Sunteți pe pagina 1din 40

Cartea basarabean n coleciile

Bibliotecii Academiei Duhovniceti


din Sankt Petersburg
(sec. XIX-nc. sec. XX)
n destinul crii basarabene ajuns n colecii strine se ascund numeroase pagini deloc sau prea puin
cunoscute. Aezate n depozitele bibliotecilor, fie din Sankt Petersburg, Moscova1 sau n bibliotecile
mnstireti de la Sfntul Munte2, crile noastre zac uitate de tcerea secolelor, care le acoper. n scopul
valorificrii unui patrimoniu cultural-ecleziastic ce ne aparine, fr ndoial, s-ar cuveni o cercetare
monografic care s adune laolalt crile noastre de patrimoniu risipite n colecii strine3. Vom face
referin la cartea basarabean ce se pstreaz n colecia Bibliotecii Academiei Duhovniceti din Sankt
Petersburg. Este vorba despre cteva titluri tiprite la Sankt Petersburg (pentru Basarabia): Noul Testament,
1817, 1819, Biblia, 1819, Gramatica lui Iacob Hncu (1840), ct i din cele tiprite la Chiinu n
Tipografia Duhovniceasc a Basarabiei :Bucoavn, 1863; Ceasoslov, 1907; Psaltire,1907; Acatist, 1910. O
bun parte din exemplarele cercetate de visu au ajuns n colecia Bibliotecii Academiei Duhovniceti din
Sankt Petersburg pe ci oficiale i/sau legale, conform prevederilor stipulate n ucazul sinodal n vederea
nfiinrii Tipografiei Exarhiceti din Chiinu, aprobat n 4 mai 1814 (primit la Chiinu pe 27 mai 1814).
Decizia sinodal avea la baz legislaia n vigoare a Imperiului Rus, care dup naltele ordine date, primul
n 1787 iunie, 20 i, al doilea din 1802, februarie, 2, se aprob voia [] de a nfiina tipografii4. n legtur
cu ucazul amintit precizm, c asupra Basarabiei se aplica ad-hoc o
legislaie strin .Mai mult, ucazul sinodal era unul anterior anului de pomin, 1812, iar aceasta echivala
cu o nclcare grav a dreptului local5. Ct privete problema distribuirii crilor ce urmau s fie tiprite n
nou nfiinata tipografie exarhiceasc a Chiinului ,apoi trebuie s observm c dispoziiile sinodale
(structurate n 17 articole), alturi de multe alte restricii prevedeau c din tot felul de cri i lucrri tiprite
n aceast tipografie se trimite cte un exemplar Sfntului Sinod pentru biblioteca lui (art. 16), la
departamentul Instruciunii Publice, Academiei Imperiale i Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg,
iar n colecia Bibliotecii Publice Imperiale se vor trimite cate dou exemplare6. Constatm c din crile
scoase de sub teascul tipografic de la Chiinu, n mod obligatoriu urmau s fi depuse exemplare n
coleciile publice din Sankt Petersburg. Astfel se face c o bun parte din cartea basarabean pstrat astzi
n coleciile publice din Federaia Rus a ajuns acolo pe ci legale.

Cri editate n limba romn de Societatea Biblic Rus. Biblia i Noul Testament .Istoria crii
religioase tiprit n limba romn in perioada pstoriei mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni mai
cuprinde i ediiile aprute la Sankt Petersburg Noul Testament, ediii separate (1817, 1819) i respectiv,
Biblia (1819) - a treia ediie integral cunoscut n spaiul romnesc. n colecia Bibliotecii Academiei
Duhovniceti din Sankt Petersburg se pstreaz cate un exemplar din Noul Testament (1817), ediie separat
i Biblia (1819). Chiar dac este vorb de cri cunoscute n spaiul bibliografic al crii romneti, ar trebui
s observm c probele documentare din arhivele din Chiinu n legtur cu istoricul tipririi Bibliei din
1819 au fost valorificate doar parial. Ceea ce putem stabili cu certitudine, n urma investigaiei noastre, ine
de faptul c mrturiile documentare asupra istoricului tipririi Bibliei romneti la Sankt Petersburg (1819),
pub-licate de A. Balatescu n secolul al XIX-lea, acoper doar un segment nensemnat din istoricul tipririi
Bibliei (11 august 1815 - 18 decembrie 1817)7. Problema crii romneti tiprite n Basarabia, ct i pentru
Basarabia, la Sankt Petersburg, se constituie n perspectiva unor probleme insuficient cercetate nc.
Referinele le gsim, aproape toate, n legtur cu personalitatea exarhului Gavriil Bnulescu-Bodoni, n
special cele ce in de activitatea Filialei Basarabene a Societii Biblice Ruse la Chiinu (1817-1826).
Noul Testament, Sankt Petersburg, 1817 (nr. inv. 48794) i Biblia, Sankt Petersburg, 1819, (nr. inv. 103806), tiprite n limba
romn prin contribuia Societii Biblice Ruse8 (colecia Bibliotecii Academiei Duhovniceti de la Sankt Petersburg).
n dependen de anumii factori care au influenat direct tiprirea Bibliei, vom delimita, cel puin, dou
etape n istoricul crii:
n prima etap (11august 1815 - 18 decembrie 1817) a fost pregtit pentru tipar Noului Testament
(1817, ediie separat)9 i s-a ntreprins corectura primelor dou cri din Vechiul Testament, textele fiind
expediate la Chiinu mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni pentru a fi verificate;
n cea de a doua etap (18decembrie 1817-15 august 1819), corectura crilor sfinte s-a fcut doar la
Sankt Petersburg, sub supravegherea egumenului Varlaam Cuza (cel chemat de la Iai).
n cazul unor diferenieri eseniale dintre textele sinodale i cele din originalul romnesc (Biblia de la
Blaj, 1795), a fost consultat episcopul Filaret Drozdov, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Corpul cel mai important de documente din istoricul tipririi Bibliei romneti l constituie corespondena
dintre preedintele Societii Biblice Ruse, principele Alexandru Golin i exarhul Gavriil Bnulescu-
Bodoni.

Noul Testament (1817). Pagina de titlu are imprimeul tampilei Bibliotecii Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg (Nr.
inv. 46495).
Principele Al. Golin s-a adresat ctre exarhul Gavriil s-i trimit o Biblie romneasc ce ar fi servit
drept original pentru o nou ediie sub egida Societii Biblice10. De asemenea, este cunoscut, c
mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni ar fi expediat la Petersburg dou Biblii una de la 1688, de la
Bucureti i alta tiprit n Transilvania, la Blaj, n 1795. Biblia de la 1688, n opinia exarhului era o
traducere greoaie i neclar, pe cnd cea din Ardeal era una tradus de pe ediiile celor 70 de btrni
nelepi din Rsrit i era mai clar. n ea se ntrebuineaz limba cea nou, mai neleas 11. Principele Al.
Golin a dat prioritate Bibliei de la Blaj (adresa din 26 ianuarie 1816), comunicnd, totodat, c de curnd
va ncepe tiprirea Noului Testament (ediie separat). Exarhul mai era informat despre decizia Comitetului
n privina corecturii crii care, iniial, va fi supravegheat de principele Ipsilantie i consilierul Matei
Krupenschi, cunosctori de limb moldoveneasc. Al. Golin l mai ruga pe exarhul Gavriil s nsrcineze
o fa duhovniceasc din eparhie, dintre cei cunosctori ai limbii moldoveneti care ar face corectura
foilor pe care le va trimite la Chiinu12.
Drumul crii de la Sankt Petersburg la Chiinu era anevoios i de durat, de aceea exarhul Gavriil
Bnulescu-Bodoni a avut intenia de a tipri la Chiinu ediia Bibliei iniiat sub egida Societii Biblice
Ruse. Despre acest fapt ne mrturisete scrisoarea (din 23 iunie 1816) expediat pe numele preedintelui
Comitetului Biblic
din Petersburg: [] ntru asigurarea supravegherii tipririi Sfintei Scripturi, s se trimit hrtie i
caractere la Chiinu, pentru a continua culegerea crii n Tipografia Exarhiceasc13. Exarhul Gavriil
Bnulescu-Bodoni i asuma misiunea s supravegheze personal tiprirea integral a Bibliei la Chiinu.
Cererea exarhului n-a fost acceptat deoarece Societatea s-ar expune unor mari greuti dac ar trimite la
Chiinu materialul necesar tipririi crii [], iar cheltuielile pentru editarea Bibliei vor spori mult,
explica n adresa de rspuns principele Al. Golin 14. Dimpotriv, acesta a rugat s fie cutat o fa
duhovniceasc pentru a supraveghea tiprirea crii la Petersburg, iar Societatea Biblic i asuma ntreinerea
cuvenit a persoanei trimise, alocnd n acest scop 25 000 rub15 .Nu i-a fost deloc uor exarhului Gavriil s
gseasc o astfel de fa bisericeasc cu cunotine temeinice n cunoaterea limbii romne. De aceea a fost
nevoit s-l cheme pe egumenul Varlaam Cuza de la mnstirea Dobrov (dup aproape ase luni de cutri), care
a luat calea spre Petersburg pe 15 februarie 1817.
Ediia integral a Bibliei n limba romn a ieit de sub tipar n luna august 1819, dup cum se arat n
prefaa crii ]...[ tiprit cu blagoslovenia Sfntului ndrepttorului a toat Rossia Sinod Dumnezeieasc
scriptur a legii vechi i cei noao de tlmcire romneasc, care mai ntiu s-au tiprit n Transilvania, iar
acum s-au tiprit cu cheltuiala Rossienecii Societi a Bibliei []16. ns ceea ce este important s
subliniem ine de faptul c ediia Bibliei de la Sankt Petersburg nu este o copie a Bibliei de la Blaj, 1795, cu
corectri mici, mai mult gramaticale, dup cum s-a susinut pn acum n istoriografia tradiional17. Din
cuprinsul Bibliei a fost omis [] A lui Iosip Macabei carte (text prezent n Biblia de la Blaj, 1795). Acest
moment de referin a scpat din cmpul de cercetare al istoricilor i nici nu a provocat acel interes
cultural despre care ne amintea, la timpul su, Virgil Cndea18. Lipsa interesului cultural a mai fost
susinut i de lipsa informaiei din publicaiile istoricilor rui, referitoare la tiprirea i editarea Bibliei
romneti de la 1819. Pe la 1872, istoricul I. Cistovici semnala lipsa oricrui interes n aceast privin n
societatea imperial rus19. S mai adugm c Societatea Biblic Rus a gestionat foarte strict distribuirea
exemplarelor Sfintei Scripturi. Un exemplar din Biblia n limba romn se vindea cu 12 rub. 50 cop. Spre
exemplu, din cele tiprite n limba rus cu 6 rub., iar o Biblie n limba german se vindea cu 10 rub.20
Exemplarele cercetate au scoare de piele roase, ceea ce ne sugereaz c au fost n uz ndelungat. Pe cotorul
crilor sunt vizibile urmele mai multor etichete aplicate la inventarierea acestora.
Crestomaia valaho-moldoveneasc a lui Iacob Hncu (Sankt Petersburg, 1840)21. n colecia
Bibliotecii Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg se pstreaz un exemplar din Crestomaia
valaho-moldoveneasc (1840), alctuit de basarabeanul Iacob Hncu22. n anul 1840, la tiparnia
Academiei Imperiale din Sankt Petersburg apar dou cri crestomaia valaho-moldoveneasc i
gramatica ( - a/Descrierea regulilor gramaticii valaho-
moldoveneti, 1840), ultima fiind apreciat n posteritate ca cea mai important lucrare23.

Exemplarul crestomaiei valaho-moldo-veneti, consultat de noi, are o stare de conservare foarte bun,
iar ceea ce ar trebui s observm ine de aspectul grafic al crii. n coleciile de patrimoniu din Republica
Moldova deinem mai multe exemplare din aceast ediie ns niciunul din cele consultate de visu, nu are o
expresie grafic a copertei att de reuit. Mai mult: nici dup descrierile bibliografice anterioare (Al. David,
193424; P. Mihail, 194125), nu ntlnim o ediie a gramaticii lui Iacob Hncu cu o asemenea copert din
carton tare i cu imprimeu tipografic n chenar floral. Faptul amintit, ne ndeamn s presupunem c doar o
parte din exemplarele crii au fost tiprite cu coperta tare, celelalte avnd coperta de hrtie subire, de
culoare verzuie, aa cum le cunoatem in diferite colecii ajunse pn la noi.

Este cunoscut c gramatica lui Iacob Hncu a fost cea dinti n istoria literaturii didactice basarabene,
care a tiprit fragmente din literatura romneasc din epoc26. Evenimentul editorial s-a ntmplat doar cu un
an mai trziu de la deschiderea oficial a catedrei de limb romn n cadrul Universitii Imperiale din
Sankt Petersburg, n 183927. Constatarea noastr are temei de a nainta o alt ipotez de lucru: Iacob Hncu a
pregtit aceast oper fun damental a vieii sale mult mai devreme. Cariera pedagogic la Sankt Petersburg
i-a nceput-o in 1829, anul n care ncheiase scrierea Dicionarului moldovenesc-rus, rmas, de altfel, n
manuscris28. Exemplarul dicionarului se pstreaz n colecia de manuscrise a Bibliotecii Publice din Sankt
Petersburg, unde a fost depus mult mai trziu (n urma decesului autorului, n 1870) de ctre directorul
bibliotecii A.F. Bckov, la care a ajuns pe ci necunoscute nou. n darea de seam a Bibliotecii Imperiale pe
anul 1884, se cuprinde o descriere amnunit a Dicionarului moldovenesc-rus (1830), alctuit de Iacob
Hncu. Manuscrisul cuprinde dou volume cu scoare tari, mbrcate cu piele i cu cotor aurit. Evident,
lucrarea a fost scris iniial pe hrtie de format mai mare, care ulterior a fost tiat i broat. Acest fapt
poate fi confirmat de unele particulariti specifice ale manuscrisului:
rndurile scrise/caligrafiate sunt nclinate spre partea inferioar a paginii, iar n final sunt uor tiate;
numeroase foi sunt scrise doar pe o singur parte;
alte foi broate sub copert sunt albe.
Astfel, n tomul nti (A-N), din cele 469 file, sunt completate/scrise doar 283. Pe cnd tomul al doilea
(O-), cuprinde 489 file, avnd scrise doar 27929.
Revenind asupra contextului n care Iacob Hncu a fost angajat n calitate de dragoman la Departamentul
Asiatic al Ministerului de Externe al Imperiului Rus (pe 30 iunie 1830), ar trebui s observm c el a activat
n aceast funcie 35 de ani (pn la 1865)30. n paralel - timp de aproape un deceniu a lucrat asupra
manualului de gramatic moldo-valah. Motto-ul crii plasat pe pagina de titlu ne sugereaz c autorul
acestei gramatici nu este un legiuitor al limbii, ci numai un aduntor i alctuitor al acesteia - limba fiind o
creaie a poporului, iar ulterior, n msura statorniciei acesteia, este i un scriitor. Din momentul n care s-a
deschis catedra de limb romn la Universitatea Imperial din Sankt
Petersburg (1839) Iacob Hncu s-a vzut nevoit s grbeasc munca de alctuire a manualelor sale de
gramatic, care i-au servit drept ore de curs universitar la aceast catedr.
A condus catedra de limba romn ntre anii 1842-1858 (din 1855 va deine tit-
lul de profesor extraordinar31. Scrierile lui Iacob Hncu au fost apreciate de contemporani. Dimitrie
Sulima scria, ntre altele: autorul gramaticii merit cele mai alese laude. Asemenea lucrri nu numai c sunt
lips n tiina rus, ci sunt puine i n limba valaho moldoveneasc. El primul a ptruns n complexitatea
problemei i ne-a dat asemenea opere. n baza acestei recenzii, manualul lui Iacob Hncu a fost naintat n
1841 la premiul Demidov32. tefan Ciobanu, la rndul su, a calificat manualul de crestomaie a lui Iacob
Hncu printre acele lucrri care d primul dicionar romn-rus, destul de complet (bineneles, dac nu
lum n calcul lucrarea rmas n manuscris Dicionarul moldovenesc-rus, 1830)33.
Bucoavna bilingv de la 1863. Dintre tipriturile basarabene aflate n coleciile publice din Sankt
Petersburg, nespus de preioase sunt bucoavnele, ediii rare n tot spaiul romnesc. Faptul c exemplare din
bucoavnele tiprite s-au pstrat puine, este o mrturie c s-au bucurat de o larg solicitare n epoc, fiind
utilizate de mai multe generaii de-a rndul, ceea ce a condus la distrugerea acestora34. Din cele semnalate de
noi n colecia Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg, amintim c ediia Bucoavnei de la 1863
cuprinde textul integ-ral al Bucoavnei de la 1861 tiprit, ns, cu text paralel n limbile romn i rus35.
Informaiile bibliografice lansate n cercetrile anterioare asupra Bucoavnei din 1861 confirm faptul c
aceast ediie a fost una cu text integral romnesc - toate ediiile aprute pn la 1861 sunt ediii bilingve cu
text paralel n limbile romn i rus. Ediia Bucoavnei din 1863, era, de fapt, o variant multiplicat dup
cele anterioare la care s-au adugat textele din Sfnta Istorie i Catehismul.
La cele expuse mai sus, vom semnala doar c n cuprinsul Bucoavnei de la 1863 sunt intercalate dou
feluri de caractere - chirilice i civile (litere ruseti moderne).36Astfel, textul Sfintei istorii n scurt (p. 49-
90) i cel de nvtur moralnic n scurt
(p. 122-126) a fost tiprit cu litere ruseti. Textul Catihizisul n scurt (p. 91-114) e tiprit cu caractere mixte
chirilice i civile/ruseti. Celelalte texte din cuprinsul crii sunt cu caractere chirilice. Privit ntr-un context
mai larg al problemei colii basarabene, ediia bucoavnei de la 1863 se nscrie n tradiia crii didactice
bisericeti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea.

Coperta i pagina de titlu a Bucoavnei basarabene, Chiinu, 1863 (nr. inv. 94975).
Exemplarul din colecia Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg are o stare bun de conservare i
paginaia integ-r. Coperta de hrtie cartonat, subire.
Filele crii sunt bine pstrate, hrtia groas, textul aranjat n pagin pe dou coloane i ncadrat n chenar
dublu, floral.
Cri tiprite la nceputul secolului XX. Alte exemplare de carte basarabean sunt cele ieite de sub
teascul Tipografiei Duhovniceti (renfiinat), n 1906. Vom reine doar trei titluri: Ceasoslov (1907),
Psaltire (1907), Slujba i Acatistul cuviosului Serafim [] din Sarov (1910). Exemplarele au o stare de
conservare deplorabil. Spre exemplu, exemplarul Psaltirii se afl ntr-o stare avansat de degradare:
legtura crii se desprinde de cotor, filele sunt nglbenite, colurile ndoite, rupte. Mai multe file din
interior sunt acoperite cu pete de cear. La stadiul actual al cercetrii nu putem cunoate care a fost destinul
crilor pn a intra n posesia bibliotecii Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg. Am putea doar
presupune c aceste sfinte cri nainte de a ajunge n colecia Bibliotecii Imperiale au servit drept cri
de ndelungat lectur duhovniceasc.

Psaltire (1907). Pe copert imprimeul cu tampil rotund: (1) ; Ceasoslov


(1907),
nr. inv. 103964 (2).

Ar mai trebui s observm c exemplarele de colecie Ceasoslovul i Psaltirea au copert simpl, de


hrtie subire, pe cnd cele atestate n coleciile din Republica Moldova au coperta tare din carton acoperit
cu piele, cu imprimeu tipografic (n special Psaltirea)37. De asemenea este cunoscut c exemplarele din
Psaltire i Ceasoslov, n 1907, au fost legate n copert de percal sau piele direct la tipografie38.
Titlurile amintite deja au fost cele dinti cri scoase de sub teascul tipografic n 1907. n acest scop,
conform stipulrilor prevzute n ucazul Sfntului Sinod (25 aprilie 1905, nr. 1126), Friei pravoslavnice
Naterea lui Hristos din Chiinu i s-a dat voie s tipreasc cri de cult n limba moldoveneasc, cu
caractere slavone, dup modelul celor aprute n secolul trecut la Chiinu, cum ar fi unele pri din Sfnta
Scriptur, cri liturgice - Evanghelie, Psaltire, Ceasoslov sau unele slujbe ale sfinilor39.

Slujba i Acatistul cuviosului Serafim [] din Sarov (1910), nr. inv. 51640.

Conform stipulrilor prevzute de cenzura sinodal, crile liturgice n limba moldoveneasc urmau s
fie supuse unor rigori stricte. n vederea selectrii textelor i pregtirea acestora pentru tipar a fost constituit
o Comisie special n urmtoarea componen: protoiereul Gheorghe Dnga, Mihail Ceachir, Constantin
Popovici, Mihail Plmdeal, Vladimir Baltaga, arhimandritul Gurie, preoii Iustin Ignatovici, Constantin
Parfeniev, Macarie Untul i Alexandru Eustratie. Astfel, arhimandritul Gurie mpreun cu printele Macarie
Untul i Grigorie Constantinescu (corector), a realizat munca de ngrijire a textului Psaltirii i a
Ceasoslovului (tiprirea acestora fiind aprobat n edina Sfatului Friei din 31 octombrie 1906).
Concluzii. Lucrarea este o contribuie la cunoaterea unei pri nensemnate a crii basarabene (apte
titluri), aflate n colecia Bibliotecii Academiei Duhovniceti din Sankt Petersburg. Mrturiile documentare
atest c, din fiecare titlu de carte aprut la Chiinu n perioada arist (1812-1918), n mod obligatoriu au
fost depuse exemplare n coleciile publice din Sankt Petersburg. n urma cercetrilor ntreprinse s-a constat
c printre titlurile de carte veche se ntlnesc ediii rare cu valoare de unicat, precum crestomaia valaho-
moldoveneasc (1840) a lui Iacob Hncu sau Bucoavna basarabean de la 1863. Suntem ndreptii s
susinem c averea noastr spiritual depozitat n colecii strine, adeseori a avut un destin incert. Acel
destin pe care l-a parcurs cartea basarabean n odiseea istoriei naionale, este, deopotriv, unul de simbol.
De aceea i trebuie aezat cartea la cptiul temeliei unitii noastre culturale.

Tiprituri romneti din bibliotecile mnstirilor


athonite Sf. Pavel i Pantocrator
(sec. XVII-XX)
Dr. Vlad MISCHEVCA

Din patrimoniul nostru cultural de peste hotare fac parte i acele numeroase tiprituri vechi romneti,
depozitate pe parcursul secolelor la Sfntul Munte Athos din Grecia, accesarea crora este nc dificil sau
restricionat. Cercetarea istoric a tezaurului spiritual romnesc athonit a fost ntreprins pe parcursul
secolului trecut de ctre Marin Popescu-Spinei, Th. Bodogae, Marcu Beza, Gh. Cioran, P. t. Nsturel,
Dumitru Nstase, Florin Marinescu .a.
Pe parcursul a mai muli ani (2001-2010), am avut fericita ocazie s cercetm i s organizm prima
Bibliotec de cri romneti de la o asemenea mnstire athonit. Mnstirea Sf. Pavel este prima care a luat
iniiativa de a nfiina i organiza o asemenea bibliotec, publicnd n 2012, la Atena, Catalogul crilor cu o
list a nsemnrilor marginale i a sigiliilor.1 Aceast ediie bilingv a fost nalt apreciat de cercettorii
romni, fiind solicitat de un ir de biblioteci i obinnd recenzii pozitive.2
n afar de crile tiprite, la mnstire mai sunt pstrate circa o sut douzeci de manuscrise romneti,
semnalarea crora nu a intrat n obiectivele cercetrii noastre.3 Ediii romneti sunt pstrate i n alte
mnstiri de pe Muntele Athos: crile vechi de la Lavra Mare, Mnstirile Cutlumu, Ivir, Pantocrator i de
la schiturile (sau colibele), unde au activat, sau activeaz i n prezent, clugri romni (inclusiv basarabeni).
Aceste biblioteci, depozitate la cele dou mnstiri athonite, conin un numr remarcabil de ediii din
secolele XVII-XX, rezultatul unor contacte seculare strnse cu clugrii schiturilor romneti, n deosebi cu
cei de la schitul Laku4 al mnstirii Sf. Pavel (numit Casa Romn n Mineiul lunii lui Ianuarie,
Rmnicul Vlcii, 1862, cota 173 Ro)5, care face parte din aceast mnstire athonit, sau acele chilii, colibe
i schituri care se aflau sub jurisdicia Sfintei Mnstiri Pantocrator, precum i alte tiprituri pstrate n
colibele i chiliile din afara mnstirii sau de la Schitul Prodromu.

I. Crile romneti ale Sf. Mnstiri Pantocrator


A doua mnstire athonit, care i-a organizat propria bibliotec de carte rom-neasc a fost Sf.
Mnstire Pantocrator. Catalogarea crilor acesteia am nceput-o, la fel, mpreun cu istoricul din Atena, dr.
Florin Marinescu, care ulterior a finisat-o n colaborare cu Ion Marian Croitoru (profesor la Facultatea de
Teologie din Trgovite) reuind s publice, n 2014,
Catalogul bilingv (romno-grec) al tipri-turilor i periodicelor romneti, care sunt pstrate la mnstirea
Pantocrator.6 Cea mai veche tipritur a acestei biblioteci este un Octoih, care a fost tiprit la Rmnic n
1750 (cota: 181 Ro), iar cea mai recent este un numr al revistei Studii Teologice din anul 1981, care este
editat la Bucureti (cota: 224 Ro).
Crile romneti ale Sf. Mnstiri Pantocrator totalizeaz 319 tiprituri:
I. 1750 1828 (Bibliografia Romneasc Veche): 32 de cri.
II. 1831 1916 (Bibliografia Romneasc Modern): 135 de cri.
III. 1921 1978: 59 de cri.
IV. Colegate (inclusiv pagini manuscrise): 23 de cri.
V. Nedatate (fr foaia de titlu): 28 de cri.
VI. Periodice, Calendare (din anii 1940 1981): 42.
La nceputul secolului al XX-lea, pe ntinderea mnstirii Pantocrator existau trei chilii, n care locuiau
monahi romni: chilia Sf. Gheorghe, lng Caries, chilia Intrarea Maicii Domnului n biseric i chilia Sf.
Ioan Teologul.7 Iar ctre anul 1938, acolo existau 16 colibe, n care locuiau 43 de monahi romni,8 crile i
periodicele crora, dup adormirea lor, pe parcursul timpului, parial sau integral, au fost depozitate la
mnstirea Pantocrator de care depindeau.
Este vorba de un numr remarcabil de tiprituri romneti (319), ce reflect nivelul duhovnicesc i
intelectual al clugrilor athonii:
Cri liturgice (Octoihuri Mari i Mici; Apostole; Evanghelii; Trioduri; Penticostare; Minee; Psaltiri;
Ceasloave; Molitvenice; Cri de rugciuni etc.);
Cri liturgice speciale (Panihida i Litia mic);
Cri de muzic psaltic (Kekragarii; Antologhioane; Theoreticoane etc.);
Cri bilingve de uz liturgic (Catavasierul grecesc i romnesc);
Colecii de predici (Chiriacodromioanele, .a.);
Noul Testament i Sfnta Scriptur sau Biblia; Viei de Sfini i Paterice; cri de istorie bisericeasc;
Dicionare; Calendare; literatur artistic; periodice strine etc.9
Cele mai multe cri din Biblioteca Sfintei Mnstiri Pantocrator au fost editate n localiti i mnstiri
din Romnia (Bucureti, Trgovite, Craiova, Buzu, Iai, Braov, mnstirile Neam, Cernica .a.) sau
Basarabia (Chiinu).

II. Biblioteca Mnstirii Sf. Pavel


Constatm c, numrul publicaiilor romneti de la Biblioteca de cri romneti a mnstirii Sf. Pavel,
se ridic la cifra impresionant 1183. Majoritatea crilor Bibliotecii sunt ediii tiprite n ara
Romneasc, Moldova, Transilvania i, ulterior, Romnia, la care se adaug un numr important de cri din
Basarabia i unele din Buda,10 Sankt Petersburg11 .a. Dac vom analiza ediiile din perioada 1688-1830,
acestea includ 228 de cri, dintre care 3 exemplare nu au foaia de titlu (cotele: 13465, 13383, 9885):
Mnstirea Neam 109; Bucureti 39; Iai 22; Viena 13; Rmnic 12; Braov 9; SPb. 6; Buda
5; Blaj 4; Chiinu 4; Sibiu 2. La Sibiu numrul crilor fr foaie de titlu este cel mai mic: doar dou
din perioada de pn la 1830: din 180612 i din 1810.13 ntre anii 1831-1919 au fost nregistrate 37 de ediii
sibiene.14
Ediiile perioadei moderne (1831-1918) ale bibliotecii conin 726 de cri, dintre care au fost editate la
Bucureti 245, Mnstirea Neam 226, Chiinu 59, Iai 53, Buzu 51, Rmnicul Vlcea 37,
precum i la Ploieti (7 cri), Turnu Severin (1 exemplar), Sf. Munte Athos, Craiova .a.
Crile din perioada 1919-1984 sunt mai puine 60 de ediii (din Bucureti 40 de exemplare, Iai 4,
Sibiu 4, Chiinu 3 .a.).
Crile pot fi grupate n ase categorii:
1) Cri tiprite din 1688 (Biblia de la Bucureti (1688) sau Biblia lui erban (Cantacuzino) este prima
ediie integral n limba romn a textului Sfintei Scripturi cea mai veche carte romneasc pstrat la
Biblioteca Mnstirii Sf. Pavel) pn n 1830, care se refer la Bibliografia Romneasc Veche (BRV).
2) Cri tiprite ntre 1831-1918, pentru care ne vom referi la Bibliografia Romneasc Modern (BRM),
sau ceea ce nu era cunoscut n literatura de specialitate, care se refer la ediii ale Bibliotecii Academiei
Romne.
3) Cri tiprite din 1919 pn la 1984.
4) Colegate.
5) Cri fr foaia de titlu (nedatate).15
6) Reviste, periodice.

Sursele de completare a Bibliotecii de cri romneti


Unele ediii provin de la schitul romnesc Prodromu, altele de la mnstirea Marea Lavr, altele din
bibliotecile personale ale clugrilor romni. Cele mai multe, din ultima categorie, au fcut parte din
biblioteca clugrului Makarios Outan (Macarie Utan), cunosctor bun al elenismului, care atunci cnd a
fost instalat n Mnstirea Sf. Pavel, n 1962, a donat 62 de cri.16

Exist volume ce conin notie marginale, scrise de mn, care nu specific dac cei ce le-au scris au fost
laici sau clugri. Un alt exemplu este Tau Leu, care n 1865 a locuit n oraul Piteti. 17 El a lsat
inscripii, autografe pe paginile a 11 ediii.18
Sunt cri ce au fost trimise de ctre clugri sau de persoane laice din diferite localiti romneti
(actualmente n Romnia sau n Republica Moldova). n plus, destul de multe cri au fost, de asemenea,
tiprite la Chiinu.19 Cea mai veche carte tiprit la Chiinu este Liturghia din 1815 (nr. 2785), iar n total
s-au pstrat la Bibliotec 63 de ediii basarabene din perioada 1815-1912, la care trebuie s mai adugm i
crile nedatate sau colegate. De remarcat i o ediie periodic Lumintorul. Jurnal bisericesc. Aprilie,
1910 (cota nr. 14406). Din perioada interbelic semnalm 3 cri (1927, 1936, 1938).
Unele dintre aceste cri au meniuni n limba rus (a se vedea cartea cu nr. 2888, pe f. liminar
anterioar, recto, nsemnare n limba rus: ,
1897 12 , . . Pe f. recto:
1897. 12 . (l. rus).). n unele cri atestm i informaii
depistate din sigilii (cum este cazul clugrului Nicolae cu litere ruseti a se vedea de exemplu, crile
cu nr. 2750, 2786, 2804 i multe altele), sau meniuni de posesor (cum este cazul clugrului Avram care a
trit n coliba Sf. Fecioare Maria cri la cota 2789 (- f. 2 nenumer. pn la f. 7r: Acest minei ianuarie este
a lui popa Avramie din schitul Lacu, de la chilia cu hramul Intrare n biseric a Maicii Domnului.), nr. 2791
(- f. 1r5r: Acestea 12 minee s-au druit de printele Thimoteiu schimonahul la Sf. Munte ca s fie spre
mngierea prinilor moldoveni care se afl ntru acel sfntu loc spre pomenirea mea i a prinilor mei.
1832 aprilie 20. - f. 4r6r: Eu Aavrami iroshimonah din schitul Lacu di la Caliu (chilia) cu hramul Intrarea
n Biseric.). Unele ediii conin multe nsemnri marginale, interesante pentru istoria familiei sau despre
viaa social din regiune. Mai puine, despre clugri, originari din Basarabia (din actuala Republic
Moldova), care au activat la mnstirea Sf. Pavel. Acesta este i cazul, de exemplu, al clugrului
basarabean Avramie Vladimir (pe f. 2 nenumer. -f. 1r numer.: Acest Ceaslov este a su (?) popa Avramie
Vladimir din sf. mnstire a Sf. Pavel. Scris aici la anul 1912, 7 iulie.).20
Cteva exemplare au aparinut mnstirii Slatina din ara Romneasc,21 Cernica22, doar cte unul singur
mnstirilor din Sadova (Oltenia),23 Colea24 din Bucureti .a.
nainte de a ajunge la schitul Laku, destul de multe ediii au aparinut preoilor, clugrielor din alte
mnstiri ale rii Romneti sau Moldovei. Unii clugri i-au adus propriile lor cri, ale cror nume le
cunoatem din inscripiile marginale. Altele (cum ar fi cele dousprezece Minei tiprite n 1831 la
mnstirea Neam din Moldova) au fost trimise clugrilor de la schitul mnstirii Sf. Pavel, de ctre
clugrii care au fost acolo n pocin, n timp ce altele au provenit de la mnstirea Secu.25
Cunoatem destule cri donate de ctre clugri, preoi i laici schitului Laku.26 Sunt i cri cumprate
de ctre clugri romni care au fost cu pocin la Muntele Athos. Acesta este i cazul clugrilor Avramie,
Ioan Dulea27. Mai multe exemplare care poart sigiliul mnstirii greceti Sf. Pavel i schitului Laku, care
are hramul bisericii Sf. Dumitru,28 sunt meniuni ce indic expres, c acestea aparineau clugrilor
mnstirii, cum este cazul clugrului Ignaiu29 sau stareului Nicolai sau Mihail (preoi din Basarabia).30

nsemnri marginale
Importante izvoare ale timpurilor demult trecute, sunt multiplele nsemnri marginale din crile acestei
biblioteci. Unele sunt ilizibile, dar majoritatea le-am descifrat i citit. Viaa cotidian a clugrilor athonii i
istoria cltoriilor crilor ajunse pe diferite ci la Sf. Munte este documentat i prezent n aceste
nsemnri lapidare. Acestea pot fi mprite n mai multe categorii, dei sunt i nsemnri cu informaii din
diverse domenii, referitoare nu doar la un singur subiect:
Blesteme (13413,31 286232);
Date biografice. Natere, botez, moarte (2816,33 Ro-197,34 305435);
Evenimente social-politice (Ro-197,36

1340437, 1068838);
Fenomene astronomice (10569,39 1334440);
Notie de cltorie (Ro-248,41 Ro-176,42 Ro-143, Ro-8844);
Notie n limbile rus i greac (13471,45 2888,46 13894,47 1063548);
Observaii meteo (Ro-197,49 305450, 1334451);
Posesori: persoane (13894,52 Ro-19753), mnstiri, schituri (Ro-6854, Ro-17855, Ro-4556...);
Preul de achiziie al crilor (Ro-61,57 Ro-66,58 Ro-1359);
Reete de leacuri (283860);
Seisme (Ro-61,61 12427,62 Ro-177,63 13344,64 10703,65 1069366);
Viaa monahal cotidian. Munc i rugciune (10045,67 Ro-21,68 13939,69 Ro-16070).
Acestea sunt doar cteva comentarii preliminare referitoare la Biblioteca de cri romneti de la
Mnstirea athonit Sf. Pavel, ce pot fi considerate ca o completare la sumara Introducere () a
catalogului publicat n 2012, la Atena, n limba greac.71
Nu vom ncheia, fr a exprima recunotina noastr dr. Florin Marinescu din Atena, egumenului Sfintei
Mnstiri arhimandritului Parthenios i prinilor mnstirii Sf. Pavel pentru ospitalitatea lor deosebit i
posibilitatea unei cercetri unice a patrimoniului literaturii romne, care a fost ncununat cu editarea primului
Catalog de acest gen de la Sfntul Munte Athos.
Circulaia tipriturilor romneti n Muntele Athos arat, totodat, ecumenicitatea Ortodoxiei i prietenia
ndelungat dintre greci i romni.72 Iar exemplul mnstirilor Sf. Pavel i Pantocrator de valorificare i
pstrare a tipriturilor romneti trebuie repetat n continuare i de alte mnstiri athonite.
ANEX

Crile Mnstirii Sf. Pavel 1183:


I. 1688 1830: 228 de cri.
II. 1831 1918: 726 de cri.
III. 1919 1984: 60 de cri.
IV. Colegate: 17 cri.
V. Nedatate: 123 de cri.
VI. Periodice 1843 1962: 29.
VII. Manuscrise romneti (inedite): 21.

ediiile din perioada 1688-1830 includ 228 de cri (dintre care 3 exemplare nu au foaia de titlu).
Majoritatea crilor sunt ediii tiprite la Mnstirea Neam, Bucureti i Iai (74%). Din Sibiu avem cele
mai puine cri fr foaia de titlu doar dou: din anii 1806 i 1810:
Tiprituri din vremea exarhului Gavriil
(1815 1821) pstrate n biblioteci
din Romnia
Dr. Elena CHIABURU

Dintre instituiile culturale care au contribuit n mare msur la conservarea identitii culturale a
neamului romnesc din Basarabia aflat sub dominaie strin (1812 1918), se nscrie, n primul rnd,
Tipografia Exarhiceasc din Chiinu, nfiinat de mitropolitul Gavriil Bnulescu - Bodoni1. n anul 2015,
mplinindu-se dou secole de la apariia primei cri tiprite la Chiinu, prilejul este potrivit pentru a
ncerca adunarea informaiilor privitoare la crile tiprite n timpul mitropolitului Gavriil, aflate
actualmente n afara granielor basarabene. Din acest motiv, n continuare vom face un inventar al
exemplarelor imprimate ntre anii 1815 i 1821 la Chiinu i la Sankt Petersburg pentru Basarabia, pstrate
n cteva instituii din Romnia. Date fiind rigorile editoriale presupuse de alctuirea unui studiu de
dimensiuni limitate, menionm faptul c ne-am mrginit la cercetarea cataloagelor de carte veche tiprite
de-a lungul timpului de o serie de biblioteci, arhive, muzee i mnstiri din Romnia, pe care le-am
confruntat cu varianta electronic disponibil astzi pe paginile web, n cazul bibliotecilor. Exemplarele
deinute de bibliotecile din Iai le-am examinat din nou la faa locului, completnd informaia din vechile
cataloage, acolo unde a fost cazul. n urma acestei cercetri s-a dovedit c nu toate exemplarele descrise n
cataloagele tiprite n urm cu mai multe decenii se mai pstreaz astzi n unele instituii sau c nu se
regsesc introduse n catalogul on-line.
n sursele documentare pe care le-am cercetat am depistat 21 de titluri imprimate n intervalul 1815
1821, n 166 de exemplare. Cele mai multe volume pstrate sunt imprimate la Sankt Petersburg (Noul
Testament din 1817, n 66 de ex.; Biblia din 1819, n 34 de ex. i Noul Testament din 1819, n 12 ex.). De
remarcat este faptul c sunt ntr-o stare de conservare foarte bun, multe dintre ele prnd a nu fi fost
folosite niciodat sau, poate extrem de puin, spre deosebire de Liturghia, Psaltirea ori Ceaslovul imprimate
la Chiinu. Asta ar putea nsemna c, dei obligai s le cumpere (Bibliile au preul de vnzare imprimat pe
colul de jos al paginii de titlu: 10 ruble), romnii din spaiul pruto-nistrean nu au dorit s foloseasc aceste
tiprituri trimise de la Sankt Petersburg, din cauz c erau diferite ntr-o anumit msur de crile romneti
cu care erau obinuii.
Firete, concluziile nu pot fi dect pariale, din cauz c un procent mic din coleciile bibliotecilor
romneti au fost bibliografiate sub form de cataloage tiprite (de pild, din cele peste 22000 de volume
care formau colecia de carte veche a Bibliotecii Judeene din Piatra Neam la data respectiv, doar 174 au
fost descrise de Mircea Filip n anul 1970, iar Biblioteca Judeean din Galai a descris n catalogul su
tiprit numai cele aproximativ 300 de exemplare provenite din donaia iniial a lui V. A. Urechia) ori sunt
catalogate n mediul electronic, astfel nct, cu siguran c depozitele romneti de carte veche ascund nc
multe exemplare necunoscute.
Multe dintre exemplare descrise n acest material conin nsemnri ce arat circulaia lor n timp i n spaiu,
preurile cu care s-au vndut, personalitile romneti crora le-au aparinut la un moment dat. Tipriturile
vor fi prezentate n ordine cronologic, indicnd pentru fiecare n parte instituia care le adpostete astzi,
cotele i numerele de inventar sub care pot fi regsite, starea de conservare, legtura i nsemnrile pe care
se ntmpl s le aib. Pentru economie de spaiu i simplificarea redactrii au fost folosite abrevieri i sigle
explicate la sfritul textului.
1. Liturghia (Chiinu, 1815), BRV III, nr. 879, p. 119 122 i BRV IV, nr. 879, p. 300 = 5 exemplare:
- 1 ex. la m-rea Celic Dere din j. Tulcea, inv. 414; legtur din piele pe lemn, cu dou nchiztori
metalice. Pe coperta 1 scena Rstignirii Domnului, iar pe coperta 2, Fecioara Maria cu pruncul. Complet, n
stare de conservare bun. Provine de la m-rea Adam, j. Galai. nsemnare <f. 187 v., chir.>: aceast sfnt
Letu(r)ghie am cumprat-o eu de la iermona(h) Selevetru, eznd el n mito(c) la Sf(n)tu Spirido(n) n
t(r)gu, i am legat-o eu de i(z)nov, cu preul 30 lei. Veniami(n) ie(r)monah. (1)8352.
- 1 ex. n BCU Lucian Blaga din Cluj-Napoca, cota CN-U BRV 879, inv. 5 / 1924; legtur n piele,
restaurat. Provine din donaia George Sion. nsemnare <f. de titlu v.>, cu creionul: Diacon Ioan <>* 18543.
- 1 ex. n Depozitul de carte veche de la m-rea Vorona, j. Suceava, inv. 6942: complet, legtur artistic n
carton i piele. Provine din parohia Bunavestire din s. Brti, j. Suceava.
nsemnare <f. de gard ant., chir.>: aceast Leturghie este a mea dreapt. 1856 dechemvrie 16. Ierei
Ioan Mandici4.
- 2 ex. la BAR Bucureti, cotele: III 171211: legtur n piele; conine nsemnri ms. pe f. lim., f. de
titlu v., f. 9 v.-15 (?) i pe forza.
CRV 879, Inv. 3941: legtur n piele roie, cu ornamente aurite, foarte deteriorat, desprins de corpul
crii, lips tbliile de lemn, nit aurit. Conine nsemnri ms. pe f. lim. ant. Exemplarul a fost druit de
Gavriil, Mitropolitul Chiinului i Hotinului lui Iosif, Episcopul Argeului n anul 18175.

2. Molebnic (Chiinu, 1815), BRV IV, nr. 396, p. 114 = 3 exemplare:


- 2 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cotele RV II 100, inv. 425: complet, n stare bun de
conservare, cu puine urme de cari pe ultima copert interioar. Legtur din carton mbrcat n piele
roiatic, cu un chenar aurit imprimat prin presare la cald i un medalion central reprezentnd Rstignirea,
de asemenea aurit, pe prima copert; marginile filelor sunt aurite; hrtie ruseasc albstrie, cu filigranul
fabricii din Kondrovo, a lui Pavel cepocikin, din anul 1811. Legtur cu cant, cotor n patru bindere. Titlul
(Molebnic) este imprimat prin presare pe cotorul care mai are i motive florale mici. A costat 1500 de lei.
nsemnri <f. I de gard>: Acest Molebnic este a celui mai jos isclitului. Anul 1832 martie 18 zile.
Ierodiacon Ignatie. <v. f. de titlu>: Thadeos Hjdeu (semntur). <ultima f. de gard>: Hristos a nviat
arpeti HS deriul .
RV II 348: legtur din carton mbrcat n piele, cu cant, cotor cu ase bindere i tit-lul (Molebnic)
primat prin presare la rece pe prima copert, cu litere mici; coperta mncat de cari.
nsemnare <f. de gard II>: ncercat-am condeiul de-i bun i condeiul este bun, iar cerneala nu este bun
* Duhovniceasca Dicasterie. Mai exist o nsemnare ilizibil pe prima f. de gard, probabil n lb. rus:
Sveatenica Sf. Gora (?).
- 1 ex. la Bibl. Jud. G. T. Kirileanu din Piatra Neam6 nsemnare <f. alb la nceput>: n-o vd
trecut n Bibl(iografia) veche romn la a(nul) 1815, iar la 1816 dat cu indicativul 4 n luna lui Octombrie.
Cumprat de la anticarul Bara n Iai, 14 oct(ombrie) 917. G. T. K.7.

3. Bucoavna (Chiinu, 1815), BRV IV, nr. 394, p. 143 = 1 exemplar:


- la M-rea Dragomirna, j. Suceava, Cota II I, inv. 1698: complet, legtur n carton, piele la cotor8.
- nvtur pentru ultuirea vrsatului (Chiinu, februarie 1816), foaie volant = 1 exemplar:
- la BCU Lucian Blaga din Cluj-Napoca, cota CN-U BRV 929 C, inv. 110 / 1923; legtur recent
n carton. Provine din donaia George Sion9.

4. Catihisis (Chiinu, 1816), BRV III, nr. 903, p. 140 = 2 exemplare:


- 1 ex. n biblioteca Episcopiei de Roman, cota BER II 160, conine 1 f. nenum. i 123 p. num. Provine din
parohia s. Todireni, com. Stnia, j. Neam. nsemnare <f. 123 v., chir.>: dat-am adevrat i ncredinat zapisul
meu la mina dumitale, ttuc i mmuc <>*, rvaul meu s v gsasc snto(i), cum i pentru mila lui
Dumnezeu m aflu sntos, ca nu puin s ne bucurm cu toii10.
- 1 ex. la Bibl. Jud. V. A. Urechia din Galai11, cota CRV II 79. Provine din donaia lui V. A.
Urechia12.

5. Molebnic (Chiinu, 1816), BRV, III, nr. 913, p. 152 153 = un exemplar:
- la Bibl. Jud. V. A. Urechia din Galai, cota CRV II 80. Provine din donaia lui V. A. Urechia13.

6. Rnduiala panihidei mprailor (Chiinu, 1817) = 1 exemplar:


- la BAR Bucureti, cota II 755181 (CRv 967 B). Legtur nou; conine nsemnri ms. pe f. lim. ant. i
post. Ex libris etichet Avva dr. Paul Mihail pe forza I; provine din donaia Zamfira Mihail, 199414.

7. Ceasoslov (Chiinu, 1817), BRV III, nr. 951, p. 193 194 = 3 exemplare:
- 1 ex. n biblioteca Episcopiei de Roman, Cota BER IV 546: incomplet: i lipsete legtura i este rupt
n dou pri cotate i inventariate separat, ca i cum ar fi vorba de dou uniti bibliografice. Prima parte
conine f. 3 116 i are cota BER IV 548, iar partea a doua are f. 117 283, dar i lipsesc i f. 126 127,
134 135 i, comparativ cu descrierea din BRV, i lipsesc i f. 284 288. Cota este BER IV 546, dar e clar
c cele dou pri, separate n mod artificial n mprejurri astzi necunoscute, au fost cndva legate
mpreun.
nsemnri <f. 90, chir.>: s tii cnd s-au cutremurat pmntul i au fost mari, ct s-au stricat i casle, la
trei ceasuri din noapti. 1838 ghen(arie) 11;
<f. 104 v., chir.>: 7 august 1848. Gr(igore) Livescu;
<f. 111 v., lat.>: la anul 1873, luna iulie n 23, la 8 ceasuri dup ameaz, au rposat d(umnea)l(ui)
iconomul Mihai But, servitoriu la biserica din comuna Trifeti timp de 20 de ani. ngropat la 26 iulie, zioa
joi, n zilele d(omnu)lui Carol I, d(omnu)l Romniei[i], sub episcopul Isaia (Vicol de) Roman i mitropolitul
Calinic Miclescu. 1874 ianuar 15. V. A. Urechia;
<f. 121 v., chir.>: s s tii de cnd au rposat Gherasim Livescu, fiiul priotului Ioan Livescu rposat.
Gherasim Livescu au avut frati pi iromonahul Ghedeon, care la mnstir Frumoasa din Iei svrindu-s din
viia, acolo s-au i ngropat; mai avnd frate pe atrariul, pe Livescu, care iar la sat Dealu Nou au trecut din
viia(), la care s rpos, de l-au ngropat atunce. Vasle Lives(cu) <...>* au mai avut un frati, Dimitrii,
care mai de mai mult <sic!> svrindu-se din via, s-au ngropat tot la bisrica din sat Dealu Nou, cu
hramul Adormir Maicii Domnului. i au mai rmas un frate, numit Ioan Livescu iconomu, care petrece la
trg n Bacu. i s-au scris aici de Constantin Livescu, fiiul rposatului Gherasim Livescu. 1845 ap(ri)l(ie) 5;
ngropat la 7 april;
<f. 158 v., chir.>: s s tie de cnd s-au nscut c nti fiic <...>* numit Anica; naterea au fost la 2
ghena(r) 1846, a doo zi de Sf. Vasili, n faptul zilii, iar botezu au fost n zio de Botezu Domnului H(risto)s.
i am nsmnat, Costandin Livescu <...>* an 1846, luna ghen(ar) 7;
<f. 171 v., chir.>: s se tii de cnd au murit printele Vasili de la Blata; atunce s-au cutremurat
pmntu, sara, la trii ceasuri din npte. 1838 ghenari.
<f. 193 v. - 194 v., chir.>: la anul 1849 fevruarie 10 s-au cununat Mihail fiul preotului Ioan ot Trifeti, cu
Ilana fiica Migdoniei <...>*. i s-au cetit de protoiereu Ananii n oraul Bacu.
<f. 195 v., lat.>: la anul 1868 septemvrie 22, orele 9 sara, au logodit Anica, fiica mea, cu d(umnealui?)
Ureche Mihai zis <...> *.
<f. 196, chir.>: s s tii de cnd au trecut din viaa pmnteasc Gherasim Livescu, acel ce au fost mult
vreme anagnost la sfnta arhierie. Grigorie de la Bisrica Banului din Ie, la sat Dealu Nou, inut Bacului.
<f. 241, chir.>: s s tii de cnd s-au nscut al 2-l fiiu aci Mrioara, la 24 mai 1847, i anumi Ioan
de D. Grigori Balici (sic!). Zioa natirii mari, pi la toac15.
- 1 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cota RV IV 56, inv. 652. Provine de la fostul Seminar de
literatur romn veche al Universitii Al. I. Cuza i a fost inventariat la 26 ianuarie 1960; a costat 4000 lei.
Lipsete f. de titlu; legtur din lemn mbrcat n piele, cu cant, cotor n cinci bindere i urmele a dou ncuietori.
Deteriorat, se vd urme de recondiionare, iar paginile sunt picurate cu cear de lumnri16. nsemnare greu lizibil
cu creionul, scris cte un cuvnt pe fiecare pagin, ntre p. 1 i 42: Carte ce s numete Ceaslov este a sfintei
biserici cu hramul Sfntului Arhistrateg Mihail din satul Albineul, n uezdul Ieul, iar cine o va lua din biseric
zcnd c este a lui, acela unul .*;
- 1 ex. la BAR Bucureti, nregistrat sub cota III 462394 (CRV 951), deteriorat; coperta I rupt; fila de
titlu deteriorat; provine dintr-o confiscare din anul 1986, de la Ana Manolescu17.

8. Noul Testament (Sankt Petersburg, 1817), BRV III (948), p. 190 = 66 de exemplare:
- 1 ex. la Bibl. Jud. V. A. Urechia din Galai, cota CRV III 16. Provine din donaia lui V. A.
Urechia18.
- 1 ex. la Bibl. Jud. G. T. Kirileanu din Piatra Neam, legat n lemn i piele. Pe prima copert o
gravur imprimat reprezentnd Rstignirea, iar n cele patru coluri cei Patru Evangheliti, iar pe ultima
copert o gravur representnd Sf. Treime. Are i dou cheutori de aram. nsemnri <pe f. alb naintea
celei de titlu>: 1864 ghenari 10, acest Testament am druit preutului Ilisie pentru pomenirea m i a
suriorei mele, maicii Adilahia. Sh(imonahia) r(asofor?) Morun, cuconia Ilipiia, sh(imonahiia) C. Morun.
- Const. Mihilescu, cl. VII-a seminarist, 1914, aprilie 2.
- Ex libris (tampil?): Arhiepiscopia Iaului, parohia erbeti, raionul P(iatra) Neam, reg(iunea)
Bacu 19.
- 9 ex. n Biblioteca Episcopiei de Roman, cotele: BER 146 a: legtur din lemn nvelit n piele; titlul
inscripionat pe prima copert i cotor; chenar cu motive florale pe ambele coperte. nsemnare <f. 3 v.,
chir.>: aceast sfnt carti ce s numeti Testament iaste dreapt a noastr, cu drepi banii notri cumprat,
necertnd pre nime <...> *. Teodor nevrednicul.
BER 146 b: legtur din lemn i piele; scene biblice i chenare cu motive florale i geometrice, pe
ambele coperte; o cheotoare metalic pstrat. nsemnare <f. I nenum., lat.>: aceast carte, fiind din crile
mele, s se tie c este a m, a isclitului iereul Ioan Lupan20.
BER 146 c: legtur din carton, nvelit n piele; chenare cu motive florale pe ambele coperte i titlul
inscripionat cu chir. pe prima copert. nsemnri <f. 184, chir.>: s se tie de cnd m-am nsurat i am luat
pi fata lui Ioni Stavr. 1858 apr(ilie) 23;
<f. 44, lat.>: s se tie c bunica mea Magdalena este moart la anul 1889 oct(ombrie) 25;
<f. 128 v., lat.>: s se tie c n anul 1894 iarna au fost clduroas ca i toamna, aa c n lunile ianuar i
februar oamenii munceau n cma i cu picioarele goale;
<f. 205 v., lat.>: s se tie c tatl meu, Ion Garin, a ncetat din via n anul 1901, luna aug(ust) n 11. i
am subscris aceste puine cuvinte; i cine va ceti, s zic: D(umne)zeu s-l ierte i s-i fie rna uoar!
Scris V. Garin, fiul. La f. 4 v. 9, nsemnri din 1883, 1885, 1887, 1893 i 1894 ale aceluiai, consemnnd
naterea a cinci copii: Vasile, iar Vasile, Aglaie, Niculae i Manoleta.
BER 146 d: legtur din lemn i piele; chenare cu motive florale pe ambele coperte; pe prima, n mijloc,
n dou medalioane, titlul crii. nsemnri <coperta I v., chir.>: aceast cinstit carte <...> * este a lui
Gheorghie dascl din Puneti, ci am cumprat cu pre 5 lei cincizeci parale i cine s-ar ispiti s o furi s fii
blestemat de toate soborurile Sfinilor Prini. La anul 1820 mai 9;
<f. 266 v. - 268, chir.>: s s tii de cnd s-au nscut fiica dasclului, lui Gheorghe, Marghioala, la anul
1824 april 9;
<f. 1 v. - 35, chir.>: s tii de cnd m-am fcut preut, anul 1826, luna decembrie 10. Gheorghe preot, Sf.
Sava; s s tii de cnd s-au nscut fiica mea, Suzana, a preutului Gheorghe ot Sf. Sava, anul 1828 martie
5, la un ceas din zi; s s tii de cnd s-au nscut fiiul meu, Iancu, a preutului Gheorghe, schelar ot Sf.
Sava. 1832 fevruarie, la 6 ceasuri de noapte; 1834 iulii, s-au nscut fiiul meu al doil, Iancu, la anul 1843
fevruar 19, la 6 ceasuri din zi. Gheorghe iconom ot Sf. Sava; s fii tiut de cnd au rposat Ecaterina
prezv(itera), la anul 1877 iulii. i soul ei, la 21 iunii 1883, preot Gh. Simionescu s-au svrit din via21.
BER 149: legtur din lemn i piele (la cotor, pielea a fost nlocuit cu pnz); ornamentele terse; titlul
inscripionat cu caractere chirilice pe prima copert. nsemnri <f. 4 - 48, chir.>: acest Nou Testament esti a
bisricii Sfnt Gheorghe i am nsemnat aici spre a nu s pierdi din crile bisricii. i cine va ceti pre dnsa,
s m pomineasc i pre mine. Anastasie, Elena, i pe Gheorghie, i s pomineasc i pre cel ce am scris
aice, Vasilie, preot iconom, slujitoriu acestui sfnt lca 25 ani. 1861 april 21;
<f. 134, chir.>: aceast carte iaste a bisericii Sf. Gheorghi Lozonschii, care s-au nsmnat cu toat
bisrica de isclitul Grigorii <...> *22.
BER II 169: legtur din lemn i piele; scen biblic (tears) pe prima copert; motive florale,
geometrice i titlul, cu chir., pe cotor; lipsete coperta a doua.
nsemnri <f. 1 - 4, chir.>: s-au dat bisericii Sf. Ion, la bolnia btrnilor, de ieromonahul Ieremia
dohov(nic), la anul 1870;
<f. 167 v., chir.>: Iorgu Dimitrie, 1859 ianuarii 3023.
BER II 171: legtur din carton nvelit n piele, fr ornamente (numai pe cotor, motive florale i
geometrice. Provine de la parohia s. Pnceti, com. Poienari, j. Neam.
nsemnri <f. de gard I, chir.>: acest Testament este a subtuisclitului <...>* s hrzasc bisericii cu
hramu Sf(inii) V(oie)v(ozi), pentru pomenire. Gheorghe <...>* 1854 apr(ilie) 29 ;
<f. I nenum., chir.>: acest Tetraevanghel (sic!), ce cuprinde toat sfnta Evanghelie deplin, este a robului
(lui) Dumnezeu isclit aice, tefan vel sulger.
BER II 172: legtur din carton nvelit n piele, fr ornamente pe coperte (numai cotorul are motive
florale). Provine de la parohia Precista Mic din or. Roman, j. Neam.
nsemnare <f. 1 - 7, chir.>: aceast carti ce s numeti Noul Testament am druit-o eu preutului Ioan sn
Gavriil, spre pomenir m i a tot neamului mieu. i cine va ndrzni s i-o furi s fie blestemat de Maica
D(o)mnului i de ciei Patru Evangheliti. (A)rh(i)ma(ndrit) Nazarie. 1844 iunie 18.
BER 173: legtur din carton nvelit n piele, fr ornamente pe coperte (numai cotorul are motive
florale). Provine de la parohia s. Brjoveni, j. Neam. nsemnri <f. de gard I, chir.>: aceast carte iaste a
lui Costandin Popovici; Vasile Popovici;
<f. I nenum., chir.>: aice am nsmnat cnd s-au nscut fiiul nostru Costandin. Anul 1849, luna iulie 11
zile;
<coperta II v. chir.>: cinstit al meu ca un frate pr bun, numai te iubesc, pentru binele ci ai fcut i snt
al <...> * ca un pr plecat frate. 1825 april 3. Costan(din)24.
- La m-rea Bogdana din j. Bacu, aflat n cuprinsul Episcopiei Romanului se mai pstreaz alte 12
ex. ale acestei cri25.
- 2 ex. n Bibl. Jud. I. G. Bibicescu din Turnu Severin26:
Inv. 4892, provine din colecia lui Grigore N. Manu, Biblioteca Bncii Naionale a Romniei, donat la
sfritul sec. al 1898 (ante 1898, cnd Grigore N. Manu a ncetat din via);
Inv. 8947, legtur n piele. nsemnri <coperta I v.>: aceast sfnt i dumnezeiasc carte ce s numete
Tetraevanghel (sic!) mi l-au druit printele Constanti de la schit, dup holer. 1831 oct(ombrie) 2. Mai
pctos dect toi ntre preoi, eu Bote*. Pe f. de gard 2 i coperta 2 n interior, nsemnri privitoare la
botez i decese, datate 1832, 185127.
- 6 ex. la BCU Lucian Blaga din Cluj-Napoca, cotele: CN-U BRV 948, nr. inv. 106 / 1923
provine din donaia George Sion. nsemnri <f. de titlu>: s s tie de cndu s-au mritat <>* lui mou
Gavril, a protopopului Ion Catan, la anul 1869;
<p. 8 - 12, lat.>: s s tie de cndu s-au nscut fiulu meu Alexandru, la anul 1857 octombrie 24. i s se
tie de cnd s-au nscut fiulu meu Gheorghe, la anul 1861 ianuarie 29. i s se tie de cnd s-au nscut fiica
mea Marghioala la anul 1864, luna ian(uarie) 6. S se tie de cnd s-au nscut fiica mea Iln la anul 1867
oct(ombrie) 26. i s se tie de cndu s-au nscutu fiica mea Catinca la a*nul) 1870 martie 28. S se tie de
cnd s-au nscutu fiica mea Maritza, 1872 iunie 20. S se tie de cnd s-au nscut fiica mea Elisabeta, la anul
1875 mai 21, Sfinii mprai. Vasile Antohi, popa;
<pe ultima f.>: s s tie de cnd au ieit muscalii n ara Moldovei de s-au btut cu turcii la cetatea
Brilei, iar eu neavndu alt treab, am scris aice pe aceast sfnt carte, anume Testament Nou cu toat
Legea cea nou cretineasc i cuvintele lui Hristos i aproape celor nscrise ntru dnsa. Pentru aceasta tot
cretinul care a ceti pe slovile acestea, l rog pentru dragostea lui Hristos ca s fie rugtor pentru mine ctre
Hristos i Dumnezeu a toi. 1828 martie 6. Antohi popa, mai micu i pre plecat slug.
CN-U BRV 948 / 1, nr. inv. 37 / 1938, legtur n piele; pe copert imprimat prin presare sigiliul
Societii Biblice Ruse. Provine din donaia Liviu i Iuliu Marian. nsemnri <forza I i f. de gard I>
(caractere gotice): Gabriel Kandale paroh gehring gekauft mit 2 / 6 conv. Mnz in Jahr 18(40?).
Erkauftvon der Frau Pfarerien Aniska Gabriel Kandale eben mit 5 fl. am 6n-8ber sechsten oktober 1848. Pe
<f. 128>: note referitoare la coninutul crii.
<forza II>: nimene punnd mna pe plug s <>* napoi, c altmintrelea face gre.
CN-U BRV 948 / 2, nr. inv. 20 / 1923; lipsete ultima f.; legtur n piele. Provine din biblioteca lui
Grigore Creu. nsemnri <f. 212 v.>: tiut s fie cndu am luat nemenicu ce am putut, Ocului (?) Crinu ce
am scris lui ca s s tie i s s cread unde s va nfoa aceast isclitur a mea, la veleat 1850 iulie 24.
Ioni Balaure nemenicul ot Dohani.
CN-U BRV 948 / 3, nr. inv. 229 / 1923; legtur recent. Provine din biblioteca lui Grigore Creu.
nsemnri <pe coperta I>: Baronescu Constantin.
<f. de titlu v. i p. 266, lat.>: Souvenir pentru nemurire. I. Konstantinescu Beliton. 1884 ianuarie 7,
smbt.
CN-U BRV 948 / 4, nr. inv. d. 2806 / 1955; legtur n piele. nsemnri <forza I>: noi mai jos isclii
din satul <>* dat-am acest zapis de la cinstita mna sa dinti Gheorghi din satul Zasti (?) s fie tiut cndu
fcui bine <>* cu optzeci lei <>* zile <>* 1824;
<f. de titlu>: B. Magior (semntur).
CN-U 16 A, nr. V 277, nr. inv. v. 277; legtur n piele maro, colul drept deteriorat. Provine din legatul
Vasile Bogrea28.
- 1 ex. n Biblioteca Muzeului Brukenthal din Sibiu, nr. inv. 1449, achiziie din 1954. Are o tampil:
Biblioteca colii Normale Vasile Lupu Iai; meniune Donator Patrichi N., cl. III., com. Poduri, j.
Bacu; legtur de carton mbrcat n piele29.
- 9 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cotele: RV III 88: complet, legtur de carton cu
pergamoid. nsemnri <pe f. de titlu>: Alecsandru preot; <f. de titlu v., chir.>: aceast sfnt carte ce se
numete Noul Testament este a printelui Sandu Savul din sat Volocani (?). 1825 aug(ust) 5. T. Savul;
<f. 1 - 8, lat.>: n aceast carte m-am gsit nsemnat pentru data mascerii mele de nsui mna tatlui
meu Sandu (Alexandru) Savul (Svescu), de la pagina foii I-a dei o mn pisma a cercat a terge
scrisoarea care se cetesce: s se scie de cnd s-au nscut fiul meu Toma: s-a nscut spre Mucenicul
Procopie i n zilele luminatului Ioni Sturza vod (voievod), anul 1825 iulie n 8. T. A. Svescu. P.S.: Cred
c la 7 iulie, n ziua de Ap(ostolul) Toma am fost nscut, de aceea am fost numit Toma;
<f. 9 - 82, chir.>: vin mult, pne mult, 6 lei chila di ppuoi, rog boierii pe ar s le d pine pe an <>
i nici aista nu o ie nime. 1825 iulie 8. Sandu preot. S s tie c acum au btut cheatr slitea satului din tot
(?) i <>* limanului i au trsnit i bisereca din Volocani, au stricat Rstignir i altele, iar de icna
Sfntul Ilie nu s-au atins nimic. S s tie c n zioa di Sfntul Ghe(o)rghe, Neculau (sic!) mpratul,
Pavloviciu, cu otele lui au trcut Prutul n ara Moldovii i au luoat i Brila i alte ceti. 1828 iule 8.
Alixandru Savu preot.
Vinir spre joi (sic!) s-au cutremurat pmntul la unsprezece ceasuri i cinci menute, i un menut au inut
cutremurul, let 1829 noiembrie 14, spre Sfntul Apostol Filipu, n zioa Lsatului de Secu. Alexandru preot.
Iar acia Neculau mperat au legat pace cu turcul i s-au tras otile cu iernaticul la Trgul Ocnii i n toat
Moldova. Joi npte s-au mai cutremurat pmntul, la trii ceasuri din npte i s-au mai cutremurat la as
ceasuri din npte i apoi au ctat i cu cai (?). Am nsmnat i aceasta, l(eat) 1829 noiembrie 15. Alexandru
preot.
La 1813 au fost mare mrte de bla ciumii n trgulu Focuani, i c(u)c(o)ana lui Zoe au fugit din
Focani, lsnd ervetii i di ominia ei <>* i din jidovia Leibului s-au molpsit erbetii, Eretii de sus
i au murit 4 preoi: anume Dumitrache Leulu i Vasile Leulu i Ioan Leul i Ivanu Leul i osul cei ce zci
Diomiet <>* tot din Ereti cu rposat i n <>* au rposat de cium, fiindu blestemai de un arhiereu
din aceia s nu s mai nmule cu omenii n Climanu. i pentru aceasta am nsmnat. 7314 (sic!) mai 10. i
n Postul Crciunului s-au ostuitu mrt, i la Botezul Domnului nostru n-au mai murit. Preot Sandu Savu.
i la 1830 au mai murit n ifeti di cium i la 1831 n tot pmntul au murit di holere ctu n <>* se
nchega sngile cu maile la un locu i crceii s pun la picire i la un ceas mur. Iar altul carele ndrema
la tot trupul ndat s ntorce i cei mai mu(l)i o mie <>* mrindu-le (?) drumu cumu <>*. Am
nsmnat, preot Sandu. Clugria Sosfime au rposat lng (?) Sptmna ce mare a Patimilor. 1835 aprile 2.
Preot Sandu.
<f. 1 num.>: o tampil cu lat.: Din biblioteca prof. Toma A. Svescu. Iassy 190430.
RV III 88 d: complet, legtur de piele, avnd pe coperta I imprimat la rece: Rossiscago Bibleisc
Obscestva. Provine din biblioteca lui Artur Gorovei din Flticeni. nsemnare <f. 1 - 28, chir.>: acest
Testament este a lui Gavriil, dat di la diaconul Tnas, tatu-su, i cini s-ar afla s le rtceasc sau vreun
frate a lui s le iai sau i din cii strini s le dei, s fii niertai de D(umne)zeu i de mini, diiaconul Aftanas
* 1842.
RV III 89: complet, legtur de piele. nsemnri <forza I v., lat.>: Accip. a Neophito jeromonah
Berzoviae die 31 iulii 1838;
<forza I v., chir.>: 1837 octovrie 28 am cumprat acest sfntul Eva(n)ghelie de la cuvioie sale
prentele Agapie monah lavriat, psaltu n sfnta m(nstire) Rchetoasa, cu preul 15 lei. Eu, Neofit
ieromonah alvanodachis (?). Pe f. de titlu o tampil cu text chirilic: inut Bacu, satul Berzunu, H(ra)m
Sf. Adormir(ea) Precisti. 1834.
Pe o f. de gard la sfrit, diverse note calendaristice semnate de acelai Neofit. Printre ele i urmtoarea
not: n mpria turcilor are se stpniasc putere trei sute i nou() ani, iar n zmerenia ali ai trei sute i
aptezeci i patru ani, dup astronomia lui Sefar (?) Alexandrinul, s afla la istoria ostrov <...>* cuprului, la
foia 105 la nsemnare. 1838 mai 6, Neofit.
RV III 89 d: complet, legtur de carton cu cotor de piele. Provine din biblioteca fostului Seminar de
Istoria literaturii romne vechi a Universitii Al. I. Cuza din Iai.
RV III 89 tr: incomplet, lips f. de titlu. A fost transferat la BCU din Bucureti pentru refacerea
coleciilor distruse n urma revoluiei din decembrie 1989.
RV III 180: complet, legtur recent; pe f. 1 o paraf: C. G. Diamandy. Provine din donaia lui C. G.
Urziceanu.
RV III 180 d: complet, legtur de piele cu ornament simplu. Provine de la Anticariat Bucureti.
RV III 180 tr: incomplet, fr titlu; legtur de lemn mbrcat n piele i sigiliul Rossiscago Bibleisc
Obscestva imprimat la rece pe mijlocul primei coperi. Titlul imprimat pe cotor. Provine de la fostul
Seminar Franciscan de la Hluceti.
RV III 180 cv: incomplet, lips ultima f.; legtur de piele pe lemn, ornamentat cu un chenar vegetal
imprimat la rece, cu un clopot n fiecare col i cu Rstignirea n medalion central. A avut ncuietori de
metal (se mai pstreaz una), are cotor n ase bindere i cant. Provine de la Anticariat Iai31.
1 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Bacu, cota II 1024, inv. 2208; legtura n carton
mbrcat n piele. n centrul primei coperte, titlul imprimat la rece: Rossiscago Bibleisc Obscestva.
nsemnri <f. 1 v. alb>: Acest Testament este cumprat din Boteti, preul lei drept 5 lei.<f. alb de la
sfrit>: Din crile suptisclitului B. Ioanovici.
- 3 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Craiova:
- Inv. 3047; legtur n scoare de carton mbrcate n piele. nsemnri <forza 1>: aceast carte ce s
numete Tetraevanghel am cumprat-o de la Dan Teodor tlmaciul, la leatul 1819 ghenar 4. Am nsemnat.
te(fan?); ns preul lei 18.
- Inv. 4750, incomplet (lipsete nceputul i sfritul); legtur n scoare de carton mbrcate n piele, dar
ultima copert lipsete. nsemnri <f. 10 - 12>: i aceasta este una din crile mele, Gheorghe iconom.
- Inv. 5799; legtur n scoare de carton mbrcate n piele, pe coperta din fa un chenar cu elemente
florale, medalion central Rstignirea; n spate, acelai chenar, medalion central, urme de ncuietori
metalice.
- 1 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Iai, inv. 8260; legtur n scoare de carton mbrcate n
piele. nsemnare <f. 1 v.>: acest Testamentu este a lui Tachi Clopot i am scris ca s tii c eti al meu. i
sunt file 274 ntru acest Testament, ca s i tii. Dumitrache Clopot32.
Lcrmioara Manea folosete pentru exemplarele pe care le-a cercetat n zona Dobrogei, titlul de Biblia
Noul Testament (Sankt Petersburg, 1817), descriindu-l astfel: Noul Testament a Domnului Nostru Iisus
Hristos Tiprit cu cheltuiala rosienetii nsoiri a Bibliei (Sankt Petersburg, n tipografia Sfntului Sinod,
1817); (1), 278 f., in 4 mare (24 x 14 cm) 33, dei, n mod evident este vorba de Noul Testament, aa cum
se tie Biblia fiind imprimat la Sankt Petersburg, cu Noul i Vechiul Testament mpreun, dup doi ani, n
1819. Prin urmare, Institutul de cercetri eco-muzeale din Tulcea deine un exemplar din Noul Testament
(Sankt Petersburg, 1817) sub cota CRV XIX 42 III; legtur original din piele pe carton, stare de
conservare relativ bun, a fost achiziionat de la Valeriu Boocan din Bucureti n anul 197834.
- 3 ex. descrise de Lcrmioara Manea sunt deinute de M-rea Celic Dere din j. Tulcea:
Inv. 6: conine nsemnri indescifrabile pe f. de titlu v. i are legtura original din piele pe carton; pe
coperta I este imprimat la rece Crucea. Stare de conservare mediocr. Provine de la m-rea Adam din j.
Galai.
Inv. 44: legtur din piele pe carton, cotor ntrit ulterior cu pnz, forzaurile constau din foi provenite
de la alt tipritur. Complet i ntr-o stare de conservare relativ bun, cu uor atac de anobiide, foi cu pete
ruginii i depozite ce cear. Provine de la m-rea Adam din j. Galai. nsemnare <f. de titlu, chir.>: aceast
carte au druit-o preotul mona(h) Grigorie Sf. M(nsti)ri Adam pentru pomenirea sufletului, la ace(s)t
lca. Dumnezeu s-l ierte.
Inv. 45: legtur din piele pe carton; cotor cu tane aurii. Complet i ntr-o stare de conservare relativ
bun, cu uor atac de anobiide i foi cu pete ruginii. Provine de la m-rea Adam din j. Galai35.
- 5 ex. la Depozitul de carte veche de la m-rea Vorona, j. Suceava, nr. Inv. 30: complet, legtur n
carton i piele, numai coperta ant. Provine din parohia Sf. Treime din s. Corocieti, j. Suceava. nsemnri
<f. de gard ant.>: acest Nou Testament a fost proprietatea preotului Grigore Dragan. S-a donat bisericei Sf.
Neculai din satul Bursuceni, preot D(umi)tru H. Simionescu; noiembrie 15, 1918;
<f. 1 - 5, chir.>: acest Nou Testament, a sfinii sale printelui Gheorghie, de la biserica cu hramul
Sfntului M(ucenic) Gheorghie, din ora Roman, druit de sfinia sa printele Maxim, monah de la
mnstir Neamului. 1850 maiu 27.
Inv. 320: complet, legtur n carton i piele. Provine din parohia Sf. Arhangheli din s. Dealu, j. Suceava.
nsemnri <f. 98 v., chir.>: la anu 1838 s-au cutremurat pmntu, mar sara, n zioa di Tiodor nceptoriul
obtii, n luna lui inoari36.
Inv. 1210: incomplet, lipsesc f. de titlu i legtura. Provine din parohia Naterea Maicii Domnului din s.
Dumbrveni, j. Suceava.
Inv. 4182: complet, legtur n carton i piele. Provine din parohia Naterea Maicii Domnului din s.
Frumosu, j. Suceava. nsemnri <f. de gard ant., chir.>: am scris i eu ntru aceast carte, spre tiin.
Aceast sfnt carte, Evanghelie i Noul Testament esti a m, a celui mai jos isclit, druit de dumnealui
sptar Mihai Gane...*. 1826 martie 2.
Inv. 6313: incomplet (lipsete f. de titlu); legtur n carton i piele. Provine din filia Sf. Alexandru din
com. Sasca Mare, j. Suceava.
Inv. 6404: complet, legtur n carton i piele. Provine din parohia Sf. Voievozi din s. Slatina, j. Suceava.
nsemnri <f. 1, lat.>: aceast carte o am dat bisericii Sf. Voievozi din Draceni, de la ieroshimonahul
Gavriil Moeanu. Th. Malinescu37.
- 1 ex. la m-rea Dragomirna, j. Suceava, inv. 1327, cota III 2: complet, legtur de carton i piele.
- 3 ex. la m-rea Putna, j. Suceava: Inv. 472 a: complet, legtur n carton i piele. nsemnri: <f. 1 - 5,
chir.>: acest Testament este a ieromonahului Serapion curchian, anul 1840 aprilie 23 zle;
<f. de gard post. coperta 3, chir.>: anul 1858 noiemvrie 13 zle, s-au ntmplat Lsatul Scului de
Postil Naterii, gioi, fiind indictul 1, crugul soarelui 2, mna anului 2, crugul lunii 13, slova pashaliii B, n
zioa Sfntului Ioan Gur de Aur. i s-au ntmplat de au fost vreme foarte bun i linitit, numai boala
vitelor era, au murit mai mult de 20 de boi alei la m(nstirea) Grboveul. Iar la anul 1859 fevruarie 22, s-
au ntmplat Lsatul Scului de Brnz de Postu Mare, i sara, dup 6 ceasuri, au tunat tare i au fulgerat i
furtun cu ploaie au fost. ntru aceast zi s-au hirotonit printele Ieronim...* Gerboveului.
Inv. 472 b: complet, legtur n carton i piele. nsemnare <f. de gard ant., chir.>: aceast sfnt carte
dumnezeiasc, ce s numete Tratavanghel, este dre(p)tu afiorost de maica stari Efrosinie, de la sfnta
monastire a Varaticului, druit printelui Gherasim Andrievici, spre pomenire i iertare pcatelor ei. i
dup moartea isclitului, nepoilor lui s rmie, spre pomenire, neavnd alii treab. Martie, la 6 acestuia,
1853. Gherasim Andrievici...* din Suceava;
<f. de gard v.> (alfabet de tranziie): i eu, fiul reposatului ieromonah Gherasim, am druit cartea
aceasta vrului meu primariu, Constantin Andrievici, ntru amintirea unchiului su, carele an, 25 iulie 1864,
au adormit n Domnul. Samuil Andrievici, prot...*;
<mai jos, chir.>: am cumperat-o aceast carte de la nepotul sus-numitului, din 16 oct(ombrie) 1875, aice
n Suciava; Vichentie ieromonah i asistent; <mai jos>: murind Vichenti, au rmas cartea aceasta a
monastirei Putna. 25 / 2 (18)90. Arseni.
Inv. 472 c: complet, legtur n carton i piele.
- 2 ex. la m-rea Slatina, j. Suceava: Inv. 111: incomplet, fr f. 274 i legtur. nsemnare <f. 1 v.,
chir.>: acest Testament ce s chiam Nou, este al printelui Sofronie ieromonah ...* mnstire Cldruani.
1855 martie 29.
Inv. 112: incomplet, fr f. de titlu, p. 1 nenum. i 217; legtur n carton, piele la cotor.
- 1 ex. la m-rea Sucevia, inv. 80: complet, legtur n carton i piele. nsemnare <f. de gard
ant.>(chir.): acest Testament este a monastirei Suceviii, care are la ivintariul nr. 507. S-au nsmnat la anul
1841.
- 1 ex. la Muzeul de Art Ion Irimescu din Flticeni, inv. 885: complet, dar fr legtur. nsemnri
<f. 1, lat.>: aceast carte mi-a dat-o ca amintire moul meu, C. Chirilescu, cntre la biserica Sf. Vasile din
Ttrui, n sara zilei de joi, 17 mai 1901. Al. Vasiliu;
<f. 3, lat.>: d(umnea)lui Alexandru Vasiliu, nvtor; Ttrui, prin gara Lespezi, Suceava.
- 1 ex. la biserica Sf. Nicolae din Broteni, j. Suceava, inv. 23: incomplet, lipsete f. de titlu i f. 1
nenum., 1 num., 272 274 i legtura38.
n anul 1972, atunci cnd a fost alctuit catalogul Cartea veche romneasc n coleciile Bibliotecii
Centrale Universitare din Bucureti, au fost descrise dou exemplare din BCU Bucureti, care ns astzi nu
mai figureaz n catalogul electronic al acestei instituii, astfel nct nu tim dac ele mai exist sau nu:
B-U 09 / 607, inv. 3362, legat n piele. nsemnri <f. de titlu v., chir.>: Aceast carte Apucalipsus (sic!)
l-au fcut danii mii preut Ioan cnd am fost la Vaslui. Pe <f. 275>: nsemnarea zilelor muncite la cmp de
un anume Enache.
<f. 276 v.>: aceast sfnt carti esti a lui Matthii popa, Ioni, ot Blteni, iar di s-o ntmpla ca s o
pierzu i ar gsi-o cineva i ar tgdui-o, s fii blstmat i afuri(sit) de mini, Matthii popa; <mai jos>:
1830 febr. 12. Lei 8 am dat lui Grigore lui Simion pe ven, de la let 1830 f(u)rar 1239.
B-U 09 / 607, inv. Sp. 3377: nsemnare <prima f. lim.>: i aceast carte din nr. crilor mele. Costache
Dobrovici 40.
- 3 ex. la Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj, cotele:
CRV 755: complet, legtur din carton n hrtie tip marochin de culoare maronie; cotor cu ornamente i
titlul inscripionat. nsemnri <f. de gard I>: acest Nou Testament l-am cumprat de la un anticar de pe
strzile Bucuretiului. Ion I. Radomirescu, anul 1936;
<f. de titlu>: Titus Furdui;
<forza II> tampil: Anticariat Cluj, Lei 375.
CRV 1211: complet, legtur din carton n piele maronie; cotor cu ornamente i titlul inscripionat.
nsemnri <forza II>: acest Test(ament) iaste <>* 1836 mart(ie) <>*;
<coperta I i forza I> etichet: 324. Muzeul Biserica Domneasc.
CRV 880: deteriorat (lips legtur), f. 295 fragmentar.
nsemnri <f. 59 r. i 98 v.>: Ioni ciaprgari;
<f. 128 v.>: aceast carte este a lui Ioani ciaprgar;
<f. 185>: Testamentulu acesta este [este] adevrul Sfintei Scripturi culesu din Biblie. G. Stirmin (?).
1872. Vedei s nu ascundei carte, pentru Dumnezeu. Ioni cepregari; G. Stirninu. Testamentu acesta
<>*. Ioan Dardea din Va <>* Simion;
<f. 219>: aceast carte <>* a lui Ioni cepregar, s nu ascundei;
<f. 224 v.>: aceast carte fiin(d) a me, cartea <>* foc va <>* n snul su. Ioni ceprgar;
<f. 246>: Ioani ceprgar <>*lor;
<f. 258 v.>: etichet cu tampila Anticariat Cluj, lei 12041.

9. Pentru scopossul Rosienetii nsoiri a Bibliei (Chiinu, 1818), BRV III, nr. 972, p. 255: un ex. la
BCU M. Eminescu din Iai, cota RV III 119, complet42.

10. Aezmntul Organizrii Provinciei Basarabia (Chiinu, 1818), bilingv rus. rom., BRV III, nr.
970, p. 214 = 9 exemplare:
1 ex. n Bibl. Jud. I. G. Bibicescu din Turnu Severin, nr. inv. 23637. F. de tit-lu uor deteriorat i
consolidat. nsemnri <f. de gard ant.>: aceast carte ce s numete Obrazovaniei oblastei Basarabiei am
cumprat-o eu p 25 lei bani, din trgul B(li?) de la Kajnacervsta (?) inutului. Alexandru Mialcescu.
1823.
<f. de titlu>: Ce livre mappartiene a moi, qui mappelle Alexandre, le 25-me jours de janviers lan
1824-me (sic!)43.
- 1 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Iai, inv. 501; nelegat44.
- 1 ex. n Biblioteca Metropolitan din Bucureti, Filiala Nicolae Iorga, cota IV 492. Legtur
din carton, cotor cu 5 binduri marcate cu auriu45.
- 5 ex. la BAR Bucureti, cota III 57695 (CRV 970): Ex. 001: legtur n piele;
Ex. 002: inv. 4297; legtur n carton;
Ex. 003: inv. 4298; legtur n carton; deteriorat;
Ex. 004: inv. 4299; legtur n carton; deteriorat de cari;
Ex. 005: inv. 4300; legtur nou n pergamoid; Ex libris C. Demetrii Sturdza46.
- 1 ex. la Biblioteca Academiei Ro-
mne, Filiala Cluj-Napoca, cota CRV 1214; legtur din carton n hrtie marmorat, cu colurile i cotorul
n pergamoid de culoare verde nchis, deteriorat la cotor. nsemnri <f. de titlu>: D-lui Iordan, amintire
afectuoas. A. Simionn. Paris, iunie 1925 47.

11. Psaltire (Chiinu, 1818), BRV III, nr. 987, p. 239 240 = 7 exemplare:
- 1 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Iai, cota 13097, inv. 4616 / 1968; legtur n scoare de
carton mbrcate n piele48.
- 1 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cota RV II 349. Legtur din lemn mbrcat n piele cu
ornamente liniare prin presare la rece; pe prima copert un medalion central, aurit, reprezentnd-ul pe Sf.
Proroc Ioan Boteztorul. Cotor cu trei bindere, cant i urmele a dou ncuietori de alam. Ex. complet dar
cu urme de cari pe cotor i copert.
- 5 ex. la BAR Bucureti, cota II 55187 (CRV 987): Ex. 001: legtur n piele, cu ornamente aurite;
supra-libros Iosif Naniescu; provine din biblioteca Mitropolitul Moldovei Iosif Naniescu, donaie din 1894;
Ex. 002: inv. 4384; legtur n piele, deteriorat; nsemnri ms. pe f. 1-9 din care reiese c a fost
distribuit de Mitropolitul Gavriil bisericii din satul Costeti n anul 1818;
Ex. 003: inv. 4385; lips sfritul; legtur nou n pergamoid; Ex libris etichet Paul de Gore,
Basarabia pe f. lim. ant.; tampila Pavel Gheorghevici Gore pe f. 1;
Ex. 004: 4386; lips f. 1-19 i 316-343; ex. reparat; legtur nou n pergamoid; provine dintr-o
confiscare din anul 1966;
Ex. 005: inv. 4387; lips f. 1-5, 338-343; legtur n carton, cu 1/2 piele, deteriorat; provine dintr-o
confiscare din anul 197449.

12. Mineiul de obte (Chiinu, 1819), BRV III, nr. 1040, p. 304 = 2 exemplare:
- 2 ex. la BAR Bucureti, cota III 403591 (CRV 1040):
Ex. 001: legtur n piele, cu ornamente presate;
Ex. 002: Inv. 6030; legtur n piele cu nchiztori deteriorate, coperta post. desprins50.

13. Biblia (Sankt Petersburg, 1819), BRV III, nr. 1031, p. 289 290 = 34 de exemplare:
- 2 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Bacu (au doar 103 p. n loc de 303), cotele:
III 991, inv. 2895, legtur n scoare de carton mbrcate n piele. n centrul primei coperte, titlul
imprimat la rece: Rossiscago Bibleisc Obscestva. Provine de la biserica Sf. mprai Constantin i Elena
din or. Bacu;
II 2885, inv. 5915; legtur n scoare de carton mbrcate n piele verde, n fa i n spate ornamente i
chenare florale. nsemnare <f. 1 v. alb de la nceput>: i aceasta i una din numrul crilor mele. Sluger
Gavriil Tufscu51.
- 2 ex. la Biblioteca Arhivelor Statului din Galai (au doar 103 p. n loc de 303), cotele:
II 925, inv. 2405; legtur n scoare de lemn mbrcate n piele. Pe coperta din fa un chenar cu
elemente florale i un medalion central Isus Hristos; n spate un chenar liniar; ncuietori din piele cu metal.
nsemnare <coperta I v.>: S s tii de cnd am venit n Blciugaleti cu d(umnea)lui Ionic, de au trguitu
pentru nunt, ca s s mpreune cu nepoata noastr Maria, n anul ncetat cu leat urmtor 1851 ghen(ar) 31.
i am scris eu, robu lui Dumnezeu Petre Ioan poien(ar);
<f. 1 v. nenum.>: aceast carte a fost proprietatea tatlui meu, Ioan Filip, comerciant de coloniale i
vinuri, din acest ora Galai, decedat n anul 1879, luna noiembrie. Am subscris spre amintire, fiu Petru
Filip. i eu, fiul su, druiesc aceast carte sfintei biserici spre amintire, astzi 25 septembrie 1916. Petru
Filip.
II 2171, inv. 4155: incomplet (are doar 1249 p., lips f. de titlu); legtur n lemn mbrcat n piele. n
fa un chenar liniar triplu i un medalion central, iar n spate joc de linii52.
- 1 ex. la Biblioteca Arhivelor Statului din Iai (au doar 103 p. n loc de 303), Inv. 4012; legtur n
scoare de carton mbrcate n piele53.
- 1 ex. la Bibl. Jud. G. T. Kirileanu din Piatra Neam: legat n piele, coperile avnd chenare de
flori. Titlul imprimat pe cotor. Pe f. de titlu, G. T. Kirileanu a scris: Melchisedec n Calendarul lui
Codrescu, 1856, destinuiete c Biblia de la Petersburg (1817 1819) care urmeaz pe cea a lui Clain a fost
ngrijit de Episcopul Varlaam i I. Pralea, care merser anume pentru aceasta. (N. Iorga Ist. lit. rom. p. v.
(perioada veche), 19, vol. III, p. 110). Pe f. 2 nenum. tot G. T. Kirileanu a notat: Asupra rosienetii
societi a Bibliei vezi broura n vol. IV la Teologie. nsemnri <f. 2 nenum., chir.>: din crile prea
iscusitului n ceale bisericeti Ioanu ieromonah.
<f. 30, nsemnarea lui G. T. Kirileanu>: bun lucru (frumoas) este mila n vremea necazului (de apsare)
ca nourii cei de ploaie n vremea secetei, Sirah 35, 2454.
-Trei ex. n Biblioteca Episcopiei de Roman, cotele:
BER 148 a: legtur din lemn i piele, deteriorat (lipsete prima copert). nsemnare <f. I nenum.,
chir.>: aice s-au nsmnat cnd au plouat -au nins smnt (sic!) spre duminic i duminic pr amiazz,
i luni au fost Sfntul Spiridon, luna dechemvrie (1)860. Boat <...> *.
BER 148 b: legtur din lemn i piele, deteriorat (lipsete prima copert). Titlul, inscripionat cu chir.
pe cotor. nsemnare <f. I nenum., lat.>: proprietatea mea, de la bunul meu, hagi Chiriac Calciu. 186055.
BER 149: legtur din lemn i piele, cu ornamentele terse; titlul inscripionat cu chir. pe cotor.
nsemnri <f. I nenum., chir.>: am citit i eu pi aceast carte ci s numete Biblie, care este foarti
folositoare celor ci vor citi-o cu luare aminte. 1835 fev(ruarie) 29. Grigorescu;
<p. 570 (I), lat.>: aici nsemnez spre aducere aminte: mama mea, Mariea arban, s-au svrit din via
la 12 dichemvrii, anul 1866, pi la oarili 9 dup-ameaza. S-au nmormntat la 14 dichemv(rie). Svriri din
via au fost la Trgu Lespezili, undi la bisric s-au nmormntat;
<p. 570 (I), chir.>: aici nsemnnd spre aducere aminte: mama mea, Maria erban, s-au svrit din via
la 12 decembrie, anul 1866, pi la orili 9 dup-amiaz, s-au nmormntat la 14 decembrie;
<p. 986, chir.>: aice nsmnez s fii tiut c m-am nsurat la anul 1862, luna mai 24 zile. Mi-au fost
cununia n Roman, n bisrica Precista; nna au fost d(omnul) Manolachi Cilibiu. Eu eram di 28 ani i
Agripina di 19 ani;
<p. 1207, chir.>: aice nsmnez ca s fii tiut c copilul nostru, Alixandru, s-au nscut la 3 martie 1863
i s-au botezat la 23 martie. i la 24 mart s-au svrit din via i l-am nmormntat la biserica Precista, la 26
mart;
<p. 1207, chir.>: s fii tiut di cnd au vinit lcustili n Moldova, la anul 1823 iulii 30, n zilili domnului
Ioan Sandu Sturza voievod, ci s-au ridicat n vrem rzmeriei lui Ipsilant, din boierii Moldovei. Episcop la
Hu era Meletii. ntru acea zi s-au cutremurat pmntul;
aice am nsmnat pentru ca s fii tiut de cnd m-am nsurat, la 1816 ghenar 30, n Duminica vameului
i a fariseului <...> *. Eu eram de 24 ani i Marghioala era de 16 ani. tiut s fii di cnd s-au nscut copilul
nostrum, Marincu, 1817 mai 10;
s fii tiut di cnd au vinit episcopu de Hui Sofronie, mitropolit Moldovei, la anul 1851 fevr(uarie) 10 i
la 11 fevr(uarie) s-au suit pe tron;
<f. I nenum., Noul Testament, chir.>: s s tii di cnd s-au ntmplat primejdia de s-au omort copilu
Gligori a lui chir Hrist, de crua lui Vasile Zaharia, viind de la sat Cla, de la nunt. 1829 noiemv(rie)
5;
s fii tiut di cnd m-am nsurat; m-am logodit 10 fevr(uarie) 1856, n zi di Sfntul Haralambii i m-am
cununat la 19 fevruar, duminec, n bisric la moia ipoteli. Eu eram di 30 di ani i Marghioala di 20 ani.
1856 fevr(uarie) 19;
aici nsmnez di cnd s-au svrit din via printili iconom Iordache di la ipote, socru meu, la anu
1856 dece(m)v(rie) 8, luni diminea la 7 ciasuri evropieneti. i s-au nmormntat mari la bisrica din satul
ipotili, cu hramul Sf(inii) mai marii Voievozi, n vrst di 43 ani;
aceast carti ci s numeti Biblie este a lui Gheorghi rban;
s s tii di cnd au venit episcop la Hui printele Sofronie. 1826 iulie;
<p. 103 (II), chir.>: aceast fericit carti ci s numeti Biblii, prin pofta ci am fcut ctr chir Iani
Holban, cnd (au) cumprat-o din trgul Chiinului, cu drepi bani 16 lei, pre carile n viia voiesc a o av
odor. (i) dup mine au s o stpneasc urmaii mei. ns dac, din ntmplari, ar fi tinuit de ctr cineva,
voind a o nstrina de la dragost m, unul ca acela s fii neiertat de Mntuitorul Hristos la vrem
nfricoatului Jude <...> *. 1822 decemvr(ie) 20;
<f. de gard II, chir.>: aici nsmnez ca fericita carti ci s numeti Biblii, rmas di la rposatul meu
printi Ghiorghi Panaite <...> *, 1853 apr(ilie) 16; aici nsmnez c <...> *, fiind i eu urma, vroind a o
av pn la sfritul meu. i dup mini, la cari a rmni, la unul din copiii nostri. 1850 noie(m)v(rie) 11 <...>
*. Ghiorghi 56.
- La m-rea Bogdana din j. Bacu, aflat n cuprinsul Episcopiei Romanului, se pstreaz un ex. al
acestei ediii a Bibliei 57.
- La BCU M. Eminescu din Iai se pstreaz 9 ex.:
RV III 102: complet, legtur de piele, avnd titlul imprimat pe cotor i pe coperta ant. imprimat la
rece sigiliul: Rossiscago Bibleisc Obscestva; cotor n ase bindere, cant i capitalband. Exemplar
deteriorat, coperta I fiind desfcut. nsemnri <coperta I v.>: 1831, 1 ghenar, n ziua Sfntului Vasilie cel
Mare, joi spre vineri noaptea, au rposat al mieu mai mult dect un printe i voitoriu al mieu de tot binele i
folosul, rposatul vornecul Toma Luca, lsndu-mi mie nemngiat mhnire i nencetat suspin. i aceast
Biblie, sngur mi-au dat-o, nc n vie fiind, s o am spre aducere aminte i neuitare.
<f. de titlu v.> (de aceeai mn): Megalusa Luca monahia. Pe f. de titlu o semntur indescifrabil.
RV III 102 d: incomplet, conine numai crile Vechiului Testament; legat n dou tomuri, coperi de
carton avnd cotorul din piele, cu ase bindere, cant i capitalband. Titlul este imprimat pe cotor i preul
imprimat cu o tan pe colul de jos al paginii de titlu: 10 rub(le). Provine de la Biblioteca fostului
Seminar de Literatur Romn Veche al Universitii Al. I. Cuza Iai.
RV III 103: complet; legtur asemntoare cu cea a ex. RV III 102. Are preul imprimat cu o
tan pe colul de jos al paginii de titlu: 10 rub(le). Provine din biblioteca fostului colegiu de la
Hluceti. nsemnri <forza I>: aceast Biblie s-au dat din poronca, preutului Ioan Pojoga ot sat
Ciuciuleni. Ierei Lupu blagocea(n). 1820 mai 13;
<mai jos>: iar la mine au intrat n no. crilor mele prin schimbu, dnd alt carte pentru aceast
Biblie* Am nsmnat s s tie. 1826 mai 20. Ierei Grigorie ... * 58;
<f. 2 lim.>: aceast Biblie este nscris n numrul crilor ce am n biblioteca m. Iar preul este de 76
lei. 1856 avgust 23. Arghirie iconom.
RV III 104: complet dar deteriorat (coperta I este desfcut); legtur asemntoare cu cea a ex. RV
III 102. Are preul imprimat cu o tan pe colul de jos al paginii de titlu: 10 rub(le). Provine din
donaia Constantin Hurmuzaki.
RV III 106: incomplet (lips nceputul, pn la p. 400); legtur asemntoare cu cea a ex. RV III
102, ns deteriorat. A fost transferat la BCU Carol I din Bucureti dup ce aceasta a fost distrus n
timpul evenimentelor din 1989.
RV III 107: incomplet (lips prima parte pn la p. 718 i p. 301 / 303 din a doua parte); legtur din
piele pe lemn, cotor cu ase bindere i ornamente aurite. Deteriorat, coperta este desfcut de blocul crii,
legtura s-a fcut folosind o pnz imprimat cu modele mici, de culoare alb-cafenie.
RV III 107 d: complet; legtur din piele cu ornamente aurite, desfcut la cotor; cotor cu cinci bindere,
forza marmorat. Pentru ntrirea legturii, sub cotor s-a folosit o bucat de hrtie groas provenit dintr-un
imprimat n limba rus, pe care se poate citi: ,
, . 75 . 1 . .
:
- : , , .
- . : . . . . .
- : . . .
- : .
- : . . . .
nsemnare <coperta I v.> (n rusete): Kniga eta imenuemaja Biblie prinadleit svjaenniku sela uren
Feodoru Mintiu i julja 11 dnja 1877 goda.
Pe v. f. 1 lim. i pe v. ultimei pagini alte nsemnri de proprietate ale aceluiai, n rus (ultima semnat
Feodor Aleksandrovii Mintii.
RV III 181: complet; legtur din piele pe carton cu ornamente florale simple. Are preul imprimat cu
o tan pe colul de jos al paginii de titlu: 10 rub(le). nsemnare <f. de titlu v., lat.>: Istoric. Aceast
Biblie a fost cumprat de tatl meu la iarmarocul din Flticeni din anul 1875 sau 1876 pe cnd era student la
Universitatea din Iai. Tatl meu este Gheorghe I. Urziceanu, profesor de la 1882 la 1916 la Liceul
Naional i la coala Comercial, ambele din Iai. Donat Bibliotecii Centrale din Iai de inginer
Constantin G. Urziceanu.
RV III 221: incomplet (lips f. de titlu i ultima copert) i uzat. Legtur din piele pe lemn, forza
marmorat, singura copert pstrat este desfcut. Probabil c a trecut printr-un incendiu; pe fragmentul
pstrat din ultima f. de gard sunt nsemnri ilizibile n limba rus. Provine de la Anticariatul Iai59.
- 2 ex. n Bibl. Jud. I. G. Bibicescu din Turnu-Severin:
Inv. 9113; legtur n piele verde, ornamentat, avnd n centru o cruce. nsemnri <f. de titlu>: Aceast
carte este a mea, preotul Bbrad (sic!), fiindu-mi druit de o persoan;
Inv. 20434 provine din colecia Maria Istrati Capa. Pe coperta I, n exterior tampil:
. (Societatea Bibliei Ruse)60.
- 1 ex. de la Institutul de cercetri eco-muzeale din Tulcea, cota CRV XIX 48 III; legtur original
din piele pe carton, cu ornamente, deteriorat din cauza atacului de anobiide. Complet dar deteriorat. A fost
achiziionat n anul 198261.
- 1 ex. la m-rea Dragomirna, j. Suceava, inv. 1375, cota III -7: incomplet, are f. de titlu, dar lipsesc p.
1 1249; legtur din carton i piele. nsemnri <coperta II>: adus de Ion Cerniavschi din comuna Snger
(j. Hotin). 29 / XI 1921.
- 1 ex. la m-rea Moldovia, j. Suceava, inv. 1683: incomplet, lipsete f. de titlu i p. 1 2 nenum., 769 -
1249 i 1 303. Legtur n carton, cotor din piele62.
- 2 ex. la m-rea Putna, j. Suceava: Nr. Inv. 473: incomplet, are f. de titlu, dar lipsesc p. 301 303;
legtur n lemn i piele. nsemnri <p. 1 - 15, chir.>: aceast Biblie am primit-o eu, de daru, din mna
dom(i)sale, anume Andrei Burduhosu vornicu i dascalu besericii hramul Adormirea Preacestii din
Cmpulung. Gheorghie Ciupercovici paroh;
<p. 1249, chir.>: Andrei Burduhosu au druit aceast Biblie spre pomenire, isclitului paroh, Gheorghie
Ciupercovici, la 9 / 25 avgust 1849.
Inv. 2742: complet; legtur n carton i piele. nsemnare <p. 103, chir.>: Gheorghie Cantemir,
adimist(rator) n Jucica Vechie, 1844.
- 3 ex. la m-rea Sf. Ioan cel Nou de la Suceava: Inv. 289, cota III-069: incomplet, are f. de titlu, dar
lipsesc p. 2 nenum. i 1- 1249. Legtur n carton, cotor i coluri din piele.
Inv. 290, cota III-070: incomplet, lipsesc f. de titlu, p. 1-2 nenum., 1- 326, 771 1249, 1 - 303. Legtur
n carton, cotor i coluri din piele.
Inv. 291, cota III-071: incomplet, lipsesc f. de titlu, p. 1-2 nenum., 1- 770 i 1 - 303. Legtur n carton,
cotor i coluri din piele.
- 1 ex. la m-rea Sucevia, inv. 503: complet, legtur n carton i piele. nsemnri <p. 103 v., chir.>:
aceast sfnt Biblie este a m, mai gios isclitului de mini. Nu esti slubod a o fura nimini; c cini ar
ndrzni, blstmat s fii n veci. 1820...*;
<f. de gard post., lat.>: am cetit Biblie, Tastameniu vechi i nou; 1866 iunie 14 ...* n anu itat, mult
nelinite n ar i mare scumpete n pne, ct nu s-au mai pominit.
- 1 ex. la Muzeul Arta lemnului din or. Cmpulung Moldovenesc, j. Suceava, Inv. 2205: complet,
legtur n lemn i piele. nsemnri <f. de gard, chir.>: Simeon Andronovici; <mai jos, lat.>: Ilarion
Pavel; <p. 303, lat.>: din crile mele, Simion Lzreanu63.
n anul 1972, cnd s-a alctuit catalogul Cartea veche romneasc n coleciile Bibliotecii Centrale
Universitare din Bucureti, au fost descrise 5 (cinci) ex. care astzi nu mai figureaz n catalogul electronic
al acestei instituii, astfel nct nu tim dac ele mai exist sau nu: B-U 09 / 610, inv. 3376, legat n piele cu
ornamente. Provine din biblioteca Elena Col. P. Maca; B-U 09 / 610, inv. 3383; B-U 09 / 610, inv. 305408;
B-U14 110, inv. 54719; B-U16 23220, inv. 27406: nsemnare <f. de titlu>: 1892 iulie 18. G. I. Duca 18 julie
1892. Bucureti64.

14. Noul Testament (Sankt Petersburg, 1819) , BRV III, nr. 1049, p. 314
= 12 exemplare:
- 1 ex. la Biblioteca Episcopiei de Roman, cota BER 149 conine 1 f. de gard, 2 f. nenum., 303 p.
num. i alt foaie de gard. Legtur din carton nvelit n piele (deteriorat la cotor).
nsemnri <p. 5 - 47, chir.>: acest Nou Testament a bisricii Sf(n(t) Gheorghie Lozonschie i am
nsmnat aici, spre a nu s pierdi, supt crile bisricii. i cine va ceti pre aceasta, s m pomineasc i pre
mine. Anastasiia, Elena i Gheorghie. i s pomineasc i pre <...> * Vasilie preot, iconom, slujitor acestui
sfnt lca 25 ani. 1861 april 21;
<p. 134, chir.>: aceast carte iaste a bisericii Sf(ntului) Gheorghie Lozonschi, cari s-au nsemnat <...>
*de isclitul Grigorie <...> *65.
- 2 ex. n Biblioteca Muzeului Bruken-thal din Sibiu: Inv. 1446, achiziie din 1954. Legtur din
carton mbrcat n piele bogat ornamentat. Pe cotor imprimat: Biblia. I. Ermilia. nsemnri <f. de titlu>:
Himbriu Atanasie; <ultima f. v.>: I. Ermilia.
Inv. 1925, achiziie din 1959. Ex. incomplet, legtur din carton mbrcat n piele. nsemnri <p. 1>:
Scris n 31 aug(ust) n Colincui, Basarabia66.
- 1 ex. la Bibl. Jud. I. G. Bibicescu din Turnu Severin, nr. inv. 23399, incomplet: lips 2 f. + 16 p.
de la nceput. Pe coperta I n exterior: tampila Societii Bibliei Ruse; pe f. de gard I pecete cu fum: Iancu
Teo<dor?>u; pe f. de gard II: Ex libris meis Iacob Livescus67.
- 1 ex. de la Institutul de cercetri eco-muzeale din Tulcea, cota CRV XIX 49 II; BRV III, nr. 1049,
p. 314. Legtur ulterioar din piele, cu ornamente. Coperta, mai mic dect blocul crii, este deteriorat i
inadecvat. Ex. este deteriorat i incomplet. Pe f. de titlu are o tampil: Biblioteca familiei agronom
Zaharia C. Bejenaru Mitruceanu. Provine de la BAR Bucureti, de unde a fost transferat n anul 197868.
- 3 ex. la BCU M. Eminescu din Iai, cotele: RV III 94 complet; legtur n piele. n centrul
primei coperte, un sigiliu imprimat la rece: Rossiscago Bibleisc Obscestva. Provine din donaia Constantin
Hurmuzachi.
RV III 95 complet; acelai tip de legtur ca mai sus. nsemnri <p. de titlu, n rus>: U biblioteku
Permskoj erkvu. Conine Ex libris-ul lui Paul Gore.
RV III 182 complet; acelai tip de legtur ca mai sus. Provine din donaia Constantin G.
Urziceanu69.
- 3 ex. la BCU Lucian Blaga din Cluj-Napoca, cotele: CN-U BRV 104, inv. 117 / 1929 provine
din donaia lui George Sion; legtur n piele. nsemnri <f. alb la nceput, chir.>: s se tie di cnd m-am
nsurat i me-u citit cununia priotul Isaiia Lupascu i la ghinari 17 zile me-u dat cas e poman i m-am
mutat ntr-nsa. Ponomari Isaia Lupascu, anul de natere 1825;
<mai jos, de alt mn, chir.>: la anul 1832 dichemvrie 3 zile s-au nscut fiiul meu Alexandru. La anul
1834 aprilie 23 zile me-u prsit soul meu i au fost mort <*>;
<aceeai f.,v., chir.>: ctre cinstit* c(u)c(onul) Mihalachi Duin cu adnc plecciune.
<pe f. urmtoare, chir.>: anul 1840 mai n 25 zile. Ctre cinstiii cititori cari vor av dorina a ceti ntru
aceast carte ci s numete Noul Testament, s ntiineaz c iaste a m dreapt, cumprat n pri 10 lei.
ntmplndu-se la preot priiaten de a citi ntr-nsa cu duh ntmplri pentru a * fac rugminte cu dare napoi
*. Aleco Mlinescu;
<p. 303 r. v., chir.>: s se tie de cnd au fost cium n norod i au fost omor mari n anul 1830 n
oamine, n Basarabia, n trguri. i au fost trgurile cele mai vestite Chiinu, Leva i alte trguri, nchise i
epuri un an i iart mari strnecei c iar satele cu ipuri nchis. La anul 1831 au fost holer i au fost
morte grabnec, om grind cu altul <*> i ia mort i ngropa fr preot. La anul 1834 a fost mari scumpete
di pne c nu s-au fcut trii <*> iar chila di popuoi doosprezeci crboave i di gru zci crboave i au
murit vacile di boal pi <*> locuri n-au rmas i au fost fomete mari n norod cari n-au mai fost di mult
vac aa i au fost ocaz mprtesc n suduri i au venet pin sate, a fcut prub, au mcinat ciocane di popuoi
i au fcut mamlig di fnene di ciocane: 2 pri fnene di ciocane i una di fnene popooi. La anul 1835
au fost mari fomete, chi muli de fomete au murit omene pi une locuri, iar pi la alte locuri au mncat rns di
alun i rdcin di papur i n-au murit di foame;
<ultima f. alb, chir.>: s se tie c acest Nou Testament ieste a lui Alecu Mlinescu, drept, fr nici un
cuvnt <*> spus cumprat din Bsrabie, ntmplndu-s a lua cumva, i uita s duc i nu o va napoi
<*> s fie di toi sfinii i de Maica lui Dumnezeu. 1840 mai n 15 zile. Alecu Mlinescu;
<mai jos>: s se tie de cnd am fost la Basarabia n anul (18)40 dechemvrii 1 n ora Chiinu, i
bolnvindu-m tot ntr-acel ora. i am zcut trei lune di zile i n a patra m-am ndreptat <*> i n anul
1841 am vinet la Moldova, n ora Ieii i am zcut patru lune di zile la Sfntul Uon (sic!) <*> dup
Boboteaza am venit la Botoni. Alecu Mlinescu.
<mai jos, alt mn, chir.>: s se tie di cnd m-am scos ucaz de dsclie, la anul 1833 avgust 28 zile,
Zamfer Lupacu ot Taraclciaia, i era pila (sic!) di popooi 12 crbovari, aia de gru 50 de lei. Dascl
Zamfer;
<forza II> (semntur): Grigorii Lupacu70.
CN U, BRV 1049 /1 inv. d. 2808 / 1955 legtur n piele. nsemnri <a doua f. alb la nceput, chir.>:
cine va ceti cartea aceasta, va fi fericit, preamrit n ceriu i cte pcate va face, toate se vor ierta. C.
Ivanovici. Pe o f. alb la sfrit, nirarea numelor familiei Ivanovici.
CN U 16, NR. L. 3245, inv. L. 3245 legtur n carton, cotorul de piele.
nsemnri <f. de titlu v., chir.>: 1846 dechemvrie n 4 au czut zpad i au inut-o n geru pn la 1847
mar(tie) 16;
<f. 303 v.>: 1860 dec(hembrie) 27 s-au nscut fiul lui Vernichii i s-au botezat de fratele * 1861
iunie 4, la bisrica trgului din Trgovite;
<f. alb urmtoare>: 1830 apr(ile) 2. De cnd m-am nsurat eu, de am luat pe Zmaranda, n ziua de Tre
(sic!) Treime;
<mai jos>: la leat 1831 februarie 8, s-au nscut fiul meu Constandin, la Duminica Vameului i
Fariseului, i s-au botezat la 15, n Duminica Fiului chirvar (sic!)71.
- 1 ex. la Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj-Napoca, cota CRV 455: legtur din carton n
piele maronie. nsemnri <forza II>: No. 97; <f. de gard II de la nceput>: mie s-au cinstitu aceasta
santa charte de sogorul tu (?) Ioann, absolvul theologu in Pesta, Oltean m. p-ia;
<f. de titlu>: Ioany Oltean; <i o tampil>: I. M. Moldovan.
<p. 303>: dein anulu 1837 e aceasta s(fnta) carte supt dom<>* me. Oltean;
<f. de gard de la sfrit>: Sic nihil es nisi des ergo des vespice cui des. Sic verbum do das nutrit
amicitia. Apostolul Iacobu in Epistola sa, capu <>* i in fine aa zice: Multu pote rugaciunea dreptului
cari se face <>*sta in Biblia <>*ora, ci rugciunea dreptului ce fierbinte72

15. Scurt russasc gramatic (Chiinu, 1819), bilingv, rusete i romnete, BRV III, nr. 1038, p. 298
= 12 exemplare:
- 1 ex. n Bibl. Jud. G. T. Kirilieanu din or. Piatra Neam: nsemnri <f. gard I, chir.>: aciast
Gramatic este a lui btrnulu Sava preot, ci au cumprat di la preutul, lui Vasile glagocinu (sic!) ot Roman,
dndu cinci ludov(ici?) opt parale, dinu 1821 dechembrie 12 zile;
< f. gard I v., lat.>: La anul 1865 octomvre 28 au muritu ttuca Venedictu ieromonahu. Anu 1870,
Victorii; <mai jos>: Neculai Popovici, anul 1870 iunie 29;
<v. f. de titlu, lat.>: Aceast Gramatic este a lui Popovici Neculai. 1869 avgustu 1073.
- 1 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Iai, cota 9429, inv. 605 / 1960; legtur din carton, cotor
din piele. nsemnare <f. de titlu>: Nicolaia Egunova74.
- 2 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cotele: RV II 126, inv. 451. Legtur din carton avnd
cotorul ntrit cu mein, desfcut pe interior la cotor i mncat de cari; complet dar cu urme de uzur i
de umezeal veche75.
RV II 347; lips f. de titlu. Un ex. mult folosit de colari: pe prima f. de gard un desen de copil, cu
creionul, reprezentnd o icoan i multe ncercri de condei n limba rus pe ultima copert. Legtur
original din mein de culoare verzuie, uzat i deteriorat. Provine din Biblioteca Facultii de Geografie;
a costat 120 de lei.
- 1 ex. n Biblioteca Academiei Romne, Filiala Iai, cota II 81, complet76.
- 6 ex. la BAR Bucureti, cota II 192968 (CRV 1038):
Ex. 001: Ex libris ms. N. Istrate, Rotopneti, 1854; legtur n pergamoid; nsemnri ms. pe p. 138.
Provine din donaia lui Iosif Naniescu, Mitropolitul Moldovei din anul 1894;
Ex. 002: Inv. 4636; legtur n carton cu cotor din piele.
Ex. 003: Inv. 4637; legtur n pergamoid; nsemnri ms. pe f. lim. ant., pecei n cear roie.
Ex. 004: Inv. 4638; Ex libris ms R. Dom. Jons. pe f. lim. ant.; legtur n pergamoid.
Ex. 005: Inv. 4639; legtur n pergamoid; nsemnri ms. pe f. lim. ant., f. de titlu i p. 1. Provine din
donaia C. Erbiceanu, 1909.
Ex. 006: Inv. 4643; fragment, pp. 97-13877.
- 1 ex. la Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj-Napoca, cota CRV 1226: legtur recent din
carton n pergamoid maroniu78.
16. Alctuire ponturilor pentru ndatoririle (Chiinu, 1819), BRV III, p. 287 288, nr. 1029,
bilingv rus i romn = 6 exemplare:
- 2 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cotele: RV IV 40, inv. 652. Provine din biblioteca lui Paul
Gore; a fost inventariat la 26 ianuarie 1960 i a costat 800 de lei. Legtur din hrtie groas de culoare
vnt, coperta a doua avnd marginile uzate.
RV IV 40 d, inv. 652. Provine din bib-lioteca Facultii de Drept a Universitii Al. I. Cuza i a fost
reinventariat la 24 mai 1974; a costat 100 de lei i pare a nu fi fost folosit niciodat. Legtur recent.
- 1 ex. la BCU Lucian Blaga din Cluj-Napoca, cota CN U 15, Nr. 788, inv. 201 / 1925; legtur
recent n carton. nsemnare <f. de gard, lat.>: Director regional D. T. Boga79.
- 3 ex. la BAR Bucureti, cota III 496223 (CRV 1029): Ex. 001: legtur n pergamoid.
Ex. 002: inv. 4549; legtur n carton. Ex. 003: inv. 4550; Ex libris tampil C. Dem. Sturdza pe f. de
titlu i p. 1, Ex libris Bibliotheca Sceensis pe f. de titlu80.
17. Molitvenic (Chiinu, 1820), BRV III, nr. 1077, p. 333 = 3 exemplare:
- 1 ex. n Biblioteca Arhivelor Statului din Bacu, cota II 2974, inv. 6176, legtur n scoare de
lemn mbrcate n piele, urme de ncuietori metalice. nsemnare <f. de titlu>: i s s tie c acest
Moliftenic este al preotului Radu Dimitrie sn preotul Vasile ot sat Rcui, cumprat de sfiniia sa cu banii
sfiniii sale. Au dat patru zci i cinci di lei, adic 45. 1832 noiembrie 10. Preot Radu Dimitrie am scris 81.
- 1 ex. la m-rea Putna, j. Suceava, inv. 2739: incomplet, are f. de titlu, dar lipsesc f. 344 551; legtur
n carton i piele82.
- 1 ex. la BAR Bucureti, cota II-57555 (CRV 1077): legtur n piele cu supralibrosul mitropolitului
Iosif Naniescu; con-ine nsemnri ms. pe f. [1]-5 ale arhimandritului Visarion83.

18. Rnduiala sfinirii bisericii i a primirii ereticilor n Biserica Rsritului (Chiinu, 1820), BRV III,
nr. 1084, p. 345 347 = 3 exemplare:
- 1 ex. n Biblioteca Arhivelor Naionale ale Romniei din Bucureti, cota III6991, inv. 36402,
legtur recent84.
- 2 ex. la BAR Bucureti, cota II 76698 (CRV 1084):
Ex. 01: legtur n carton; nsemnri ms. pe f. 1-26 (circulaie).
Ex. 002: inv. 4804; legtur n carton, cu cotor din piele85.

19. Alexandru I, arul Rusiei, Ucaz privitor la aezarea locuitorilor n Basarabia (arscoe Selo,
1820), foaie volant, BRV III, nr. 1104, p. 363 364 = 1 exemplar:
- 1 ex. la BCU Lucian Blaga din Cluj-Napoca, cota CNU BRV 1104, inv. 18 / 1937. Legtur n
carton. nsemnri <deasupra textului>: Lege pentru administrarea Basarabiei contra refugiailor din Rusia,
anul 1820; <dedesuptul textului>: acest egzemplar n dialectul rosnenesc i moldovenesc* (semneaz):
blagocin Ilie Colerschi86.

20. Sftuire de la Comitetul Biblicetii Soieti (Sankt Petersburg, 1821)


= 2 exemplare:
- 1 ex. la BCU Mihai Eminescu din Iai, cota RV II 136, complet, cu legtura recent a bibliotecii.
Provenien necunoscut, reinventariat la 26 mai 1949, cnd a costat 800 de lei87.
- 1 ex. la BAR Bucureti, cota II 9984 (CRV 1128), legtur n carton88.

SIGLE I ABREVIERI
BAR = BAR Bucureti
BCU = BCU
BRV = Ioan Bianu, Nerva Hodo, Dan Simonescu, Bibliografia romneasc veche, vol. I-IV, Bucureti,
1903 1944
ant. = anterioar
bis. = biseric
chir. = grafie chirilic
ex. = exemplar(e)
f. = fil, foaie
j. = jude
lat. = litere latine
lim. = liminar
ms. = manuscris(e)
or. = ora
p. = pagina, paginile
post. = posterioar
r. = recto
s. = sat
v. = verso
vol. = volum
<...> * = aa n textul editat
* = ilizibil, ters
[ ] = marcheaz ceea ce este de prisos

O raritate bibliografic: Bucoavna imprimat la


Chiinu (1815), n Biblioteca Mnstirii
Dragomirna
Dr. Olimpia MITRIC

n Catalogul crii romneti vechi din judeul Suceava, am descris pe scurt, conform criteriilor adoptate,
un exemplar din Bucoavna bilingv, imprimat la Chiinu, n anul 18151. Potrivit ex-librisului i a
nsemnrilor marginale, exemplarul provine de la Muzeul Arhidiecezan din Cernui, unde a fost adus de la
biserica domneasc din Toporui. nainte, n anii 1849-1855, a aparinut elevului Medwig Elias (Elisei) din
Cernui; pe aceeai foaie de gard mai semneaz dasclul Demitrie Danilov i Andrii, sin Ionii Oliksievici,
de 24 de ani. Astzi, se pstreaz n biblioteca Mnstirii Dragomirna, n colecia de carte romneasc
veche. Titlul ediiei este cunoscut Bibliografiei romneti vechi (n continuare: BRV)2, unde se transcrie
titlul bilingv, cu caractere chirilice i se dau cteva din caracteristicile singurului exemplar cunoscut,
incomplet, cel pstrat n Bucureti, n Biblioteca Institutului de Istorie Naional din cadrul Facultii de
Litere3. n momentul alctuirii Catalogului, dup prima confruntare a descrierii exemplarului din Bucureti
cu exemplarul nostru, am putut bnui doar c avem de-a face cu o nou ediie4. Am constatat c foile de titlu
i coninutul sunt identice5, singura deosebire (o analiz comparativ a materialului tipografic nefiind
posibil) constnd n faptul c filele exemplarului nostru complet sunt numerotate, fapt consemnat n nota 21
a capitolului respectiv din Catalog6.
n ceea ce privete exemplarul descris n BRV, astzi nu mai exist, i s-a pierdut urma7. Despre
existena acestei Bucoavne - dup afirmaiile lui tefan Ciobanu se tia numai din surse documentare i
anume din Registrul crilor tiprite la Chiinu, n Tipografia Exarhiceasc8: (...) cu data de 22 decembrie
1814 este trecut o bucoavn moldoveneasc cu traducere n rusete, care a aprut n 1200 de exemplare;
aceeai bucoavn apare n acelai numr de exemplare la 20 august 1815. Despre aceasta din urm bucoavn
menioneaz i dl. Ion Halipa, unul dintre cei mai buni cunosctori ai trecutului Basarabiei, ntr-un
comunicat fcut la Comisiunea arhivelor dintre Basarabia. N-am putut da nici peste una dintre aceste
bucoavne, aa c deocamdat ne mrginim la aceste date. Cel mai vechi manual colar din Basarabia, care s-
a pstrat n mai multe exemplare este gramatica ruseasc de la 1819 cu text paralel romnesc9.
n momentul de fa, Bucoavna de la Mnstirea Dragomirna este un unicat; reprezint, aadar, textul
reeditat al primei Bucoavne tiprite n Basarabia, n anul 1814, cunoscut doar din surse bibliografice. Mai
mult, fa de exemplarul descris n BRV, are filele numerotate, deci poate s reprezinte o a doua ediie
imprimat n anul 1815. Cum se tie, ediia din anul 1815 a fost reluat, cu unele schimbri, i n anii: 1822,
1842, 1844, 1854, 1859, 1861, 1863. Editate, n general, n tiraje reduse, toate aceste ediii au mprtit
destinul manualelor colare, care nu au avut niciodat via lung din cauza utilizrii lor repetate, devenind,
la rndul lor, rariti bibliografice10.
Ediia din anul 1822, cea mai veche pe care a cunoscut-o, a fost descris de Onisifor Ghibu, prilej cu care
a constatat c urmeaz textul rusesc al bucoavnelor mai simple11.
Astzi, n coleciile Muzeului Naional de Istorie a Moldovei din Chiinu, se pstreaz un singur
exemplar din ediia 1840 a Bucoavnei12, din pcate incomplet, singurul atestat, pn n prezent, n coleciile
din Republica Moldova13.
Cum am menionat mai sus, coninutul Bucoavnei noastre este identic cu cel al exemplarului descris n
BRV i are multe pri comune cu primele noastre bucoavne imprimate, menite a-i deprinde pe tineri cu
citirea, dar i cu nvturile de baz ale credinei cretine14. Ultima fil cuprinde un cuvnt cu vdit coninut
iluminist, despre importana nvturii pentru om, fie el bogat, fie el srac.
Fr ndoial, descoperirea acestui exem -
plar unic (deocamdat) este relevant pentru circulaia i folosirea acestor Bucoavne imprimate la Chiinu
i n colile romneti din Bucovina, unde, se tie, s-au ntrebuinat, n mod special, bucoavnele i alte cri
didactice tiprite la Viena.
Din perspectiv istoric i cultural, aceste Bucoavne reprezint un moment important din istoria
romnilor din Basarabia supui, treptat, unui program de rusificare, dup anul 1812, cum au subliniat toi
cercettorii citai; textele bilingve au avut, totodat i un rol de atenuare a acestei tendine i au permis,
alturi de crile imprimate n limba moldoveneasc, supravieuirea culturii romneti.
Fiind vorba de o carte att de rar, cu riscul de a dubla prezentarea cunoscut (cu lipsurile precizate),
redm, n anex, des-crierea Bucoavnei complete de la Mnstirea Dragomirna, cu date despre paginaie,
dimensiuni, legtur, cuprins, ilustraie i ornamentic, nsemnri marginale, provenien i numrul de
inventar15.
Descrierea Bucoavnei este urmat de 26 de imagini, reprezentnd toate cele 24 de file, la care se adaug
imaginea foii de gard anterioare, cu nsemnri i ex-librisul etichet.
Imaginile Bucoavnei au putut fi realizate cu binecuvntarea maicii staree a sfintei Mnstiri Dragomirna,
Stavrofora Macrina Sucinianu, i cu ajutorul maicii bibliotecare, Maria Magdalena Gherghina. Le
adresm, i aici, cuvenitele noastre mulumiri.

***
BUCOAVN. Chiinu, 1815.
BRV IV, nr. 394, p. 143.
Exemplar complet. Prezint: dou foi de gard, foaia de titlu16 + 24 file numerotate. Legtura = 20,3 x 17
cm. Blocul crii = 20 x 17 cm. Legtura din carton, piele la cotor.
Titlul complet, pe dou coloane, n cadru din elemente tipografice:

/ Bucoavn/ adic/ nceptoare nvtur/ pentru cei ce voiesc a/ nva carte moldave-/nete. S-au tiprit n/
Exarhiceasca tipografie/ din Basarabia, n sfnta Mitropolie a/ Chiinului, 181517.
Tiprit cu litere chirilice, numai cu cerneal neagr, pe hrtie de culoare albstruie, cu filigran, in-4.
Numerotarea filelor cu slovo- cifre este dublat de prezena signaturii de coal (ase coale a cte patru file,
notate fiind primele dou file: i a reclamei. Tiparul cu caractere de dou mrimi, pe dou coloane, cu 21-12
rnduri pe pagin.
Pe foaia de tilu, un frontispiciu cu ilustraie: n cadru circular, cuprins ntr-un dreptunghi n care
ntlnim volute vegetale i flori stilizate, de influen baroc, se gsete scena Sfintei Treimi, ntr-o repre
zentare iconografic bizantin, cunoscut i sub numele Ospul lui Avram sau Cina din Mamvri18. Spre
baza frontispiciului, sub cele dou flori, se observ dou litere
(), probabil, numele celui care a preluat gravura. Pe verso foii de titlu, ntr-un cadru bogat din semne
tipografice, ilustraia Maica Domnului cu pruncul Iisus (10,5 x 9 cm.), cu inscripii i text (Bucur-te cea
plin de dar, Maria, Domnul este cu tine). Pe filele 1, 3 v., 16, ntlnim alt frontispiciu cu inscripia
ce eman raze cuprinse ntr-un cadru oval, n exteriorul cruia se dezvolt motive vegetale ample stilizate;
alte frontispicii mai simple i cteva vignete sunt constituite din elemente tipografice variate (pe filele 13
v., 14, 15 v., 19 v., 20, 23 v., 24). Multe iniiale ornate n cadru, mpodobit cu elemente vegetale.
Cuprinsul:
F.1: text continuu, pe cele dou coloane: < Slovele mari i mici>.
/ Alctuirea din doau slove, ce s ncep de la mpreun glsuitoare buchi.
F. 1 v.: / Alctuirea din trei slove; / <numai n slavon>.
F. 2:
/ Alctuirea cuvintelor dup / buche, supt title.
F. 2-3:
/ Alctuirea cuvintelor dup buche / fr title.
F. 3: <numai n slavon>.
F. 3 v.: pe dou coloane, nti textul slavon: / Rugciunile de diminea, / care este datori copilul,
sculndu-se/ din somn, cu evlavie s dea lui/ Dumnezeu. nti adic s-i fac / cruce, nchinndu-s i
zicnd (...);/ / Apoi rugciunea vameului; /
/ Dup aceasta griete: /Slav unuia Dumnezeu (...).
F. 4: / Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie.
F. 4 v.-5: / Tatl nostru
F. 5-6 v.:
Apoi troparile acestea:/ Sculndu-ne din somn (...) <i altele>.
F. 6 v.-8: i ndat, psalmul 50.
F. 8-9: / Simvolul/pravoslavnicii credin.
F. 9-10: / nchinciunea ngerului ctr Prea/sfnta Nsctoarea de Dumnezeu.
F. 10-10 v.: / Rugciunea ctr Sfntul ngerul pzitoriul.
F. 10 v.-12: / Slav ie, Celui ce ai artat/ noau lumin.
F. 12-12 v.: / Mrturisirea pcatelor, n toate zilele.
F. 12 v.- 13 v.: / Dup aceasta, la sfrit, cntarea/ Nsctoarei de Dumnezeu.
F. 14: / Rugciunile nainte mesii; / Mulmit dup mas.
F. 14 v.-15: / Rugciunile naintea cinii.
F. 15-15 v.: / Mulmit, dup cin.
F. 16-16 v.: / Rugciunile / spre somn.
F. 16 v.-17: i ndat, troparile acestea de/ mulmit: /zioa trecnd (...).
F. 17-17 v.:
/ Apoi rugciune aiasta: / Dumnezeule vcinice (...).
F. 18: / Rugciunea ctr Preasfnta Nsc-/toarea de Dumnezeu.
F. 18-19 v.:/ Rugciune ctr Sfntul ngerul pzitoriul.
F. 20-21: / Zce porunci
a lui Dumnezeu,/ ce s-au dat lui Moisi pe/ doau table.
F. 21 v.: Trei sfaturi evangheliceti;/ / apte taine ale Legii/ Noao;/
/ Trei fapte bune, ce s chia-/m ale bogosloviei;/ / Patru evangheliceti fapte/ bune.
F. 22: / apte daruri a<le> Duhului/ sfnt; / / Rodurile Sfntului Duh;/ / apte lucruri a<le> milostenii/
care atrn asupra trupului.
F. 22 v.-23:
apte lucruri a<le> milosteniei/ duhovniceti; /apte pcate de moarte.
F. 23: Noau fericiri/ evangheliceti;
/ Cinci simiri trupeti./ Cinci simiri sufleteti.
F. 23-23v.: / Patru cele mai de pre urm/ i vrednice de a le inea minte.
F. 23 v.: / Numrul
F. 24: nvtura atta este un odor de scump nct nu s/ poate nici cu un pre a s cumpra, dar nici a s
vinde./ Treapta nvturii este mai nalt dect toate /treptele ale altor dregtorii./
Cei sraci s cuvine a nva nvturile pentru ca/ s se fac bogai, iar cei bogai pentru ca s le aib/ ca
o podoab./
Creterea cea bun st ntru a s deprinde tn-/rul n obiceaiuri cinstite i ludate./ Faptele cle bune fac
via fericit./ La toate lucrurile tale trebuie s iai/ sfat de la cel ce s tme de Dumnezeu./ Oamenii cei mai
ri snt aciia / carii nu vor s ierte pre cei ce/ le-au griit./ Sfrit i lui Dumnezeu laud.
nsemnri:
F. gard anterioavr v., ntre ncercri de condei, cu chirilice, cerneal neagr i violet, de sus n jos:
Bucoavn pentru nvtura copiilor, Medwig Elias, 1855; se reia aceast propoziie, de dou ori, de alt
mn; Andrii, sin Ionii Oliksievici. Andrei, leata 24; Aus Toporuz. S<ig>n<atura> 7819/01 (cu cerneal
neagr, de alt mn); alt mn: Dascal Demitrie Danilov; mna de sus, cu aceeai cerneal: Medvig
Elisei; ex-librisul etichet al Muzeului Arhidiecezan din Cernui, cu nr. inv. 200; alte numere (882, 188),
cu cerneal i creion, scrise ulterior, inclusiv poziia titlului n BRV IV, nr. 394, p. 143.
F. 24 v.: sigiliu inelar n fum, cu iniialele: E<lias> M<edwig>; mai jos, cu poriuni indescifrabile,
cerneal violet, aceeai mn: Medwig Elias ... in Czernowitz, 1849 ... .
F. gard posterioar v., ntre ncercri de condei, cu poriuni indescifrabile, aceeai mn: Medwig Elias
... 22 Iener 1855.
Inv. 1698. Cota II-1. Exemplar cu circulaie n Bucovina. Provine de la Muzeul Arhidiecezan din
Cernui.

Codicele muzicale provenind de la mnstirea Putna:


localizare, autori, aspecte genuistice i stilistice,
particulariti semiografice
Dr. Violina GALAICU
Prezentul articol se refer la tezaurul manuscriptic de la mnstirea Putna, rmas din perioada de
efervescen a acestui centru spiritual polivalent (sfritul secolului al XV-lea sfritul secolului al XVI-
lea), a crei coal de psaltichie a lsat posteritii motenirea cea mai valoroas i mai semnificativ din
cuprinsul muzicii medievale romneti.
Cea dinti ctitorie i, totodat, necropol a lui tefan cel Mare, mnstirea Putna, a fost zidit ntre anii
1466 i 1469 (ca semn de mulumire pentru biruina repurtat de domnitor asupra ttarilor) i trnosit
(sfinit) n 1470. De la mnstirea Neam au fost strmutai ncoace arhimandritul Ioasaf, pe post de
egumen, copiti i decoratori de manuscrise, discipoli ai lui Gavriil Uric, precum i dieci, grmtici, dascli
i psali, ale cror nume s-au pstrat n marginaliile i colofoanele codicelor putnene: Clugrul Casian
(Psaltirea din 1470), monahul Ghervasie (Vechiul Testament din 1475), ieromonahul Nicodim
(Tetraevanghelul din 1475), diaconul Trif (Tetraevanghelul din 1477), clugrul Paladie (Tetraevanghelul
din 1488-1489), diaconul Teodor Mriescu (Tetraevanghelul din 1493), ieromonahul Spiridon
(Tetraevanghelul din 1502), monahul Filip (Tetraevanghelul din 1502) .a.1
Cu concursul clugrilor-artizani de diverse calificri s-au nfiinat la Putna ateliere de caligrafie i
miniatur, de broderie, o coal pentru pregtirea pictorilor zugravi de biserici, o coal cu specializare
muzical. n ceea ce o privete pe aceasta din urm, lui G. Breazul i datorm primele consemnri.2 Savantul
nu avea, ns, cunotin de preocuprile componistice ale dasclilor putneni i de aceea limitase activitatea
lor la predare i copierea unor manuscrise mai vechi, foarte puin probabil de origine muzical
romneasc.3
Ideea de coal a fost ntmpinat cu o anumit reticen de istorici, pn nu au fost identificate (ntr-un
ir de biblioteci) mai multe codice psaltice provenind de la Putna i demonstrnd o unitate grafic,
structural i stilistic. Prin descoperirea fondului compact de manuscrise, rod al strdaniilor psalilor
compozitori i copiti de la Putna, consideraiile lui G. Breazul au cptat consisten i suport documentar.
Semnalarea i includerea codicelor n circuitul tiinific s-a produs n cteva etape. Primele meniuni ne-
au parvenit din secolul al XIX-lea, nti de la M. Koglniceanu (n 1845 i 1872), apoi de la E. Kaluzniaki
(n 1883), care indic ase manuscrise muzicale atribuite lui Evstatie Protopsaltul i se ocup de
criptogramele coninute n unul din acele codexuri. Au urmat investigaiile lui A. Iaimirskii (n 1897, 1901,
1905), soldate cu scoaterea din uitare a nc trei manuscrise putnene. n 1910 Nicolae Iorga se refer la
Antologhionul lui Antonie Ieromonahul, datat cu 1545, codex care reine i atenia lui G. Breazul (n 1941).
Se revine cu mai mult vigoare asupra cercetrii tezaurului muzical putnean ncepnd cu deceniul al aptelea
al secolului trecut, specialitilor romni R. Pava, Gh. Ciobanu, C. Ghenea, G. Paniru, M. Ionescu, T.
Moisescu .a. alturndu-li-se slavista de la Oxford, Anglia, Anne Pennington.4
Prin struinele medievitilor enumerai au ieit la iveal i au fost studiate unsprezece manuscrise,
acoperind, cronologic, o perioad de mai bine de un secol. Toate aceste codexuri poart amprenta unui
singur izvor, a unui singur centru artistic, i oricine le cerceteaz nu poate spune altceva dect c ele aparin
aceleiai tradiii muzicale, aceleiai coli, aceleiai concepii de alctuire coala muzical de la Putna.5
Mai sunt i alte dovezi n sprijinul existenei colii, i anume prestigiul Putnei pe o ntins arie de
rspndire a muzicii de resurs bizantin. Se citeaz, n aceast ordine de idei, scrisoarea lui Alexandru
Lpuneanu din 1558, adresat comunitii ortodoxe din Lvov (unde domnitorul a nlat o biseric
moldoveneasc): Trimitei-ne, de asemenea, patru cntrei buni i noi i vom nva cntarea greceasc i
srbeasc. Dup ce vor nva i vom trimite la voi; trebuie numai sa aib glas bun; ne-au fost, de asemenea,
trimii la nvtur i cntrei din Przemysl.6 Nu se tie cu exactitate locul n care urmau s soseasc
nvceii de la Lvov, dar mnstirea Putna (de rnd cu Suceava i Iaii) trebuie luat n calcul.
coala putnean de psaltichie s-a impus i ca focar de iradiere a unui stil componistic particular, dei
datele pe acest palier se cer verificate. S-a constatat (i aici nu pot fi dubii) c melurgii de la Putna Ioasaf,
Evstatie, Antonie, Ioan Diaconu, Dometian Vlahu, Kyr Gheorghie, Theodosie Zotica .a. au elaborat prin
efort conjugat un stil melodic aparte, integrabil, bineneles, n canonul bizantin al timpului i, totodat,
recognoscibil n ansamblul muzicii ortodoxe rsritene.7 S-a pledat, mai apoi, pentru circulaia cntrii
putnene dincolo de graniele Moldo-Vlahiei, la popoarele slave din Est.8 i aceste pledoarii sunt ntemeiate,
fiind vorba de Evul Mediu, perioad n care schimburile culturale cu vecinii notri slavi erau deosebit de
intense. Se arat precare, ns, anumite argumente susintoare ale migraiei aa-zisului raspev putevoi(a
crui provenien putnean nu se confirm), ntlnit n coleciile de muzic sacr ruseti din secolele XVII
XVIII9. Urme ale interaciunii muzicii cultice medievale moldoveneti, n special a celei profesate la Putna,
cu cntarea de stran a spaiilor ortodoxe adiacente se vor depista, nendoios, n rezultatul unor minuioase
analize comparate, dar nu putevoi raspev este direcia n care trebuie s avanseze cercetrile.
Probele paleografice i istorice cumulate arat limpede c coala muzical de la Putna nu este doar o
himer ntrevzut de medievitii-bizantinologi, ci un fenomen real, cu toate valenele i caracteristicile pe
care le presupune o astfel de instituie.
i dac existena colii este o certitudine, rmne de precizat, n ce limite temporale a ncput activitatea
ei. Scrierile istoriografice o plaseaz, n unanimitate, ntre sfritul secolului al XV-lea i sfritul secolului
al XVI-lea, divergene nregistrndu-se doar n ceea ce privete aproximarea acestui termen: ceva mai mult
de un veac la S. Barbu-Bucur i T. Moisescu,10 ceva mai puin de un veac la Gh. Ciobanu i
O.L.Cosma.11
nceputurile fiinrii colii se leag de numele lui Ioasaf-melurgul, primul stare al Putnei, i sunt
localizate n jurul anului 1467 (de ctre S. Barbu-Bucur12) sau 1490 (de ctre Gh. Ciobanu i O.L.Cosma13).
Dup toate probabilitile pe timpul lui Evstatie figura emblematic a locaului, menionat pentru prima
dat n 1493 i a urmailor si imediai coala intrase n perioada ei de glorie, pentru ca, pe msura
ntririi suzeranitii turceti (spre finele secolului al XVI-lea), s-i restrng activitatea fr a mai lsa vreo
urm n documentele epocii.14 n orice caz, o ultim tire circumscris secolului al XVI-lea i viznd
(indirect) coala putnean vine de la Dorothei al Monemvasiei, care, n 1575, nsoind pe patriarhul
constantinopolitan Ieremia, a vizitat Moldova i a remarcat c domnitorul Petru chiopul (1574-1577, 1578-
1579, 1579-1582) iubia muzica i avea un iscusit dascl de cntri.15
nvmntul muzical de la Putna va nregistra un reviriment abia n secolul al XVIII-lea, pe vremea i cu
contribuia stareului Vartolomeu Mzreanu, precum i a dasclilor de psaltichie Ilarion Ieromonahul i
Isaiia Balotescu16.
Iat inventarul manuscriselor putnene ntr-o prezumtiv ordine cronologic17:
1. P/II Partea a doua a ms. nr. 56/544/576 I din biblioteca Mnstirii Putna: f. 85-160 un Stihirar scris
de un copist anonim n secolul al XV-lea.
2. M 350 ms. nr. 350, fondul ciukin, din Biblioteca Muzeului de Stat de Istorie din Moscova un
Antologhion scris de Evstatie Protopsaltul Putnei i datnd cu 1511. n cuprinsul acestui codice se include i
ms. cunoscut cu sigla L, constituit din cele 14 file rupte din M 350 i pstrate n Biblioteca Academiei de
tiine din Sankt-Petersburg, fondul Iaimirskii, i nregistrate la nr. 13/3/16, scrise tot de Evstatie
Protopsaltul i datate, de asemenea, 1511.
3. M 1102 ms. nr. 1102 din Biblioteca Muzeului de Stat de Istorie din Moscova, fondul Sinodal un
Antologhion scris de Evstatie Protopsaltul Putnei i datat 1515.
4. P/I Prima parte a ms. nr. 56/544/576 I din Biblioteca Mnstirii Putna: f. 1-84 un Antologhion scris
de un copist anonim n primul ptrar al secolului al XVI-lea
(cca 1520).
5. Lm. 258 ms. nr. 258 din Biblioteca Mnstirii Leimonos, din insula Lesbos, Grecia, cunoscut i sub
numele de Manuscrisul de la Dobrov un Antologhion scris de diaconul Macarie i datat 1527.
6. I ms. grec nr. I-26 din Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu din Iai un Antologhion
scris de Antonie Ieromonahul, cntre n Mnstirea Putna, datat 1545.
7. B 283 ms. slav nr. 283 din Biblioteca Academiei Romne, Bucureti un Antologhion scris de un
copist anonim n cel de-al doilea sau al treilea ptrar al secolului al XVI-lea.
8. B 284 ms. slav nr. 284 din Biblioteca Academiei Romne, Bucureti un Antologhion scris de un
copist anonim n cel de-al doilea sau al treilea ptrar al secolului al XVI-lea.
9. D ms. nr. 1886 din Biblioteca Mnstirii Dragomirna un Antologhion scris de un copist anonim n
cel de-al doilea sau al treilea ptrar al secolului al XVI-lea.
10. S ms. nr. 816 din Muzeul de Istorie i Arheologie Bisericeasc din Sofia, Bulgaria un Antologhion
scris de un copist anonim n cel de-al doilea sau al treilea ptrar al secolului al XVI-lea.
11. Lz. 12 ms. slav nr. 12 din Biblioteca Universitii din Leipzig, Germania un Antologhion scris de
un copist anonim n cel de-al treilea ptrar al secolului al XVI-lea (ante 1570).
Medievitii romni18 consider c motenirea putnean nu se rezum la aceast list i c cercetrile n
vederea depistrii de noi documente trebuie amplificate. Fiind pus n ecuaie migrarea i nstrinarea
masiv a manuscriselor romneti, e de presupus c, la captul acestor cercetri, tezaurului manuscriptic de
la Putna i se vor aduga i alte mostre n msur s ne edifice asupra fenomenului componistic medieval. n
orice caz, rmne de rspuns semnalului slavistului Emil Kaluzniacki, care a vizitat n 1882 mnstirea
Putna i a gsit aici, dup propriile-i mrturisiri, un Irmologhion greco-slav scris de clugrul Evstatie ntre
anii 1511-1515, constnd din ase volume inegale. Cum din aceste ase volume se cunosc doar dou
Antologhioanele pstrate n Biblioteca Muzeului de Stat de Istorie din Moscova (M 350 i M 1102),
sondrile ar putea scoate la suprafa celelalte piese din serie19.
Vorbind la general despre codicele putnene, Gh. Ciobanu20 menioneaz scrierea deosebit de frumoas
att a neumelor mu-zicale, ct i a textelor, precum i prezena unor particulariti de grafie comune pentru
totalitatea manuscriselor, dovad a apartenenei scribilor aceleiai mnstiri i aceleiai coli caligrafice. Se
mai remarc folosirea unitar a culorilor: cerneal neagr pentru semnele muzicale propriu-zise i texte,
cerneal roie pentru semnele mari, indicarea ehurilor, mrturii, rubrici iniiale i indicaii tipiconale.
Din punct de vedere genuistic fondul manuscriptic putnean este destul de omogen: un Stihirar21 i zece
Antologhioane (Antologii). Antologhioanele nsumeaz cntri: a) de la Vecernie; b) de la Utrenie (de la litie
sau de la laudele mai tuturor praznicilor i sfinilor mai mari); c) de la cele trei liturghii (a Sfntului Ioan
Gur de Aur, a Sfntului Vasile cel Mare i Liturghia mai nainte sfinit).22
Marea majoritate a cntrilor dateaz din prima jumtate a secolului al XVI-lea; unele melodii, cum sunt,
de exemplu, Stihira lui Ioasaf, Chinonicul lui Kyr Gheorghie, o parte din compoziiile lui Evstatie (inclusiv
Stihira Sfntului Ioan cel Nou) au fost elaborate n a doua jumtate a secolului al XV-lea, n timp ce relurile
din patrimoniul muzical bizantin sunt, n general, de obrie mai veche.23
Codicele reunesc ntre aceleai coperi autori locali i strini, printre cei din urm figurnd i nume
notorii ale artei sonore bizantine ca: Ioan Glykys (secolul XIII-XIV), Ioan Kukuzel (cca 1280-1360), Ioan
Kladas (secolul XIV), Manuel Chrysaphes (cca 1440-1463), Xenos Korones, monahul Agathonos (secolul
XV), Agallianos (secolul XV), Moschianos (secolul XV?). Originea semnatarilor Anthim, Arghiropoulos,
Dekianos, Ioan Diaconu, Evstatie, Kyr Foca, Kyr Gheorghie, Kyr Ioan, Gherasimos, Lampadarios, Monahul
Loghin, Redestinos, Dometian Vlahu, Vlatir, Theodosie Zotica este incert, dat fiind c sub un nume
clugresc se putea ascunde reprezentantul oricrei etnii (bineneles, dintre cele convertite la ortodoxie).
Totui, judecnd dup forma i ortografierea numelui (sau prenumelui), se arat a fi romni Evstatie
Protopsaltul (apare i ca Monahul Evstatie), Kyr Gheorghie, Ioasaf, Dometian Vlahu, Ioan Diaconu i
Theodosie Zotica.24 Or, nici ortografierea nu este un reper sigur pentru atribuirea etnic a psalilor
nominalizai, de vreme ce specialitii constat multiple inadvertene onomastice, generate de derogri
gramaticale.25
Am atins, cu acest pasaj, nc o particularitate a manuscriselor lucrate de clugrii putneni, i anume
amestecul de alfabete chirilic i grecesc n cntrile cu text grecesc.26 n general, limbile folosite sunt greaca
i vechea slavon bisericeasc. Fcnd o statistic a prezenei fiecrei dintre cele dou limbi, Gh. Ciobanu
relev, pentru manuscrisele putnene n ansamblu, prevalena cntrilor cu text grecesc, ceea ce l face s
afirme c, n plin perioad de slavonism cultural, la Putna s-a cntat mult mai mult grecete dect
slavonete.27 Cu toate acestea, se observ c scribii nu stpneau dect n mic msur gramatica limbii
greceti, transmise mai mult pe cale oral dect prin coal. Acest fapt, precum i tradiia ndelungat (de
circa jumtate de mileniu) a bilingvismului greco-slavon n biserica romneasc, a generat contaminri ale
alfabetelor respective, exprimate, n special, prin substituirea unor caractere greceti cu cele slavone. 28
Cntrile coninute de cdice se circumscriu stilurilor asmatic, papadic, calofonic i cratem. Stilul
cratem, caracterizat prin luxuriana melismatic, i semnalizeaz prezena n: a) introducerea unor voca-
bule ca leghe, palin etc.; b) repetarea unor cuvinte sau pri de cuvnt; c) ntrirea vocalelor, n vocalize, cu
consoane de sprijin; d) tereremuri lungi (prin tereremuri sunt desemnate, n muzica bizantin, inserii
melismatico-ornamentale pe silabe variate, fr semnificaie). Cntrile n stil stihiraric sunt puine la numr,
iar cele n stil irmologic lipsesc.29
Melodiile sunt fixate cu ajutorul semiografiei neobizantine sau cucuzeliene. Pentru a facilita accesul la
ele (cercettorii de astzi sunt puin familiarizai cu aceast scriere) se impune transcrierea cntrilor n
notaie liniar, chiar dac aceast operaie este, ntructva, improprie. Parial, transcrierea a i fost
realizat,30 ceea ce a deschis und verde exegezei muzicologice. Metoda de transcriere a muzicii bizantine
vechi n notaie liniar (metod dup care s-a lucrat i e preferabil s se lucreze n continuare) e cea
prestabilit de printele I.D.Petrescu, care asocia procesului de interpretare a semiografiei muzicale i
tradiia oral a cntrii bizantine.31
n general, descifrarea notaiei bizantine cu ncepere din secolul al XII-lea, n orice caz, din al XIII-lea,
nu mai este o problem pentru medievistica muzical. Or, manuscrisele putnene dau mult btaie de cap
paleografilor.32 Dificultile de decodare in de urmtoarele domenii:
interpretarea exact a semiografiei diastematice i cheironomice;
valoarea metro-ritmic a neumelor (durat, formule ritmico-melodice, grupri de valori etc.);
structura ehurilor (incipituri, finale, cadene, interioare).
n timp ce chestiunea semnelor diastematice (i n codicele putnene apar toate cele 15 semne diastematice
cunoscute, n forma lor simpl i n combinaii) este mai mult sau mai puin clar, semnificaia unor neume
cheironomice (cu caracter coloristic, agogic i dinamic) mai rmne a fi precizat. i apoi, psalii putneni
sunt destul de rezervai n aplicarea semnelor cheironomice, care, n principiu, sunt
foarte utile traducerii melodiei bizantine n notaie occidental. Evstatie Protopsaltul, de exemplu, se
servete n mod frecvent doar de ase semne cu valoare ritmic, pe cnd semiografia cucuzelian cunoate
opt semne de acest fel.33
i sub aspectul structurii ehurilor compoziiile melurgilor putneni las, deseori, loc interpretrilor
echivoce. n bun msur rspunztoare de acest fapt este uzitarea deficitar a mrturiilor neumelor, care
indic ehul cntrii, precum i cadenele ei interioare (marcnd sfritul propoziiilor i al frazelor). 34
De altfel, mrturiile interioare pot avea n codicele provenind de la Putna i alte funcii dect cele
obinuite pentru perioada istoric respectiv. n sistemul de referin vizat mrturia desemneaz: a) sunetul
la care trebuie s se ajung la captul unor diviziuni sintactice, dar i sunetul cu care va continua traseul
melodic; b) sunetul cu care trebuie s continue melodia indiferent de sunetul anterior; c) mutaii la cvinta sau
cvarta descendent (rar la cvinta sau octava ascendent), mutaii necesare, pe de o parte, readucerii
fluxului melodic n limi-tele unui ambitus adecvat vocii omeneti, pe de alta direcionrii traiectului sonor
spre finala corespunztoare structurii ehului. Mai e de adugat, n aceast ordine de idei, i c unele semne
de punctuaie din textul literar, cum este, de exemplu, punctul, in loc (n special la Evstatie Protopsaltul) de
mrturie interioar.35
Att raritatea, ct i imprecizia (mai exact, polifuncionalitatea) mrturiilor s-ar datora, dup opinia lui
Gh. Ciobanu, perpeturii unei tradiii mai vechi de fixare melodic. i Putna, i Neamul furnizor de
copiti i psali pentru coala putnean au fost nlate pe temeliile altor mnstiri, care le-au precedat n
timp, iar cenobiii acelor lcauri trebuie s fi practicat i ei cntarea religioas. Astfel, s-a putut crea o
tradiie care s fie preluat de melurgii putneni.36

O alt particularitate a codicelor analizate, genernd, i aceasta, impedimente n calea transcrierii corecte,
este devierea frecvent acceptat de la cadenele finale, specifice ehurilor. Chiar n compoziiile lui
Evstatie Protopsaltul sunt atestate numeroase cadenri neregulamentare;
unele melodii au cte dou finale: una lung, subliniat cu apoderma sau diple, i una scurt, n valoare de o
optime, atins prin cvarta descendent, printr-o lunecare n glissando.37 Paleografii38 au mai depistat i
jonciuni prin finala ce devine sunet de nceput ale cntrilor care se succed, dar nu au nicio legtur
tipiconal.
n cazurile n care cntrile migreaz dintr-un manuscris n altul inadvertenele (finale diferite, plasare
variabil a semnelor ritmice, mrturii neconcordante etc.) sunt mai numeroase, multiplicate fiind de nsi
practica copierii dup copii.39
Odat surmontate dificultile transcrierii, ies n prim-plan problemele legate de coninutul manuscriselor.
Dup cum am mai menionat, dou dintre florilegiile muzicale putnene se consider a fi opera lui Evstatie
Protopsaltul M 350 i M 1102. Primul dintre Antologhioanele atribuite lui Evstatie (M 350) este adnotat
ntr-o manier original, pentru nsemnri fiind utilizat scrierea cifrat. Cu totul remarcabil apare
diversitatea limbajului criptic folosit de Evstatie: cele 87 de criptograme nsumeaz 108 combinaii
criptografice, n 7 alfabete 17 n alfabetul taraberic, 11 n Greec Key, 10 n glagolitic, 26 n
pseudoglagolitic 1, 30 n pseudoglagolitic 2, 7 n numeric i 7 n alfabetul chirilic.40 Protopsaltul Putnei
medievale exceleaz i ca mnuitor al unor scrieri secrete preexistente, i ca inventator al unor cifruri noi.
Vocaia de criptograf a lui Evstatie a suscitat interesul mai multor medieviti de marc (n special slaviti)41
i a constituit un punct de atracie suplimentar pentru cercettorii operei sale.
Dei mai persist echivocuri n ceea ce privete semnificaia unor criptograme sau a unor noiuni aparte,
coninute n criptograme,42 funciile adnotrilor cifrate sunt, n principiu, clare. Ele indic: a) paternitatea
unei cntri; b) srbtoarea creia aparine o anumit cntare; c) nceputul, ca i sfritul unei cntri sau
grup de cntri; d) ehul sau glasul n care este scris cntarea.43 Unele criptograme in locul de mrturii
biografice, din care au i fost recoltate puinele date despre viaa i activitatea lui Evstatie.
Ca i neumele muzicale, textele criptice codific o anumit informaie pentru ca aceasta s nu fie
accesibil dect celor iniiai. Tactica ermetizrii coninutului manuscriselor muzicale, adoptat de Evstatie
i ceilali putneni, se justific n contextul mentalitilor epocii. La acea or dimensiunea ezoteric a
meteugului muzical (vzut fie ca art interpretativ, fie ca travaliu componistic, fie ca iscusin didactic)
era cultivat i speculat: din moment ce novicele nu putea avansa n domeniu fr sprijinul unei persoane
consacrate, maestrul era ndreptit s pretind o recompens substanial pentru iniiere. n scopul protejrii
secretelor meseriei cantorii rui, spre exemplu, foloseau manuscrise elaborate intenionat cu aba-
teri de la normele consfinite. Criptografia lui Evstatie, operant i pe planul fixrii melodice a cntrilor (a
se vedea mai sus despre derogrile n indicarea mrturiilor, apechematelor, finalelor etc.), i pe planul
comentariilor marginale, este un fenomen de acelai ordin i trebuie considerat ca atare.44
Dac dou dintre codicele tezaurului putnean sunt lucrate integral de Evstatie Protopsaltul, celelalte (cu
excepia manuscrisului P/II) conin cntri aparte ieite de sub pana reputatului scrib. Manuscrisul P/II nu
putea include compoziiile lui Evstatie deoarece i-a premers n timp, n schimb, Antologhionul M 1102 se
raporteaz la manuscrisul P/II relund din acesta un ir de stihiri.45 Astfel, prezena personalitii lui Evstatie
fie i retroactiv, ca n cazul manuscrisului P/II n toate manuscrisele putnene a fost unul dintre motivele
reunirii lor ntr-un corpus, precum i unul dintre argumentele lansrii conceptului de coal muzical de la
Putna.
Dat fiind c nici Evstatie, nici ceilali melurgi putneni nu au fcut referiri sistematice la paternitatea
cntrilor adunate n codice, apare problema delimitrii creaiei originale a lui Evstatie. Bineneles c, n
lipsa altor indicii, particularitile stilistice sunt cele mai sigure elemente de atribuire. Iat, deci, acele
caracteristici, dup care se poate identifica scriitura lui Evstatie:
Apariia continu a formulelor palin i leghe n cadrul refrenului Aliluia, cu semnele distinctive
de repetiie;
Apariia frecvent a unui scurt tererem naintea refrenului, n special la Chinonice;
Treceri frecvente n alte ehuri, n combinaii dintre cele mai variate, cu cadenri surprinztoare...;
prezena unor finale duble, adesea n concordan cu relaia direct la ehurile mediane;
Tendina... de a se menine ntr-o structur melodic arhaic-recitativic, cu un mers treptat, fr salturi
intervalice mari, aspre o monodie continu, asimet-ric i nonrepetabil;
Structuri ritmice i cadeniale n deplin concordan cu textul poetic al cntrii;
Formule melodico-ritmice specifice frecvente: formula parakalesma, formula homalon, formula
heteron, formula oxeia, formula cobortoare apostrophos aporrhoe etc.46
nnd cont, pe de o parte, de precizrile de autor, fcute de Evstatie i copitii care l-au citat, pe de alta
de specificul scriitural al unor piese nesemnate, cercettorii47 au totalizat un numr de 186 cntri
aparinnd protopsaltului Putnei i repartizate pe manuscrise dup cum urmeaz: 133 n M 350, 19 n M
1102, 34 n celelalte codice.
n afar de problema semnalat, creia, pentru moment, i s-a gsit o rezolvare mulumitoare, mai exist i
altele, legate de relurile din patrimoniul uzual bizantin. Uneori Evstatie indic autorul cntrilor reproduse
(a se vedea Heruvicele de Korones, Agathon i Agallianos din M 350) sau colecia din care provin (de
exemplu, Heruvicul n ehul 2 luat din Asmatikon, din acelai manuscris). Mai des, ns, transcrierile
figureaz fr meniunile de rigoare. Cntrile compozitorilor bizantini sunt traduse n vechea slavon
bisericeasc i ajustate prozodiei acesteia. Se impune, aadar, relevarea modificrilor survenite n urma
adaptrii i, n consecin, evaluarea gradului de intervenie a lui Evstatie. Cum accederea spre originalul
multora dintre cntrile de mprumut e anevoioas, dezideratele de care vorbim rmn deocamdat la
ordinea zilei.
Creaia lui Dometian Vlahu, alt presupus melurg putnean, o vom dimensiona prin lucrarea Chinonicul
zilei de miercuri n ehul 4 plagal.
Chinonicul zilei de miercuri n ehul 4 plagal, zis i Paharul mntuirii (dup primele cuvinte ale
textului) apare n patru din cele unsprezece manuscrise putnene, i anume: manuscrisul grec 1-26/I,
manuscrisul slav B 283, manuscrisul 1886/D i manuscrisul 816/S. De fiecare dat cntarea este nsoit de
numele autorului, a crui form, ns, difer de la caz la caz (a se compara: tou Demetian tou Vlahou
manuscrisul 1-26/I; tou Demetian tou Vlah manuscrisul 283/BAR; Tou Domentianou tou Vlah
manuscrisul 1886/D; tou Demetian tou Vlahou manuscrisul 816/S). Nici textul propriu-zis nu este n
cele patru reluri identic cu sine, fiind vorba de patru variante ale aceleiai cntri. Toate reeditrile conin
inadvertene, cauzate de greeli la copiere.48 Cel mai mic numr de carene este semnalat n varianta din
manuscrisul 188/D; pe baza acesteia T. Moisescu a i realizat o transcriere a Chinonicului n notaie
liniar.49 naintea lui T. Moisescu G.Paniru a fcut o astfel de transcriere, orientndu-se, ns, dup varianta
din manuscrisul 283/BAR.50 Avnd ca punct de plecare analiza sinoptic i cercetarea comparat a tuturor
variantelor, T. Moisescu pretinde a se fi apropiat, prin demersul su paleografic, de versiunea princeps a
cntrii. De aceea ne vom referi la concluziile acestui exeget.51
Aadar, cntarea (n varianta din manuscrisul 1886/D ea cuprinde 40 de rnduri) se desfoar liber,
ntr-o monodie continu, ntr-un stil calofonic melismatic, bogat ornamentat i ntr-un ambitus cuprins ntre
si grav i re. Ehul de baz este 4 plagal, cu sunetul iniial transcris pe do, iar cu cel final de asemenea
stabilit pe do. Ca denele interioare sunt, n general, marcate de mrturii... Traseul melodic se divide n
patru pri, delimitate de vocabulele leghe i palin. Formulele melodico-ritmice pe care le prefer
Dometian Vlahu sunt: formula Parakalesma (plasat, n special, la apariia ftoralei nenano), formula
Heteron, formula Apostrophos (folosit pentru palin i pentru leghe), formula Oxeia-dubl, formula de
semicaden.
Ca i n cazul celorlalte cntri n limba greac, preluate de scribii putneni, textul Chinonicului lui
Dometian Vlahu este redat printr-o curioas amalgamare de alfabete (grecesc i slavon), derogrile
gramaticale variind de la un manuscris la altul.
Despre Theodosie Zotica, cel din urm autor pe care l evocm n legtur cu codicele putnene, vom
aminti c a lsat posteritii trei lucrri: Heruvicul n ehul 2 plagal, inserat n manuscrisele 283/BAR i 12
Lz., Chinonicul duminical Ludai pe Domnul, inserat n manuscrisul 12/Lz., i Condacul srbtorii de la
25 martie Aprtoare Doamn, inserat tot n manuscrisul 12/Lz.
Creaia lui Theodosie Zotica se nscrie n parametrii stilului ecleziastic bizantin al epocii, aa cum era
acesta cultivat la mnstirea Putna. Astfel, scriitura calofonic vocalizant, cu antrenarea masiv a
melismelor, cu o desfurare omogen, n mers treptat, a monodiei, se regsete n compoziiile pe care le
semneaz, n special, n Heruvicul n ehul 2 plagal.
De altfel, doar Heruvicul s-a lsat integral transcris n notaie liniar, celelalte dou lucrri Chinonicul
i Condacul avnd o particularitate care a pus n ncurctur paleografii. Este vorba de ambitusul melodic,
care, n urma transcrierii uzuale, se arat cu mult peste posibilitile unei voci umane obinuite. Monodia se
rostogolete fr oprire ntr-un mers descendent, ca imediat s porneasc invers, ntr-un uvoi continuu
ascendent, spre registrul nalt, acoperind astfel, din grav pn n acut, peste patru octave.52 S-a decis, pentru
moment, c nu a fost gsit cheia unei descifrri corecte i c aceasta s-ar putea afla n textul poetic al
cntrii. Semnele diacritice, ca i semnele de punctuaie din text ar putea ine locul unor mrturii interioare
lips, ar putea fixa locurile de redresare a melodiei, adic de readucere a ei ntr-un registru potrivit
interpretrii vocale.53
inem s subliniem c melurgii de la Putna au elaborat prin efort conjugat un stil melodic aparte,
integrabil, bineneles n canonul bizantin al timpului, i totodat recognoscibil n ansamblul muzicii
ortodoxe rsritene.54 nsemnele acestui stil sunt: generozitatea melismatic (implicnd dificulti
interpretative), varietatea structurilor ritmice, fantezia improvizatoric n proliferarea melodic i, ca
element compensatoriu, rigoarea arhitectonic.
Medievitii au ncercat s explice preferina putnenilor pentru melosul nflorit, ncrcat ornamental,
cultivat de ei att n creaiile proprii, ct i n ceea ce au reinut din creaiile altora. Rspunsul la ntrebare se
mai caut nc, printre explicaiile plauzibile numrndu-se i aceasta: Putna era mnstire domneasc, cea
mai important la vremea aceea n nordul Moldovei. Aici, slujba se fcea cu un fast deosebit, imitnd,
desigur, fastul solemn al slujbelor de la Sfnta Sofia. N-ar fi exclus ca la aceasta s fi contribuit i Maria de
Mangop fosta soie a lui tefan cel Mare..., o descendent a Comnenilor, dar i legturile mai vechi cu
Bizanul, care n-au fost uitate, n-au disprut att de repede cel puin spiritual odat cu destrmarea
Imperiului Bizantin, n anul 1453. Gesturile solemne, rare ale oficianilor cereau cntri ample, care s umple
timpul consumat de ritmul lent al micrilor.55
Dac e cert c muzica psaltic scris sau transcris la Putna medieval aduce o not caracteristic n
peisajul artei sonore bizantine, rmne de vzut, n ce msur particip sensibilitatea muzical autohton la
conturarea acestei specificiti. Elaborate n baza ehurilor, a tiparelor modale i cadeniale presupuse de
acestea, racordate la prozodia limbilor sacre oficiale greaca i slavona cntrile putnene nu par a fi
marcate n nici un fel de spiritul i litera muzicii indigene. Totui, predilecia psalilor putneni pentru pasul
mic al micrii melodice, evitarea salturilor prea mari (nu numai n creaiile originale, ci i n cntrile
preluate), duc la presupunerea c acetia au lucrat instinctiv, bineneles, nicidecum contient n cadrul
muzicalitii limbii lor materne56.
E limpede c raionamentele de mai sus nu au istovit subiectul anunat n titlu, ele i-au punctat doar
dimensiunile eseniale i perspectivele aprofundrii. Demersul se vrea o pledoarie n plus n favoarea
extinderii studiului paleografic i muzicologic al florilegiilor de cntri religioase provenind de la Putna
medieval, precum i a ajustrii, diversificrii, modernizrii metodologiei aferente.
Bibliografie:
1. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc de tradiie bizantin, n Studii i cercetri de istoria artei. Seria
teatru, muzic, cinematografie, tomul 38, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1991, p. 15; Gh. Ciobanu, Studii de
etnomuzicologie i bizantinologie, vol. II, Bucureti, Ed. Muzical, 1979, p. 347.
2. Vezi: G. Breazul, nvmntul muzical n Principatele Romneti, n Anuarul pe 1941-1942, Bucureti, 1943,
p.6.
3. Ibidem.
4. Vezi: T. Moisescu, Prolegomene bizantine, Bucureti, Ed. Muzical, 1985, p. 29-33; idem, Muzica bizantin n
spaiul cultural romnesc, Bucureti, Ed. Muzical, 1996, p. 11-13.
5. Idem, Muzica bizantin n spaiul cultural romnesc, Bucureti, Ed. Muzical, 1996, p. 13-14.
6. Apud: V. Vasile, Pagini nescrise din istoria pedagogiei i a culturii romneti, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1995, p. 43.
7. Vezi: Gh. Ciobanu, Op. cit., vol. I, Bucureti, Ed. Muzical, 1974, p. 281, 335-336, vol.II, Bucureti, Ed. Muzical,
1979, p. 350, 372-374; idem, Introducere (studiu introductiv) la volumul Izvoare ale muzicii romneti, vol. IV
Documenta. coala muzical de la Putna. Manuscrisul nr. 1-26/Iai. Antologhion. Ediie ngrijit, prefaat i adnotat
de Gh. Ciobanu, Marin Ionescu i T. Moisescu, Bucureti, Ed. Muzical, 1981, p. 5-14; O. L. Cosma, Hronicul muzicii
romneti, vol. I, Bucureti, Ed. Muzical, 1973, p. 160-162, 164-165, 171-176; T. Moisescu, Creaia muzical
romneasc, tomul 38, p. 21-22, 36-37, tomul 39, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1992, p. 34, 44-45; idem,
Prolegomene, p. 39-43; idem, Muzic bizantin n spaiul cultural, p. 16-17, 23-25, 27-29, 52-58, 105-109, 112-
117, 235-236; P. Brncui, Muzica romneasc i marile ei primeniri, vol. I, Chiinu, Ed. Lumina, 1993, p. 107-118.
8. Vezi: R. Palikarova-Verdeil, La Musique Byzantine chez les Bulgares et les Russes (du
IX-me au XIV-me sicle), Copenhaga, Ejnar Munksgaard, Boston, Byzantine Institute, 1953, p. 75; Gh. Ciobanu,
Studii, vol. I, p. 270-273, 281, 335, 390-391, vol. II, p. 259, 266, 350, 353-354; O.L. Cosma, Op. cit., vol. I, p. 160,
174-176; P. Brncui, Op. cit., vol. I, p. 107-11; S. Barbu-Bucur, Cultura muzical de tradiie bizantin pe teritoriul
Romniei n secolul XVIII i nceputul secolului XIX i aportul original al culturii autohtone, Bucureti, Ed. Muzical,
1989, p. 28.
9. Vezi: V. Galaicu, Expresia putevoi raspev: sensuri reale i atribuite, n Arta 2001, Chiinu, Ed. Epigraf, 2001,
p. 15-20.
10. Vezi: S. Barbu-Bucur, Op. cit., p. 29-34; T. Moisescu, Prolegomene, p. 29; idem, Creaia muzical
romneasc, tomul 38, p. 16; idem, Muzica bizantin n spaiul cultural, p. 11.
11. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. I, p. 273-274, 335, vol. II, p. 348; O.L. Cosma, Op. cit., vol. I, p. 159-160.
12. Vezi: S. Barbu-Bucur, Op. cit., p. 34.
13. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 348 i O.L. Cosma, Op. cit., vol. I, p. 159.
14. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. I, p. 274, 335, vol. II, p. 266-267, 348; S. Barbu-Bucur, Op. cit., p. 34.
15. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. I, p. 274, 335, vol. II, p. 348.
16. Vezi: V. Vasile, Op. cit., p. 42.
17. Apud: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 16-17.
18. Vezi: Idem, pag. 17; S. Barbu-Bucur, Manuscrise psaltice romneti n biblioteci strine, n Byzantion. Revist
de arte bizantine, vol. II, Iai, 1996, p. 10-16.
19. T. Moisescu, Creaia muzical romneasc , tomul 38, p. 17.
20. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 349.
21. Exist preri a se vedea: P. Brncui, Op. cit., vol. I, p. 105 potrivit crora acest codice a fost adus de la
Mnstirea Neam.
22. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 348.
23. Vezi: Ibidem.
24. Vezi: Idem, p. 349; T. Moisescu, Muzica bizantin n spaiul, p. 16.
25. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 349; T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 39, p. 33, 41.
26. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 349, 362-364; T. Moisescu, Muzica bizantin n spaiul, p. 17; P.
Brncui, Op. cit., vol. I, p. 111.
27. Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 305.
28. Vezi: Idem, p. 349-350.
29. Vezi: Idem, p. 350.
30. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 18.
31. Vezi: Idem, p. 38.
32. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 376-377; T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, n Studii i
cercetri, tomul 38, p. 36-39.
33. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 36.
34. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 376-377; T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 37-
39.
35. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 39; Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 377.
36. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 376.
37. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 38.
38. Vezi: Idem, p. 38-39; Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 377.
39. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 36.
40. Vezi: Idem, p. 19-20.
41. Vezi: E. Kaluzniacki, Contribuii privind scrierea secret mai veche a slavilor, n vol. C. Buescu, Scrieri i
adnotri despre muzica romneasc veche, n Izvoare ale muzicii romneti, vol. X, Bucureti, Ed. Muzical, 1985, p.
42-65; A. Iaimirskii, ase articole despre scrierea slav i rus, n acelai volum, p. 66-95; R. Pava, Cartea de
cntece a lui Evstatie de la Putna, n Studii i materiale de istorie medie, vol. V, Bucureti, 1962, p. 335-347; A. E.
Pennington, Muzica n Moldova medieval. Secolul al XVI-lea, Bucureti, Ed. Muzical, 1985, p. 148-153; Gh.
Ciobanu i M. Ionescu, adnotri la Antologhionul lui Evstatie Protopsaltul Putnei, n Izvoare ale muzicii romneti, vol.
V, Documenta, Bucureti, Ed. Muzical, 1983, p. 498-503.
42. Vezi: Gh. Ciobanu, Studii, vol. II, p. 368-372.
43. Idem, p. 368.
44. Vezi despre aceasta: Idem, p. 376-377.
45. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 38, p. 17, nota 14.
46. Idem, p. 22.
47. Vezi: Idem, p. 22-35.
48. Vezi: Idem, Creaia muzical romneasc, tomul 39, p. 33.
49. Vezi: Idem, p. 37-40.
50. Vezi: G. Paniru, Manuscrise muzicale inedite de la Mnstirea Putna, n Biserica Ortodox Romn, LXXXVII
(1969), nr. 11-12 (noiembrie-decembrie), p. 1253-1264; Idem, coala muzical de la Putna, n Studii de muzicologie,
vol. VI, Bucureti, 1970, p. 29-56.
51. Vezi: T. Moisescu, Creaia muzical romneasc, tomul 39, p. 33-35.
52. Idem, p. 42.
53. Vezi: Idem, p. 42-45.
54. Vezi: Gh. Ciobanu, Introducere (studiu introductiv) la volumul Izvoare ale muzicii romneti, vol. IV
Documenta. coala muzical de la Putna. Manuscrisul nr. 1-26/Iai. Antologhion. Ediie ngrijit, prefaat i adnotat
de Gh. Ciobanu, Marin Ionescu i T. Moisescu, Bucureti, Ed. Muzical, 1981, p. 5-14;
55. Idem, p. 13-14.
56. Idem, Studiii, vol.II, p.259, vezi despre aceasta i O.L.Cosma, Op. cit., vol.I, p.160-162.

Patrimoniul documentar al Moldovei istorice.


Arealul geografic i filierele de nstrinare
Veronica COSOVAN
Fiecare ar are propriul su patrimoniu tiinific i cultural, care reprezint istoria divers, specific
fiecrui popor, facndu-l astfel inegalabil.
n ultimii ani pe ntreg mapamondul se atest un interes sporit fa de materialele i documentele
patrimoniale de arhiv, prin prisma crora poate fi cunoscut istoria propriei naiuni. A urmri apariia
crilor manuscrise dar i evoluia tiparului, nseamn s peti cu siguran pe urmele naintailor notri
crturari, care nu s-au lsat influenai de imixtiunile reformatoare din exterior.
Cercetarea izvoarelor vechi pornete din interes spiritual, interes literar i interes naional.
Este o necesitate de a face lumin peste bogia cultural tiprit a Moldovei istorice, realizat n cele mai
renumite focare de iluminare cultural a rii.
Primii care i-au manifestat interesul pentru documentele de origine moldove-neasc din fondurile
arhivistice strine, au fost cei mai nverunai apologei ai istoriei i culturi unificate, specialiti n
paleoslavistic, filologie, istorie, teologie, pentru care munca de cercetare i valorificare n-a fost una sisific,
ci din contra, o munc nobil i din satisfacie. Printre aceste nume se regsesc: loan Bogdan (1864-1919),
Constantin Erbiceanu (1838-1913), Nicolae Iorga (1871-1940), Petre Constantinescu-Iai (1892-1977),
Radu Constantinescu, Paul Mihail (1905-1994), Emil Turdeanu (1911-2001), Vasile Alexandrescu Urechia
(1834-1901), Mihai Costchescu (1884 1953), Mitropolitul Melchisedeck, Pavel afrik (1795-1861),
Polihronie Srcu (1888 1905), Al. Iaimirschi (1873-1925), Valentina Pelin (1950-2006) .a.
Prima atestare a documentelor medievale moldoveneti a fost realizat de sla-vistul ceh Josepf
Dobrowsky (1753-1829) n lucrarea Institutiones linguae slavicae dialecti veteris (1822) i de Silvestre
Joseph Balthazar (1791-1869) n lucrarea Palographie universelle (1839). Ambii cercettori
menioneaz Evanghelia lui P. Rare care astzi se pstreaz n Frana, i Apostolul (1610) realizat de
Anastasie Crimca, care se regsete la Viena, ca fiind monumente ale paleografiei i ale limbii slavone ntr-o
executare remarcabil, bogat cromatic i elegant prin caligrafia unical. Aceste lucrri sunt confirmarea
existenei n arealul Moldovei a tradiiei locale autentice, n arta scrierii crilor, care pn la o anumit
perioad a fost inspirat din filoanele bizantine1.
Actualmente cel mai impuntor repertoriu de identificare n domeniu, n limba romn, este lucrarea lui
Virgil Cndea Mrturii ortodoxe peste hotare, care cup-rinde peste 10 mii de nregistrri, compartimentate
n 5 volume i reprezint informaia despre documentele de arhiv de origine romn, precum acte,
hrisoave, scrisori, foi de danii, cri manuscrise i tiprite pstrate n zeci de ri, precum Austria (24),
Armenia (4), Bulgaria (76), Bosnia (3), Canada (1), Cehia (4), Cipru (6), Croaia (7), Grecia (214), Egipt
(5), Muntele Sinai (69), Finlanda (1), Italia (3), Israel (10), Frana (13), Germania (15), rile Baltice (2),
Macedonia (4), Marea Britanie (43), Muntenegru (6), Norvegia (3), Olanda (7), Polonia (24), Rusia (652),
Vatican. n total 24 de ri au n fondurile lor 1127 manuscrise moldoveneti.
Aceste lucrri au ajuns s reprezinte patrimoniul altor ri - consecin a mai multor vicisitudini istorice
precum instabilitate politic, rzboaie, rpiri, gajri, iretlicuri, dar i datorit daniilor, fie ele boiereti sau
domneti, pentru pomenirea sufletelor sau iertarea pcatelor, sau ca zestre de nunt i au fost scrise, traduse
sau doar mbrcate pe pmntul Moldovei n metale nobile i mpodobite cu pietre scumpe. Ele pot fi
clasificate tematic n felul urmtor: cri de cult (evanghelii, apostole, liturghii, molitvenice); sbornice
(reprezint o compilare a diverselor texte cu caracter moralizator, popular, retoric i filozofic); texte istorice
(letopisee, cronici, pomelnice n care sunt reflectate faptele vitejeti ale domnitorilor); cri populare (bazate
pe descrierile biblice sub form de romane, printre care Alexandria, Varlaam i Ioasaf); scrierile juridice
(reprezint instrumentele judiciare ale domnitorilor traduse i adaptate).
Marea majoritate sunt cri liturgice de altar,
lucru explicabil datorit spiritualitii sporite a rii noastre . Frumuseea acestor texte const n decorarea
2

lor. Caligrafii utilizau o palitr cromatic specific a culorilor rou, auriu, verde i albastru la realizarea
letrinelor, miniaturilor i ornamentelor geometrice, botanice, zoomorfe ce le nsoesc, graie crora au
dobndit un aspect estetic, facndu-le de o raritate nemaintlnit i de un pre exorbitant la acea vreme. Se
tie c n secolul al 16-lea o carte costa ct o moie.
Manuscrisele realizate n Moldova erau la mare cutare 5 secole n urm. arul rus Ioan Vasilevici, l-a
rugat personal pe domnitorul Alexandru Lpuneanu s-i asigure o culegere de legi bizantine3, iar primul
tipograf rus Ivan Feodorov a cutat pe pmntul nostru cele mai corecte i precise texte, n baza crora avea
s tipreasc Biblia de la Ostrog n 1581. Puine din ele au numele celora care le-au scris. i aici se impune
ideea c ele erau rezultatul activitii de epitimie sau a canonului de ascultare, pe care este obligat s-l treac
fiecare clugr.
Cele mai multe din ele reprezint daniile domneti i boiereti pentru mnstiri. Dup cderea
Constantinopolului (1453) domnii rilor romne iau sub protecia lor Sfntul Munte, considerat pe drept
mpria cretin. Potrivit studiilor reali-zate de istoricul Florin Marinescu printre bogiile mnstirilor
de pe Muntele Athos, se regsesc 25 mii de documente de provenien romn, pstrate n metoacele i
mnstirile protejate odinioar de domnitorii moldoveni4.
Cea mai timpurie donaie a unei cri dateaz din anul 1463, pentru mnstirea Hilindar, facut de tefan
cel Mare. Este un Apostol, care actualmente se afl la Muzeul Istoric din Moscova. Acest manuscris este
primul cu dat cert din timpul domniei marelui voievod tefan cel Mare. Al 2-ea manuscris cu dat cert
este din 1467, tot un Apostol dar pentru mnstirea Zog-rafu. Donaiile pentru Muntele Sfnt iau amploare n
1500. Nicolae Iorga amintete n cartea Bizan dup Bizan i ali domnitori romni care au susinut i
finanat viaa monahal de pe Muntele Sfnt pe diferite ci, precum Petru Rare, Alexandru Lpuneanu,
Vasile Lupu, Alexandru Ilia, Ieremia Movil. i aici trebuie s-i dm dreptate episcopului Porfirie
Uspenski, care afirma la sfritul secolului al XlX-lea, c: niciun alt popor pravoslavnic nu a fcut atta
bine pentru Athos, ct au fcut romnii.
Dupa caderea Bizanului au poposit pe trmurile noastre pelerini i de pe Muntele Sinai n cutarea
sprijinului, milei i ajutoarelor. Domnitorii rilor romneti n-au rmas indifereni, s-au implicat cu
ajutoare substaniale n susinerea vieii sociale i culturale. n mnstirea Sf. Ecaterina de pe muntele
Sinai se regsesc la fel manuscrise i cri donate de familiile domnitoare, boiereti dar i oameni simpli.
Aici cea mai timpurie atestare documentar ine de anul 1360. E vorba de un Triod-Penticostar de redacie
medio-bulgar, realizat la mnstirea Putna. O alt perl din epoca medieval este i Evanghelia lui Ieremia
Movil, mbrcat n argint masiv. n total n biblioteca mnstirii se regsesc 21 de manuscrise i 41 de
cri vechi5.
Alturi de Domnii Moldovei s-au manifestat i Doamnele lor. Deschiztoare de drumuri n acest
context este Doamna lui Alexandru cel Bun, Mrina, din porunca creia, cel mai renumit copist din Moldova
Gavriil Uric la 1429 a copiat un Tetraevan-gheliar, care astzi se pstreaz n Biblioteca Bodleian din
Oxford. Ins cea mai activ soie de domnitor moldovean a fost Ruxanda, soia lui Alexandru Lpuneanu,
fapt atestat n studiul bizantinologului Nicolae Bnescu6.
Cele mai multe din crile vechi de peste hotare sunt n limba slavon i asta se datoreaz exodului
crturarilor bulgari dup distrugerea celui de al 2-lea arat bulgar. Teologii, clugrii i grmticii refugiai
au adus cu ei manuscrise preioase de pe care s-au fcut copii n mnstirile romneti. Soarta celor mai
multe din ele poate fi urmrit prin inscripiile marginale de pe filele nvechite de vremuri7, din jurnale de
cltorie, studii de cercetare, articole dar i romane cu tent bibliofil.8
O alt cale prin care au fost nstrinate documentele patrimoniale au fost zestrele de nunt. Exemplu
elocvent este cstoria fiicei Domnitorului Moldovei Vasile Lupu, Maria cu nobilul polonez Janus
Radziwill. Pe lng zestrea enorm de 650 000
monede de aur, miresei i-au fost nchinate de prini, invitai i nai odoare bogate i cri. n aa fel
primele cri tiprite n Moldova au ntregit biblioteca uneia din cele mai bogate familii europene.
Rpirile i jafurile erau actuale n secolele 15-17. n 1686 regele Poloniei Ioan Sobieski este nfrnt de
turci i n drumul su de retragere trece prin Iai pe care l jefuiete, mai cu seam mnstirile i bisericile.
Au jefuit i Mitropolia n fruntea careia se afla ca mitropolit pe atunci Dosoftei, n perioada cruia au fost
alctuite importante cro-nici n limba romn i a avut loc cristalizarea limbii literare. A fost luat prizonier
de ostaii poloni cu toate podoabele Mitropoliei i dus n Polonia. Conform inventarului fcut n acelai an
de Dosoftei, printre toate odoarele bisericeti, se regseau i cri precum Evanghelii scrise pe pergament i
pe hrtie, ferecate n argint, dar i foi de danii ctre Mitropolie, semnate de diferii domnitori9. n 1737 toate
odoarele Mitropoliei trec n posesia aceleiai familii Radziwill. Din 2009 colecia Radziwill a fost nscris n
Registrul Internaional Memoria Lumii. Astfel crile scrise n Moldova au ajuns s stea alturi de papirusuri
antice, incunabule, manuscrise din diferite timpuri i de divers provenien.
Urmrile celui de Al Doilea Rzboi Mondial au avut un impact determinant n rvirea patrimoniului.
Oamenii din Chiinu vindeau totul pentru o bucat de pine. Astfel la vechea pia Sf. Ilie, populaia
nfometat vindea cri vechi, reviste i alte obiecte de anticariat spre bucuria colecionarilor negri
bibliofili10, care mai trziu au fost depistate n arhivele i bibliotecile siberiene. Din calea rzboiului a fost
evacuat i biblioteca primului Muzeu Istorico-Arheologic din Chiinu. Despre bogiile acestei instituii,
condiiile n care a fost evacuat a scris Paul Mihail n lucra-rea Jurnal (1940-1944) i coresponden.
Astzi acest patrimoniu n care se regseau i acte din timpul lui Alexandru cel Bun, se afl la Biblioteca
Academiei Romne.
n ceea ce privete nstrinarea patrimoniului scris al Republicii Moldova n perioada sovietic a avut loc
centralizat. Pe parcursul anilor 70-80 ai sec. XX, se organizau expediii arheografice dirijate de Moscova, la
care participau i reprezentanii BNRM i ai Academiei de tiine a Moldovei. Scopul acestor expediii era
de a lua la eviden i de a identifica documentele
vechi i rare, pstrate att n bisericile rui-nate de urgia vremurilor, ct i n cerdacurile gospodriilor dintr-
un ir de localiti raionale dar i din clopotniele mnstirilor nchise. Rezultatul expediiilor a fost
suplinirea considerabil a fondului de carte, ndeosebi, cu literatur slavon veche, editat n cele mai
renumite centre tipografice din
arealul romnesc i din imediata vecintate, adevrate rariti bibliofile importante pentru cultura naional,
care au cunoscut o circulaie intens n Basarabia. Foarte multe manuscrise i cri vechi au fost transportate
n Rusia mbogind fondurile principalelor muzee i biblioteci din Moscova i Sankt Petersburg. n
rapoartele din arhiva serviciului Carte veche i Rar al BNRM, se menioneaz raioanele care au fost vizitate
i crile identificate. Cea mai veche fiind Indreptarea Legii tiprit la Trgovite n 1652, ce provenea,
potrivit notei marginale, de la mnstirea Dobruja. Au fost vizitate i persoane fizice, mai cu seam fotii
clugri i preoi, n posesia crora se mai aflau cri liturgice. Nu rmne dect s presupunem c anume
atunci a disprut Tetraevanghelul scris la Suceava n 1493 la porunca Doamnei Maria Voichia, cea de a
treia soie a lui tefan cel Mare, care pn n 1900 se tia c se pstra n biserica localitii Fntna Alb11.
Despre exodul crilor basarabene n Siberia a scris Gheorghe Bogaci, care a gsit la Irkutsk
Letopiseul moldovenesc scris de Vartolomeu Mzreanu n 1773. Manuscrisul a fost adus la Chiinu n
1812 de Mitropolitul Bnulescu-Bodoni i timp de 14 ani a cunoscut o circulaie intens. A fost citit i de
controversatul exilat rus Al. Pukin. Manuscrisul a disprut n 1826, ca s apar n 1830 la Irkutsk, datorit
unui alt prelat bisericesc din Chiinu, unul din rectorii seminarului teologic, Irinei Nestorovici.
Dup alipirea Basarabiei la Imperiul Rus, ara noastr a fost inundat de anticari negri care mergeau
prin mnstirile rrite de clugri crturari i, fie din netiina celor rmai n schituri, au sustras
impresionante realizri scriptoriale. Un astfel de caz este atestat n periodicul local KEB, n care este
publicat o scrisoare anonim unde se indic c schitul Horodite de pe malul Nistrului a fost vizitat de
persoane strine suspecte, dup plecarea crora au fost gsite lips crile mnstireti. Alte biblioteci
mnstireti care au fost srcite de crile sfinte ar fi : mnstirea Neam, Noul-Neam, Cpriana. Istoricul
Nicolae Iorga atenioneaz ntr-un articol din Floarea darurilor despre bogia bibliotecii mnstirii Neam
care a fost jefuit de nimeni altul dect de slavistul rus Al. Iaimirschi. Aceeai soart a avut-o i biblioteca
mnstirii Noul-Neam de la Chicani, jaful este descris voalat n poezia lui Alexei Mateevici La Noul-
Neam:
/ Frumos moneag btrnul. tiut-a i pe tata / i pe bunelul meu. /Biblioteca? Veche-i. (El totdeauna-i gata / Cu
ajutorul su.) /Destul i de bogat ... A fost i mai avut, / Dar cri s-au mai furat; / I-i jale de-un Apostol fcut cu mare
trud, /Dar ters de-un nvat. /Era nernduiala. Acuma-i mai cuminte / Monahul pus la cri.
Comitetul de Cenzur din Basarabia a facilitat mbogirea fondurilor de carte veche a bibliotecilor
europene prin reprezentani. E vorba de Ermest Tropani care a activat n calitate de cenzor gubernial. Pe
parcursul activitii sale i-a constituit cea mai bogat colecie personal din Chiinu, fie confiscate din
biblioteci sau la punctele vamale, ns cel mai adesea i se druiau ediii rare din partea proprietarilor
magazinelor de cri, doar pentru a permite intrarea n ar a anumitor loturi de carte. Dup atestrile
arhivistice biblioteca sa numra 10 mii de volume de carte manuscris i tiprit, cele mai vechi fiind datate
cu secolul XV, XVI, XVII, att n limba slavon, romn, rus, ct i n limbi strine. Printre ele se regseau
i lucrrile primului tipograf al pmntului romnesc macarie. n anii 20 ai secolului trecut Chiinul a fost
vizitat de un reprezentant al Vaticanului L. Malobrodski, care activa n calitate de vnztor n magazinul
de cri din Odesa K. ehter i S.. Anume el a achiziionat ntreaga bibliotec a lui Tropani pentru suma
de 75 mii de lei.
Cercetarea n acest domeniu este inepuizabil. Nu este exclus s ias la lumin i alte perle ale tezaurului
culturii noastre, care ar completa anumite goluri n istorie.
Toate aceste comori ce reprezint spiritul poporului, care necesit n primul rnd protejare de tot ceea
ce le-ar putea deteriora i valorificare, ca s fie fcute cunoscute generaiilor viitoare, fie prin alctuirea
cataloagelor tradiionale, fie prin digitalizarea i crearea bazelor de date.