Umanismul si renasterea

Umanismul a fost curentul de gndire ce a dominat epoca Renaterii (secolele XIV-XVI), avnd expresii
strlucite n plan cultural larg, n cmpul creaiei artistice i al concepiilor filosofice i tiinifice. ntr-un sens
istoric i filosofic, prin umanism se nelege o micare spiritual ampl, care s-a extins n toat Europa
Occidental, o micare ce pune n centrul preocuprilor sale omul i condiia uman. Este o orientare ce
glorific puterea de cunoatere i de creaie a omului, capacitatea sa de autoperfecionare cultural i
moral.
Preview referat Umanismul
Iti este util acest referat?
Da-i o nota si ajuta-ti colegii!
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Sensul iniial al micrii rezid n redescoperirea antichitii greco-romane i n refuzul scolasticii medievale
occidentale. Este o epoc de mare efervescen spiritual, n care descoperirile tiinifice i tehnice din spaiul
societilor occidentale sunt acompaniate de descoperirile geografice, de inovaiile stilistice i de viziune n plan
artistic, de schimbri de mentalitate i de atitudine n plan social i economic. Toate acestea lrgesc cadrele
mentale ale epocii, pun bazele unei noi imagini asupra universului i a omului. n centrul acestei revoluii culturale
st o nou concepie asupra omului, diferit de cea dominat n perioada medieval.
Este viziunea antropocentric, prin care omul este consacrat n condiia de valoare suprem pentru om, iar scopul
su este desvrirea spiritual i realizarea fericirii n viaa practic. Interesul pentru om ca individ se leag de
apariia noilor fore economice i sociale, burghezia, care impune treptat o viziune laic i pragmatic despre om.
Ea are interes pentru cunoaterea naturii, pentru cun0otine verificate i aplicabile practic, care s schimbe
realitile i modul de via al oamenilor. Are loc o schimbare a mentalitilor i concepiei asupra lumii, cu accent
pe viaa practic, pe munca productiv, pe competen i aciune. n rile germanice, aceast nou concepie va
intra n conflict cu rigorile i dogmele catolice, fapt care va declana Reforma lui Luther i afirmarea unui nou ethos
religios i a unor conduite economice, pe care Max Weber le va interpreta ca suporturi ale spiritului capitalist.
Aceast nou viziune asupra omului este exprimat i n filozofie i n tiinele naturii de Fr. Bacon, Copernic,
Giordanoi Bruno, Galileo Galilei, Kepler. Ei pregtesc o nou viziune tiinific asupra lumii, impun treptat o alt
paradigm global, cea a raionalismului clasic. n sfera gndiri umaniste se afirm Pico Dela Mirandola, Tomaso
Campanela , Thomas Morus, Montaoigne, Erasmus, iar n arta plastic are loc efectiv o revoluie estetic prin
inovaiile introduse de Durer, Michelangelo, Rafael, Leonardo Da Vinci, etc. Trecerea spre epoca modern este
fcut de Dante, Petrarca, Rabelais, Boccacio, Calderon Dela Barca, Shakespeare, Cervantes.
Spiritul Renaterii apusene se extinde treptat n toat Europa, inclusiv n spaiul romnesc. Umanismul
redescoper cultura antic, natura i bucuriile vieii, omul i viaa practic, raiunea i libertatea de cugetare.
PARTICULARITI

ALE

UMANISMULUI

ROMNESC

Micarea umanist are la noi anumite particulariti, ntruct contextul cultural i condiiile sociale erau diferite fa
de cele din rile apusene. n primul rnd e de remarcat faptul c umanismul se afirm n spaiul romnesc cu o
relativ ntrziere (punctul de apogeu l reprezint secolul al XVII-lea), dei fluxul unor influene occidentale poate
fi detectat nc din vremea lui tefan cel Mare (preluarea unor elemente arhitecturale, n simbioz cu cele
bizantine i autohtone, modificri n iconografie, vestimentaie, decoraii, etc.). n al doilea rnd, ideile umaniste au
ptruns n mediul romnesc odat cu intensificarea contactelor comerciale, politice i culturale cu rile
occidentale, contacte ce au fost mijlocite fie individual (este cazul lui Petru Cercel sau Milescu-Sptarul), fie de un
interes politic major al domnitorilor romni (interesai n formarea unei coaliii antiotomane, cu participarea puterilor
occidentale). Pe lng contactele strnse cu mediul cultural polonez, dominat de spiritul catolic (Grigore Ureche i
Miron Costin), micarea umanist este favorizat de expansiunea estic a curentelor protestante. Totodat,
reprezentanii umanismului romnesc fac parte din ptura nobilimii, a boierilor i a clerului, la care se adaug
crturari de larg orizont (Udrite Nsturel), dar baza oreneasc a micrii era limitat. Trstura fundamental a
umanismului romnesc const n redescoperirea rdcinilor noastre istorice i n afirmarea originii latine a limbii i
a
poporului
romn.
Umanitii au procedat la laicizarea gndirii i au dezvoltat o distincie ntre cunoaterea dobndit prin cercetarea
faptelor cu ajutorul raiunii i convingerile izvorte din credin. Umanitii au deschis noi orizonturi culturale, s-au
opus autoritii absolute a bisericii i au fisurat astfel blocul dogmelor religioase, au promovat imagini diferite fa
de cele ale bisericii asupra omului i a istoriei, sau au propus imagini raionale despre lume alturi de cele
religioase.
Reprezentanii umanismului romnesc trebuie apreciai pentru preuirea pe care-au acordat-o omului i a creaiilor
sale, elogiul adus cunoaterii, culturii, educaiei, nvturii, interesul pentru viaa moral i practic, pentru
cunoaterea i interpretarea raional a naturii i a istoriei, pentru problemele sociale, istorice, politice, pentru

faptul

sunt

primii

care

afirm

rspicat

originea

latin

poporului

romn

limbii

sale.

Umanismul se manifest n rile Romne prin activitatea cronicarilor i a crturarilor care introduc tiparul, fac
traduceri din textele religioase i nlocuiesc limba slavon cu cea romneasc n biseric i n instituiile politice. Ei
ntemeiaz istoriografia naional i racordeaz spaiul romnesc la micrile spirituale din lumea occidental. O
importan deosebit n aceast direcie a avut-o contactul mediilor romneti, n decursul secolului al XVI-lea, cu
agenii Reformei (lutherani i calvini) ageni care au stimulat traducerile i tipriturile n limba naional, precum i
organizarea nvmntului n limba romn.

Renasterea
Renasterea Apare

in Italia, in jurul Florentei si se extinde in restul Europei. La sfarsitul

Evului Mediu, Florenta este un mare centru urban dezvoltat in jurul catedralei sale. Arta
nu mai este acum rezultatul muncii unor artizani, ci a unor artisti. Pentru a-i da un chip
omului, artistii Renasterii iau ca model figurile care apar pe monumentele si sculpturile
din timpul Imperiului roman descoperite in acea perioada in urma sapaturilor
arheologice din Italia. Statuile antice sunt considerate modele
Din anul 395 e.n. Imperiul roman se imparte in Imperiul Roman de Apus si Imperiul
Roman de Rasarit. Capitala Imperiului Roman de Rasarit este reconstruita de imparatul
crestin Constantin, pe ruinele vechiului Bizant, rebotezat Constantinopol si devenit apoi
Instanbul, capitala Imperiului otoman. Cultura in cadrul stilului bizantin poate fi
urmarita pe o durata de mai bine de un mileniu. Se disting urmatoarele etape:
-inceputurile artei bizantine (secolele IV si V) -epoca lui Justinian ...