Europa frontierelor

Europa
-

o construcie cultural din care au

fost eliminate, pe rnd, o serie de
regiuni cartografice

Frontiera

nu este un dat spaial cu consecine

sociologice, ci un fapt social ce-i fixeaz o
form n spaiu

produsul unui proces psihic i cultural de

delimitare

consecin a cartografiei simbolice, a

teritorialitii culturale

Tipuri de frontiere

frontiere de separare /
divergente

frontiere de contact /
convergente

 Frontierele

de separare:

categorii polare: Centrul (Occidentul) vs.

regiunile periferice (Estul, Sud-Estul, Balcanii),
ntrziate, imitative cultural, ce dezvolt
obsesia statutului liminal

Frontierele
-

de contact:

permeabile; spaii de confluen, de

suprapuneri

Frontierele reale, geopolitice

vs.
proieciile lor intelectuale i ideologice

ntre frontiere ca stri de fapt i proieciile lor

simbolice exist un clivaj:

ca realiti geopolitice, ariile frontaliere sunt mai

degrab zone de trecere, de melanj cultural, dect
bariere identitare

n discursurile intelectuale s-a manifestat, ns,

tendina - radical diferit - de a supralicita frontiera
ca barier de netrecut.

Despre o rud srac: Europa de

Est

De la Stettin pe malul Mrii Baltice pn la Trieste

pe malul Mrii Adriatice, o cortin de fier s-a lsat
peste continentul nostru. (Winston Churchill, 1946,
Missouri)

mprirea ideologic a Europei n timpul

Rzboiului Rece

expresia militar a acestei separri: Pactul

de la Varovia vs. NATO

Cum se explic succesul

metaforei Cortinei de Fier?

Formula lui Churchill actualiza o grani

mai veche, trasat cu dou secole n urm.

Distincia dintre Europa de Vest i de Est

se fundamenta pe existena unui clivaj
adnc, puternic, remanent, constituit din
inegaliti economice, sociale i din
prejudeci culturale.

Cine, cnd i cum a inventat

Europa de Est?

Iluminismul (sec. al XVIII-lea), n

centrele sale intelectuale din Europa vestic.

El a cultivat i i-a apropriat noiunea de

civilizaie (neologism aprut n acelai secol)
ca etalon de dezvoltare

i i-a descoperit perechea antonimic

(barbaria, napoierea) pe acelai continent, n
Est.

Inventarea Europei de Vest

proces simultan cu descoperirea Estului

efect al delimitrii culturale: partea

noastr a Europei (Voltaire)

Prin comparaie cu Estul, Europa vestic

se definea afirmndu-i superioritatea.

o atitudine variind de la autoreclam

subtil, la autoelogiere fi.

Iluminismul a inventat Europa de Vest i

de Est mpreun, ca dou concepte
complementare, ce se defineau reciproc prin
opoziie i contiguitate.
(Larry Wolff, Inventarea Europei de Est. Harta
civilizaiei n epoca luminilor, Bucureti, Humanitas,
2000)

De la Nord/Sud spre Est/Vest

Nu se ntmpla pentru prima oar, n

Europa, ca opoziia punctelor cardinale s
fie nvestit:
cu semnificaii culturale ale apartenenei
i excluderii;
cu prezumpii ierarhizante.

n Renatere, opoziia se instituise ntre

Sud (oraele-ceti italiene - centre
financiare i culturale ale Europei) i Nord
(barbarii: francezii, germanii).

ntre Renatere i Iluminism, Roma,

Florena, Veneia vor fi surclasate, n noua
dinamic economic european, de Paris,
Londra, Amsterdam.

Cltorii iluminiti i cartografierea

simbolic a Estului slbatic

Un rol important n glisarea teritoriilor

napoierii de la Nord la Est l-au jucat
cltoriile (tot mai frecvente, n sec. XVIII)
dinspre Vest spre Est.

Aceste cltorii prilejuiau constatarea

diferenelor de dezvoltare ntre cele dou
zone ale Europei.

ex.: consemnrile Contelui de Sgur, care,

trecnd din Prusia n Polonia, simea c ieise
complet din Europa i c ajunsese cu zece secole
n urm (1784/5)

Operaii ale colonizrii imaginare a Europei

de Est

intrarea (accesul fizic);

posedarea (mcar prin privirea care,
contemplnd, domin);
imaginarea i cartografierea;
sftuirea (spaiu subdezvoltat, care are nevoie de
asisten);
popularea (v. slavii identificai ca o
component etnografic e ntregului teritoriu estic).

La mijloc de Occident i Orient

Europa de Est nu a atins, totui, niciodat, n

reprezentrile Vestului european, nivelul de
alteritate absolut deinut, n raport cu Occidentul,
de Orient.

Era pus n contrast cu Vestul civilizat, dar juca

un rol de mediator ntre Europa i Asia.

un spaiu cultural intermediar, semioriental.

Discursul actual asupra identitilor

frontaliere

tinde s privilegieze termenul slab al

opoziiilor (Centru/Periferie; Vest/Est),
rsturnnd logica alternativ;

rudele srace sunt privite ca

motenitoarele bogate ale familiei
europene.

efect al postmodernitii, care

valorizeaz mixtura, hibridul, grupurile
marginale complexe, cu tradiii multiple,
bogate i fertile.