:21). n secolul al
VIII-lea .d.Hr., profetul Isaia a artat mereu contrastul dintre
Dumnezeul creaiei i al izbvirii i zeii pgnismului babilonian:
Drept aceea, toi sunt nimic, lucrrile lor deertciune, idolii lor
suflare de vnt (Isaia 41:29). Ajungnd la Noul Testament
constatm c Mntuitorul Hristos le vorbete oamenilor spunndu-le c
nu pot alege dect una dintre ci, mpria lui Dumnezeu sau
mpria Satanei: Cine nu este cu Mine este mpotriva Mea i cine
nu adun cu Mine risipete (Matei 12:30). Sfntul Apostol Pavel ne
vorbete i el despre nchinarea la idoli: Iar faptele trupului sunt
cunoscute, i ele sunt: adulter, desfrnare, necurie, destrblare,
nchinare la idoli, fermectorie, vrajbe, certuri, zavistii, mnii,
glcevi, dezbinri, eresuri, pizmuiri, ucideri, beii, chefuri i cele
asemenea acestora, pe care vi le spun dinainte, precum dinainte vam i spus c cei ce fac unele ca acestea nu vor moteni mpria lui
Dumnezeu (Galateni 5:20-21).
Ce este zeul? Este o divinitate pgn. Termenul este folosit n Noul
Testament n cartea Faptele Apostolilor cnd Sfntul Apostol Pavel

15

Despre Codul lui Da Vinci

i Barnaba, propovduind Sfnta Evanghelie n Iconiu, Listra i Derbe,

au tmduit n Listra un olog din natere. Locuitorii vznd minunea, au
ridicat glasul n limba lor, zicnd: Zeii, asemnndu-se oamenilor
s-au cobort la noi. i numeau pe Barnaba Zeus, iar pe Pavel
(numindu-l) Hermes, fiindc el era purttorul cuvntului (Faptele
Apostolilor 14:11-12). Voind a le aduce jertfe de animale, ca acelor zei,
Apostolii rupndu-i vemintele, cu mare greutate au potolit mulimea s
nu le jertfeasc. Strignd cu putere au zis: Brbailor, de ce facei
acestea? Doar i noi suntem oameni, asemenea ptimitori ca voi,
binevestind s v ntoarcei de la aceste deertciuni ctre
Dumnezeul cel viu, Care a fcut cerul si pmntul, marea i toate
cte sunt n ele (Faptele Apostolilor 14:14-15). i zicnd acestea abia
au potolit mulimile.

Pe hulitorii de Dumnezeu i pedepsesc i animalele

necuvnttoare
Prin pcatele pe care le svrete, omul nenelept i fr de minte
devine nesocotitor, clctor i neasculttor al poruncilor lui Dumnezeu.
Prin hulirea Preanaltului Dumnezeu, omul acela calc porunca a doua:
S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert i devine un
blasfemiator prin faptul c afirm lucruri murdare la adresa
Mntuitorului Iisus Hristos. i pentru a ne fi clare cuvintele din Epistola
ctre Romani: ...lsai loc mniei (lui Dumnezeu), cci scris este: A
mea este rzbunarea; Eu voi rsplti, zice Domnul (Romani 12:19),
iat o istorioar despre un om care l hulea pe Dumnezeu.
Trebuie s v fac cunoscut, printe, nenorocirea care s-a
ntmplat n casa mea. Soul meu era hulitor. Din cea mai mic
pricin m njura pe mine, pe copii i pe animale. n preajma
Crciunului, noaptea, a ieit din cas i s-a dus n grajd s dea
mncare animalelor. n timpul ce le mprea hrana, un viel tnr i
mpungea pe ceilali i i izgonea. Soul meu, n loc s-l prind i s-l
lege, a nceput s huleasc cu glas puternic pe Maica Domnului, pe
Dumnezeu i pe toi sfinii. ns n timp ce hulea, un bou foarte
blnd i linitit, care mnca, i-a lsat hrana lui i s-a repezit asupra
16

Despre Codul lui Da Vinci

sa, l-a lovit cu coarnele i dup ce l-a pus jos, a ngenunchiat peste el
i l-a lovit n cap, strduindu-se cu coarnele s-i gureasc gura, s-i
sfarme i s-i scoat ochii. La cele dinti ipete: Ajutor, m
omoar!, eu am alergat mpreun cu copiii i cu civa vecini i
vznd aceast scen nfricotoare, am strigat, l-am mpins i l-am
lovit
pe
bou
ca
s-l lase, dar boul nici nu ne lua n seam. Struia i se strduia s-i
chinuiasc organele i mdularele hulitorului din care ieeau
njurturile scrboase i necuvioase. A fost nevoie de 7-8 oameni
puternici care l-au prins pe bou, unii de cap, alii de coarne i de
picioare i l-au scos din grajd mutndu-l n alt parte. Boul a vrut s
alerge s-l loveasc iari pe soul meu, dar a fost oprit de cei care
ne-au venit n ajutor i neputnd intra n grajd ddea din cap i
sufla pe nri, ca i cnd ar fi zis: S le mulumeti celor care te-au
salvat i alt dat s nu mai huleti pe Dumnezeu, Creatorul tuturor.
Aici se potrivesc cuvintele proorocului Isaia: Boul i cunoate
stpnul i asinul ieslea domnului su, dar Israel nu M cunoate;
poporul Meu nu M pricepe (Isaia 1:3). Dup trei luni, ctre
sfritul Postului Mare femeia a venit din noul la mine dar acum
purta doliu dup soul care murise. Trei luni suferise din cauza
durerilor insuportabile, chinuind-o i pe ea i pe copii , fiindc nu
mai putea nici s doarm, nici s se ntind pentru c boul i rupsese
coloana vertebral i rmsese paralizat. l nfurau n perne i i
bgau mncare pe gur. i atunci ne ntrebm: Dac acest om care a
hulit pe Dumnezeu, pe Maica Domnului i pe Sfini n timp ce
hrnea animalele i-a luat aceast pedeaps, oare ce pedeaps l
ateapt pe Dan Brown cel care l-a hulit pe Dumnezeu pe tot globul,
scriind cartea Codul lui Da Vinci?

De mortibus persecutorum
(Despre moartea persecutorilor)
n cartea sa De mortibus persecutorum, autorul Lactaniu, prin
descrierea sfritului cumplit al mprailor persecutori, caut s

17

Despre Codul lui Da Vinci

demonstreze c Dumnezeul cretinilor nu se las batjocorit. Fiind un

lung ir de mprai persecutori, vom aminti numai civa.
mpratul Nero (40-49 d.Hr.) este cel dinti persecutor al
slujitorilor lui Dumnezeu. Printre cretinii care au murit din porunca lui
se numr i Sfinii Apostoli Petru i Pavel. Dar nu a rmas Nero fr
pedeaps! Cci s-a ndurat Dumnezeu de suferina poporului Su. i
deodat despotul bicisnic a fost rsturnat din culmea stpnirii i prvlit
din mrire, disprut fiind cu totul, aa nct pn astzi s nu se afle nici
mcar locul. Istoricul Sulpiciu Sever, vorbete despre un decret al lui
Nero, din anul 64, concretizat n formula: Non licet esse vos - Nu este
permis ca voi (cretinii) s existai.
mpratul Domiian (81-96 d.Hr.), dup ce a prigonit pe cretini,
Dumnezeu a ngduit s fie lsat n mna potrivnicilor si i a fost ucis n
propria-i cas. Chiar i amintirea numelui su a fost tears. Dei
construise numeroase cldiri nsemnate, dei zidise Capitoliul i alte
monumente vestite, senatul i-a proscris numele n aa chip nct nici din
statuile, nici din inscripiile dedicate lui s nu rmn vreo urm,
fcndu-l prta prin cele mai aspre decrete - chiar dup moarte - de
dezonoare venic.
mpratul Decius a fost un alt mare prigonitor al cretinilor. S-a
dezlnuit nebunete mpotriva celor care credeau n Iisus Hristos i
numaidect s-a prbuit. Plecnd mpotriva carpilor care atunci
ocupaser Dacia i Moesia, a fost mpresurat de barbari i nimicit
mpreun cu o mare parte din oaste. Nici mcar prin ngropciune nu a
putut fi onorat, cci golit de nsemnele imperiale i dezbrcat, a fost
lepdat ca hran fiarelor slbatice i rpitoarelor naripate.
mpratul Valerian a fost cuprins de o nebunie asemntoare i
mult snge de cretini a vrsat. Dar l-a fcut Dumnezeu s aib parte de
un soi nou de pedeaps, nct s fie mrturie c potrivnicii lui Dumnezeu
i primesc plata cuvenit crimei lor, mai devreme sau mai trziu.
Capturat de peri a rmas fr libertatea pe care o rpise cretinilor i a
trit n cea mai cumplit servitute. apur, regele perilor - cel care-l
prinsese - dac poftea s se urce n car sau pe cal, poruncea ca Valerian
s se aplece, s-i ofere spinarea i punnd piciorul pe spatele lui, zicea,
18

Despre Codul lui Da Vinci

rznd batjocoritor: Aici este istoria adevrat, nu cea zugrvit de

romani n tablouri sau pe ziduri. A fost umilit peste msur. S-a adugat
la pedeaps faptul c, dei fiul su era acum mprat, nu s-a pus
problema rscumprrii lui. n cele din urm i s-a smuls pielea de pe
corp, au boit-o cu vopsea roie i au atrnat-o n templele zeilor pgni.

Aa-zisul Cod al lui Da Vinci - are menirea de a tulbura

sufletele
Leonardo da Vinci (1452-1519) este fiul nelegitim al lui Ser Pietro,
notar n Vinci. Tatl su l-a dus n anul 1468 la Florena i l-a plasat n
atelierul lui Verrocchio maestru cel mai original i mai nvat din
Florena. Leonardo da Vinci, Uomo universale, spirit enciclopedic,
geniu al Renaterii, a fost cunoscut ndeosebi ca pictor prin lucrrile lui
celebre, dar i ca scriitor, om de tiin, inventator. A adus contribuii
ntr-o mulime de domenii, a anticipat cu intuiiile sale tiinifice multe
lucruri demonstrate dup secole.
Ca pictor, primele lucrri ale lui Leonardo da Vinci au fost portretele
Ginevrei Benci i Madonei de Nois. A pictat celebrul tablou Mona Lisa
del Gioconda, cu care ocazie a creat o nou form de portret, Cina cea de
Tain etc.. A scris un tratat asupra picturii.
Ca scriitor, ne-a lsat cugetri, maxime, anecdote, alegorii, descrieri
fantastice, legende, povestiri, fabule n proz - prima mare proz a Italiei.
Preocuprile muzicale au fost orientate spre realizarea unor schie
pentru construirea instrumentelor muzicale.
Ca om de tiin l-au preocupat aproape toate domeniile.
Manuscrisele sale consemneaz consideraii i speculaii privind
astronomia, mecanica (sunt notate legi fundamentale). L-a pasionat
domeniul opticii (funcionarea lentilelor n raport cu defectele de vedere,
telescopul, camera obscur). A studiat probleme de paleontologie, pune
bazele geologiei, scrie un Tratat despre ape.
Botanica i-a reinut atenia. A studiat anatomia i fiziologia uman,
fcnd sute de observaii, schie, desene, avnd idei originale. A abordat
ingineria civil i militar, fcnd invenii, inovaii numeroase, proiecte
19

Despre Codul lui Da Vinci

ingenioase i precise. Senzaionale sunt proiectele aparinnd domeniului

aviaiei (zborul omului l-a obsedat). A lsat schie i modele de
elicoptere, de paraut etc. A proiectat modele de mijloace de transport
(cru, primul vehicul automat de transport pasageri). A proiectat
maini de depnat, de tuns, de confecionat frnghii, de filat, strunguri,
laminor, unelte de tot felul etc. Mainile i mainriile realizate n
miniatur dup schiele lui funcioneaz perfect i se gsesc n Museo
Vinciana, n Italia.
Scrisul lui Da Vinci a fost caracterizat de aa numita scriere n
oglind. Cu alte cuvinte scria literele de la dreapta la stnga. Mai nti
umplea paginile din dreapta ale carnetului su de nsemnri, iar mai apoi
pe cele din stnga. Nu numai c scria de la dreapta la stnga, dar i
literele erau, de asemenea inversate. Da Vinci nu fcea acest lucru n
scopul de a ascunde vreo informaie i nici nu era un gest menit s
induc n eroare sau s nele. Se pare c marele renascentist avea o
form de dislexie sau o anumit afeciune a percepiei.

Iubii credincioi,
Ca preot cretin-ortodox v ndemn s nu dai curs curiozitii de a
citi cartea intitulat Codul lui da Vinci. n fapt aceast carte nu face
altceva dect s sdeasc ndoiala n sufletele nentrite n credin ale
unora . Teribil arm este ndoiala. Omul nu mai tie ce s cread i
ncepe s pun ntrebri. Defimtorii lui Iisus, semnnd ndoial n
sufletele unora i poate chiar lepdarea de credin n sufletele altora sunt
plini de glorie i de bani. Un lucru foarte grav este c romanul Codul lui
Da Vinci a fost tradus i n limba romn, se afl spre vnzare pe toate
tarabele i tulbur sufletete chiar i pe cei credincioi, i-i afecteaz
grav pe cei care sunt mai puin cunosctori ai adevrului. Cei care citesc
aceast carte i tind s cread cele afirmate n ea, nu cunosc cele spuse n
Biblie de Sfntul Apostol Pavel: Toat Scriptura este insuflat de
Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre
ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate. Astfel ca omul lui
Dumnezeu s fie desvrit, bine pregtit pentru orice lucru bun
(2 Timotei 16:17). Sfntul Apostol Petru ne mrturisete despre el i
20

Despre Codul lui Da Vinci

despre ceilali Sfini Apostoli: Pentru c noi v-am adus la cunotin

puterea Domnului nostru Iisus Hristos i venirea Lui, nu lundu-ne
dup basme meteugite, ci fiindc am vzut slava Lui cu ochii
notri (2 Petru 1:16). Aadar fiecare persoan este absolut liber s
cread sau cuvntul sfnt al Evangheliei, sau cuvntul blasfemiator a lui
Dan Brown care fr niciun drept ncearc s tlcuiasc tendenios
adevruri biblice: Aceasta tiind mai dinainte c nicio proorocie a
Sfintei Scripturi nu se tlcuiete dup socotina fiecruia (2 Petru 1:
20). i ntr-adevr dac citii cu atenie, n toate cele patru Evanghelii
(Matei, Marcu, Luca i Ioan) cuprinse n Noul Testament, este
descris pilda Mariei Magdalena pe care o cunoatem cu toii i nu gsim
nimic care s pun sub semnul ntrebrii o relaie ntre aceasta i Iisus
Hristos. Nimic mai aberant, mai murdar i mai defimtor dect o
astfel de idee care se putea nate doar n mintea unui om posedat de
diavol, adic ndrcit. Iar dac cineva mi va pune ntrebarea: Cum de
ngduie Dumnezeu tiprirea unei asemenea cri? i voi rspunde
folosind cuvintele din Biblie ale Sfntului Apostol Pavel: Cci
trebuie s fie ntre voi i eresuri, ca s se nvedereze cei ncercai
(1Corinteni 11:19). Avnd n minte faptul c sunt oameni care cred, dar
i oameni care nu cred, sunt oameni care-L slvesc, dar i oameni care
(din pcate) l hulesc pe Dumnezeu, nchei aceast catehez citndu-l pe
Printele Arsenie Boca: Frailor, ascultai de Sfnta Biseric
Ortodox, fiindc cei ce ascult de preoii ei, aa cum sunt, de
Dumnezeu ascult.
Sfntul Apostol Petru ne spune: Dar au fost n popor i prooroci
mincinoi, dup cum i ntre voi vor fi nvtori mincinoi, care vor
strecura eresuri pierztoare i, tgduind chiar pe Stpnul Care i-a
rscumprat, i vor aduce lor grabnic pieire. i muli se vor lua
dup nvturile lor rtcite i, din pricina lor, calea adevrului va
fi hulit... Dar osnda lor, de mult pregtit nu zbovete i
pierzarea lor nu dormiteaz (2 Petru 2:1-2).
Iar Psalmistul David, aluta Duhului Sfnt, ne spune:
Fericit brbatul, care n-a umblat n sfatul
necredincioilor i n calea pctoilor n-a stat i pe scaunul
hulitorilor n-a ezut. Ci n legea Domnului e voia lui i la
21

Despre Codul lui Da Vinci

legea Lui va cugeta ziua i noaptea. i va fi ca un pom rsdit

lng izvorul apelor, care rodul su va da la vreme i frunza
sa nu va cdea, i toate cte va face vor spori (Psalm 1:1-2-3).
BIBLIOGRAFIE: Biblia,E.I.B.M.,Bucureti, 1994; Proloagele - Vieile Sfinilor i
cuvinte de nvtur pe luna iulie, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova; Dan Brown, Codul lui
daVinci, Bucureti, 2004; Preacuviosul Filotei Zervacos, Lupta mpotriva hulei, Editura
Bunavestire, Galai, 2003; Preot Prof. Dr. Nicolae Ciudin, Studiul Vechiului Testament,
E.I.B.M., Bucureti, 2002; Acad. Andrei Oetea, Renaterea i Reforma, Editura tiinific,
Bucureti, 1968; Printele Arsenie Boca, Ucigaa cetate, Editura Pelerinul, Iai, 2002; Preot Dr.
Ioan Mircea, Dicionar al Noului Testament, E.I.B.M., Bucureti, 1995; Lactanius, De mortibus
persecutorum, Editura Amarcord,Timioara, 2000.

22