Master SOCIOLOGIE RURAL

I Sociologiei rural - obiect de cunoatere social

Definiii
Sociologia general
Termenul de sociologie a fost folosit pentru prima dat de filosoful Auguste
Comte (n 1832) i a fost definit ca studiu tiinific sau pozitiv al faptelor sociale. Sociologia a
cptat ns, de atunci, multiple definiii datorit complexitii obiectului ei i evoluiei
doctrinare interne.
Sociologia este o tiin deschis cu multiple legturi i ntreptrunderi cu toate tiinele
umaniste, dar mai ales cu economia, filosofia, istoria, psihologia, pedagogia, dreptul etc. Ca
majoritatea tiinelor enumerate mai sus, sociologia s-a desprins, la un moment dat, din corpul
mamei tiinelor filosofia. Este cea mai apropiat de psihologie, reuind relativ greu s se
delimiteze de psihologia social, prin obiectul i metodele de cercetare, pe care n parte le-a
mprumutat de la ea.
Sociologia este tiina central despre societate, conceput n totalitatea componentelor i
laturilor ei, a factorilor si i a agenilor sociali n cadrul colectivitilor i comunitilor
umane, al societii, n general.
Obiectivul sociologiei
n cadrul societii, omul este individualitatea care interacioneaz i relaioneaz cu
alii, construind un ntreg sistem de valori interindividuale. De aceea relaia individ-societate
este esenial n ansamblul problematicii proprii obiectului de studiu al sociologiei.
Sociologia, ca tiin social, este o tiin antropologic, ntruct studiaz omul i societatea,
omul ca individualitate i personalitate, integrat ca factor creativ-participativ la viaa i
activitatea social. Sociologia studiaz societatea n ansamblul ei, natura i esena structurilor
i funciilor ei, modul n care ea evolueaz. Deci, sociologia are ca obiect realitatea social i
procesualitatea devenirii i realizrii acesteia. Obiectul sociologiei l constituie studiul
colectivitilor umane i al relaiilor interumane n cadrul acestora, precum i al
comportamentului uman n cadrul social propriu grupurilor i comunitilor umane de
diferite tipuri.
Noiunile sau conceptele fundamentale ale sociologiei sunt: societate, colectivitate, grup
social, relaii sociale i interpersonale, opinie i mentaliti, personalitate, rol i status social,
cultur i socializare, structuri sociale i mobilitate social, adaptare i integrare social,
participare i creativitate n plan social etc.

Sociologia ofer o viziune de ansamblu asupra societii, o modalitate de concepere tiinific

a socialului, o viziune tiinific asupra lumii sociale i a destinului istoric al societilor
moderne. Preocupai de relaiile umane, sociologii particip la rezolvarea problemelor privind
producia i consumul, la ameliorarea metodelor de organizare i conducere ale vieii i
activitii grupurilor. Totodat, ei particip la soluionarea optim a conflictelor sociale sau de
munc. Sociologia face diagnoz social a strilor prezente i prognoz a celor viitoare
propunnd

soluii

strategii

pentru

atingerea

unor

stri

sociale

optime.

tiinele care i propun cercetarea realitii naturale, au aprut n secolul XVII. Domeniul
uman, ca i cel social au intrat n aria de cuprindere a tiinei moderne mult mai trziu, abia n
secolul XIX. Constituirea unei tiine a societii reprezint un demers incomparabil mai
dificil, dat fiind complexitatea domeniilor uman i social. Aceast complexitate este dat n
primul rnd de dimensiunea subiectiv pe care o reprezint demersul de cunoatere a
societii. Cercettorul social este el nsui parte a realitii pe care o studiaz, realitate creia
i sunt specifice elemente care nu pot caracteriza realitatea fizic. Aciunile oamenilor n
societate sunt caracterizate de contiina de sine, de voina, ele sunt guvernate de valori i
norme, toate acestea fiind elemente care nu pot exista la nivelul lumii fizice. Studierea vieii
sociale nu poate reprezenta un proces la fel de simplu, comparativ cu demersul cunoaterii
lumii naturale.
Disciplinele i ramurile sociologiei.
Sistemul de discipline sociologice s-a extins treptat, ajungnd s depeasc azi 100; putem
enumera ca principale discipline, ramuri sociologice:
1) sociologia colectivitilor umane
2) sociologia opiniei
3) sociologia valorilor
4) sociologia populaiei (demografie social)
5) sociologia comunicrii (mass-media)
6) sociologia cunoaterii
7) sociologia vieii morale
8) sociologia religiei
9) sociologia artei
10) sociologia culturii
11) sociologia educaiei
12) sociologia familiei

13) sociologia rural i urban.

Sociologia rural
Sociologia rural s-a desprins din sociologia general, care reprezint fundamentul su
teoretic i metodologic, ca o ncercare de cercetare tiinific a realitii sociale rurale sub
toate aspectele. Exist diverse ncercri de a defini obiectul sociologiei rurale, de la cele care
i contest un domeniu propriu, specific, datorit absenei unui aparat conceptual prin care s
se desprind de sociologia general la cele care subliniaz c sociologia rural are ca
domeniu de referin viaa ntr-un spaiu organizaional de tip rural, valorile culturale i
transformrile care particularizeaz acest spaiu; sau cele prin care sociologia rural i
manifest specificitatea prin examinarea formaiunilor sociale i a tipului de cultur din lumea
rural, incluznd n acest cadru toate tipurile de sisteme sociale, cele ale asociaiilor,
grupurilor i instituiilor crora le aparine populaia rural, precum i studiul opiniilor,
atitudinilor i valorilor lumii rurale. Sociologiei rurale i revine ca domeniu de studiu
comportamentul social al unei populaii care triete ntr-un spaiu specific rural n
care procesele, relaiile sociale sunt determinate de norme, valori, tradiii i care determin
un anumit mod de via rural.
Sociologia rural reprezint o ramur a sociologiei fiind o sociologie specializat ntro ramur mai restrns a vieii sociale viaa rural. De aceea, spre deosebire de celelalte
tiine cu caracter agrar, cum sunt: economia agrar, dreptul agrar etc., sociologia rural se
ocup de viaa social rural sub toate aspectele ei, ca unitate social. Totalitate sau ntreg
nseamn, n cazul sociologiei rurale, unitate, surprinderea interdependenelor dintre
fenomenele economice, spaiale, juridice sau politice i modul lor de desfurare n cadrul
uneia sau aceleiai uniti sociale satul i ruralul. Sociologia rural cuprinde, dou domenii cel teoretic i pe acela al faptelor (domeniul empiric) fiecare din ele ndeplinind funcii
importante pentru constituirea, fundamentarea i dezvoltarea acestei ramuri a sociologiei.
Sociologia rural trebuie s ndeplineasc urmtoarele funcii:
- s descrie trsturile relativ universale i constante ale vieii rurale; ea studiaz
fenomenele i relaiile sociale din mediul rural n toat complexitatea, intercorelaia i
interdependena lor cu alte fenomene;
-s explice diferenele dintre viaa rural i cea urban prin interpretarea factorilor
semnificativi, eseniali ai mediului rural;
- pe lng reconstituirea vieii rurale are rol de a surprinde evoluia, dinamica
fenomenelor, proceselor rurale, pentru ca s poat lansa soluii practice.
3

CERCETRI DE SOCIOLOGIE RURAL N ROMNIA*

George Em. Marica
Interesul pentru viaa rural i pentru rani a crescut mult n ultimul timp. Nu doar la
americani, ale cror cercetri sociologice rurale sunt numeroase i ndeajuns de cunoscute la
scar mare pentru a mai fi citate aici, ci i n rile vest- europene se nregistreaz aceast
orientare. Bibliografia lucrrilor de sociologie rural alctuit de Hanna Meuter (anexat la
antologia Satul ca structur social, iniiat i editat de L. von Wiese1) indic asemenea
studii nu doar n Germania, ci i n Anglia, Frana, Belgia i Olanda. n timp ce n perioada
premergtoare rzboiului (Primul Rzboi Mondial n.trad.), cnd predomina concepia
industrial asupra vieii, i sub influena marxismului, ale crui interese se adresau exclusiv
muncitorului industrial i oraului, cercetrile sociologice rurale aproape c nu existau, la
scurt timp dup rzboi aceste cercetri s-au intensificat, aprnd chiar i manuale de
sociologie rural.Alta este situaia n rile est-europene. Aici, felul i destinul ranului i
problemele de via ale satului au fost mereu o chestiune important. Deoarece aici rnimea
a fost o realitate prea puternic pentru a fi neglijat. A se vedea cel mai important stat al
acestei arii culturale Rusia. Aici, studiile de sociologie rural au o lung tradiie. n acest
context i n aceast atmosfer trebuie nelese interesul i activitatea sociologului romn prof.
Gusti i ale micrii monografice pe care a fondat-o n scopul cercetrii satului romnesc.
Aceasta continu i tradiia curentelor agrare, literare i social-politice care au dominat, alturi
de problema naional, viaa public i intelectual romneasc din perioada de dinaintea
Primului Rzboi Mondial.Cu toat determinarea emoional, de multe ori empatic i
totdeauna partinic, nzuina prof. Gusti se ndreapt spre o cuprindere obiectiv a satului. Pe
aceasta se bazeaz meritul i importana demersului su. El a dat o expresie tiinific la ceea
ce nainte a fost doar o stare general de spirit. A nsemnat, n acelai timp, o apropiere a
gndirii sociologice romneti de realitate. Gndirea i viaa au fost prin aceasta din nou
contopite, n avantajul ambelor. Acestui scop, al unei cunoateri exacte i exhaustive a
multilateralitii vieii rurale, trebuia s serveasc monografia sociologic. Din acest motiv a
organizat prof. Gusti mpreun cu studenii si bucureteni vizite i campanii de cercetare la
ar. Primele cercetri monografice au nceput n anul 1925. De atunci, Seminarul bucuretean
de sub conducerea prof. Gusti a petrecut n vara fiecrui an ntre patru i ase sptmni n
diferite sate. De fiecare dat a fost selectat o alt regiune. n acest fel, au ieit n eviden
peisaje i provincii ntregi: att zone de munte, de deal, ct i de cmpie, Romnia cea veche,
precum i Romnia cea nou. Seria a X-a (1932) a revistei Arhiva3, editat de prof. Gusti,
aduce pentru prima dat n atenia opiniei publice rezultate ale campaniilor monografice de
var. Sunt 28 de contribuii din cele mai diverse domenii ale vieii sociale, care aproape toate
(cu foarte puine excepii) provin din cercul membrilor Seminarului. Unele conin doar
culegeri de documente; cele mai multe sunt ns analize ale unui anumit domeniu al vieii
rneti; foarte multe studii abordeaz i probleme principiale i sistematice. i datorit
volumului lor realizrile monografice cuprind peste 500 de pagini i ocup jumtate din
revist acestea merit o examinare detaliat. Redau mai nti pe rnd, dup titlu i autor,
diversele contribuii: Determinri geofizice n aezarea satului Runcu (I. Conea); Evoluia
demografic a satului Cornova 18171930 (D. Georgescu); Vatra satului Cornova (H. H.
Stahl); Individ i societate n satul Fundul-Moldovei (Tr. Herseni); Contribuii la examinarea
mentalitii satului. Convorbire cu Grigorie Loghie din Runcu-Gorj (Gh. Foca); Despre
Inochentie i inochentism. Fragment de convorbire cu Ioan Zam, din satul Cornova (H. H.
Stahl); Scrisori din rzboi (P. tefnuc); Contribuii la problema calendarului n satul
Cornova (E. Bernea); Teoria i sociologia vieii economice. Prolegomene la studiul

morfologiei economice a unui sat (M. Vulcnescu); Bugetele rneti (N. Corneanu);
Datoriile agricultorilor din satul Runcu (R. Cressin); Industria morritului la Runcu (Ad.
Negrea); O industrie rneasc (Em. Buznea); Despre bocetul de la Drgu (C. Briloiu);
Consideraii statistice asupra vrjitoriei satului Runcu (D. Ioanovici); Practica magic a
descntecului de strns n satul Cornova (t. Cristescu); Un manuscris miscelaneu
necunoscut (E. Turdeanu); Ceramica popular (Mac Constantinescu); Jocurile din
comuna Fundul-Moldovei (F. Capsali); Contribuii la problema gustului popular (N.
Argintescu); Contribuii la studiul limbilor speciale din Cornova: psreasca (M. Pop);
Caracterul devlma al familiei nerejene (X. Costa-Foru i H. H. Stahl); Nerejul n rzboi.
Un fragment (N. Con); Contribuii la cercetarea unei gospodrii rneti din satul Cornova
(I. Zamfirescu); iganii din viaa satului Cornova (D. Pun); Categoriile sociale cornovene.
Prezentare de material i schiarea problemei (Tr. Herseni); Aspecte ale desfurrii
procesului de orenizare a satului Cornova (A. Golopenia); apte ani de cercetri
monografice (Tr. Herseni). La acestea mai adaug dou lucrri, care de fapt au fost extrase din
numere anterioare ale Arhivei (Seria VIII, nr. 4, Seria IX, nr. 1-3, i seria IX, nr. 4), dar care
in de aceai problematic: Contribuii la problema rziei satului Nerej. Dreptul public
obinuielnic vrncean (H. H. Stahl) i Sociologia eztorii (D. Amzr). Deja din citarea
acestor titluri rezult foarte limpede caracteristicile micrii sociologice rurale romneti:
diversitatea studiilor i extensia ariei de cercetare. Cercetrile bucuretene aspir ctre o
cuprindere complet a vieii rurale, nu doar a comportamentului rnesc i a structurilor
sociale agrare, ci i a profunzimilor spirituale i mentale ale vieii steti n trecut i prezent, o
enciclopedie a vieii rurale. Viaa n grup este explicat de prof. Gusti prin patru condiii
hotrtoare: mediu extern, ras i cadre biologice, via mental i spiritual care se
desfoar n interiorul grupului i, n fine, puterea trecutului, adic istoria. De aceea, n
primele patru capitole se cerceteaz de fiecare dat relaia dintre mediu i grup. Alturi de
problema mediului, o a doua mare grup de probleme o formeaz manifestrile vieii sociale:
economice, spirituale, juridice i politice, din nou descompuse n patru capitole. La acestea se
mai adaug nc trei capitole, care cuprind fenomenele sociologice ntr-un sens mai restrns:
uniti, relaii, procese. Contribuiile sunt grupate n volum n funcie de aceste problematici,
ceea ce are avantajul de a scoate n eviden omogenitatea principiilor teoreticometodologice i caracterul unitar al lucrrii. Aceast grupare prezint inconvenientul
fragmentrii unuia i aceluiai material; se rupe realitatea imediat, unitatea satului n buci,
o deficien care iese aici n eviden n mod pregnant, deoarece este vorba despre studii
referitoare la cinci sate diferite. Aa, de exemplu, se relateaz despre satul Runcu n
urmtoarele pagini: 59, 159, 240280 i 360. ntre acestea (studiile despre Runcu n.ed.) se
gsesc i studii privind unele aspecte din celelalte sate cercetate: Nereju, Drgu, Fundul
Moldovei, Cornova. Ar fi fost mai bine dac aceste consideraii teoretice i metodologice ar fi
fost folosite ca o parte introductiv la studiile propriu-zise, iar n locul unei grupri
sistematice s se fi realizat o grupare obiectiv a materialului. n acest mod s-ar fi putut evita
anumite repetri n cadrul studiilor.Contribuiile monografice ale diferiilor autori se
evideniaz printr-o atenie i o inut metodologic strict. Sunt evitate generalizrile, care
conduc mult prea repede spre un rezultat i nu reflect situaiile concrete de via. Datorit
acestei discipline tiinifice, nu sunt luate n considerare nici chiar cele mai ispititoare ipoteze
i formule. Se pune mult mai mult pre pe descrieri complete i analize individuale explicite.
n acest scop, au fost utilizate toate mijloacele tiinifice cunoscute: scheme, reprezentri
grafice, tabele statistice, reproduceri ale unor stenograme, note fonetice n cazul folclorului
muzical; chiar i filmul sociologic a fost utilizat n dou sate.mi este imposibil s intru n
detaliile fiecrui studiu n cadrul unei asemenea prezentri. Pe lng aceasta, unele dintre ele
(precum cercetrile tiinifice de art) necesit pregtire de specialitate. Din acelai motiv,

trebuie lsate la o parte i studiile geografice, demologice i de economie naional. Sunt

scoase n eviden doar studiile meticuloase asupra problemei calendarului n Cornova, de E.
Bernea, asupra iganilor i poziiei lor n acelai sat, de D. Pun, i interesanta analiz a unei
gospodrii rneti din Cornova, de I. Zamfirescu.M limitez n continuare asupra studiilor
lui Amzr, Argintescu, Golopenia, Herseni, Stahl i Vulcnescu. Sunt cei mai buni elevi i
mai apropiai colaboratori ai prof. Gusti.Henri Stahl este probabil cel mai bun cunosctor al
satului vechi romnesc din acest grup. Scopul pe care i l-a fixat n primul su articol privitor
la rnimea liber n satul Nereju este interpretarea acestei mult discutate vechi organizri
sociale autohtone. Autorul opteaz pentru nelegerea satului liber ca o unitate organic.
rnimea liber devine pentru el o problem a ordinii sociale a unui anume stil de via mai
primitiv, n opoziie cu anumii cercettori, precum juritii, care accentueaz doar momentul
proprietii comune, ori precum istoricii, care pun accentul doar pe libertatea acestor grupuri.
Pe baza materialului pe care Stahl l-a descoperit n satul Nereju, parte n documente, parte
prin cercetri proprii, el schieaz stilul comunitii steti timpurii. Ca ultim unitate social a
vieii rurale de odinioar el consider ceata, care s-a suprapus iniial cu satul. A fost o
comunitate fireasc, aproape independent, a crei conducere s-a aflat n minile celor mai
vrstnici i mai respectai, dar care acionau n numele comunitii i i solicitau mereu
acordul. Comunitii i reveneau administrarea proprietii comune, jurisprudena i colectarea
drilor, deoarece nu indivizii, ci comunitatea era supus drilor. nc la nceputul secolului
trecut se puteau constata toate aceste trsturi ale unei ntovriri rneti libere n Nereju.
ns acest sat era, n acelai timp, i aici ncepe particularitatea acestei regiuni , membru al
unei comuniti de sate, Vrancea, care odinioar cuprindea 14 sate, iar de-a lungul timpului a
ajuns, prin creterea populaiei, pn la 24 sate. Acest grup mai mare, care corespundea
provinciei (marca), era adevratul proprietar i administrator al regiunii; pentru c acesta
stabilea mprirea i folosina corespunztoare a pmntului ntre satele din care era
compus. Regiunea Vrancea beneficia de o poziie unic, relativ independent i vizavi de
principatul Moldova, de care aparinea politic, mulumit poziiei muntoase i situaiei
privilegiate de a fi un teritoriu situat la grania a trei ri (Moldova, Valahia i Transilvania).
Urme ale acestor ntovriri steti, care s-au dizolvat abia n 1816, dinuie i astzi n
folosina n comun a minelor de sare existente acolo. ntre sat i provincie (marc), autorul
constat c exist o organizare steasc intermediar, comunitatea satelor aceleiai vi, n a
crei sarcin cdea administrarea problemelor comune ale acestor uniti sociale. Aceast
organizare intermediar a rezultat din faptul c, la origini, satele unei vi formau o
comunitate, care s-a descompus treptat, ca urmare a creterii ei. Proprietatea comun ns, n
special punile i munii rmn n continuare comune, nemprite. De interes sunt i
consideraiile pe care autorul le face asupra formrii de noi sate, pe care le compar cu roiurile
de albine. Prsirea satului la es se petrece n grup i ntr-un anumit moment. Satul cel nou se
ntemeiaz la o anumit distan de satul de origine. n zona de munte ns, migrarea nu are
loc ntr-un moment stabilit, ci treptat i individual. Adeseori tinerii cstorii prsesc satul n
care s-au nscut i se stabilesc n apropierea satului natal, n aa fel nct legturile cu el i cu
rudele lor s dinuie n continuare. De aici provin numeroasele legturi ntre satele de munte.
n cea de-a doua parte a acestui studiu, cu titlul Dreptul cutumiar privat n Vrancea, Stahl
cerceteaz poziia de odinioar a individului n interiorul acestei provincii libere rneti
(marc). Ea este determinat i condiionat de concepia comun asupra vieii. Individul avea
cot-parte din bunurile comune, folosina nengrdit i liber a pdurii, punii, minelor de
sare, n msura n care era membru al vreunui sat. Condiiile pentru aceasta erau: s fie
localnic (n caz contrar s fie recunoscut de ctre sat), s locuiasc n interiorul satului i s
contribuie la cheltuielile comune. Chiar i proprietatea privat deoarece o ordine
comunitar, accentueaz autorul, nu o exclude era condiionat de comunitate. Nu este acea

proprietate absolut liber dup modelul roman, ci ceva (de exemplu, o bucat de pmnt) ce
se acorda de ctre comunitate unei familii, nu unei persoane particulare. Chiar i proprietatea
asupra terenului despdurit prin munc proprie era doar tolerat. Comunitatea se considera n
continuare proprietarul adevrat. Cedase doar posesia. Abia rscumprarea crea proprietatea
integral n sensul ei prezent, i chiar i atunci trebuia s se lase bucata de teren, toamna i
iarna, dup recolt, pentru folosina comun, ca pune liber.Fa de studiul analizat mai sus,
care a fost dedicat mai mult istoriei satului Nereju, cercetarea lui Stahl asupra stilului de via
al comunitii familiale din Nereju (conceput mpreun cu Xenia Costa-Foru) intete spre o
cuprindere a formelor actuale de via ale satului, i anume, aa cum indic deja i titlul,
asupra nc existentei comuniti familiale. Viaa familial n Nereju este ideea de baz a
autorilor are loc, nc i astzi, n spiritul obiceiurilor i cutumelor vechi patriarhale. Ca
exemplu caracteristic pentru aceasta ei consider relaiile de proprietate i de succesiune din
familia de acolo. mprirea proprietii ntre copii se petrece i astzi la fel ca odinioar, pe
timpul vieii prinilor. Se face de obicei la majoratul fiului celui mai vrstnic sau la revenirea
sa din serviciul militar sau cu ocazia cstoriei unei fiice. n acest scop, tatl mparte
proprietatea sa n pri egale, n funcie de numrul copiilor, ns i pstreaz, alturi de casa
de locuit, o parte la fel de mare cu cea atribuit fiecrui copil, care apoi va fi mprit n mod
egal ntre motenitori. n funcie de ct de bine i lucreaz i i administreaz copiii
proprietatea, tatl obinuiete s se considere n continuare coproprietar. Aceast proprietate n
comun se rezum ns doar la relaia dintre tat i fiu, nu i la cea dintre frai i se extinde
doar pe dou generaii. De aceea, autorii accentueaz c nu trebuie s confundm aceast
organizare cu organizarea slav Zadruga. Fiul cel mai tnr, care de obicei ngrijete prinii la
btrnee, motenete i casa printeasc i n plus o bucat de pmnt mai mult dect ceilali
frai. Nimeni nu s- ar supra din cauza asta, deoarece n aceste sate nc domnete concepia
conform creia copilul ar intra n discuie la motenire n msura n care nfptuiete ceva
productiv pentru familie i pe domeniul familial. Codul civil a fcut doar o singur bre n
domnia exclusiv a dreptului cutumiar: aceleai relaii succesorale i pentru fiice, care
odinioar nu primeau niciodat teren ca zestre.ntr-un al treilea articol, Vatra satului Cornova,
Stahl recurge din nou la reliefarea mai vechii ornduiri comune de grup, de aceast dat a unui
sat basarabean. Punctul de plecare l constituie pentru el cele dousprezece buci de teren
diferite, denumite delnie, ale ranilor, din cadrul bunurilor satului, o mprire care se repeta
odinioar i n vatra satului, chiar dac aici parcelele erau mult mai mici. Aceste delnie au
fost iniial proprietatea comun a unei familii. mprirea pmntului n cadrul delnielor de
abia dac mai corespunde astzi relaiilor de rudenie i relaiilor familiale, deoarece de-a
lungul timpului au avut loc variate deplasri, ca urmare a cstoriei i vnzrii. Proprietatea sa individualizat. Delniele au mai mult un caracter nominal. Cu toate acestea, ele persist, i
devotamentul fa de tradiia acceptat merge att de departe nct locuitorii atribuie chiar i
noile delnie strmoilor pn n 1881 au fost apte delnie, iar de atunci s-au nmulit la
dousprezece. La aceasta a contribuit, fr ndoial, faptul c sub stpnirea ruseasc (asta
nseamn pn n 1917) impozitele nu au fost pltite individual, ci de ctre aceste mici
comuniti, de ctre delnie. Autorul sper ca pe baza unei cercetri topografice amnunite a
vetrei satului Cornova s continue acest studiu i s conchid, att n ce privete originea, ct
i istoria satului.ndreptat n totalitate spre prezent, chiar spre prezentul imediat, este studiul
despre Cornova al lui A. Golopenia. n pofida titlului su modest, Aspecte ale desfurrii
procesului de orenizare a satului Cornova, studiul este mai mult dect o descriere a
influenelor urbane asupra acestui sat; el este o istorie a Cornovei din ultimele decenii. Dup
ce a enumerat diversele obiecte de provenien citadin existente n sat: cromolitografii,
mobilier, esturi, mbrcminte, muzic, dansuri, Golopenia se ntoarce la originile i fazele
procesului de civilizare a acestui sat. Deja din 1850, Cornova a intrat n cercul industriei

capitaliste, ndeosebi prin comerul cu Odesa. Dar abia construirea ctorva linii de cale ferat
n Basarabia i dezvoltarea oraelor au produs o cotitur mai decisiv, prin faptul c au
determinat satul s se reorienteze de la creterea vitelor la cultura cerealelor. mbogirea
ranilor, care a fost consecina acestei schimbri, a fcut posibil o mai rapid i mai uoar
introducere a elementelor urbane, n special a ornamentelor, care au ptruns primele. Ce a dat
Cornovei un avans fa de satele nvecinate a fost structura sa social: existena unei
aristocraii rneti, o realitate asupra creia vom mai reveni. Aceast rnime superioar,
plin de ambiia de a se diferenia de simplii rani, i-a nsuit tot mai mult formele de via
citadine, ceea ce bineneles c pturile inferioare au imitat pentru a nu rmne n urm.
Aproape c se dezvolt o competiie ntre diferitele grupe ale acestui sat, care, n scurt timp,
ctre 1900, a fost nsoit de o puternic echilibrare a diferenelor sociale, urmare obligatorie a
procesului de civilizare. Integrarea Basarabiei la Romnia a favorizat i mai mult aceast
dezvoltare prin coala public, serviciul militar, participarea general la politic. Chiar dac sau pstrat pn astzi un numr mare de deprinderi de via specific arhaice, obiceiuri i
valori, lui Golopenia i se pare c mersul evenimentelor este fr echivoc. Tineretul confirm
fr rezerve civilizaia; formele de via urbane au valoare nengrdit de model pentru toi
oamenii tineri. Nu mai sunt privite ca mijloace de difereniere, ci ca un scop n sine.Mai
aducem n atenie un ultim studiu despre acest sat: Categoriile sociale cornovene, de Tr.
Herseni. El trateaz diferenierea social a satului basarabean amintit mai sus. Cornova d la
iveal pn acum nc o stratificare n cadrul populaiei sale. Odinioar erau grupele: dvoreni,
mazili i rani simpli. Primele dou, aristocraii, s-au apropiat i asimilat; din cauza aceasta,
deosebirea fa de ranii simpli este tot mai puternic. Aceasta pare astzi surprinztor i
ciudat, deoarece nu exist diferene economice sau de alt natur ntre aceste dou tipuri de
rani. Separarea merge att de departe, nct partea aristocratic a satului i ranii simpli au
doar legturi economice unii cu ceilali. Se cstoresc numai rareori n cadrul celeilalte pturi
sociale este i astzi o discreditare pentru o fiic de mazil s se cstoreasc cu un ran
simplu , se distreaz separat; chiar i la biseric au locuri diferite, n fa i n spate. Bazat pe
un material bogat, autorul demonstreaz convingtor ct de puternic este ancorat credina
mazililor n aristocraia lor, care, dup unii, se ntoarce n timp pn la documente ale
domnitorului moldovean tefan cel Mare (sfritul secolului al XV-lea). Aceste grupuri ale
satului formeaz probabil prelungiri nedezvoltate ale formrii nobilimii. n acest loc a dori s
fac o observaie. Ea se refer la titlul articolului discutat. Desigur, obinuim s vorbim i
despre categorii de oameni. n sociologie s-a ncetenit ns conceptul de ptur social sau
difereniere social, atunci cnd este vorba despre diferene n cadrul poziiei sociale. Din
acest motiv, ar fi oportun s fie utilizate aceste formulri ale conceptelor general recunoscute,
n caz contrar pricinuindu-se confuzii. Evitarea cuvntului categorie mi se pare recomandat
ndeosebi n acest caz, pentru c, n special din filosofie, este ncrcat mult prea tare cu
semnificaia: condiie general, principiu general (al recunoaterii sau al existenei). O alt
cercetare a lui Herseni se ocup de raportul individ-societate n satul Fundul Moldovei. Mai
nti intr n detalii asupra relaiei individ-familie. Familia din Fundul Moldovei i apare ca o
comunitate de munc; o situaie care ilustreaz poziia copiilor n interiorul acestei comuniti
mai restrnse. n timp ce decesul celor mai mici este privit aproape cu indiferen, pierderea
copiilor mari prin deces sau cstorie este simit i regretat. Totui, autorul respinge
concepia c viaa de familie de acolo se bazeaz exclusiv pe temelii economice. Cstoriile se
ncheie de cele mai multe ori din dragoste; fetele mai frumoase se cstoresc mai uor dect
cele mai bogate, dar mai urte. i acest sat evideniaz situaia mai favorabil a fiului mai
tnr, care motenete casa printeasc, situaie caracteristic pentru viaa familial
romneasc mai veche. n general, Herseni constat o dizolvare a familiei comune. Un alt tip
o nlocuiete: unul mai individualizat i mai liberal. Dup el, acest lucru se datoreaz

schimbrii rapide a stpnirilor n ultimul timp: austriac, romneasc i, ntre ele, stpnirea
ruseasc. Dup o scurt trecere n revist a relaiei dintre individ i stat, pe care autorul o
gsete mai ncordat dect cea cu familia sau satul, ca urmare a distanei i heteronomiei, el
trece la analiza vieii religioase a satului. Observ aici aceeai tendin de individualizare; ea
are loc n dou moduri: ca formare de secte i ca nmulire a profeilor i misticilor, care
rmn ns n continuare n interiorul bisericii. Pe baza analizei sale, Herseni crede c se
raliaz interpretrii lui Geiger asupra categoriilor lui Tnnies, care vede n comunitate i
societate principii de clasificare, i nu tipuri sociale. Ar fi posibil ca ele s fie stabilite,
aproximativ, prin compararea mediului cu manifestrile sociale i a valorilor individuale
subiective cu valorile sociale obiective.Studiul interesant al lui D. Amzr, Sociologia
eztorii, realizeaz o analiz a comunitii rneti de tors. eztoarea este o reuniune i
ntovrire de femei i fete tinere, creia uneori i se altur i brbai, care are loc n special
toamna i iarna. Mn n mn cu lucrul, care const n tors, cusut, drcire, merg voioia
conversaiilor, brfa, nararea povetilor, care din cnd n cnd sunt ntrerupte de cntec i
dans. Se strng la o femeie mai n vrst, de obicei n cas, dar i n curte sau chiar pe uli, n
faa porii gazdei, ntotdeauna de cu sear pn la miezul nopii. Acestui obicei i corespunde
n vest Veille-ul francez de Ev mediu. Datorit importanei lui n cadrul vieii satului, autorul
l compar cu cstoria i nmormntarea. Spre deosebire de cele din urm, eztoarea are un
caracter liber, neconstrns. Ea este o form de via social, sub anumite auspicii, expresia
unui cerc rnesc simpatetic. Remarcabil mi pare ultimul paragraf, unde Amzr se oprete
asupra funciei sociale a eztorii, aceea de mijloc de transmitere a valorilor grupului, a
valorilor spirituale populare i a ndemnrii rneti. n articol sunt inserate reproduceri
verbale lungi ale unor asemenea scene din sate, pe care autorul le-a trit personal.Dintr-un
domeniu de interes nrudit provine i cercetarea lui Argintescu, Contribuii la problema
gustului popular. Esena acestui stil se evideniaz printr- un caracter impersonal, acceptat i
transmis. Este norma grupului, care vorbete prin gura ranului. Chiar dac stilul su nu este
inferior celui vestic, difereniat estetic, ranul manifest n ceea ce privete idealul de
frumusee fizic, aa cum dovedesc declaraiile prezentate, o uimitoare siguran i o art a
exprimrii inegalabil. Frumosul este pentru el ntotdeauna ceea ce este cumptat. Cu finee,
autorul relev la final i celelalte motive ale esteticii frumuseii fizice din mediul rural:
legtura ei cu curenia, cu atracia sexual, cu munca etc. S discutm nc un ultim studiu
sistematic: Teoria i sociologia vieii economice de M. Vulcnescu. Expunerile ntructva
abstracte, foarte erudite, cele mai teoretice din ntreaga antologie, conin mai mult dect o
teorie economic; ele pot fi considerate o contribuie la sociologia general. Autorul se refer
mai nti la relaia dintre economie i societate. Chiar dac, pur i simplu, nu apreciaz
economicul, dup esena sa, ca social, el i apare n realitate foarte determinat social. Deoarece
viaa economic este posibil doar n grup i prin grup. Din acest motiv, Vulcnescu solicit o
mai strns raportare a tiinei economice la momentul sociologic. n continuare, el analizeaz
relaia tehniceconomie, dou concepte strns legate i totui diferite. Tehnica se
caracterizeaz prin orientarea pe mijloc. Ea este alegerea mijlocului n funcie de un scop bine
definit. Economia este alegerea, att a mijlocului, ct i a scopului. n al doilea rnd, n timp
ce n tehnic relaia mijlocscop este ireversibil, n economie, dimpotriv, este reversibil.
ntr-o a doua parte, autorul trateaz problema interpretrii tiinei economice i
sociologice. El difereniaz n aceasta dou momente: unul fenomenologic, al nelegerii, i
unul etiologic, al explicrii n sens restrns, explicarea cauzal. Aceasta este i concepia lui
Gusti, al crui sistem este apoi pe scurt prezentat. Ca i concluzie, trebuie artat o tendin
care nu este strin i altor colaboratori, ieit ns la ultimul autor mai pronunat n eviden,
care ar putea periclita frumoasele nceputuri ale cercului de sociologie bucuretean. Prin
aceasta, am n vedere legtura mult prea apropiat, care terge graniele, dintre sociologie i

filosofie. ntr-o apreciere a realizrilor prof. Gusti, Vulcnescu, care este la fel de familiarizat
cu filosofia, ca i cu economia naional, afirm c sistemul su ar fi o adevrat ontologie
regional a existenei sociale n sensul lui Husserl, prin faptul c combin n mod armonios
att direcii naturaliste, ct i noologice ale sociologiei. Deja modul de exprimare d de
gndit. Ontologie regional este o noiune greit. Nu exist o tiin individual regional, cu
att mai mult o filosofie sau o ontologie regional. Fiecare disciplin este n cadrul
domeniului ei de cercetare centralist; asta nseamn c ea cuprinde totalitatea complex a
problematicilor care i revin. Admind c ceea ce a afirmat autorul despre sistemul lui Gusti
ar fi valabil, atunci ar fi vorba cel mult de o contribuie la ontologia comunitii, care este
numai un segment, un aspect al ontologiei. Dar nu este vorba aici despre o disput.
Formularea nu tocmai fericit aduce o nclinare clar, care se simte oricum, spre amestecarea
sociologiei cu filosofia, amintit mai sus. Aici nu persist att de mult pericolul
sociologismului, ct inversul: asuprirea sociologiei de ctre filosofie. Dar i aceast nclcare
a granielor este la fel de inadmisibil i arbitrar ca prima. Dac nvtura filosofic este
premisa obligatorie a unei gndiri sociologice ireproabile, totui filosofia i sociologia sunt,
n esena lor, att conform scopului, ct i opticii lor, discipline diferite. Prima este o teorie a
principiilor; se poate petrece fenomenologic. Sociologia este o tiin real, adic o disciplin
concret, i procedeaz ca atare empiric. Nu vd, n orice caz, de ce o abordare sociologic,
care ia n considerare i prelucreaz, att punctele de vedere naturaliste, ct i noologice, s fie
considerat din acest motiv ca o ontologie chiar regional n sensul lui Husserl (trebuie
ns precizat ct de mult este permis s se vorbeasc n cazul lui Husserl despre o
ontologie).Aceasta este bineneles doar o controvers n legtur cu interpretarea lui
Vulcnescu, deoarece sistemul lui Gusti, n msura n care i cunosc propriile expuneri, este
liber de asemenea tendine.
Note:
* Acest text reprezint varianta romneasc a articolului Dorfsoziologische Untersuchungen
in Rumnien, publicat de ctre George Em. Marica n Klner Vierteljahrshefte fr
Soziologie, XII, 1934, nr. 2, p. 127138. (Traducere: Carina Herbei; editare text, not
preliminar i rezumat: Andrei Negru).
1 Das Dorf als soziales Gebilde, Herausgegeben von Leopold v. Wiese, MnchenLeipzig:
Duncker & Humblot, 1928 (n.ed.).
2 Din acest motiv mi se pare fr importan s cercetez n ce msur micarea monografic
romneasc a primit imbolduri de la Le Play, de la autorii rui sau de la activitatea Asociaiei
pentru Politic Social (prof. Gusti este un elev al lui Schmoller). Asemenea imbolduri ar
putea exista; ele ns nu explic nici cele mai profunde motive, nici felul i forma cercetrilor
sociologice rurale bucuretene.
3 Arhiva pentru tiina i reforma social (n.ed.)
4 O expunere detaliat asupra sistemului lui Gusti face G. Vldescu-Rcoasa, n articolul La
Sociologie en Roumanie, Revue Internationale de Sociologie, 1929, broura 12.
Analele Institutului de Istorie G. Bariiu din Cluj-Napoca, Series Humanistica, tom.
XI, 2013, p. 409419

10

II.

Sociologia rural-concepte fundamentale

Spaiul rural

Complexitatea spaiului rural rezulta din continuitatea i discontinuitatea factorilor

naturali, din dinamica contradiciilor ntre necesitatea creterii produciei i caracterul
ecologic al acestuia, ntre expansiunea urbanului i diminuarea calitii mediului rural.
Spaiul rural este un concept integrator care nu se confrunt cu teritoriul rural, fiind mult
mai complex prin laturile sale economice, sociale, culturale i de comportament al
comunitilor ce l locuiesc.
Redarea spaiului rural numai la spaiu agricol l golete de coninut, acesta din urm
reprezentnd o parte a spaiului rural destinat n exclusivitate produciei agricole.
Conform articolului 2 din Proiectul de Cart European a Spaiului Rural elaborat de
Comisia de agricultur i dezvoltare rural a Consiliului Europei, prin spaiu rural se nelege:
terenul agricol, aferent culturilor i creterii animalelor i spaiului funciar neagricol aferent
altor ntrebuinri dect agricultura i anume locuirea sau activitile oamenilor care triesc n
mediul rural.
Dup discutarea acestui text la cel de-al treilea Forum European de la Verona, din martie
1995, Comisia nsrcinat cu amendarea proiectului de cart european a redefinit spaiul
rural prin urmtoarea formulare: expresia spaiului rural conine zona interioar i de coast
i cuprinde satele i oraele mici n care cea mai mare parte a terenului este utilizat pentru
agricultur i silvicultur, amenajarea zonelor montane de petrecere a timpului liber i de
distracii, rezervaii naturale, ale activitii de locuit i de habitat sau destinate unei activiti
artizanale, de service sau industriale.
Prile agricole i neagricole ale spaiului rural formeaz o entitate distinct fa de spaiul
urban, care se caracterizeaz prin concentraii mari de locuitori i structuri verticale i
orizontale.
Forma definitiv a noiunii de spaiu rural o ntlnim n Recomandarea nr. 1296/1996 a
Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei cu privire la Carta european a spaiului rural, n
urmtoarea definiie: expresia (noiunea) de spaiu rural are n vedere o zon interioar,

11

inclusiv satele i micile orae, n care marea parte a terenurilor sunt utilizate pentru:
a) agricultur, silvicultur, acvacultur i pescuit;
b) activitile economice i culturale ale locuitorilor acestor zone (artizanat, industrie, servicii
etc.);
c) amenajrile de zone neurbane pentru timpul liber i distracii (sau de rezervaii naturale);
d) alte folosine (cu excepia celor de locuit).
Noua concepie despre rural spune c spaiul rural n Europa constituie un spaiu peisager,
preios, rezultat al unei lungi istorii i a crui salvare este o vie preocupare pentru societate.
Spaiul rural i poate ndeplini funciile de aprovizionare, de destindere i de echilibru, din ce
n ce mai cerute n societate, doar dac el va rmne un spaiu de via atrgtor i dotat cu o
bun infrastructur, o agricultur i o silvicultur viabil, condiii locale favorabile
activitilor economice neagricole, un mediu intact i cu un peisaj ngrijit.
Analiza istoric a evoluiei mediului rural impune consideraii privind ruralul tradiional,
modern i contemporan. Prin urmare, ruralul nu este o realitate static, ci un mediu dinamic,
n permanent evoluie i confruntare cu mediul urban. Astfel, ruralul modern ia treptat locul
ruralului tradiional.
Dar spaiul rural se definete ca un mod particular de utilizare a spaiului i a vieii sociale i
se caracterizeaz prin:
a) o densitate redus de locuitori i de construcii, fcnd s apar preponderent n peisaje o
ntindere vegetal;
b) uzana economic de dominan agro-silvico-pastoral;
c) modul de via a locuitorilor si caracterizat prin apartenena lor la colectivitile de talie
limitat i prin raportul lor particular cu spaiul;
d) o identitate i o reprezentare specific, cu conotaii puternice ale culturii steti. (Kayser,
B., 1990)
Ruralitate
Spre deosebire de sat, care se refer la uniti sociale sau aezri umane specifice, puternic
individualizate, conceptul de rural sugereaz ansamblul spaiului n care sunt situate satele,
raporturile lor de interdependen i specificitate ecologic a comunitii steti. Conceptul de
rural, de asemenea, desemneaz anumite populaii care se disting n interiorul colectivitii
umane sau a societii globale prin particulariti economice, demografice, ecologice i socioculturale.
Ruralitatea, ca mediu care trebuie protejat i pus n valoare, se nscrie astfel, din nou, ntr-o
12

problematic de larg preocupare. Ea ne arat c vechea ruralitate era prezentat fie ca

omogen cultural i economic, fie structurat n categorii uor reperabile.
n ultimele cinci decenii ns, spaiile rurale au fost teatrul unor profunde transformri n
lumea dezvoltat:
-concentrarea exploataiilor agricole (care au devenit ferme comerciale),
-extinderea spaiilor necultivate, profesionalizarea i mecanizarea muncii agricole, dar i a
celei forestiere, etc.
Toate aceste schimbri s-au derulat concomitent cu o explozie demografic (baby boom) i
cu o cretere general a economiei industrialei urbane. Francezii au denumit aceast perioad
les trente glorieuses datnd-o n intervalul 19451975. Oportunitile oferite de viaa i
economia urban au fost valorificate substanial de populaia acestorri, inclusiv de populaia
rural. n acest din urm caz, categoria care a beneficiat cel mai mult a fost tineretul,prin
intermediul fluxului migratoriu rural-urban i al mobilitii pendulatorii (navetism). n aceast
evoluie regsim multe din tendinele cunoscute i de societatea romneasc a ultimelor cinci
decenii. Nu toate caracteristicile au ns aceeai intensitate n Romnia, bulversat puternic i
de schimbarea de regim politic de la nceputul anilor 90. De pild, n Romnia nu poate fi
regsit evoluia spre terializare a economiei, care, n rile dezvoltate, a modificat sensibil
structura spaial a economiilor rurale, compoziia i repartiia echipamentelor comerciale i
a serviciilor publice, ca s nu mai vorbim despre infrastructura necesar pentru aceast
terializare. Are loc o concentrare spaial a funciilor teriare, care permite diferenierea
spaiului rural ntre satele mici, aflate n declin sever, i satele mari, prospere i nfloritoare.
Are loc ceea ce sociologii au numit un proces de eroziune diferenial a populaiei
rurale(Jean, 2000). n condiiile modernitii avansate de astzi, ruralitatea nu a disprut deci,
ci a mbrcat haine noi, continund s fiineze att n Europa dezvoltat, ct i n cea mai
puin dezvoltat, prin cel puin dou dintre cele mai solide criterii care o definesc:
-criteriul geografic se refer la un mod specific de raportare la spaiu, indus de slaba densitate
a populaiei,
-criteriul sociologic se refer la un mod specific de sociabilitate, indus de slbirea
demografic.
n fapt, ruralitatea de astzi prezint numeroase faete, sensul evoluiei fiind acela al
creterii diferenierii din chiar interiorul ruralitii i al estomprii disparitilor clasice dintre
rural i urban. Aceast situaie este specific ndeosebi rilor dezvoltate, n care diferenierea
dintre sat i ora pare tot mai puin pertinent pentru nelegerea ruralului i a ruralitii.
Satul
13

Satul reprezint o comunitate socio-economic relativ autonom, alctuit dintrun conglomerat de gospodrii individuale rneti i dintr-o reea specific de statusuri
i roluri, legate de muncile agricole i de o anumit via politic, moral i cultural.
Odat cu apariia oraului, satul a fost definit n raport cu acest mediu.
n urma mutaiilor socio-economice petrecute n mediul rural se impune o reevaluare a
conceptului sat (aezare steasc).
Diversitatea punctelor de vedere ine de nsi diversitatea realitii care este satul.
Satul nu este un fenomen omogen, static, simplu, repetabil de la o perioad la alta, ci, i are
propria sa istorie, o istorie care este mai veche dect a civilizaiei urbane. Orice mare izbnd
a istoriei omenirii se leag de aezarea nfptuirilor istorice pe temeiul sistemelor steti. De
civilizaia steasc se leag ridicarea marilor imperii, a marilor culturi istorice.
Satul este o categorie social-teritorial, a crui populaie se ocup, ndeosebi, cu
agricultura. Orice sat este alctuit din:
a) vatra satului adic suprafaa de teren ocupat de case i dependinele acestora
(gospodriile), curi, strzi, locuri virane;
b) teritoriul de pe care se obine producia agricol numit hotarul, moia sau
mereaua satului;
c) din aceste dou componente teritoriale decurge o dualitate funcional a satului:
rezidenial (vatra) i productiv (hotarul).
Aceast delimitare a satului trebuie completat cu o precizare: satul este polivalent i
multifuncional. Sistemul de producie agricol a oferit ntotdeauna o matrice sau o form de
organizare diferitelor tipuri de sate, dar niciodat comunitatea steasc nu s-a redus la o
matrice de producie ci, de-a lungul existenei sale, satul s-a dezvoltat ca o comunitate uman
n care apar procese i fenomene socio-umane specifice, cu un profil psihosocial complex,
bogat n semnificaii.
Condiiile n care s-au format i s-au dezvoltat au determinat existena diferitelor tipuri
de sate, care se deosebesc prin form, amplasare pe teritoriu, mrime, densitate, structur etc.
Pornind de la dimensiunile i trsturile fundamentale ale satelor, s-au ncercat o serie
de tipologii, clasificri. Astfel, Anton Galopenia i D.C.Georgescu clasific satele dup
natura ocupaiilor principale n: a) agricole; b) pastorale; c) cu ocupaii anexe, n care
predomin alte activiti dect cele agricole sau pastorale.
Tipurile de sate variaz n funcie de o serie de factori: istorici, geografici, socioeconomici. Vom distinge:

14

 tipul de aglomerat ntlnit n zonele de cmpie, cu sate mari, n care casele sunt
grupate compact;
tipul risipit sau tipul liniar, ntlnit n zonele de deal i de munte, constituite din
gospodrii izolate, situate n mijlocul terenurilor de cultur, ceea ce face ca un sat cu un mic
volum demografic s acopere o ntins suprafa;
tipul uor rsfirat ntlnit n zonele de dealuri, fiind o variant a tipului risipit de
sat, datorit viilor i livezilor care se ntlnesc printre case.
Constituirea i evoluia societii omeneti pune n lumin apariia succesiv a
ruralului i a urbanului, a satelor i a oraelor (n funcie de succesiunea istoric a revoluiilor
agricole i industriale), ceea ce impune sociologului o dubl abordare a originii i evoluiei
comunitilor umane:
din punct de vedere al apariiei i evoluiei lor independente prin care ruralul,
satul , apar ca societi specifice, cu o dezvoltare ndreptat spre interior, fr influene
externe;
din punct de vedere al raporturilor rural-urban, al satului cu oraul, al continuumului rural-urban, al ruralului modernizat.
-Rural: ...zone caracterizate printr-o populare de o densitate relativ slaba si prin
preponderenta activitatilor agricole (Robert Badouin, n cursul su de Economie Rurale)
Conform definiiei OCDE, acceptate pe plan internaional, ncadrarea unui spaiu n rural sau
urban se face conform raportului dintre populaia rural icea urban:
-Regiune predominant rural (predominantly rural region, most rural region)este regiunea
unde peste 50% din populaie locuiete n aezri rurale;
Regiune semnificativ rural (significantly rural region, intermediate region) este regiunea
unde 15-50% din populaie locuiete n aezri rurale;
Regiune predominant urban( predominantly urban region, most urban region) este regiunea unde mai
puin de 15% din populaie triete
n conform legislaiei naionale o aezare se consider rural dacmajoritatea forei de munc
este concentrat n agricultur,silvicultur i pescuit, ofer un stil de via specific i durabil
pentru locuitorii si, caracteristicile rurale vor fi meninute prin politici de modernizare; sau
dac majoritatea forei de munc este activ n afara agriculturii, silviculturii i pescuitului,
dar nivelul de infrastructur este insuficient pentru a fi declarat ora i se va dezvolta spre
urbanizare, prin mbuntirea infrastructurii i a politicilor de modernizare.
Scopul sociologiei rurale const n urmtoarele:

15

descifrarea motivaiei comportamentale

identificarea

factorilor

economici

care

determin

motivaia

comportamental
-

elaborare criticii sociale i practica reformei sociale

produce contiina de sine

perceperea, din mai multe perspective, a vieii sociale care permite

cunoaterea adecvat a diferenelor culturale

evaluarea efectelor politiciilor.

Exemplu: familia rural

-descifrarea motivaiei comportamentale
- identificarea factorilor care determin motivaia comportamental
-elaborare criticii sociale i practica reformei sociale
-perceperea, din mai multe perspective, a vieii sociale care permite cunoaterea adecvat a
diferenelor culturale
-evaluarea efectelor politiciilor.
Sociologia rural ca tiin
Sociologia a aprut datorit nevoii de a nelege schimbrile care s-au desfurat n ultimele 3
secole, schimbri care au avut loc att la nivelul ntregii societii ct i la nivelul individului
n cele mai intime i personale trsturi ale vieii oamenilor. Datorit faptului c are bagajul
tiinific necesar unei analize diagnostic i cel aferent previziunii sociologia, ajuns la
maturitate, a reuit s devin o tiin. In acest sens sociologia poate s

foloseasc metode sistemice de investigare empiric

analizeze matematic-statistic datele

exprime logic argumentele

elaboreze principii fundamentale specifice gndirii teoretice.

Caracteristicile sociologiei
Principalele caracteristici sunt urmtoarele
o are un caracter al transversalitii se intereseaz de toate aspectele vieii
sociale
o are un caracter holistic- studiaz ntreaga societate, analizeaz realitatea social
n toat complexitatea ei,
o are un caracter imaginativ- analiza sociologic trebuie s se detaeze de ideile
preconcepute i s fie creativ.
Evoluia demersului sociologic cazul Franei 5 teme
Tema opoziia sat-ora.

16

Transformarea agriculturii,exploataiei agricole,muncii agricultorului i relaiile dintre

exploataie i familie
Modernizarea agriculturii
Dezvoltare local
Mediul nconjurtor.
Note de curs Sociologie rural, Violeta Florian

III Dinamica ruralului

Constituirea mediului rural se identific n esen cu constituirea societii i a
civilizaiei umane. Apariia mediului urban este legat de o anumit etap a dezvoltrii sociale
i umane n care se diversific tipurile de activitate uman, se delimiteaz domenii
administrative, comerciale, culturale, se maturizeaz condiiile vieii sociale. Satul a existat
ns nainte i independent de apariia oraului, iar unele elemente ale ruralului au preexistat
constituirii mediului urban. Agricultura i satele agricole au reprezentat n primele epoci
istorice formele cele mai evoluate de via social, forme concret-autonome care, dup
apariia oraelor au nceput s fie nu numai dominate economic i politic de acestea, ci i
organizate, stimulate, propulsate adeseori spre forme noi de via, spre inovaie i progres.
Agricultura a determinat apariia rnimii o ptur social profund diferit de cea a
vntorilor, pescarilor din epocile precedente; a unor aezri umane stabile satele agricole.
Dezvoltarea, maturizarea acestor realiti socio-economice au permis, prin
funcionarea hinterlandului agricol, a zonelor agricole i periurbane formarea i funcionarea
oraelor i a societilor urbanizate. Comunitile rurale tradiionale se caracterizeaz prin
cteva trsturi care le confer o fizionomie specific i n jurul creia

se situeaz

principalele direcii de cercetare ale sociologiei rurale.

Modelul comunitii rurale tradiionale dup H.Mendras cuprinde urmtoarele
trsturi fundamentale: 1) autarhia; 2) omogenitatea cultural; 3) diversitatea social.
1) Autarhia era n acelai timp demografic, economic i social. Omul tria printre ai
si fr multe relaii cu lumea dinafar i toi se cunoteau ntre ei. Nimeni nu-i cuta soie n
afar. Endogamia nu era absolut, dar un grup de sate aprea ca un grup endogan.

17

Autarhia demografic era legat de cea economic: gospodrie agricol familial

(ruralul era alctuit dintr-un numr de gospodrii familiale largi) i era suficient siei.
Acoperirea nevoilor se realiza n i prin producia proprie. Toate activitile artizanale
tradiionale necesare funcionrii gospodriei agricole i vieii familiilor rurale erau prezente
n comunitatea local. Nevoile fiind satisfcute, contactele cu lumea dinafar erau extrem de
restrnse.
Autarhia economic determina o coinciden ntre familie i gospodria agricol, ceea
ce l determina pe agricultor s ia hotrri n funcie de motivaiile de ordin familial dar i
economic.
Din aceast situaie apar alte trsturi ale ruralului tradiional:
confuzia rolurilor. Tatl era ef de ntreprindere i maistru de ucenicie pentru copiii
si. Mama era aceea care n majoritatea timpului inea contabilitatea. Nu era posibil
deosebirea ntre munca direct productiv, grijile gospodreti, tot felul de activiti mrunte i
timpul de rgaz;
comunitatea rural ntemeiat pe confuzia rolurilor era un grup de relaii de
intercunoatere (intermental) n care fiecare avea o percepie global i nu funcional a
personalitii celuilalt (fiecare tie totul despre ceilali);
sistemul de intercunoatere limiteaz relaiile sociale ntr-o arie geografic sau
familial restrns, bazat pe proximitatea geografic. La ar nu existau prieteni, existau
numai vecini i rudenii. Se tria ntr-o intimitate colectiv bazat pe o apropiere geografic
sau familial, pe o afinitate de interese economice sau de preocupri politice sau religioase.
2) Omogenitatea cultural decurgea din autarhia demografic i economic, trind
izolai, relativ rupi de lumea din afar, stenii i creau i pstrau o civilizaie particular.
Putem vorbi, n acest sens, i de o autarhie socio-cultural;
Comunitatea tradiional se baza pe omogenitate n credine, n tradiii, reprezentri,
valori morale i comportamentale pe acordul colectiv (acceptarea de ctre toi) fa de
principiile i modelele culturale.
3) Diversitatea social a ruralului tradiional rezulta din existena mai multor categorii
socio-profesionale, clase i pturi, fiecare cu un statut precis, din care decurgeau funcii bine
precizate specifice i riguros respectate: mai nti erau brbaii i femeile, tinerii i copii. n
structura societii tradiionale, anumite funcii erau ndeplinite de ctre tineri, altele de ctre
aduli iar altele de ctre btrni. Astfel, tinerii ntreineau viaa social, organizau serbrile,
adulii asigurau viaa economic, iar btrnii transmiteau motenirea cultural, asigurau

18

respectarea tradiiilor i a regulilor de bun purtare. Satul reunea grupuri i categorii foarte
diverse.
ntr-o analiz asupra satului, n diversele momente ale evoluiei sale

I.Bdescu

subliniaz rolul determinant al ariei steti sau al ntinderii (al spaiului) n caracterizarea
ruralului tradiional:
1) Mediul natural activa constrngtor i limitativ asupra ranului (depindea de
regimul ploilor, al condiiilor geografice: regimul apelor etc.).
2) ranul lucreaz n i sub robia ntinderii (ncercnd s reduc distana care l
separa de pmntul su, se ndeprteaz de vecinii si i distrugnd legturile cu cmpul su
le slbete pe cele care l leag de ceilali oameni).
3) ntinderea agricol era decupat pe sate, n sate pe loturi (gospodrii), iar n
gospodrii pe cicluri de munc.
4) Satul era nchis n hotarul su (autarhie), iar n aceast nchidere se ataeaz
autosubzistena (ranul produce ct i trebuie pentru nevoile familiei).
5) Gradul de stpnire al ntinderii depindea de numrul atelajelor de traciune i de
munc.
6) Delimitarea ariei era o problem a dreptului local, obinuielnic.
Ruralul tradiional, ca tip de comunitate uman, sintetizeaz:
procesul trecerii de la munca i viaa vntorilor, culegtorilor i pescarilor la viaa
agricultorilor i pstorilor sedentari;
procesul de formare i generalizare a aezrilor stabile, de tip teritorial (n primul
rnd a satelor agricole);
procesul de nlocuire a tipului familial, bazat pe relaii de rudenie, cu tipul
relaiilor de vecintate;
procesul de nlocuire a relaiilor de rudenie, de natur preponderent afectiv,
printr-o reglementare a raporturilor, printr-o norm nou de coexisten i colaborare,
transmis prin educaie, prin tradiii, obiceiuri, iar mai trziu prin instituii.
n condiiile revoluiei industriale, n apropierea zonelor rurale apar centre industriale
i urbane, care focalizeaz interesul indivizilor din aceste zone, provocnd mutaii n
colectivitile steti. Apare exodul rural sau migraia alternant, prin care populaia rural
iese din autarhia economic i demografic (ranul local iese de sub robia ntinderii locale,
a hotarului satului) i se ndreapt spre alte regiuni. Este o deschidere a comunitilor locale

19

steti spre societatea global, spre comunitile urbane, care duce la apariia unei
interdependene rural-urbane. La baza acestui proces au stat doi factori:
a)diviziunea muncii a modificat destinaia produciei agricole i rurale;
b)sistemul nevoilor i aspiraiilor individuale s-a lrgit sub influena urbanului i a
noilor valori sociale.
O contribuie deosebit i original n explicarea comunitilor tradiionale romneti o are
H.H.Stahl, prin teoria satelor devlmae, care reprezint totodat un moment important n
dezvoltarea sociologiei rurale romneti, dar i a sociologiei universale.
n organizarea socio-economic a ruralului romnesc apar urmtoarele momente
semnificative:
a) Devlmia care

precede familismul, care la rndul su a precedat apariia

organizaiilor (cooperatiste) n agricultur i n viaa satelor.

Obtile rneti sunt o realitate tipic rii noastre i ele au fost cercetate de istorici,
sociologi i etnografi.
Satul devlma reprezint o asociaie de gospodrii familiale pe baza unui teritoriu
stpnit n comun, n care colectivitatea ca atare are drepturi anterioare i superioare
drepturilor gospodriilor alctuitoare, drepturi exercitate printr-un organ de conducere numit
obte.
Reglementarea vieii sociale a comunitii rneti se baza pe norme tradiionale
obinuielnice (obiceiul pmntului) i pe datini (ceremonii de trecere). Obtea avea pe
lng rosturi economice i administrative i funcii judectoreti, de control social i de
pedepsire a nclcrii unor norme sociale;
b) Familismul form de organizare din perioada urmtoare devlmiei i pn ntre
cele dou rzboaie mondiale. Familia, ca grup primar, a reprezentat matricea fundamental de
organizare a muncii n agricultur i a vieii rurale n ansamblul ei. Satul tradiional romnesc
bazat pe acest tip de organizare se caracteriza prin aceleai particulariti enumerate ca fiind
ale ruralului tradiional;
c) Satul etapei cooperatiste prezint urmtoarele caracteristici:
n structura populaiei, apariia lucrtorilor agricoli, a unei categorii legat de
serviciile din mediul rural, precum i a navetitilor populaia pendulatoare ntre sat i ora;
familiile au ocupaii mixte: soul n industrie, soia n agricultur;

20

 sistemul de intercunoatere ntre toi membrii colectivitii locale este nlocuit

printr-un sistem de relaionare formalizat, instituionalizat. Solidaritatea prin asemnare i
vecintate a cedat locul solidarizrii prin difereniere i activiti productive;
mentalitatea rneasc axat pe aspiraia pentru pmnt este nlocuit cu aspiraia
pentru utilizarea lui raional;
este accentuat trecerea de la autosubzisten la producia pentru societate (de la a
avea la a obine, a realiza);
diversificarea structurilor instituionale pe plan local i a celor prin care satul
comunic cu oraul.
Dup 1989, n satul romnesc a avut loc procesul de privatizare a agriculturii, de
redobndire de ctre fotii proprietari a terenurilor cooperativizate forat. n esen, satul
actualei etape prezint cteva note distincte:
1) populaia rural, agrar i silvic este de trei-patru ori mai mare dect n alte ri;
2) proprietatea rural este extrem de pulverizat (are circa 2/3 dimensiuni de numai
0,52 ha), iar gospodriile respective nu sunt capabile s asigure existena familiilor;
3) procesul de difereniere va ruina multe din aceste mini-gospodrii;
4) din aceste aspecte economice, decurg profunde mutaii sociale, n componentele
mentalitile ranilor.
Modernizarea ruralului
Ruralul modern este rezultatul unui proces complex, cu continuiti i discontinuiti,
care a nceput cu multe decenii n urm i continu i astzi. Modelele noi de via iau locul
celor tradiionale iar modernizarea satelor, a societilor rurale nseamn transformarea tuturor
componentelor acestui spaiu social.
n sociologie modernizarea implic:
1) o cretere economic (producia pe locuitor) relativ continu;
2) o participare intens la viaa politic;
3) o difuziune raional a culturii;
4) o mobilitate social mai mult sau mai puin intens ntre diferitele pturi sau clase
sociale;
5) o transformare a personalitii.
Conceptul de modernizare este mai nti de ordin istoric, apoi cultural i economic, iar
pentru a deveni operaional trebuie raportat la specificitatea dezvoltrii fiecrei societi.

21

Modernizarea unei societi este determinat n mod firesc de politica economic,

social i cultural aplicat n via, prin care se stabilete sensul i ritmul dezvoltrii. Ceilali
factori sau celelalte variabile sau condiii implicate, joac un rol secundar n procesul de
modernizare a unei societi sau mai exact, rolul de mijloace n sprijinul politicii respective.
Procesul de modernizare prin caracteristicile sale, are o serie de implicaii pozitive:
a) nu suprim cadrul tradiional, nu elimin valorile i, n general semnele
distinctive, individualizante ale aezrilor rurale, ci le valorific, le integreaz noului mediu
ecologic i socio-cultural;
b) presupune un schimb echilibrat de elemente ntre sat i ora, un metabolism
optim pentru cele dou tipuri de societate, o aculturaie, o confruntare sau o construcie
cultural n msur s favorizeze dezvoltarea specific a celor dou medii sociale;
c) vizeaz mai mult aspectele calitative ale vieii sociale (habitatul, modelele culturale
etc.);
d) modernizarea ruralului opereaz o delimitare relativ exact dintre tradiie i
tradiionalism, ntre experien i rutin, reuind s surprind acea suplee luntric a satului
de a accepta inovaia, raportnd-o la tradiie;
e)modernizarea permite ritmuri de dezvoltare apropiate n toate domeniile i palierele
societii (economic, social, cultural);
f) modernizarea tinde s devin universal i permanent afectnd att satul, ct i
oraul, att ruralul din zona de influen urban ct i ruralul profund, adic din afara
zonelor suburbane sau periurbane.
Ca punct de referin pentru caracterizarea ruralului modern, putem recurge la
schema operaional elaborat de V. Miftode, care este structurat astfel:
I. Dimensiunea ecologic
1. tipul de localitate (liniar, adunat, compact, stelar, risipit);
2. funcia dominant (agricol, turistic etc.);
3. tipul de locuine;
4. distana medie dintre locuine;
5. numr de camere dintr-o locuin;
6. distana pn la primul ora sau zon industrial;
7. distana pn la prima cale ferat.
II. Dimensiunea economic
8. structura culturilor agricole;
9. ponderea produciei agricole n totalul produciei;
22

10. distribuia populaiei pe sectoare (I, II, III);

11. ponderea lucrrilor mecanizate;
12. numrul de rurali activi n medie la 100 ha teren agricol;
13. numrul de utilaje n medie la 10 ha suprafa util;
14. ponderea suprafeelor irigate;
15. ponderea veniturilor din agricultur;
16. ponderea veniturilor din alte sectoare.
III. Dimensiunea demografic
17. numrul de gospodrii rneti;
18. numrul de locuitori;
19. densitate (numr de locuitori pe km2);
20. structura pe sexe i vrste a populaiei rurale;
21. structura pe sexe i vrst a activitilor agricole;
22. numr de nateri anual la mia de locuitori;
23. numr de decese la mia de locuitori;
24. indicele de nupialitate;
25. indicele de fecunditate;
26. indicele de mbtrnire a populaiei;
27. indicele de feminizare a forei de munc agricole.
IV. Dimensiunea cultural afectiv
28. nivel de instrucie (numr de clase absolvite);
29. numr de elevi n licee la mia de locuitori;
30. numr de studeni la mia de locuitori;
31. numr de formaii cultural-statistice i sportive;
32. numr de spectacole organizate anual;
33. numr de biblioteci personale (minimum 100 volume);
34. numr de aparate radio, TV;
35. numr de abonamente la ziare i reviste;
36. frecvena i durata relaiilor interindividuale pentru munca din gospodrii;
37. cile de meninere i transmitere a valorilor, normelor, mentalitilor, tradiiilor etc.
n comunitile rurale moderne, tradiiile i modelele culturale se confrunt cu
ptrunderea noului, cu difuzarea inovaiilor.

23

Prin inovaie se desemneaz orice idee, comportament sau lucru care este nou, pentru
c difer calitativ de formele deja existente:
1) noi materii prime sau echipamente care nu cer nici o schimbare n tehnicile sau
operaiile agricole (de exemplu, introducerea unei noi varieti de semine sau a unui nou tip
de ngrminte);
2) inovaiile care privesc noi operaii, implicnd, fie materii prime noi, fie
echipamente noi (schimbri n rotaia culturilor sau folosirea diferit a unor ngrminte deja
cunoscute);
3) introducerea unor noi tehnici (ex. echipamentele pentru utilizarea unor
ngrminte);
4) inovaii n organizarea general i funcionalitatea gospodriilor agricole
(agricultorul decide s se ocupe de creterea animalelor, organizarea de pensiuni agroturistice
etc.).
Prin difuzarea inovaiilor se nelege procesul prin care inovaia se rspndete din
laboratorul de cercetare la publicul larg, fiind acceptat de ctre beneficiarii finali.
Pentru sociologii rurali, ca i pentru specialitii agronomi, prezint interes
cunoaterea, prin investigaii concrete (interdisciplinare), a mecanismelor i motivaiilor care
stau la baza procesului de adaptare (sau respingere) a inovaiilor agricole, se apariie a
noului n colectivitile rurale (la nivelul gospodriilor rneti din satul actual, confruntat
cu problemele economiei de pia.
Procesul de acceptare al inovaiilor cunoate mai multe stadii:
1) cunoaterea subiectul aude vorbindu-se prima oar de inovaie;
2) preocuparea ncepe s se intereseze i caut deliberat informaii specifice asupra
acestuia;
3) evaluarea msoar avantajele/dezavantajele;

4) experimentarea subiectul efectueaz verificarea, experimentnd inovaia la scar

limitat (cnd este posibil);
5) adaptarea subiectul accept inovaia i extinde utilizarea i la ntreaga ferm.
Un rol deosebit n difuzarea inovaiilor n mediul rural l joac sursele de informaie.
Acestea pot fi:
1)

surse neoficiale, personale:

a) grupuri de prieteni sau vecini;
b)grupurile familiale;
c) liderii de opinie;
24

2) surse obiective personale: experii, specialitii, reprezentani unor organizaii

specializate n consultan agricol. Specialiti agricoli trebuie s fie cei care comunic
inovaiile, interpreii i creditorii inovaiilor; n interiorul grupurilor de referin s joace rolul
de lideri n dirijarea comportamentului inovator;
3) sursele comerciale: achizitorii, vnztorii, reprezentanii firmelor comerciale;
1) mass-media: radio, TV, cotidiene i reviste, jurnale agricole i publicaii
specializate.

Probleme

Nevoi resimite

Interes sau preocupare

Luare la cunotin
Interes

Evaluare

ntmplare

Cutare de informare

Convingeri i decizii

Prob
Evaluare
Influena acestora este n funcie de :
Adoptare
caracteristicile colectivitilor rurale;
caracteristicile personale i situaionale ale agricultorilor i ale familiilor (relaia
sat-ora, raportul tradiie/tradiionalism; vrsta agricultorilor, structura familiei, educaie);
caracteristici ale activitilor agricole, precum i de factorii psihologici (atitudinea
agricultorilor, modul n care percep noul etc.).

25

STRATEGII DE INOVARE TERITORIAL

Autor Violeta Florian
Perspectiva oferit de orientrile europene favorizeaz modernizarea i dezvoltarea n
sensul transformrii teritoriilor rurale n poli ai dezvoltrii, interelaionali ntr-o paradigm a
echilibrului cu polii urbani. Teritoriile rurale sunt percepute ca rezervoare ale creterii cu o
singur condiie, reconstruirea lor n sensul amplificrii competitivitii, n limitele
durabilitii ecologice i sociale.
Principalele atuuri ale comunitilor rurale sunt relevate de: capacitatea lor de producie
alimentar, calitatea fiind deseori marcat de identitatea teritorial; potenialul ntreprinderilor
mici, n special a celor care valorific resursele comunitare/locale; capacitatea de a rspunde
la cererile societale de loisir natural i cultural; disponibilitatea socioeconomic a spaiului
rural; capacitatea de inovare n materie de democraie local/comunitar.
Abordarea dezvoltrii rurale prin configurarea i stabilizarea polului rural genereaz
tehnici i strategii novatoare, n care accentul se pune pe spaii rurale locuite, rurale sau
dominant rurale, n care evoluiile sociale, economice i rezideniale se realizeaz n cadrul
unui proiect integrat i prospectiv al dezvoltrii. Polul rural nu este o entitate
administrativ este un sistem socioeconomic al teritoriilor rurale definit de coeziune social
i potenialitate/oportunitate economic.
Dac proiectm programe, strategii fundamentate n limitele acestei paradigme, atunci trebuie
respectat condiia generat de abordarea teritorial n care agricultur i silvicultura sunt
activiti structurante iar mediul nconjurtor i peisajul sunt elemente fundamentale. Ca o
consecin, teoretic i empiric, se impune gestiunea spaiilor naturale, gestiune strict sau
specific, utilizarea energetic alternativ, pentru c ea se nscrie n abordrile integrate.
Stadiul actual al cunoaterii problemei
Economia dezvoltrii s-a constituit ca ramur a tiinei economice n anii '40-'50, n
perioada n care pe plan mondial, n rile Lumii a III-a, emanciparea politic reclam i una
economic. Era cerina sistemelor naionale de a se moderniza n parametrii occidentali:
....subdezvoltarea era considerat ca o ntrziere a dezvoltrii (Rosenstein-Rodan [1943],
Rostow [1960]) explicabil prin caracterul dual al economiilor Lumii a III-a (Lewis [1954])
sau prin insuficiena economiilor (Nurkse [1953]). Alii, structuralitii, o vedea-o ca un
fenomen istoric legat de dezarticularea structurilor productive (Prebisch

[1950], Singer

[1950], Hirschman [1964], Perroux [1964], Myrdal [1968]).(Berr,E., 2008).

Abordrile teoretice ale procesului dezvoltrii, la nceputul anilor '80, ncep un proces amplu
de liberalizare ...mondializarea neo-liberal impune punerea sub semnul ntrebrii intervenia
statutului proclamnd supremaia pieeii n alocarea resurselor. (Berr,E., 2008). Modelul
26

III Metodologia cercetrilor empirice

Precizri terminologice
Metod: modul de cercetare, sistemul de reguli i de principii, necesare investigrii i
schimbrii sociale. Este aspectul teoretic cel mai aplicat cel mai dinamic al tiinei. Asigur:
coeren logic i concordana dintre imaginile noastre despre realitate i realitate.
Demersul tiinific presupune, de fiecare dat, un proces strict etapizat, care se raporteaz la
urmtoarele aspecte (Dowdy, i alii, 2004):
1. Enunarea problemeiEnunarea problemei pare, probabil, cea mai simpl etap a demersului tiinific. Acest stadiu
nu este deloc simplu i necesit un mare volum de cunotine, o bun intuiie tiinific, un
volum impresionant de observaii i, de asemenea, un potenial creativ..
Enunarea problemei presupune formularea acesteia n scris, n termeni clari i explicii. n
urma formulrii problemei, rezult obiectivele cercetrii, obiective exprimate n termeni de
obiective generale i specifice.
Observm c enunarea problemei ce urmeaz a fi studiat s-a fcut extrem de clar i explicit,
astfel nct se pot defini termenii i condiiile proiectrii unui studiu experimental sau a unei
cercetri bazate pe sondaj.
Concluzionnd, enunarea problemei reprezint prima etap a demersului tiinific. Ea este
nsoit de un studiu al cercetrilor n domeniu i de prezentarea clar i precis, n termeni
cuantificabili, a obiectivelor generale i specifice.
2. Formularea ipotezelor
Ipoteza exprim relaia dintre dou sau mai multe variabile.
n 1970, Th.Caplow definea ipoteza ca fiind enuntul unei relatii cauzale sub o forma ce
permite verificarea empirica. F.Kerlinger (1964) considera ca ipoteza este un enunt
conjunctural despre relatia dintre doua sau mai multe variabile. Enuntul este conjunctural
pentru ca legatura dintre variabile nu este sigura ci probabila. (Kerlinger, 1964). S.Chelcea
identifica trei conditii pe care trebuie sa le ndeplineasca un enunt pentru a deveni ipoteza:
-n primul rnd, enuntul trebuie sa fie testabil astfel nct ipotezele sa poata fi confirmate sau
infirmate,
-n al doilea rnd, ipoteza trebuie sa fie o explicatie plauzibila ce urmeaza sa fie verificata prin
faptele de observatie, ceea ce presupune ca ipoteza sa aiba coerenta interna (sa nu contina

27

elemente contradictorii) si coerenta externa (coerenta ce provine din acordul cu cunostintele

verificate anterior),
-n al treilea rnd, ipoteza trebuie sa aiba un continut reflectoriu, adica sa reflecte realitatea
obiectiva.
n 1967, J.Galtung evidentiaza zece conditii pe care trebuie sa le ndeplineasca o ipoteza:
1. Ipoteza trebuie sa fie generala - ceea ce presupune un continut mare al ipotezei: n orice
conditii spatio-temporale concrete, relatiile dintre variabile trebuie sa fie adevarate.
2. Ipoteza trebuie sa fie complexa.
3. Specificitatea ipotezei se refera la numarul de valori. Se prefera ipotezele n care variabilele
au trei valori celor n care variabilele au doua valori.
4. Determinarea ipotezei se refera la preferinta analistilor pentru ipotezele cu grad nalt de
determinare, n detrimentul ipotezelor nalt probabiliste.
5. Falsificabilitatea ipotezei se refera la faptul ca, n cercetarile empirice se retin doar
ipotezele ce pot fi infirmate.
6. Ipotezele trebuie sa fie testabile. n cercetarile empirice se retin doar ipotezele ce pot fi
testate (confirmate sau infirmate).
7. Ipotezele trebuie sa fie predictibile, sa descrie si sa explice fenomenul.
8. Comunicabilitatea ipotezei se refera la acea calitate pe care trebuie sa o detina o ipoteza
astfel nct sa aiba nteles att pentru specialisti, dar si pentru publicul larg.
9. Reproductibilitatea ipotezei presupune ca, prin repetarea demersului cercetarii se obtin
aceleasi concluzii. S.Chelcea (2001) sublinia ca, pentru sociologie, de cea mai mare
importanta este criteriul obiectivitatii, bazat pe reproductibilitatea intersubiectiva
(reproducerea fenomenelor si analiza lor de catre mai multi cercetatori).
10. Ipoteza trebuie sa fie utila. S.Chelcea analizeaza schema lui Galtung (1967) privind
evaluarea ipotezelor dupa gradul lor de confirmare. n urma confruntarii cu realitatea,
ipotezele se plaseaza pe un continuum de la totala lor falsificare pna la deplina verificare.
(Chelcea, 2001)
I.Marginean (2000) distinge n stiintele socio-umane doua categorii de ipoteze: teoriaipotetica si ipotezele de cercetare.
a) Teoria-ipotetica este definita ca explicatie ce tine efectiv locul unor teorii si este adoptata
n domenii n care nu se poate ajunge la teorii veritabile prin ipoteze de cercetare verificabile
(Marginean, 2000). Teoria-ipotetica se bazeaza pe anumite rationamente, iar semnificatia ei
rezida exclusiv n puterea explicativa. Att timp ct nu exista o explicatie mai buna n
domeniul respectiv, teoria-ipotetica este mentinuta.
28

b) Ipotezele de cercetare subliniaza I.Marginean pot fi situate la diferite niveluri de

generalitate. Prelund tipologia lui R.Merton (Social Theory and Social Structure, 1949),
I.Marginean clasifica ipotezele de cercetare n ipoteze teoretice sau generale (ele propun
interpretari noi faptelor si fenomenelor, sunt indirect testabile si delimiteaza ceea ce a fost
numit revolutiile stiintifice), si ipoteze empirice sau de lucru (ele sunt testabile empiric n
cercetarile de teren si sunt vehiculate n cadrul stiintei normale).
n procesul verificarii ipotezelor empirice sunt derivate o serie de ipoteze statistice, prin care
variabilele sunt supuse analizelor comparative. (Marginean, 2000, 66)
Urmnd aceeasi logica, M.Grawitz (1972, 354) clasifica ipotezele, dupa gradul lor de
abstractizare, n trei clase: ipoteze de uniformitate, ipoteze de corelatii empirice si ipoteze de
relatii dintre variabilele analitice.
Ipotezele trebuie s aib :
-coeren extern
-coeren intern.
Condiiile pe care trebuie s la ndeplineasc:
- generalitate,
-complexitate,
-specificitate,
-determinare,
-testabilitate,
-predictabilitate-explicare,
-comunicabilitate,
-reproductibilitate
-utilitate,
-falsificabilitate.
Tipologii:
1. avanseaz supoziia uniformitii cazurilor
2. vizeaz corelaii empirice.
3. relaiile dintre variabilele analitice.

29

3. Proiectarea cercetrii
Aceast etap cuprinde mai multe subetape:
3.1.Selectarea surselor de informare: cercetatorul apeleaza la surse de natura diferita, in
acord si cu metodele ce vor fi aplicate, iar din cadrul fiecarei surse retine pe cat posibil mai
multe subtipuri.
3.2 Specificarea unitatilor (populatiei) studiate: realizarea diferitelor cercetari reclama
compatibilitatea intre strategia utilizata si unitatile investigate. n functie de obiectivele
urmarite si de sursele disponibile, se poate realiza o cuprindere totala (studiul exhaustiv, tip
recensamant) a unei parti reprezentative (esantion) sau a unui caz (unitate sociala), respectiv a
unei colectii de cazuri (loturi sau grupuri).
3.3. Constructia variabilelor si elaborarea schemei descriptive de cercetare: aceasta
problematica a fost cel mai bine analizata de P.Lazarsfeld, care are in vedere un proces de
trecere de la concepte, la dimensiuni, indicatori si indici empirici. Intregul proces este
desemnat prin expresia constructie a variabilelor sau prin diverse alternative, cum ar fi
aceea de operationalizare a conceptelor. Conceptul este o imagine mentala, un elaborat al
gandirii, prin care sunt reflectate diverse proprietati ale fenomenului si ale obiectelor.
Particularitatea conceptului ca entitate ideala este aceea de fixa un continut informational.
Dimensiunea reprezinta o etapa intermediara intre concept (planul teoretic) si indicator
(planul emoiric, real) si este definta drept elementele care prezinta un anumit grad de
generalitate ale domeniului cercetat la un moment dat si care sunt subordonate unui concept.
Indicatorul este definit drept: Proprietatile sau caracteristicile masurabile ale obiectelor.
Variabila este definita ca: Proprietatea fenomenelor si proceselor sociale de a se schimba, de
a lua valori diferite de la un moment la altul, de la un individ la altul, de la o colectivitate la
alta, indiferent de natura fenomenului respectiv. Completarea acestui tablou conduce la o
schema descriptiva de cercetare. Ea se refera la transpunerea temei in termenii cercetarii
empirice. Este vorba despre un proces de trecere dinspre teorie spre cercetarea empirica, sptre
termenii analizei cercetate.
3.4 Descrierea cantitativa si calitativa: cuantificarea este o operatie teoretica de trecere de
la concepte calitative la concepte cantitative. Mai exact, definitia in termeni calitativi este
30

completata de definitii in termeni cantitativi. Pentru adecvarea la natura fenomenelor

proceselor sociale este necesara elaborarea de scheme diverse de descriere cantativa:
marimea, probabilitatea, intensitatea, ordinea sau diferentierea. Aceste descrieri cantitative
corespund unor niveluri diferite de masurare. Prin masurare se atribuie valori obiectivelor
(fenomene, procese) in functie de proprietatile lor. Exista patru niveluri de masurare: nominal,
ordinal, cardinal si de proportii. Aceste niveluri se diferentiaza in functie de trei proprietati:
ordine, distanta si origine naturala.
3.5. Alegerea metodelor, tehnicilor si procedeelor de cercetare: trebui avute in vedere la
alegerea metodelor, tehnicilor si procedeelor de cercetare patru elemente; cele 4 elemente
sunt: adecvarea fiecarei tehnici la specificul domeniului si la obiectivele urmarite; existenta
unor surse de informare disponibile (accesibile) pentru metodele, tehnicile si procedeelor de
lucru pe care le vom utiliza; combinarea metodelor, tehnicilor si procedeelor de lucru
(triangularea); dispunerea de logistica necesara realizarii cercetarii in formatul stabilit (resurse
umane, material etc.)
3.6.Elaborarea instrumentelor de cercetare:aceste instrumente pot fi: scheme de categorii,
fise de observatie, de experiment, de convorbire, chestionare, ghiduri de interviu etc. In
faza de elaborare avem de-a face cu instrumente provizorii. Ele trebuie sa fie testate in cadrul
cercetarii pilot si apoi definitivate.
3.7. Cercetarea pilot si definitivarea instrumentelor de cercetare: cercetarea pilot consta
intr-o repetitie a cercetarii propriu-zise; ea permite testarea schemei descriptive, a
instrumentelor si procedeelor de lucru, estimarea costurilor si anticiparea rezultatelor.
Cercetarea pilot poate confirma demersul deja realizat sau poate conduce la abandonarea
cercetarii, eventual permite reformularea temei, completarea schemei descriptive, corectarea
intrumentelor de lucru pentru adecvarea la tema, la procedeul de lucru si la populatia studiata.
3.8. Multiplicarea instrumentelor de cercetare: prima regula cere sa se asigure cate un
exemplar din fiecare instrument de cercetare pentru fiecare unitate de inregistrare (persoana,
gospodarie etc.). Pe considerente de cost, se utilizeaza si anumite formule sintetizatoare ale
instrumentelor de lucru, cum ar fi grilele de consemnare a observatiilor operatorului si a
raspunsurilor obtinute de la subiecti. Prin utilizarea cate unui exemplar al instrumentelor
pentru fiecare unitate de inregistrare sporeste acuratetea in alegerea datelor.

31

3.9 Organizarea echipei de cercetare: cel mai adesea, cercetarea sociala presupune lucrul in
echipa. Exista persoane care realizeaza anumite activitati specializate (cercetatori,
statisticieni, informaticieni etc.); pe de alta parte, mai multe persoane pot efectua simultan
acelasi tip de activitate (operatori de teren, codificatori etc.). Acele persoane pot fi membri
permanenti ai echipei de cercetare, altele au statut de colaboratori pentru anumite activitati si
pentru anumite perioade de timp. Coordonatorul echipei de cercetare trebuie sa realizeze o
planificare a tuturor activitatilor, esalonarea lor in timp, repartizarea atributiilor si acoperirea
costurilor (pentru manopera, culegerea si prelucrarea datelor, analiza si redactarea raportului,
cheltuielile materiale). O echipa de cercetare este parte a unui laborator, centru, institut, sau se
constituie intr-o organizatie noua. Trebuie, de asemenea, solutionate si alte aspecte legate de
administrare, gestiune contabila etc.
3.10 Selectia si instruirea colaboratorilor: o problema aparte este aceea a selectarii si
instruirii colaboratorilor carora li se incredinteaza operatii ajutatoare de nivel mediu. Acestia
trebuie sa fie selectati astfel incat sa ne asiguram ca vor lucra adecvat. Totodata, ei trebuie sa
primeasca suficienta informatie despre tema si obiectivele cercetarii si sa fie instruiti in
legatura cu activitatile pe care urmeaza sa le desfasoare, intru asigurarea compatibilitatii in
lucru. In functie de activitatile desfasurate, selectia colaboratorilor poate necesita proceduri
mai sofisticate. Uneori sunt necesare cunostinte si experiente sociale, alteori conteaza doar
nivelul de cultura generala. Cercetatorul trebuie sa dispuna de criterii ferme pentru selectia,
respectiv eliminarea celor care nu pot face fata cerintelor sau nu au motivarea adecvata.
Renuntarea la un colaborator sau altul se poate face in orice moment al cercetarii, respectiv
atunci cand se constata ca acesta nu poate sau nu vrea sa indeplineasca cerintele. Nu lipsita de
interes este stabilirea recompenselor materiale si a conditiilor de plata.Cat despre instruire, de
mare folos sunt manualele destinate colaboratorilor, instruirea bazata pe jucarea rolului,
instructiunile detaliate in functie de natura activitatilor.
3.11. Organizarea culegerii datelor: trebuie luata in calcul,in functie de natura surselor de
informare si procedeele de lucru, elaborarea unui program de culegere a datelor, repartizarea
sarcinilor, stabilirea intervalelor de timp pentru o activitate sau alta, modalitatile de
comunicare dintre participanti. Trebuie luata in calcul rezolvarea aspectelor legate de cazare si
masa a persoanelor care efectueaza cercetarea, deplasarile in teren, precum si la relatiile pe
care urmeaza sa le stabileasca in teritoriu. Operatorii de teren vor avea asupra lor
instructiunile de lucru, numarul necesar de instrumente de cercetare, adrese catre autoritati,

32

sefi de organizatii si institutii si, evident, actul individual de legitimare. In multe situatii,
operatorii de teren au nevoie de sprijinul autoritatilor pentru accesul la diferite date. O
problema aparte se refera la motivarea populatiei pentru colaborare si cercetare.
3.12 Identificarea unitatilor (persoanelor) studiate: aceasta se traduce prin localizarea
spatiala a adreselor la care se va face deplasarea pentru culegerea datelor: arhive, organizatii,
gospodarii, persoane etc. Uneori se indica in amanunt toate elementele de identificare: nume,
localitate, strada, numar. In cazul esantionarii se pot furniza doar elementele care tin de
primele medii de determinare a populatiei: localitate, eventual zona, strada, urmand ca
operaorii sa selecteze subiectii printr-o procedura dinainte stabilita. Alteori operatorii au un
grad mare de libertate in alegerea interlocutorilor lor.
3.13. Controlul culegerii datelor: oricat de multa incredere ar avea coordonatorul cercetarii
in colaboratorii sai, se impune efectuarea unui control asupra culegerii datelor.
3.14. Verificarea informatiilor recoltate: procesul de verificare are drept obiectiv retinerea
pentru prelucrare si analiza numai a informatiilor valide. Dupa Moser exista trei obiective ale
verificarii informatiei: completitudinea, exactitatea si uniformitatea.
3.15. Realizarea machetei de prelucrarea a datelor: cerintele pentru machete de prelucrare
a datelor se cristalizeaza o data cu prescrierea obiectivelor cercetarii si a elaborarii ipotezelor
de lucru. Acum se vor respecta cerintele de dinainte stabilite, cu deschiderea necesara pentru
cuprinderea si cuprinderea a ceea ce este nou.
4. Efectuarea observaiilor
4.1.Ancheta sociologica- Chestionarul - instrument in care sunt date atat intrebarile cat si
raspunsurile. Intrebarile trebuie sa fie inchise, trebuie intotdeauna oferita o varianta nu stiu.
Dezavantaj: pot fi pierdute anumite variante corecte de raspuns, avataj- este usor cunatificabil,
pot fi aplicate unui numar oricat de mare de subiecti. Sondajul de opinie tip particular de
chestionar considerat un fel de barometru. Se refera la o problematica limitata, se incearca
aflarea parerilor oamenilor cu privire la subiecte de interes larg si asupra carora exista
dezbatere publica. Interviul - se face pe baza unei grile de interviu, adica un set de intrebari
deschise. Avantaj: raspunsurile fiind libere ele sunt mult mai exacte. Dezavantaj: mult mai
greu cuantificabile, este necesara implicarea cercetatorului. Reguli de formulare a intrebarilor
dintr-un iterviu sau cestionar: nu se folosesc negatiile; nu se utilizeaza neologisme sau cuvinte

33

putin cunoscute; se evita cuvinte tari (cu rezonante afective puternice); se evita cuvintele care
au mai multe intelesuri; se evita intrebarile ipotetice; se evita intrebarile generale, lipsite de
context; se evita intrebarile intime; se evita intrebarile care pot fi percepute drept test de
cunostinte; se evita intrebarile duble; se evita intrebarile foarte lungi si complicate.
4.2.Observatia: analizeaza comportamentul oamenilor.Clasificare:
-n functie de modul in care se desfasoara: observatia structurata adica o cuantificare a
datelor pe baza unei grile de observatie. Se aplica fenomenelor cunoscute; observatia
nestructurata (se aplica fenomenelor necunoscute);
- n functie de modul in care se raporteaza cecetatorul la grup: observatia participativa
(obsevatorul participa la toate activitatile grupului); observatia nonparticipativa
( observatorul nu participa ).
4.3. Experimentul: Efectul Hawthorne realizat de Elton Mayo, a accentuat faptul ca orice
experiment sociologic poate avea rezultatele falsificate datorita faptului ca oamenii
reactioneaza diferit pentru ca se stiu observati.
4.4.Analiza documentelor sociale este o metoda prin care sunt studiate documente publice
sau oficiale in vederea obtinerii unor informatii despre prezent sau trecut. Acest lucru se
realizeaza prin analiza de continut adica indentificarea cantitativa a unor unitati de analiza
cum ar fi spatiu, timp, cuvinte cheie, teme, personaje etc.
5. Interpretarea datelor este nevoie de mai mult de o simpla descriere a unor rezultate.
Datele nu vorbesc de la sine, se cere mai mult si anume, sa devina elementele constitutive ale
unei teorii a problemei analizate, sa se produca cel putin anumite generalizari empirice, ca
baza pentru constructiile teoretice ulterioare.

6. Formularea concluziilor. Redactarea raportului de cercetare

Acum apare necesitatea constructiei unui discurs articulat si comunicarea optima a
rezultatelor. Un raport de cercetare va cuprinde atat descrierea adecvata situatiei, analiza si
interpretarea datelor, explicarea fenomenului, cat si propuneri de rezolvare a problemelor
sociale, de sporire a eficientei activitatii etc. Cercetatorul nu scrie doar pentru el insusi. In
functie de destinatie, apar anumite elemente de specificitate: publicul se axeaza pe rezultate,
specialistii au nevoie si de informatii metodologice si de elaborari teoretice de substanta,
clientii asteapta solutii la problemele pe care le au de rezolvat etc.Prin discutarea raportului cu
specialistii (eventual cu clientii) se obtin observatii si sugestii utile pentru definitivarea lui.
34

Acestea se pot referi la modul in care sunt interpretate datele, la intemeierea argumentelor, dar
si la constructia textului si calitatea argumentarii. Prin urmare, aceasta etapa este ceruta de
logica activitatii stiintifice.
Tipologiile metodei:
A. Criteriul timp
-metode transversale - fenomenul este surprins la un moment dat : ancheta, observaia, teste
sociometrice
-metode longitudinale evoluia fenomenului: biografia, studii panel, studii de caz
B Criteriul reactivitatea-gradul de intervenie al cercettorului
- experimentale experiment sociologic, psihologic
-cvasiexperimentale-ancheta, sondajul de opinie, biografia social provocat
.metode de observaie- studiul documentelor sociale.
C. Numrul unitilor observate
- metode statistice anchete sociodemografice, sondaje de opinie
-metode cazuistice-monografia, studiul de caz
D. Locul ocupat n investigaia tiinific
-culegerea informaiilor-studiu de teren, anchez, nregistrare statistic
-prelucrarea datelor- cantitative, calitative
-interpretare a datelor- comparative, interpretative.
n concluzie: metodologia cuprinde toate metodele integrate.
Principiile metodologice
1. Unitate dintre teoretic i empiric
2. Unitii dintre nelegere (comprehensiune) i explicaie-exemplu integrrii poleneze
n Frana
3. Unitii dintre cantitativ i calitativ.
4. Unitii dintre judecile constative i cele evaluative

35

36