Revista Coloana Infinitului Nr. 63

Editorial
DIN NOU DESPRE

ICHINDEAL I
BECICHERECU MIC
C.Brncui - Cuc
Aa cum v-am obinuit, dragi cititori, i

acest numr al revistei este special, fiind dedicat aezrii istorice Becicherecu Mic, care a dat
culturii romne un mare crturar, pe Dimitrie
ichindeal, desemnat cu metafora ,,gur de
aur de poetul Mihai Eminescu n poemul su
,,Epigonii. Prilejul l-a constituit aniversarea
a 775 de ani de la prima atestare documentar
a localitii i, de asemenea, mplinirea a
75 de ani de la inaugurarea Monumentului
ichindeal, monument pe care l-am ales i
pentru ilustrarea coperii acestui numr care
debuteaz cu un material consistent despre localitatea srbtorit. n acest context doresc s
amintesc faptul c n anul 2005 am dedicat un
numr de COLOANA INFINITULUI chiar lui
Dimitrie ichindeal, aniversat atunci printr-un
simpozion desfurat la Becicherecu Mic.
n ceea ce privete coninutul actualului
numr de revist, mai remarc studiul d-nei
arhitect Liliana Roiu, care pune n lumin un
aspect constant din activitatea profesional
a celui mai important arhitect romn din
perioada interbelic, Victor Vlad (1889-1967),
autor al ctorva proiecte de construcii fundamentale publice, laice i ecleziastice din
Timioara i din alte localiti printre care
Arad, Trgu-Mure etc. Acest arhitect a rmas
din pcate n uitare prea de timpuriu, fr s
fie inclus n dicionare, enciclopedii sau studii
de specialitate.
Doresc s mulumesc d-nei prof. dr.

Dorina Rusu, secretar al Academiei Romne,
secia Arheologie-Istorie, care citete articolele publicate n ,,Coloana infinitului i
felicit, ntr-o scrisoare primit la redacie,
ntregul colectiv redacional pentru ,,calitatea
materialelor i frumuseea revistei, urndu-i
totodat activitate rodnic n continuare.
Semnalez prezena n paginile revistei
a poetei Flavia Cosma, o reprezentant de
valoare a romnilor din Canada, autoare a optsprezece volume publicate i deintoarea unor
premii de prestigiu, care are un merit deosebit
n privina cultivrii i pstrrii limbii romne
n comunitatea romneasc din Canada.
Aducem de asemenea mulumiri Consiliului judeean Timi pentru sprijinul acordat i
pentru apariia acestui numr de revist.
ntreaga munc de redactare a revistei
este bazat pe voluntariat i singura rsplat
pe care ne-o dorim este preuirea cititorilor
notri.
Acum la sfrit de an, cnd se ncheie
zece ani de existen a acestei publicaii, colectivul redacional ureaz tuturor colaboratorilor si i cititorilor revistei ,,SRBTORI
FERICITE , iar n NOUL AN 2008 s se
bucure de mult sntate, putere de munc i
mpliniri.
LA MULI ANI!
Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara
HORIA CIOCRLIE
1
Monografie
Comuna Becicherecu Mic

strveche aezare timiean
Constantin Buzatu, primar
Consiliul LOCAL al comunei
I. AEZAREA GEOGRAFIC A
COMUNEI BECICHERECU MIC
Comuna Becicherecu Mic, situat n judeul
Timi, este o aezare strveche, primele urme de
via datnd din epoca bronzului. Bogatul material
arheologic descoperit pe vechea vatr a satului,
numeroasele fragmente ceramice atest o locuire
nentrerupt pentru epocile istorice urmtoare:
cea a fierului, daco-roman, feudal, modern i
contemporan.
Amplasat la NV de Timioara, la o distan
de 17 km, comuna face parte din zona de influen
a Timioarei, bucurndu-se din timpuri strvechi
de favorurile oferite de mediul urban, fiind atuuri
care au cizelat de-a lungul sutelor de ani evoluia
satului din toate punctele de vedere.
Satul vechi a existat ca aezare medieval,
vechea localitate fiind amplasat pe Dealul Crucii,
la 2 km NV de actuala amplasare.
Noua localitate este strbtut prin centrul
ei din totdeauna de falnica osea naional DN
6 Timioara- Snnicolau Mare, care are meritul,
ca i n trecut, s asigure legturile rutiere ntre
Timioara i Viena. Din timpuri strvechi, localnicii notri aveau acces la cultura popoarelor
occidentale, alt atu n faa localitilor arondate
Timiului . Din aceste legturi cu strintatea, se
identific la localnici, peste ani, o mentalitate cu
deschidere larg spre o civilizaie evoluat.
Becicherecu Mic este aezat pe urmtoarele
coordonate geografice: 45 grade 49 latitudine
nordic i 38 grade 43 longitudine estic, la altitudine de 91 m deasupra nivelului mrii.
CARACTERIZAREA CONDIIILOR
NATURALE. Din punct de vedere geomorfologic,
zona este situat n inutul cmpiei Tisei, subinutul
cmpia piemontan a glacisurilor subcolinare, districtul Vinga i subinutul cmpiei de divagare.
RELIEFUL dispus n trepte, coboar de la
NE la SV cuprinznd ca forme principale, cmpii
piemontane cu terase n evantai, cmpii joase,
cmpii inundabile, zone cu microdepresiuni i
conuri de dejecie.Se mai observ o fragmentare
2
relativ accentuat, zona mai ridicat se situeaz n

nordul i estul intravilanului, trecerea ctre cmpia
joas fcndu-se printr-o pant ngust.
esul domin mprejurimile, de la un hotar
la altul. Un singur deal, Dealul Crucii sau Velike
Yer , cum i se spunea n trecut, este situat nspre
nord, la 2,5 km n direcia comunei Satchinez.
Pamntul humos-argilos, foarte fertil, n trecut era
presrat cu multe bli pline de pete. Prul Ier,
ce vine dinspre NV inunda nainte de a se crea sistemele de hidroamelioraii, suprafee ce depeau
20% din hotarul satului, peste 1200 ha de teren.
CLIMA specific locului este temperat,
de nuan continental. Nu este de neglijat nici
importana maselor de aer maritim de la Oceanul
Atlantic, aduse de anticiclonii Azorelor i cele
dinspre Marea Mediteran, care n timpul iernii
determin creteri brute de temperatur i dezghe
general. Primvara predomin masele de aer oceanic, din iulie i pn la nceputul lunii septembrie,
cele de aer tropical , iar la nceputul toamnei cele
polar-maritime, care produc o uoar cretere a
cantitii de precipitaii .
Temperaturile medii anuale sunt cuprinse
ntre 10-11 grade C, temperatura medie a lunii iulie
atinge izoterma de 21,3 grade C. O caracteristic a
acestei regiuni este posibilitatea ptrunderii maselor de aer rece, ct i a celui cald , dnd amplitudini
termice mari.Temperaturile medii pentru cea mai
rece lun a anului (ianuarie), n zona de cmpie
joas , respectiv Cmpia Torontalului , ating valori
ntre -1 si -2 grade C.
REGIMUL EOLIAN.Frecvena, durata,
viteza vntului este determinat de circulaia
general a atmosferei i de relieful plan. Vnturi
predominante: Austrul sau Ungarul aduc ploi reci
i ninsoare (n decembrie). Comloul bate din
vest, e umed, Bltreul bate din est aducnd ploi
calde.
II. SCURT ISTORIC
n spaiul etnografic al comunei noastre, s-a
derulat de-a lungul secolelor un proces istoric, prin
care populaia majoritar romn s-a individualizat
Monografie
n raport cu comunitile etnice, comuniti care

printr-o ndelungat evoluie s-au integrat, formnd actuala naiune romn modern, fr a-i
pierde din pricina minoritii, identitatea.
Civilizaia original romneasc i diversitatea adus de turci, austro-ungari, srbi i germani a meninut de-a lungul veacurilor un raport
echilibrat, influennd pozitiv asupra evoluiei
comunitii noastre, aflat n permanen n dezvoltare.
Primele date istorice referitoare la comuna
noastr, sunt menionate documentar n anul 1232,
sub numele de terra Potkerequ. O sut de ani mai
trziu, n 1334, parohia pltete Vaticanului zecimea papal, o subvenie a credincioilor pentru
susinerea aciunilor armate ndreptate asupra
pgnilor .
In timpul ocupaiei maghiare, n 1462,
localitatea este druit familiei Hagymasy din
Beregsu. Cristof Hagymasy, urma nefericit al
acestei familii, cade n dizgaia regelui Ferdinand
al Austriei, provocnd donarea satului de ctre
rege, familiei Ladislau Karacsonyi. Aceast donare
provoac suferina localnicilor deoarece o dat cu
satul au fost druii i ranii iobagi.
Documentele oficiale ale secolului al XVI
-lea, nu amintesc de localitatea noastr. Cert este
c Timioara este cuprins de evenimentele istorice
derulate n Transilvania. In anul 1514 Gheorghe
Doja, nsoit de otile rneti, (venind dinspre
Cenad), este prins n apropiere de Becicherecu Mic
de armata de despresurare a lui Ioan Zapolya. Doja
a fost executat ntr-un mod ngrozitor de crud pe
locul numit Maria din Timioara.
In urma campaniei din 1551-1552, ncheiat
cu asediul i cucerirea Timioarei de ctre turci, la
26 iulie 1552, Banatul de la cmpie a fost transformat n paalc, n vreme ce regiunea de la munte,
organizat ca Banat al Caransebeului i Lugojului
a rmas n continuare sub autoritatea principilor
transilvneni. Presiunea otoman crescnd i
interesele personale meschine l-au determinat pe
principele Acatiu Barcsai s cedeze Porii ( septembrie 1658) , Banatul Caransebeului i Lugojului , nglobat apoi paalcului de la Timioara.
Dup o stpnire turceasc de 164 de ani , Banatul
a fost cedat Casei de Austria prin tratatul de pace de
la Passarowitz din anul 1718. Tratatul de pace ncheiat la Belgrad, n 1739, a reconfirmat stpnirea
Casei austriece asupra Banatului.
Un eveniment istoric important a fost colonizarea srbilor, care au venit n partea locului n anul
1690, presupunndu-se, din Becicherecu Mare
(Zrenianin), fugind din calea turcilor. Dovad stau
numele ntlnite n cele dou localiti: Marcov,
Isac, Petrov.
In documentele Arhivelor Statului se
menioneaz despre depopularizri masive, a cror
cauze au fost rzboiul i molima. Refacerea rapid
a numrului de locuitori romni i srbi poate fi
explicat doar prin migraia continu a populaiei
din inuturile din jurul satului. La conscrierea din
anul 1717, satul este locuit de romni i srbi cu
un numar de 36 de case sub denumirea de Peschered.
In harta generalului Mercy Carte des Temeswarer Banates 1723, satul este menionat ca
apartinnd districtului Timioara i apare pentru
prima dat nregistrat ca Becicherec.
Generalul Mecy aduce primele familii de
germani n localitate n anul 1727, cteva zeci de
suflete, fiind primul val al colonizrii care va decurge n trei etape. ncepe colonizarea germanilor
cu pai mruni i nesiguri. Colonizarea vabilor
s-a desfurat greu n unele pri ale Banatului, deoarece batinaii caut s-i alunge, fiind
nemultumii. Colonizarea nsemna pentru bneni
ngustarea hotarelor propriilor sate i pierderea
terenurilor fertile. In aceste zone se nregistreaz
rzmerie ntre coloniti i btinai, ns nu este
i cazul nostru.
Un eveniment special are loc n 1735 care
contribuie la dezvoltarea localitii: se nfiineaz o
staie potal (potalion) cu 6 cai rezerv susinui
de comunitatea steasc prin darea de 160 florini.Un an mai trziu pota era mproprietrit cu
60 jugre (34,65 ha) teren arabil si 18 jugre (peste
10 ha) fnea pentru ntreinerea cailor i plata
ngrijitorilor.Grajdurile se aflau n partea de vest
a localitii nu departe de moara local, unde erau
i atelierele de rotrit, fierrie, mpletit frnghii i
couri din rchit.
In secolul al XVIII-lea sigiliul localitii
avea ca nsemne o barz pe un lac cu stufri, cu
legenda: A LU PESCARETU MIC.
In anul 1738 izbucnete o epidemie de holer
care cuprinde i Becicherecul, lund tribut viei
nevinovate i lsnd n urma ei case pustii. Au
rmas n via 1140 de suflete, din care 600 erau
srbi i 540 erau romni.
Monografie
La conscripia din 1743, denumirea localitii

era Bezsierek, majoritar fiind populaia srb.
Fiind un veac plin de frmntri i adnci
prefaceri sociale, bnenii ndur cu stoicism silniciile administraiei pn n 1767 cnd se ajunge
la revolta poporului, care prezint un memoriu
administraiei. Se creaz o stare de spirit ncordat,
care duce la vizita lui Iosif al II-lea n Banat pentru
studierea situaiei. Fiind nemulumit de rezultatele
obinute n urma aplicabilitii principiilor stabilite
de Imperiul Austro-ungar i descoperind realitatea
celor menionate n memoriu, Iosif al II-lea dispune aplicarea unor reforme destul de avansate
pentru acea perioad, reforme n care era inclus i
necesitatea dezvoltrii culturale, trecndu-se astfel
la organizarea de ctre stat a colilor elementare i
superioare, punndu-se accent pe predarea n limba
matern a populaiei: romn,srb i german.
Decizia administrativ din 1773 are ca finalitate strmutarea satului de pe Dealul Crucii n
actuala vatr. La nceput satul se ntinde numai pe
partea nordic a oselei fiind populat de romni i
srbi, iar germanii vor popula partea de sud.
Se spune c prima generaie de coloniti nu
a gsit n Banat dect moartea, a doua generaie
a ntmpinat srcia, mlatina i stuful i abia a
treia generaie de coloniti germani a reuit s-i
ntemeieze gospodriile.
In 1777 mai triau doar 13 suflete de vabi
n localitate.
Imprteasa Maria Tereza (1740-1780)
numete pe Kristof Nieczy comisar regal , avnd
sarcina de a se ocupa de colonizarea germanilor n
teritoriul de dincoace de Mure (Banat) .
In 1785-1786 au sosit n localitate un numr
de 500 de germani, fiind deja pregtite pe 4 strzi
lungi i largi 116 case i 10 case pentru funcionarii
administraiei, construite de stat, deoarece aveau
administraie separat de cea a romnilor constituind Deutsche Kleinbetschkerekavnd pe
tampil un pod i psri de ap. Aceste case aveau
pereii din pmnt btut, acoperiul era din stuf.
In zon era lips acut de materiale de construcii:
lemn i piatr. Casa era mprit n camera mare
la strad, buctrie spaioas, ,,pais, adposturi
pentru animale mari i mici. Acest tip de cas avea
s devin tipul casei vbeti. Se mai pstreaz
imobilul cu numrul 644 construit n anul 1914,
de Bucher Ioan pentru fiica sa Anna-Maria,
cstorit Lauer, pstrat prin motenire de familie
4
i declarat monument istoric.

Peste 85% din familiile colonizate, au fost
mproprietrite cu cte 32 jugre teren arabil, plus
vite mari i inventar agricol, restul de 15 % a primit
numai 16 jugre de pmnt i au fost scutii de
impozite timp de 10 ani.
La 7 ianuarie 1786 se nate n ,,Deutsche
Kleinbetscherek primul copil de coloniti germani, Heinrich Anna Prectulla. Cisper Francisc
inea evidena strii civile.
Date demografice din acea perioad ne arat
c procesul colonizrii populaiei germane pe
aceste meleaguri, nu s-a fcut uor, frigurile de
balt pregtind terenul tuberculozei, care secera
fr mil zeci de viei anual. Rndurile colonitilor
germani au trebuit s fie completate dup aceea de
alte colonizri n mas.
Cu minuiozitatea specific german au fost
consemnate urmtoarele date demografice:
-In 1787 se nasc 36 copii germani i sunt
nregistrate 69 decese ;
nregistrate 46 decese ;
nregistrate 49 decese.
Anul 1795 fiind iari un an agricol srac,
colonitii germani sunt scutii n continuare de impozite pe nc 10 ani, deci pn n 1805. Bucurndu-se de mari privilegii, germanii din comun au
fost mai nstrii dect romnii i n scurt timp au
putut ridica biserica i coala n limba german.
Dintre germani au emigrat muli n America, de
unde ntorcndu-se cu bani au avut posibilitatea de
a cumpra moiile conlocuitorilor i n anul 1811
construiesc biserica, aceasta fiind cea mai mare
dintre cele trei biserici construite n sat i singura
care are ceas (astzi n stare de nefuncionare),
adus de la Mnchen n anul 1893. Acesta btea
orele, jumtile i sferturile de or. In urma furtunii din 28 iulie 1998, biserica a fost grav afectat,
fiind total descoperit, partea superioar a turnului
s-a drmat i a czut prin acoperi sprgnd plafonul boltit. Astzi lcaul de cult este acoperit cu
tabl, dar tavanul boltit nu a fost reparat. Pe faada
principal sunt dou statui reprezentnd doi sfini.
Biserica este n stare de nefuncionare, slujbele
inndu-se n casa parohial .
Colonizarea germanilor este considerat ca
fiind un eveniment important n viaa localnicilor,
prin schimbarea stilului de via, prin influena n
Monografie
cultura i tradiia locului, prin transformarea zonei,

contribuind astfel la dezvoltarea societii.
In timpul Revoluiei de la 1848-1849 n sat
au loc lupte grele ntre armata colonelului ungur
Alexandru Nagy i un grup mare de revoluionari
srbi. Tot aici, la 1849, s-au retras trupele nvinse
ale generalului de honovezi Dembrinszky , dup
btlia de la Szoreg , plecnd de aici n grupuri
mici spre Timioara.
Spre sfritul sec. al XIX-lea, s-a construit
calea ferat, moara numit Terezia i a luat fiin
Asociaia Pompierilor (1890).
In anul 1809 se face unificarea administrativ
cu un primar i doi jurai, romnii neavnd nici
biseric, nici coal. Parohia ortodox romn prin
proces a primit prin rscumprare jumtate din
averea rmas bisericii i colii ortodoxe srbe, iar
din pmnt, 30 jugre pentru biseric i 2 jugre
pentru coal. Pn la zidirea bisericii, slujbele
religioase ale credincioilor romni s-au inut ntro cas particular, iar apoi la coala confesional
romn. Apoi s-a cumprat o locuin pentru preot
la nr.234, toate amplasate la marginea comunei, n
Captul romnesc.
Biserica ortodox romn este construit n
anul 1909, cu 10.000 de florini i sfinit n acelai
an pe 25 octombrie prin episcopul ardean Ioan
Ignatie Pap, secondat de diaconul su Emil Monta,
protopopul Dr.Traian Putici, preoii Miclua din
Cerneteaz i preotul local Lazr Babeu. Hramul
bisericii este Adormirea Maicii Domnului. Ruga
se srbtorete pe 15 august.
Planul bisericii a fost alctuit de arhitectul
tefan Toth din Timioara , iar maistru architect
a fost Matei Wolf din Biled. Stilul este roman, la
fel i pictura realizat de tefan Lazar n 1909.
Iconostasul a fost sculptat de N.Busuioc n acelai
an. In turnul bisericii sunt trei clopote.
In cronica sa, Printele Lazr Babeu
amintete de o evanghelie tiprit sub domnia lui
Grigore Scarlat, cu binecuvntarea P.S.Grigorie
Mitropolitul rii Romneti, pe care se gsete o
meniune de donaie scris de mn, de ctre Pascu
Preda, preotului Lazarovici .Insemnarea complet
este: Acest sfnt i Dumnezeiasc evanghelie
o au cumprat Pascu Preda din Pescaret cu fl.12 si
30 i o a dat preotului Zaharie Lazarovici pentru
pomenirea mea i a prinilor mei i a femeii mele
i a tot neamului meu i a lui ca s ne pomeneasc
pn va tri sfinia sa i dac va muri acest mai sus
numit preot i va rmnea vrun prunc i se va face

preot s rmn la acesta ca s ne pomeneasc i el
ca i tatl lui, iar de nu va rmnea prunc de acest
preot s fie slobozi pruncii mei i pruncii pruncilor
mei s o ia i s o dea de poman la o biseric unde
li va fi voia lor, dar cu bani s nu s vnz nici de
cum. Aceasta adeverez eu Pascu Preda din satul
Pescaret la anul 1769 martie 15 i o am vndut eu
Ioan Crstea Rmniceanul.
Preoi slujitori:Dimitrie ichindeal 1806
XI-25 si 1815-1818, Eutimie Drban 18971908,Lazr Babeu 1908-1963, Alexe Boicu 19641968, n prezent slujete preotul Ilie Dumitru
ncepnd cu anul 1979.
Anul 1836 a rmas n istoria satului prin noua
epidemie de holer. Izbucnind la 11 iulie i innd
pn la 16 septembrie,nou sptmniacest flagel a curmat 169 de viei omeneti.
La 30 aprilie 1823 s-a pus piatra de temelie
pentru construirea bisericii ortodoxe srbe i a
fost sfinit la 26 decembrie acelai an, pe locul
sau n apropierea altei biserici din lemn, care a ars.
Finanatori au fost credincioii din sat. Hramul
bisericii este Mutarea moatelor Sfntului Nicolae. Iconostasul a fost fcut de Mihail Ianici n
anul 1853, iar pictura iconostasului i a stranelor
bisericeti a fost realizat n 1861 de Nicola Alexici, un pictor renumit n acele vremuri. Reparaiile
care au intervenit ulterior nu au afectat pictura
original. Reparaie general s-a fcut n 1923,
cnd a fost nlocuit indrila de pe acoperi cu tigla
solzi i pe turn s-a pus tabla. Tot atunci s-au curat
i icoanele de pe iconostas i zidrie. In urma
furtunii din 28 iulie 1998, s-a reparat acoperiul
i s-a zugrvit biserica n exterior. In turn sunt trei
clopote. Crile pentru slujire sunt din secolele
XVII-XIX , dar sunt i cri mai vechi: un triod din
1590, un minei din sec XVII, un penticostar din
1673, un antologhion al lui Antim Ivireanul tiprit
la Rmnic n 1705. Crile care au fost n limba
romn au fost predate bisericii ortodoxe romne
cnd, dup trei secole de funcionare mpreun,
n 1895 se separ coala i biserica srb de cea
romn. Ruga se srbtorete pe 22 mai. Biserica
este monument istoric.
Localul colii srbeti a fost fondat n 1902,
apoi n incinta cldirii au funcionat Biblioteca
Comunal i Muzeul Dimitrie ichindeal din
anul 1987 pn n anul 2000 cnd imobilul a fost
retrocedat bisericii ortodoxe srbe.
Monografie
Nenelegerile strmoilor n legtur cu

coala cu clasele I IV a fost construit cu
proprietatea asupra bisericii i conducerea parohiei finanare de la Imperiul Austro-Ungar, comunitatea
nu au reuit s impieteze asupra bunei nelegeri contribuind cu fora de munc. Piatra de temelie
dintre srbi i romni, manifestate mai ales cu oca- a fost pus la 1896, lucrrile au durat 4 ani, iar
zia participrii n con anul 1900 a fost
mun la principalele
dat n folosin. Pe
slujbe: la Rug,
faada exterioar sunt
la Crciun (25 deelemente de basorelief
cembrie respective
n stil baroc trziu.
7 ianuarie BiseriGrdinia se
ca srb pstrnd
nfiineaz n anul 1903,
vechiul calendar),
cldirea avnd i astzi
la evenimentele cu
aceeai destinaie. PriMuzeul comunal
caracter religios petma educatoare a fost
recute n viaa familiilor etnic mixte, prilej cu care Gabriele Belopotreki 1903-1918, i-a urmat Simici
vocile corului bisericesc rsunau i n biserica Serena, ntre 1920-1950.
romneasc.
Incepnd cu 1890, ca medic al comunei a
Preoi care au slujit la Becicherecu Mic de la fost dr. Spitzer, care locuia la casa cu nr.540, iar
nceputuri pn la desprirea celor dou biserici la nceputul secolului, dr. Hoffbauer, un medic
ortodoxe:
militar pensionar.
1.Nicolae amintit n actele Vaticanului
In perioada primului rzboi mondial,
ntre 1332-1337;
farmacistul Basel senior a inut i loc de medic n
2.Zaharia Zaharievici;
comun. Temelia actualului dispensar a fost pus
3.Zaharia Lazarovici -srb, prin 1760;
n 1912. Intre anii 1918-1925 a funcionat aici
4.Zaharia Ardeleanul i preoteasa Elena, dr.Lauer. Dr.Osteanu Titus s-a ocupat de sntatea
prin 1770;
comunei timp de 31 de ani, ntre 1926-1951 i
5.Gheorghe ichindeal frate cu Dimitrie 1956-1962.
ichindeal, pomenit n satul Bulza, 1813-1814,
Farmacitii Basel senior i junior au condus
decedat n 1816;
farmacia proprie peste jumtate de veac, pn n
6.Dimitrie ichindeal, preot la 1806 i 1815- 1950. Din acest an, farmacia este luat n primire
1818, decedat n 1818;
de farmacistul Bilitz.
7.Pavel Nadasky, 1792-1828, srb;
Casa de nateri ia fiin n anul 1952, n
8.Pavel Radoslavici, srb;
prezent fiind desfiinat.
9.Pavel Nadasky junior, pomenit n 1820;
Micri de populaie. La nceputul anului
10.Mihail Matici, srb, 1811-1841;
1944, au venit n Becicherecu Mic, din Moldova,
11.Gheorghe ichindeal;
refugiai din faa trupelor ruseti cteva familii care
12.Atanasie Nadasky, fratele lui Pavel ju- s-au stabilit aici (fam.Duca, fam Inderjovschi).
nior,1821-1830;
In urma cedrii Cadrilaterului, ajung n localitate
13.Procopie Matici, 1841-1867;
mai multe familii care s-au adaptat locului i-au
14.Vasile Nadasky, fiul lui Atanasie, 1853- ntemeiat gospodrii: fam.Gramaticu, Ristache,
1889;
Ispas, Muat, Predeel s.a.
15.Zaharia Stoian, romn, 1868;
In ianuarie-februarie 1945 au fost deportai
16.Grigore Ciolakovici, srb,1869-1891 ;
n URSS, brbai ntre 19-45 de ani i femei ntre
17.Petru Agrina, romn, 1891 ;
18-32 de ani, n total 297 steni, din care 68 au
18.Ambrozie Mihailovici, romn ;
murit. Supravieuitorii se ntorc n 1949.
19.Mahirion Tatiansky, srb, 1893-1895 ;
In decursul unei sptmni, 19-24 iunie
20.Ieromonahul Milutin Iosici,1881-1893 ; 1951, multe familii au fost nevoite s-i prseasc
21.Ieromonahul Mitrofan Solmosanovici, gospodriile i au fost deportate n Brgan,
1894-1897 ;
neavnd alt vin dect aceea de a avea puin mai
22.Mihail Iskion Gadionsky, 1893.
mult pmnt, fiind considerai chiaburi. Se vor
6
Monografie
ntoarce din Brgan n 1956.

Germanii, dei au convieuit alturi de
romnii i srbii din comun cale de dou secole,
dup 1989 au emigrat n mas n ara de origine,
rmnnd doar cteva familii:
Schuld, Lauer, Sechi, Decker. Au
rmas doar legturile de solid
prietenie ntre cei care cndva
erau copii romni, germani sau
srbi.
Atrai de locurile de munc
la IAS i CAP au sosit n localitate oameni din toate zonele rii
care s-au stabilit aici.
Meseriaii au aprut odat
cu nfiinarea satului i n general
acopereau nevoile locuitorilor.
Azi, muli lucreaz n industrie i
n paralel cu meseriile vechi, apar
altele noi care sunt n legtur cu
noul mod de via.
Dup 1989, locuitorii comunei i-au
recptat pmnturile pe care le-au avut nainte
de naionalizare. Astfel agricultura, una din cele
mai vechi ndeletniciri, devine preocuparea de
baz a populaiei.
III.MONUMENTE
In centrul comunei este ridicat monumentul
n cinstea marelui crturar Dimitrie ichindeal,
sfinit la 4 decembrie 1932, unde apare n bronz
figura scriitorului.Textul nsoitor mrturisete:
Ridicatu-s-a acest monument prin Primria Municipiului Timioara la dorina fierbinte a toat
suflarea romneasc din Banat ntru pomenirea
nemuritorului profet bnean al Renaterii pe
care Eminescu l-a numit gur de aur, Dimitrie
ichindeal, fost nvtor naionalnic n Becicherecu Mic i al coalelor preparanderomne din
Aradul vechiu slugrit catichet, cum s-a intitulat
el, rposat la 19 ianuarie 1818, ngropat n cimitirul
romnesc fr cunoaterea locului su de venic
odihn. In partea dreapt, un citat din prefaa Fabulelor: ,,Minte! Mrit naie daco-romneasc n
Banat, n ara Romneasc, n Moldova, n Ardeal,
n ara Ungureasc, mintea! Cnd te vei lumina cu
nvtur i cu luminatele fapte bune te vei uni,
mai aleas naie nu va fi pe pmnt naintea ta. In
partea stng: ,,Ce n-a ndrzni eu, pentru binele
neamului meu?. In fa, la baza monumentului:
,,Steie acest monument straj neclintit a sufletului
i graiului romnesc la graniele aici nedesvrite

nc ale rii Romneti, stlp de foc de pe care s
se reaprind vecicnic flacra ichindelian tuturor
generaiilor ce ar lncezi, ar ovi, s-ar cltina n
urmrirea gndului final, ce
ar uita nedreptatea din 1919,
pe fraii ce au schimbat, o robie cu alta, pe cei din Timoc,
pe cei din Bitolia, ce ar uita
c graniele gliei strmoeti
nu sunt la Jimbolia ci acolo
unde le spal Dunrea i Tisa,
unde le-a trasat, nu fr profund rost, imuabile i eterne,
divul Traian, latinitii. O
semntur, probabil a celui care
a confecionat monumentul din
piatr i a scris textele: ,,C.
Turner. In spatele monumentului, o ultim inscripie: ,,In
prile Banatului unde cu mult mai muli Romni
dect Srbi sunt, ei au a nu nva a se zice Romn
i mai voiesc s-i zic de alt neam, ci rmn proti
i se stpnesc de alte neamuri- citat din Epiton.
Sunt texte din scrierile lui Dimitrie ichindeal,
incitante nvminte de luat aminte.
In cimitirul ortodox romn s-a ridicat o cruce
n memoria lui Dimitrie ichindeal , sfinit la
8 noiembrie 1938, pe care se afl gravat textul:
,,In acest cimitir odihnete nemuritorul fiu al
acestei comune i al Naiei Romneti, Dimitrie
ichindeal , nmormntat la 19 ianuarie 1818.
Crucea a fost ridicat de urmaii plini de mndrie
i recunotin fa de marele strbun ichindeal.
In veci pomenirea lui.
Printele Lazr Babeu a sfinit n acelai
cimitir, la 1937, un monument al eroilor czui n
rzboi. nscrieri pe cruce: ,,Aceast cruce s-au ridicat ca simbol n numele eroilor czui n rzboiul
mondial n anii de la 1914-1918 din comuna
Becicherecu Mic: Sima Giulvezan, Tima Netin,
Ioan Radonici, Duan Giurin, Lazr Timulov,
Milivoi Bobe, Lazr Lazarovici, andor Marcov,
Alexandru Lazarov, 1937. ,, In veci pomenirea
lor ! . Ridicat de parohie. Inscripionat ulterior
cu eroii czui pe cmpul de lupt n anii 19401945 : Loc.Dr.Cornel Bobe, nv. Ion Maxim, nv.
Eugen Savu, Radu Isac Tuzu, Dumitru Ceregan,
Florian Florea, Vlad Anghel , tefan Petrov, plt.
Toma Pozdarca, plt. Sevastian Pozdarca. In cimitir,
Monografie
cum se intr, pe rndul al doilea, n dreapta este

crucea eroului czut pe front n comuna noastr.
nscrieri pe cruce: Aici se odihnete eroul tefan
Vior n etate de 22 de ani, Reg.17 inf. Lugoj, czut
la 15 septembrie 1944 pentru aprarea patriei.
Gndul nostrum se nal / Ctre tine scump erou
/i n vremuri de restrite/ Vei gsi n noi ecou
-t.Potau.
IV. DIMITRIE ICHINDEAL (17751818)
Adept al colii ardelene, alturi de Mihail
Rou, Paul Iorgovici, C.Diaconovici-Loga, Dimitrie ichindeal reprezint spiritul redeteptrii
naionale i aderarea
romnilor bneni la
ideologia luminilor.
Tria credinei sale n
viitorul neamului i-a
sugerat lui Eminescu
metafora ,,gur de
aur din Epigonii, iar
expresivitatea limbajului artistic al Fabulelor i adaptrilor l-a
ndreptit s-l aeze
n rndul poeilor care
,,au scris o limb ca un
fagure de miere.
S-a nscut n
anul 1775 n comuna
Becicherecu Mic, dintr-o familie de preoi.
Inc din coala
primar, n satul natal, a nvat limbile
srb i german. La
Timioara a urmat gimnaziul, iar apoi un
curs necesar pregtirii
pentru cariera didactic. A fost nvtor la Belin
(1794), la Beregsu i n alte sate bnene, contribuind, paralel, la rspndirea crii i mbrind
cariera de traductor, dar mai ales adaptnd crile
scriitorului srb Dositei Obradovici la necesitile
spirituale ale poporului romn.
In 1801, ia hotrrea s se fac preot i n
acest scop, pleac la Timioara unde studiaz ase
luni. A ascultat aici cursurile profesorilor Pavel
Chenghelati i Mihai Martinovici. Admira la cei
doi dascli ai si zelul cu care ei propovduiau
8
nvtura, faptul c nu se nchistau, ca i ceilali,

cu totul n dogmele bisericeti; dimpotriv,
combteau superstiiile i obscurantismul.
Cu toate c, dup cele ase luni de teologie, n-a mai fcut alte studii oficiale, dorina de
a cunoate, inteligena rar cu care era nzestrat,
stpnirea limbilor srb, german, maghiar,
latin i greac i-au nlesnit situarea ntre cei mai
culi oameni ai Banatului de la sfritul secolului
al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea.
Revenind la nvmnt, la Becicherecu Mic
(1802), se impune repede ca un dascl srguincios,
devotat i talentat. Datorit competenei sale n
probleme de instrucie,
autoritii morale i
profesionale de care
se bucur n rndurile
colegilor, criasca
direcie l pune s inspecteze colile, ceea ce
constituia un bun prilej
pentru a-i da seama de
situaia nvamntului
nostru. Acum cunoate
n sate numeroi intelectuali care se lupt
cu greutile, depun
eforturi i fac sacrificii ,,pentru luminarea
pruncilor .
C a r i e r a
preoteasc l ispitete
n 1805, cnd devine preot militar, iar
apoi titular al parohiei
din Becicherecu Mic.
Dar numai dup doi
ani intr n conflict
cu capii bisericii din
Carlov, a crei dominaie se ntindea i asupra
Timioarei i Aradului. La 29 iunie 1807, preoii
din Banatul timiean fac un ,,recurs maestatic,
cernd ca n postul de director al colilor naionale,
rmas vacant, s fie numit un romn, a crui misiune principal va fi s stimuleze ,, luminarea
tinerimii prin coal, s trezeasc n generaiile
noi virtuiile strmoilor notri romani i astfel
vor putea dovedi lumii c poporul romn trebuie
s aib o alt soart, dect cea prezent. Dimitrie
ichindeal se numr printre semnatarii docu-
Monografie
mentului, iar momentul respectiv atest interesul

permanent pentru problemele nvmntului.
Nu peste mult timp, sufletul i se va umple de
amrciune i va arta c, n ciuda entuziasmului
i a spiritului de sacrificiu al intelectualilor romni,
nvmntul nostru nu putea s fac progrese, din
cauza condiiilor materiale necorespunztoare,
oferite de administraia imperial. Mizeria n care
se zbtea nvmntul romnesc i va smulge, la
1813, declaraii acuzatoare: ,,De voieti s tii n
sat unde e coala, nu ntreba pe nime, ci du-te, apoi
vei afla o cas nu departe de biseric, desgrdit,
descoperit, cu feretile sparte i cu hrtie lipit;
s tii c aceea e coala.
In 1812, se nfiineaz preparandia (coala
normal) romn din Arad, a crei durat de studii
se ntindea pe un interval de 15 luni. Sunt numii
ca profesori unii dintre cei mai de seam intelectuali ai vremii, din prile respective: Dimitrie
ichindeal, director, profesor catechet, care preda
i limba german, Ion Mihu profesor de pedagogie, metodic i istorie, Iosif Iorgovici (nepot
al lui Paul Iorgovici), la matematici i geografie,
C.Diaconovici-Loga, profesor de gramatica limbii
romne, concept i cantere bisericeasc. Salariul
anual pentru un profesor era de 800 fiorini , iar
pentru catechet de 500. coala se ntreinea cu
ajutorul materialului provenit ,,de la nordul de
legea noastr, contribuia statului fiind infim.
Indat ce a luat conducerea preparandiei,
neobositul ichindeal s-a apucat s lucreze cu
rvn, n ciuda condiiilor materiale grele de
funcionare a colii i a lipsei de cri. mpreun
cu ceilali profesori, el a cutat s-i instruiasc
pe viitorii nvtori n conformitate cu cerinele
veacului luminilor.
La un an dup nfiinarea colii, public
lucrarea ,,Artare despre starea acestor noao introduse scolasticeti instituturi ale naiei romneti,
srbeti i greceti, unde scrie pe larg despre felul
cum a fost ea nfiinat, cum funcioneaz i aduce
elogii celor care au ajutat-o, vznd n gestul lor
un act de binefacere pentru naiunea romn.
Paralel cu slujirea colii, ichindeal s-a angajat n lupta dus mpotriva stpnirii bisericeti
de la Carlov, fiind organizatorul aciunii de nlocuire a neputinciosului episcop Avacumovici din
Arad, cu un episcop romn, n stare s ncurajeze
moral i material dezvoltarea culturii romne din
Banat i sud-vestul Transilvaniei. Prin aceasta a
intrat n conflict deschis cu stpnirea bisericeasc.

Mitropolitul tefan Stratimirovici din Carlov
informa n 1813 Viena i consistoriul din Arad n
legtur cu activitatea lui ichindeal, cernd anchetarea i pedepsirea lui. Cnd Avacumovici i-a
chemat pe profesorii preparandiei n faa consistoriului, pentru a-i trage la rspundere, acetia au refuzat s se prezinte, rspunznd printr-o scrisoare,
cu mndria i demnitatea ce-i caracteriza: ,, Drept
aceea rmnem n sfera noastr.
Lucrurile nu s-au oprit aici,Tichindeal
fiind acuzat c absenteaz de la prelegeri, c e
neastmprat, imoral, iar ardenii n-ar fi prea
multumii de metoda lui de predare. Dup efectuarea anchetei, magistratul comitatului Arad raporta
urmtoarele:
,,...s-a citit n public cauza contra numitului
catichet, dar cetenii, adunai n numr mare, au
declarat c nu au nimic contra luiichindeal, care
fiind un om de inim i nelept e vrednic de toat
lauda i c n toate privinele sunt mulumii, precum i modul lui de predare, aa i cu caracterul
lui moral.
Ajungndu-se la asemenea concluzii, era
firesc s nu i se poat aplica nici o pedeaps.
Prilejul se va ivi, ns, nu peste mult timp, cci n
1814 publica ,, Fabule i moralnice nvturi,
care atrag o anchet mult mai sever i cu urmri
foarte grave pentru el. Mitropolitul Stratimirovic
pune totul n micare, spre a-l distruge. Fabulele
se confisc, de la el i de la cei care apucaser s le
cumpere, apoi se fac toate cele trebuitoare pentru
a fi nlturat din nvmnt. Destituirea din postul
de director a avut loc la 30 mai 1814, pe baz de
decret regal i aparine lui Nestorovici. Peste un
an, n 1815, a urmat i destituirea de la catedr.
ichindeal se adreseaz atunci cu o plngere palatinului cernd restituirea exemplarelor confiscate,
preciznd ce a urmrit prin publicarea Fabulelor i
care ar fi consecinele dac nu i s-ar face dreptate:
,,...de la editarea acesteia i a nc alte opere folositoare am avut n vedere numai i numai cultura
i formarea spiritual a naiunii mele numeroase;
i dac curtea i nlimea voastr mprteasc
are la inim cultura poporului romn de aici, mult
rmas n urm, totui ar refuza un sprijin n aceast
privin mie sau oricrui alt bun romn, atunci,
spre marea nenorocire a acestei srmane naiuni,
cultura romnilor va rmne i pe mai departe doar
dorin pioas, a crei realizare cu greu ar putea
Monografie
avea loc i prin urmare acest scop nalt nu s-ar

putea atinge niciodat. Dar rugarea lui rmne
fr ecou i de la 15
aprilie 1815, ichindeal
se retrage n parohia sa
din Becicherecu Mic,
continund lupta cu alte
mijloace.
In iulie 1815, cerea nfiinarea unui ziar
pentru romnii din Imperiul austriac. Intenia,
nerealizat, merit a fi
consemnat ca una dintre primele preocupri
pentru pres la noi.
D up moartea
episcopului Avacumovici din Arad, se
angajeaz n aciunea
consacrat numirii unui
romn n scaunul rmas
vacant. In 19 august
1815, el se numr
printre cei trei preoi
desemnai s mearg
n audien la mprat
i s cear ,,episcop de
neamul nostru a ne da.
Continu s se preocupe
de soarta nvmntului romnesc, protesteaz
mpotriva msurilor de deznaionalizare.
Ca preot al Becicherecului, Dimitrie
ichindeal a mai funcionat pn n 19 august
1817. Atunci s-a mbolnvit i a fost dus la un
spital din Timioara, unde a murit la 19 ianuarie
1818. Conform dorinei sale, a fost nmormntat
n satul natal. Traducerea i localizarea crilor
cu caracter moralizator a fost o ndeletnicire
permanent a lui D.ichindeal, transformat curnd ntr-o veritabil pasiune. E nendoios faptul
c el a tradus i localizat un numr mult mai mare
de cri dect a tiprit. Dintre lucrrile rmase n
manuscris amintim urmtoarele:
1.Despre srbtori, traducere din 1802 dup
Iovan Muscatirovci.
2.Dogmaticeasca teologie sau cuvntare de Dumnezeu a pravoslavnicei mrturisiri a
Rsritului.
3.Pstoreasca teologie sau nvturi pentru
10
datoriile preoeti.
4.Istoria bisericeasc sau poveste a Bisericii de mrturisirea
Rsritului.
5.Predici originale - informare H.
Rdulescu.
6.Hristianismul cum este i cum
ar putea s fie dup
glasul Evangheliei.
7.Catehism.
8.ntmplrile
vieii neleptului Dositei Obradovici.
9.Viaa lui Isus
(traducere).
F i g u r a
emblematic a marelui crturar a fost
pentru prima dat
reprezentat de pictorul bnean Sava
Petrovici.Tabloul
executat n tehnica
ulei pe pnz, de 70
x 50 cm, datat 1815,
a fost donat Academiei Romne de
ziaristul timiorean
George Ardelean, la 1892 primind confirmarea
cu nr.5841/20 nov.1892, donaie consemnat i n
Gazeta poporului din Timioara, nr.33/1892.
In bronz apare figura ilustrului crturar pe
monumentul su din centrul comunei Becicherecu Mic, sfinit la 4 decembrie 1932, nsoit de
urmtorul text: Ridicatu-s-a acest monument
prin Primria Municipiului Timioara la dorina
fierbinte a toat suflarea romneasc din Banat
ntru pomenirea nemuritorului profet bnean al
Renaterii pe care Eminescu l-a numit gur de aur,
Dimitrie ichindeal, fost nvtor naionalnic n
Becicherecu Mic i al coalelor preparande romne
din Aradul vechiu slugrit catichet , cum s-a intitulat el, rposat la 19 ianuarie 1818 , ngropat n
cimitirul romnesc fr cunoaterea locului su de
venic odihn.
V. PORTUL POPULAR AL LOCUITORILOR
PORTUL POPULAR AL ROMNILOR
Monografie
I AL SRBILOR. In lucrarea ,,Banatul de la

origini , J.J.Ehrler scrie c mbrcmintea
romnilor i a srbilor de rnd, n timpul verii,
consta dintr-o cma, brodat uneori cu fir turcesc
i dintr-o pereche de izmene din pnz de in.
Romnul i acoperea capul cu o cciul neagr
din blan de oaie, iar n jurul trupului purta o curea
lat de piele, intuit cu nasturi mari i galbeni.
Srbul purta n locul acestui chimir un bru unguresc albastru. Pe cap purta fie o plrie cu borurile
rsfrnte pe jumtate, fie o cum de hussar, fcut
din psl. Srbii i romnii avui se mbrcau cu
ube albe sau albastre i purtau cizme.
Portul de iarn al oamenilor de rnd const
ntr-o bund (cojoc) din blan de oaie sau cabarnic (manta) din ln. Purtau iari lungi din pnz
grosolan, peste care atrna ca podoab, cmaa.
Picioarele le nveleau cu obiele din ln i ncalau
opincile care se legau cu ,,nojie de piele n jurul
piciorului.
n timpul verii, femeile purtau o cma
lung de in, mpodobit la gt i la mneci cu fir
turcesc. Aceasta era strns pe trup cu dou oprege
din franjuri de ln roie, galben i verde. Iarna,
mbrcmintei i se aduga doar un cojoc i o
pereche de cizme.
Prul era foarte frumos mpletit i mpodobit
cu multe pietre false i ace. Femeile care aveau
bani, i atrnau pe frunte bnui de 20, 17, 10 i
7 creiari n iraguri de form triunghiular. Cerceii, fcui din buci de alam i pietre false, erau
adeseori foarte grei, dar fr valoare.
PORTUL POPULAR AL GERMANILOR. Portul era asemntor cu al vabilor din
inuturile dunrene. Femeile purtau culori pastelate care nu atrgeau atenia, pe cnd brbaii i
adoptau inuta mai mult dup moda oreneasc.
De asemenea este de remarcat deosebirea evident
ce se fcea ntre portul femeilor mritate i cel al
fetelor. Fetele aveau dreptul s nu poarte batic, n
timp ce femeile mritate erau obligate s-l poarte.
In jurul vrstei de 40 de ani, femeile mritate ncepeau s poarte mbrcminte de culoare neagr.
Portul popular brbtesc adus odat cu colonizarea german de ctre colonitii din inuturile
Trier i Hamerstein s-a amestecat i din cele dou
porturi s-a format unul specific noii aezri.
n prima jumtate a secolului al IX-lea, n
timpul maghiarizrii, multe din piesele vestimentare au fost sacrificate i nlocuite cu cele specific
maghiare.
n jurul anului 1880 i mai trziu, duminica
i la srbtori, brbaii purtau pantaloni bleumarin
strmi, bgai n cizme i brodai cu fir negru. Din
material negru aveau o jiletc ce se putea ncheia
pn la gt. Peste jiletc purtau o jachet, iar la
gt purtau cu plcere fular negru. Plria neagr
a nlocuit n secolul al XVIII- lea plria n trei
coluri. Brbaii i tinerii ncep abia la sfritul
secolului al XIX- lea s poarte musti. Probabil
c i la noi, n prima jumtate a secolului al IXlea, brbaii s fi purtat o coad mpletit cu grij
. n lunile de var purtau pantaloni albi, strmi,
bgai n ciorapi din ln alb. n picioare purtau
fie papuci din piele, fie cipici crosetai din ln
neagr i tlpuii cu piele. Cmaa de in era legat
la bru cu un sor. Dup primul rzboi mondial,
pantalonii albi sunt nlocuii cu stofele produse
de fabrici. In jurul anului 1900, dispar pantalonii
nguti maghiari, fiind nlocuii cu cei largi.
Cizmele sunt nlocuite cu ziehshuch (pantofi de gum). n anul 1912 culoarea neagr este
nlocuit cu cea maro, care devine predominant n
costumele brbteti. Cmile cu dungi ncep s
se poarte n jurul anului 1920, la care intelectualii
purtau cravat. Iarna se purta bund sau palton.
Odat cu terminatea colii, fetele erau considerate mari i erau supuse procedurii de a se coafa.
Prul era lipit de cap i pentru a realiza acest lucru
se folosea ap cu zahr, apoi era mpletit ntr-o
coad, la capt mai lat pentru a putea fi prins
cu ajutorul pieptenelui, n jurul capului.
Pn n jurul anului 1910, mbrcmintea
de srbtoare consta ntr-o bluz alb brodat i o
fust de culoare deschis, plisat. Pentru a sta ct
mai nfoiat, femeia purta cte 4-6 fuste pe dedesubt i ele plisate. Baticul cu franjuri mari, pictat cu
flori era legat n cruce pe piept. Peste fust i lega
un or negru brodat. In jurul anului 1900, numrul
fustelor scade i bluzele albe au fost nlocuite cu
altele n culori mai vii. Duminica, femeile purtau
o fust neagr de catifea, care se purta peste fusta
obinuit. Cele mai bogate le garniseau cu blan.
Capul i-l acopereau cu baticuri negre. Pentru a
se apra de frig, foloseau o earf mare,de culoare
neagr, n care se nveleau.
Aceste schimbri n portul popular au fost
surprinse de nvtorul Gerhard Jakob n poezia
Von Stuf zu Stuf 1916 ( Din stuf n stuf).
Uit-te cum a fost odat,
11
Monografie
(pantalonii) de factura simpl, confecionai din

dimie de calitate superioar. Aproape ntreaga
suprafa a brului i pieptarului este acoperit
cu broderii. In general, la costumul popular fie
romnesc, vbesc, maghiar sau srb, elementul
peste
remarcabil care ofer un aspect estetic deosebit,
i lua jacheta, ncla papucii,
l constituie ornamentaia, realizat prin broderii,
i toat treaba era terminat.
custuri, franjuri, aplicaii de piele, mtase, fire de
Tatl meu care purta deja plrie n trei argint, nasturi i aplice metalice.
coluri
VI. DESCRIEREA MONUMENTELOR
In loc de pantaloni bleumarin pe picior, are ISTORICE DIN COMUNA BECICHERECU
deja pantaloni
MIC
La jiletc are deja nasturi metalici
I.SATUL VECHI SEC.XIV-XV EPOCA
Incla cizme cu crpe nuntru.
MEDIEVAL
Tipul monumentului arheologic: Sit arheologic
Acum vine, am deja plrie,
Numele antic al sitului :PECKEREKY
Jiletca, haina, cravata, mi stau bine,
Coordonatele geografice actuale: 2 km NV de
Am pantofi cu nasturi i ciorapi.
comuna
Becicherecu Mic
Aa se schimb cu timpul
Codul
n LMI/ codul RAN : TM-I-s-B-06052
Biatul meu poart la gt cravata
ncadrare cronologic: 1334-1773
Jobenul i-l ndeas pe cap
Scurt descriere: Aezare medieval - satul vechi
Are frac, pantaloni i chiar pantofi de lac,
Becicherecu Mic locuit de romni i srbi, denumit i
Are vest. Ce spui de acestea?
Dealul Crucii.
Nepotul meu ajunge aa departe
II.BISERICA ORTODOX SRB
Inct poart nclri ce se numesc sandale
Tipul monumentului: Biseric
Mam, ce stai n faa vetrei acas ,
Denumirea actuala: Biseric
Ce spui tu la toate acestea ?
Codul n LMI :TM-II-m-A-06183
Eu parc aud i acum glasul mamei,
Datare: 1823
Scurt descriere: Biserica a fost sfinit la 26
Din departare cum striga:
decembrie 1823.Hramul bisericii este
MutaPurtai chiar i pantofi din lac,
rea
moatelor
Sf.Nicolae.
Iconostasul
este
pictat
de
Cravat, chiar i frac
Nicola
Alexici
la
1861.
Ins una v rog, din toat inima s nu
III.CASA CU NR.644 BECICHERECU MIC
uitai
Tipul monumentului : Cas
Rmnei vabi, rmnei vabi.
Denumirea actual: Casa particular
PORTUL POPULAR ACTUAL. Portul
Codul in LMI: TM-II-m-B-06184
popular i-a pstrat pe parcursul ultimelor veacuri
Datare : 1914
piesele componente specifice portului popular
Scurt descriere: Ridicat de Bucher Ioan pentru
bnean . S-au produs modificri semnalate mai fiica sa Bucher Anna-Maria cstorit Lauer. Mester
mult n ornamentic i cromatic. Intensul proces Thierung Mathias.
de industrializare i urbanizare din secolul al
BIBLIOGRAFIE
XX- lea a generat o restrngere considerabil a
1.Prof.Elena Oprea - Lucrare pentru obinerea
utilizrii portului popular. Costumul popular este
gradului I, specialitatea Geografie, Bucureti, 1980.
folosit de ctre persoanele mai n vrst sau cu
2.Valer Petru Olea- Becicherecu Mic, File de
ocazia unor srbtori.
cronic ,Fundaia Paem, 2003.
La bneni, costumul popular femeiesc
3.Dimitrie ichindeal- Fabule i moralnice
nvturi,
Editura Facla, Timioara, 1975
cuprinde: cma cu poale, opreg, catrin, pieptar,
4.Prof.Ion
B.Mureianu- Dimitrie ichindeal,
opinci, piese de acoperire a capului ( batic sau
Extras din revista Mitropolia Banatului, nr.10-12,
ceaps) i cele pentru vreme friguroas, cojoc Timioara, 1975.
sau ub.
5.Arhiva Bisericii ortodoxe srbe .
6. Fr.Grisselini- Incercare de istorie natural a
Costumul popular brbtesc este comBanatului
timiean, Editura Facla Timioara
pus din: pieptar i cingtoare (brul), care sunt
executate admirabil, n comparaie cu cioarecii
In timpuri vechi i acum chiar
De rug era totul n srbtoare,
Ce mbrca lumea atunci?
Bunicul i punea cciula
Pantalonii bleumarin pe picior i ciorapi
12
Istorie
CLOCA I PUII DE AUR, MIT I REALITATE

1837-2007
AFRODITA CARMEN CIONCHIN

IONEL CIONCHIN
ntre enigmele care continu s suscite

interesul cercettorilor romni i strini se
numr Tezaurul de la Pietroasa (Vrancea),
care comport controverse datorit greutii
de metal preios, perioadei de fabricare i
originii etnice, prin elementele decorului,
dar n special datorit inscripiei care a rmas
nedezlegat. Cel care a dedicat o monografie
celei mai mari descoperiri a secolului al XIXlea pe pmntul romnesc a fost Alexandru
Odobescu, n lucrarea Le Trsor de Petrossa
(vol. I-III, 1887-1900).
Scriitor, arheolog i om politic, Alexandru
Odobescu a fost o personalitate marcant a secolului
al XIX-lea.
Alexandru Odobescu s-a nscut la 23 iunie
1834, n Bucureti. A fost al doilea fiu al generalului
Ioan Odobescu i al Ecaterinei, fiica doctorului Constantin Caraca. Studiile i le-a nceput la domiciliu
cu profesori particulari, apoi n 1844 a fost nscris
la Colegiul Sfntul Sava din Bucureti. n perioada
1850-1853 i-a continuat studiile la Collge de
France din Paris, susinndu-i bacalaureatul la 13
decembrie 1853. Ulterior s-a nscris la Facultatea
de Litere din Paris, dar n-a terminat-o pentru c
nu s-a prezentat la examenul de licen. n Frana
a rmas pn n anul 1855. Alexandru Odobescu
a fost membru al Societii politice i culturale a
studenilor romni din Paris Junimea Romneasc,
nfiinat la 14 februarie 1851. La Paris s-a aflat n
preajma revoluionarilor Nicolae Blcescu, Nicolae Golescu, C.A. Rosetti, Gheorghe Magheru,
susinnd conferina Viitorul artelor n Romnia
i publicnd articolul Muncitorul romn n revista
Junimea Romn. Pasionat de literatura grecoroman, Alexandru Odobescu a tradus 13 opere din
Horaiu, pri din Iliada i Odiseea, primul cnt din
Georgicele lui Vergilius. n aceeai perioad a scris
poemul Od Romniei, publicat ns n 1855 n
Romnia literar, editat la Iai sub conducerea
lui Vasile Alecsandri:
n snul Romniei acum va s-nfloreasc
O floare care vars miros, ncnttor,
A pcii dulce floare, al artelor izvor.
ntors n ar, a ocupat de-a

lungul timpului mai multe posturi:
funcionar la Postelnicie, apoi procuror la Curtea de apel din Bucureti
(1855), director n Ministerul Cultelor
i Instruciunii Publice, numit de Alexandru Ioan Cuza (1862), ministru al
Cultelor i Instruciunii Publice, apoi,
ad-interim, la Ministerul Treburilor
Strine (1863), director al Teatrului
Naional din Bucureti (1874), secretar de legaie la Paris (1881), profesor de arheologie la Universitatea din Bucureti i
director al colii Normale Superioare din Bucureti
(1891).
n anul 1858, Alexandru Odobescu s-a
cstorit cu Alexandra (Saa) Prijbeanu, fiica
natural a Ruxandrei Bleanu i a lui Pavel Kiseleff.
La 26 iulie 1865 s-a nscut fiica sa, Ioana.
Scriitorul romn a coordonat sau a colaborat
la mai multe reviste: Revista romn pentru tiine,
litere i arte (pe care a nfiinat-o la Bucureti n
1861), Romnia literar, Romnul, Revista
Carpailor, etc.
Alexandru Odobescu a publicat romanele
istorice: Mihnea Vod cel Ru (1857), Doamna
Chiajna (1860); volume de eseuri: Pseudokynegeticos (1874), Cteva ore la Snagov (1862);
studii de folclor: Cntecele poporane ale Europei
Rsritene, mai ales n raport cu ara, istoria i datinile romnilor i Rsunete ale Pindului n Carpai
(1861); basme: Jupn Rnic Vulpoiul, Tigrul pclit
(1875) i volumul Zece basme mitologice (1887);
studii de istorie literar: Poeii Vcreti (1861),
Micarea literar din ara Romneasc n secolul
XVIII, Scrieri literare i istorice, vol. I-III (1887),
.a.
Profesor de arheologie la Universitatea din
Bucureti, Alexandru Odobescu este autorul lucrrii
Istoria arheologiei (1877), primul studiu romnesc
de istorie a arheologiei, volum pentru care i s-a
acordat Premiul Nsturel-Herescu al Academiei
Romne.
13
Istorie
Alexandru Odobescu (1834-1895)

n 1867 a organizat Pavilionul Romnesc din
cadrul Expoziiei universale de la Paris, la care a
fost expus i Tezaurul de la Pietroasa, iar ulterior
a semnat lucrarea Le Trsor de Petrossa (vol. I-III,
1887-1900). La Copenhaga a susinut comunicarea
Antichitile preistorice ale Romniei, n cadrul Congresului internaional de antropologie i arheologie
istoric (1869), iar la Ateneul Romn din Bucureti
a susinut conferina Artele din Romnia n periodul
preistoric (1872). n anul 1873, Alexandru Odobescu
a fost ales membru corespondent al Institutului Arheologic din Roma.
Sub ngrijirea lui Alexandru Odobescu a
fost publicat volumul Istoria romnilor supt Mihai
Voievod Viteazul (1877), de Nicolae Blcescu, dup
ce publicase fragmente n Revista Romn pentru
tiine, litere i arte (1861-1863).
Pentru ntreaga activitate desfurat, n 1870
Alexandru Odobescu a fost ales membru al Societii
Academice Romne, iar n 1879 a devenit Secretarul
general al acesteia. De asemenea, n 1989, Academia
Romn i-a acordat premiul Nsturel-Herescu pentru
cea mai bun carte romneasc aprut ntre 18851888: Scrieri literare i istorice.
La 10 noiembrie 1895, Alexandru Odobescu
s-a stins din via la Bucureti.
*
* *
Intrat n circuitul tiinific cu denumirea de
Cloca i puii de aur, tezaurul a fost descoperit
de doi rani (Ion Lemnaru i Stan Avram), n anul
1837, la cariera de piatr de pe coasta numit Via
Ardelenilor a Muntelui Istria, lng satul Pietroasele, jud. Buzu. Zona este bogat n vestigii arheologice. n vrful cel mai nalt al Muntelui Istria,
denumit ura de aur, s-a descoperit un val circular
cu diametrul de 6,32 m, pavat cu piatr, mprejurul
cruia s-au gsit fundamente de edificii, table de
14
marmur i fragmente de sticlrie. Se presupune c

aici ar fi fost un vechi templu. O stnc a Muntelui
Istria poart denumirea de PISCUL CALULUI
ALB, dup forma unui cal alb, alte dou stnci
poart fiecare numele de Piatra oimului, o alt
nlime se cheam Cuibul Corbului, n apropierea
cruia se gsete izvorul numit Fntna Vulturului
i Lacul Vulturului. La poalele Muntelui Istria au
fost descoperite vestigiile unei fortificaii dreptunghiulare cu laturile de 226X180 m i urme ale unor
ziduri de 220 m1.
Piesele tezaurului au fost ascunse timp de
un an, dar la 23 aprilie 1938, n ziua de Sfntul
Gheorghe, cei doi rani au vndut comoara cu
4.000 de piatri unui pietrar numit Anastasie Tarba
sau Verusi, aromn din Bitolia Macedoniei, care se
ocupa de construirea podului de peste rul Clnu.
Aflnd-se de comoar, cei doi rani, cumprtorul
i alte persoane au fost arestai, desfurndu-se un
lung proces care a durat din iulie 1838 pn n 1842.
n timpul procesului muri srac n nchisoare ranul
Ion Lemnaru, descoperitorul unei comori inestimabile. Parte din tezaur a fost distrus, este posibil ca
parte s fi fost topit.
Din cele 24-26 piese ale tezaurului, presupus
a fi cntrit 40 kg, au fost recuperate 12 obiecte,
aa cum rezult din raportul ntocmit de Petrache
Poenaru, efor al coalelor i profesor la Colegiul
Sf. Sava, trimis n iulie 1838 la Pietroasele Buzu
pentru a recupera comoara: Obiectele de antichiti
ce am descoperit pn acum sunt toate nite vase religioase, cu figuri mitologice; toate cntresc 15 oca,
aurul este mai curat dect al galbenilor i aa preul
aurului covrete peste 6.000 de galbeni, afar de
preul antichitii, care la vreun muzu al neamurilor
cele mai luminate s-ar plti cel puin nzecit pe ct
cost aurul2.
Cele 12 piese, n parte mutilate, au greutatea
de 18,7975 kg de aur, de peste 20 de karate: un
disc n forma unei strchini rotunde, o pater cu o
statuet n mijloc i la margini cu o serie de figuri,
o fibul sau agraf mare n forma unei psri, dou
fibule mijlocii reprezentnd psri sacre, o fibul
sau agraf mai mic simboliznd tot o pasre, un
colan (torques) tiat n dou de descoperitor cu
o inscripie, un colan simplu, o can (capis), un
colan decorat cu pietre preioase i dou vase poligonale cu toate stilizate zoomorf. Piesele disprute
din tezaur, potrivit mrturisirilor lui Ion Lemnaru,
rezultate din actele procesului i din alte mrturii ale
vremii, au fost: cinci colane de aur, dou brri, o
fibul n forma unei psri mai mici, dou cni, o
Istorie
pater simpl, o caten de aur i dou strchini de

aur (patellae).
Fabuloasa descoperire a fcut ocolul
pmntului romnesc n publicaiile vremii (Curierul romnesc, Cantor de aviz i comer de
Bucureti, Albina romneasc din Iai, Gazeta
de Transilvania din Braov, etc.), ca i la nivel
european, intrnd n preocuprile arheologilor, istoricilor, lingvitilor, dar i ale marelui public din
ar i strintate.
Comoar important a neamului romnesc,
Cloca cu pui/Tezaurul de la Pietroasa a fost expus
nu numai specialitilor, ci i marelui public, dar s-a
aflat i la ndemna hoilor:
Prin hotrrea domnitorului Alexandru Ghica (1834-1842), din 26 iulie 1838, tezaurul trebuia
expus la muzeu, dar dup patru ani a fost expus n
colecia colii Sf. Sava din Bucureti.
Dup 30 de ani de la descoperire, n 1867,
Cloca i puii de aur a fcut parte din pavilionul
romnesc la Expoziia universal de la Paris. Publicul
vizitator i chiar mpratul Napoleon al III-lea au
fost impresionai de tezaurul romnesc, iar ziarele
franceze i-au consacrat articole elogioase, fcndui-se chiar 20 de plane color.
Tot n 1867, tezaurul a fost expus la Muzeul
South Kingstown din Londra.
n 1868, tezaurul a fost adus n Romnia i
expus la Muzeul Naional de Antichiti care se afla
n cldirea Universitii din Bucureti. La 20 noiembrie 1875 s-a ntmplat un eveniment neobinuit, care
putea avea loc numai n Balcani! Studentul Dumitru
Pantazescu a conceput un plan diabolic. ntr-o sear,
s-a ascuns n Biblioteca Senatului, camer ce se afla
deasupra slii Muzeului Naional n care se gsea
Cloca i puii de aur. Noaptea, a fcut o gaur n
pardoseala bibliotecii, servindu-se de un burghiu,
i a introdus o umbrel, lrgind gaura pentru a se
strecura prin ea. Paznicul n-a auzit nimic din pricina
viscolului din acea noapte i a molozului care cdea
pe umbrel i aplana zgomotul. Tnrul, cu ajutorul
unei frnghii, s-a strecurat n sala muzeului, furnd
preiosul tezaur. Studentul a avut rbdare, a ascuns
tezaurul sub mbrcminte legndu-l bine, a ateptat
pn dimineaa cnd a prsit cldirea fr a atrage
nici o bnuial. Dup cteva zile, houl Dumitru Pantazescu a fost prins, condamnat la 6 ani de nchisoare,
dar a fost mpucat n urma unei tentative de evadare.
Tezaurul, n parte distrus, a fost recuperat!
Tezaurul de la Pietroasa a fost asigurat
ntr-un lca special la Muzeul de Antichiti aflat
n cldirea Universitii din Bucureti. n 1884, n
cldirea Universitii a izbucnit un incendiu. Trei

pompieri au ajuns n sala tezaurului, recuperndu-l.
De data aceasta tezaurul a fost asigurat ntr-o vitrin
special unde a fost expus pn n anul 1916.
Dup intrarea Romniei n rzboi (15 august
1916) de partea Antantei i prbuirea frontului romnesc, autoritile romne, inclusiv Banca Naional,
s-au retras la Iai. n avuia Bncii Naionale s-a aflat
i Cloca i puii de aur. Producndu-se panic n
rndul guvernanilor romni din cauza jafurilor armatelor germano-bulgare n teritoriul ocupat, acetia
au hotrt ca Tezaurul Romniei s fie transportat
n Rusia, o ar aliat. O greeal de neiertat
a guvernanilor romni, tiindu-se de sute de ani
faptele muscalilor! n decembrie 1916, parte din
tezaurul Romniei care garanta circulaia biletelor
de banc a fost evacuat la Moscova: La sfritul
lunii decembrie a anului 1916, cnd valurile vrjmae
bteau furioase n coastele Moldovei (dou treimi din
ar fusese ocupat), Banca Naional a Romniei,
din ndemnul Guvernului i cu al su consimmnt,
a evacuat la Moscova, odat cu bijuteriile Majestii
Sale, Regina Maria, n valoare de 7 milioane lei aur,
ntregul stoc metalic de 314.580.456,84 lei aur3. n
urma a dou transporturi, la 2 decembrie 1916 i 1
ianuarie 1917, a fost depus Tezaurul Bncii Naionale
a Romniei la Kremlin, n Rusia. Tezaurul cuprindea: acte, documente, manuscrise, monede vechi,
tablouri, cri rare, odoare ale bisericilor, arhivele,
depozitele i coleciile instituiilor publice i private;
efecte publice i particulare i alte valori; aurul,
n cea mai mare parte, a fost proprietatea Bncii
Naionale4. Delegaii Guvernului Rusiei i-au luat
angajamentul solemn n scris, fa de Romnia i
Banca Naional, s pstreze i s restituie valorile
pe care le-au primit, depunndu-le la Kremlin n 16
februarie 1917.
n iulie 1917, un nou transport cu valori inestimabile s-a ndreptat spre Kremlin, coninnd
obiecte din mnstirile i bisericile Romniei, din
muzee i arhivele statului, recepionate la Moscova
n 5 august 1917.
Referindu-se la Tezaurul Romniei trimis
spre pstrare la Moscova, Mihail Gr. Romacanu,
naltul funcionar al Bncii Naionale a Romniei,
meniona: Dac ne gndim cteva clipe, lesne
pricepem nrurirea adnc pe care a avut-o asupra
culturii romneti de dup rzboi trimiterea n Rusia
a sfintelor noastre comori, adunate cu grij ncordat
i trud ndelungat de vrednicii notri naintai.
Cercettorii ndrgostii de trecutul acestui neam
au fost lipsii de preioasele izvoare de informaie i
15
Istorie
documentare, datorit crora multe dintre problemele

ndeprtatelor vremuri ar fi putut fi dezlegate. Acele
documente constituiau pentru noi actele cele mai
autentice de proprietate asupra acestui pmnt. n ele
triau via venic urmele falnicilor premergtori ai
Romniei Mari, care, de-a lungul mileniilor vitrege,
au aprat cu vrednicie plaiurile pe care, ca i noi,
le-au locuit i iubit. Dar nu numai crile rare, manuscrisele vechi, tablourile preioase, vestita comoar a
Clotii cu puii de aur, monedele care vorbeau acolo
unde nu exist izvoare epigrafice i tceau btrnii
autori, au spat odat cu prsirea rii o prpastie ntre dou lumi (ntre cei de ieri i cei de azi). Generaia
tnr, crescut n umbra marilor zguduiri, a pierdut
contactul direct cu strmoii5.
n anul 1956, dup 40 de ani, n urma numeroaselor insistene ale diplomaiei romneti, o
mic parte din Tezaurul Romniei de la Moscova,
inclusiv Cloca i puii de aur, a fost napoiat rii
noastre. Astzi, preioasa comoar Cloca i puii
de aur este expus la Muzeul Naional de Istorie a
Romniei.
De la descoperirea tezaurului, n 170 de ani,
cercettorii romni i strini au emis multe ipoteze,
adeseori contradictorii, privind Cloca i puii de
aur.
Potrivit stilului artistic i meteugresc,
tezaurul este considerat a fi de factur greco-roman
din complexul artei greco-sarmate. Tezaurul se
presupune a fi germanic i atribuit vizigoilor sau
ostrogoilor, ngropat la sfritul secolului al IV-lea
sau n prima jumtate a secolului al V-lea, i chiar
atribuit regelui got Athanaric, care l-ar fi ngropat
n anul 376, n timpul fugii goilor peste Dunre
din faa hunilor invadatori. Aceast ultim ipotez
este greu de admis. Nicolae Densuianu atribuia
tezaurul poporului pelasg, patera decorat cu figuri
reprezentnd srbtoarea hiperboreilor n onoarea
divinitii Gaea/Terra Mater (Mama Mare) care d
roade pmntului, a zeului Apollo i a celorlali zei ai
ginii cea sfnt a hiperboreilor. Mitologul romn
considera fibula maior a tezaurului ca fiind Pasrea
Phoenix i, citndu-i pe autorii antici (Pliniu, Mela,
Tacit, Ovidiu, Valerius Flaccus etc.), a identificat
patria acestei psri sacre n apropiere de Panchaea
Oraul Soarelui/Heliopolis/Solis Urbe, numit i
Titania/Titana, lng Oceanos Potamos/Istrul de
Jos, regiunea cea faimoas pentru buntile sale
Arabia Felix6. Toponimul Panchaea, destul de
nesigur, localizat la Oceanos Potamos/Istru/Dunre,
poate fi apropiat de apan okean apa mare, ocean,
sau poate fi o form grecizat (grecii nu dispuneau de
16
consonanta V, pe care adeseori o nlocuiau cu P)

pentru Vrancea-Vancea/Panchaea. n baza criteriului
euroindian sau a substratului traco-cimero-cimbric,
Vrancea ar avea accepiunea de (munii) de curbur
(ntori), comparabil cu verbul suedez vranga a
ntoarce, a suci. n colecia lui N. Densuianu se afla
i sigiliul Judectoriei jud. Buzu, din anul 1851,
pe care era reprezentat un templu pe care descinde
o pasre.
Cercettorul Paul tefnescu a semnalat studiile din revista francez CHARIVARI, nr. 18 din
oct.-nov.-dec. 1973, dedicat comorii de la Rennesle-Chteau (Frana), descoperit de abatele Berenger
Sauniere n perioada anilor 1891-1897. Jurnalistul
Jean-Luc Chaumeil a vzut o parte din acest tezaur
ntr-o colecie particular la o vil aezat la 80 km de
Geneva, la sud de Cau, pe malul Lacului Leman, n
apropiere de Roche de Noye. Acest tezaur, considerat
galo-roman, este o dublur a tezaurului Cloca i
puii de aur de la Pietroasa, iar cercettorul romn
l consider o copie modern a celui original din
Romnia7.
Una din importantele piese ale tezaurului de la
Pietroasa este colanul (torques) de aur masiv pe care
este gravat o inscripie. n urma furtului tezaurului
din 20 noiembrie 1875, colanul a fost fragmentat,
tind inscripia pe la mijloc, provocnd n parte
distrugerea acestuia.
ncepnd cu anul 1855, o seam de cercettori,
considernd inscripia un nscris cu rune8, au ncercat s o descifreze, gsindu-se numeroase soluii
(deosebit de controversate), dintre care amintim pe
cele ale dr. Georg Stephens, profesor la Universitatea
din Copenhaga:
n 1867: GUTANIO WI HAILAG
cu traducerea: La al goilor templu consacrat,
iar la 1884: GUTA NIO WI HAILAG
cu traducerea: Dedicat noului templu al goilor9.
Alexandru Odobescu, n lucrarea dedicat
tezaurului, a fost convins c inscripia de pe colan
a fost scris cu caractere runice: GUTANI OCVI
HAILAG LUI GHUTAN OWI HAILAG = (VOTAN) SFNT CONSACRAT10.
Nicolae Densuianu aprecia c aceleai forme
de litere le aflm n inscripiunile vechi greceti, n
cele italice i peste tot locul unde s-a extins odat
poporul pelasg.
Istorie
1. Hloa fai ou();

2. Puii ei fi(nd) ghe (de) hris (aur)12.
Inscripia verigii de la Pietroasa nainte i dup

fragmentare
Alfabetul aa numit runic nu conine dect
numai o parte din elementele vechiului alfabet
pelasg, al poporului mare, puternic i naintat n
civilizaiune, care n epoca neolitic i n epoca de
bronz a fost rzleit peste prile meridionale ale
Europei, dar i peste inuturile Germaniei, Galliei,
Suediei, Norvegiei i Britaniei. Eruditul mitolog a
demonstrat c inscripia nu aparine limbii gotice n
care nici nu era posibil s existe cuvntul HAILAG,
dnd urmtoarea descifrare:
VULCATIOS O FECIT
cu traducerea:
VULCAN A FCUT 11
Cercettorul Gheorghe V. Crlan, ntr-o lucrare recent, a gsit o alt modalitate de grupare a
literelor inscripiei de pe colan:
XL
FI OU PI H
F X
HLOA FAI OU PUII HLOII FIIND GHE
(DE) HRIS (AUR)
Cu interpretarea: Hl = (H) Chloa Fi = Fai ou
(subiect, predicat, complement)
Pii = Puii hloii Fi = Fiind Ghe = De (X) Hris = Aur
(subiect, predicat, atribut, complement).
n alt parte, autorul face o analiz a inscripiei,
socotind c sunt dou propoziii:
Considerm c sunt suficiente exemplele

mai sus menionate pentru a demonstra c toate
ncercrile de dezlegare a inscripiei colanului au
euat.
Inscripia este neclar, reproducerile fcute
naintea furtului din 1875 sunt nesigure, iar
deteriorrile survenite prin tiere au dus la alte
complicaii. n cazul n care colanul poate fi acceptat
a avea un nscris runic trebuie luat n considerare:
inscripia se va citi de la dreapta la stnga;
semnul grafic nr. 10 este acelai cu prima i
ultima liter G;
semnul grafic nr. 8 are valoarea .
Textul inscripiei se citete:
GALIA SI GOINATUG
cu accepiunea GAINA I GINUII/GINUII/
PUII, numele unei constelaii din emisfera boreal:
GINA, GINUA, CLOCA CU PUI. Lat. gallina
s-a pstrat n aproape toate limbile romanice: it. gallina, sp. gallina, port. galinha, engadinez. giallina,
friulan. haline, rom. gin. Ultimul pare a fi confirmat de numele generalului roman Gaina, care era
din prile de nord ale Istrului, n timpul mpratului
Arcadius (cca 377-408). Diminutivul GOINATUG
s-a format de la goina/gina (probabil a fost uzitat att galia ct i goina pentru gin), de la care
goinat cu diminutivul ug/uc care avea accepiunea
de pui. Amintim, cu pruden, jocul de copii numit
de-a puia-gaia, adic puii i gina (joc de copii
n care unul dintre ei, care face pe cloca, i apr
puii nirai, n linie, n spatele lui, mpotriva altuia
care face pe gaia). n inscripie apare i conjuncia
SI (=I) care este tipic romneasc, considerat
din lat. sic13.
Prezena cuvntului n dialectele retoromane,
n roman (dialect retoroman occidental) giallina
gin, gial coco, i n friulan (dialect retoroman oriental) haline gin, hal coco, poate
presupune existena la moi (romnii din Munii
Apuseni) a cuvntului gialin gin i a unui
omonim gialin (diminutiv al unui gial deal),
de unde uor s-a ajuns la Muntele Gina. Dac
se aplic aceeai alternan fonetic galina/gina,
gallia (din inscripie) devine gaia/gaie nume dat
mai multor rpitoare, considerat a avea etimologie
necunoscut14.
Constelaia purta numele de Pleiades la
greci, dar Homer, necunoscnd adevrata denumire,
17
Istorie
i-a zis n mod greit epta poroi care umbl pe

apte ci, n loc de apte pui, chemat aa probabil
de pelasgi. Potrivit mitologiei, Atlas nsoit cu nimfa
Pleione au fost prinii celor 7 pleiade: Alkyone,
Merope, Maia, Asterope, Taygete, Elektra i Kelaino. Pentru a scpa de vntorul Orion, Zeus le-a
strmutat n cer, mpreun cu urmritorul i cinii
acestuia, transformndu-i pe toi n trei constelaii:
Pleiade, Orion i Cinii. Din dragostea pleiadei
Maia (grec. maia diminutiv de la mather mam
bunic, micu) cu Zeus s-a nscut zeul Hermes.
n schimb, Atlas regele al crui imperiu se afla
lng Oceanos (potamos), tatl Pleiadelor a fost
pedepsit de Zeus s salte Cerul, s susin bolta
cereasc pe umeri, pe Muntele Caucaz din Scythia,
cel mai nalt i vast din ara hiperboreilor15.
La egipteni, evrei i arabi, constelaia era
reprezentat tot prin Cloca cu pui, romanicii
din Graubnden o numeau Clotschas, iar srbii
VLASICI!
Observatorul megalitic Kokino, din Macedonia

(cca. 1800 a.Chr.).
La Observatorul megalitic Kokino16 din
Republica Macedonia, situat pe Vrful Tativec Kamen (1.030 m), din apropiere de Kumanovo, s-au
calculat cu precizie cele patru poziii principale ale
Lunii, poziiile principale ale Soarelui, echinociile
de primvar i toamn, solstiiile de var i iarn,
precum i micrile constelaiei Pleiadele. Astronomii acelor timpuri calculau cu o precizie
matematic incredibil poziiile corpurilor cereti,
ntocmind calendare precise, bazate pe indicatoare
i tieturi n stnc.
Dac acceptm dezlegarea inscripiei ca avnd
accepiunea de Gina i puii/Cloca i puii, din
cele 7 fibule reprezentnd constelaia s-au pstrat
patru (una mare, dou de dimensiuni mijlocii i una
mic), iar una a disprut dup descoperirea tezaurului
(amintit n documentele procesului). Ar rezulta c
din tezaur lipseau dou fibule psri17.
18
Cu privire la dezlegarea inscripiei cititorul

poate alege una din ipotezele prezentate, eventual s
gseasc alt soluie, dar tezaurul aparine de drept
oamenilor acestui pmnt.
NOTE:
1 Nicolae Densuianu, Dacia preistoric, Editura Meridiane,

Bucureti, 1986, pp. 404-405.
2 Radu Harhoiu, Tezaurul de la Pietroasa: istorie i legend, n
Magazin istoric, Bucureti, 1985, nr. 3, p. 15.
3 Mihail Gr. Romacanu, Tezaurul romn de la Moscova, Ediia a
II-a, Editura Globus, Bucureti, 1999, pp. 5-113.
4 Tezaurul Bncii Naionale a Romniei, de 93,26 tone, a fost
ncrcat n 1.740 lzi: 3 lzi conineau lingouri cu nsemnele Bncii
Naionale a Romniei, 111 lzi cu lire engleze (n valoare de 22,35
milioane lei aur), 550 lzi cu coroane austriece (92,18 milioane lei
aur), 726 lzi cu mrci germane (143,32 milioane lei aur), 48 lzi cu
lire otomane (8,6 milioane lei aur), 7 lzi cu carolini lei romneti
(1,06 milioane lei aur), 288 lzi cu napoleoni (46,11 milioane lei
aur), 3 lzi cu monede ruseti vechi i noi (0,47 milioane lei aur), 1
lad cu diferite valori (0,013 milioane lei aur), 2 lzi cu bijuteriile
MS Regina Maria (7 milioane lei aur).
5 Mihail Gr. Romacanu, op. cit., p. 113.
6 Ibidem, pp. 422-424.
7 Paul tefnescu, Mistificare sau enigm istoric, n Istorii
neelucidate, Almanah estival Luceafrul, Bucureti, 1987, p.
62.
8 Scrierea runic (cf. got., v.g.s. Runa, v.isl. run, angl.-sax.
run secret, oapt, tain) a fost utilizat la diferite seminii, din
Groenlanda pn n Siberia i din Scandinavia pn n Balcani,
ncepnd cu secolul I. a.Chr. pn n secolul al XIX-lea. Scrierea
utilizat de neamurile germanice se numea futhark, avea 24 de
semne, ulterior reduse la 16. Scrierea runic siberian a fost utilizat
de seminiile din Extremul Orient (Orhon, Ienisei). Originea scrierii
runice continu s rmn o enigm. Lucia Wald i Dan Sluanschi
au considerat runele futark o adaptare a unui alfabet etrusc din
nordul Italiei (Introducere n studiul limbii i culturii indo-europene, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1987, p. 50),
iar Constantin Daniel a susinut c runele siberiene au fost derivate
din scrierea iranian arsacid, care, la rndul ei, este de origine
aramaic (Scripta aramaica, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1980, pp. 95-98).
9 George Stephens, The Old-Northern Runic Monuments of
Scandinavia and England, London, 1867-1874, tom. II, pp. 567573, tom. III, pp. 265-266, apud N. Densuianu, op. cit., p. 429.
10 Alexandru Odobescu, Le trsor de Petrossa, Paris, 1889, p.
480.
11 Nicolae Densuianu, op. cit., p. 430.
12 Gheorghe V. Crlan, Tezaurul de la Pietroasa i prinesa
Khnumet, Editura SFERA, Brlad, 2001, p. 44.
13 Nicolae Densuianu, op. cit., pp. 434-435.
14 Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Academiei,
Bucureti, 1984, p. 924.
15 Nicolae Densuianu, op. cit., pp. 245-246.
16 La nceputul mileniului III (2001) a fost descoperit Observatorul megalitic Kokino, presupus a fi fost ctitorit n perioada
2000-1800 a.Chr., n Epoca Bronzului, considerat de NASA al
patrulea din lume ca vechime, dup cele din Abu Simbel (Egipt),
Stonehenge (Marea Britanie) i Angkor Wat (Cambodgia). S fi
fost un Kogaion sud-dunrean n mileniul II a.Chr.?
17 Dr. Afrodita Carmen Cionchin, prof. Ionel Cionchin, De la
scrierea dacic la cea romneasc, Editura Eurostampa, Timioara,
2006, pp. 357-363.
Muzic
UN NUME DE LEGEND:
RICHARD CLAYDERMAN
LAVINIA DIANA MILO
BALAD PENTRU ETERNITATE

Cnd n urm cu trei decenii a fost creat
Balada pentru Adeline, nimeni nu bnuia c
odat cu ea se va nate i o legend, care va cutreiera spaiul i timpul, sprgnd tiparele acelor
vremuri tulburi i nsorind sufletele ngheate-n
ateptare cu un miracol brodnd melancolii i
candori astrale peste mrile de amar.
Nimeni nu i-a imaginat c aceast melodie
simpl, dar sublim va avea un succes rsuntor,
deschiznd porile afirmrii unui destin de excepie,
purtnd numele Richard Clayderman.
Pe atunci, productorul i compozitorul
francez Olivier Toussaint Du Wast, devenit ulterior
managerul lui Clayderman, spera ca albumul s
se vnd n cel mult 10.000 sau 20.000 de copii,
ceea ce ar fi fost extraordinar pentru acea epoc
dominat de genurile en vogue rock i disco.
Cine credea c aceast melodie va face
ocolul lumii, fiind editat n mai mult de 25 de
milioane de exemplare, marcnd un nou gen i o
nou er pentru industria muzical francez?
De-atunci, a trecut mai bine de un sfert
de veac iar umanitatea a intrat ntr-un nou mileniu....
Demult, Socrate spunea c artitii i scriitorii
sunt mesageri divini..
Legile Kybalionului susin c nimic nu este
ntmpltor iar una dintre acestea postuleaz un
adevr: ceea ce este sus este i jos, desfurnduse sub semnul unui Comandament Divin.
Poate c de undeva, din spaiile siderale, din
versurile de lumin, o entitate superioar a transmis aceast melodie n condeiul sfinit cu rou de
luceferi al lui Senneville, pentru a fi edenizat de
un alt nger de lumin: Richard Clayderman.

Acest OM cu privirea adnc i nemrginit
ca zenitul i-a deschis larg aripile i ferestrele
sufletului peste lume... A trecut orice frontiere...
A rupt toate barierele...A schimbat mentaliti,
purtnd ramura de mslin a pcii i fcnd inimile
s tresalte n acordurile magistrale ale muzicii.
N-am visat vreodat c-n anul de graie 2007
voi avea ansa i privilegiul de a-l cunoate, de-a
ngemna mpreun a lacrim i de a-l vedea pind
sfios, uimit i electrizat n faa unui public extaziat,
pentru ca mai apoi, s magnetizeze ntreaga sal
cu sonurile celeste ale melodiilor sale.
Cnd Clayderman este n faa pianului timpul
ncremenete iar EL, nvluit de o aur magnific,
evadeaz, parc, ntr-o alt dimensiune... Poate n
steaua de unde au purces el i cntecele sale spre
noi....i de acolo, pogoar peste auditori, prin mii
de unde nevzute, o frm din marea armonie
universal... Iar El ne mprtete, ca nimeni altul,
legenda i simfonia destinului su...
Un destin ce-a schimbat lumea, vestind zorii
mntuirii sub semnul luminii i iubirii.
Richard clayderman - BIOGRAFIE
Richard Clayderman a mplinit ceea ce
nici un alt artist francez n-a realizat pn acum.
Cele cteva cifre care urmeaz reflect aceast
realitate:
- peste 100 de milioane de albume vndute
n lume
- peste 1100 de titluri nregistrate
- peste 350 de discuri de aur i de
platin
- peste 2.000 de concerte interpretate pe
cele 5 continente
Richard Clayderman, pe numele su adevrat
Philippe Page s-a nscut n Paris la 28 decemrie
1958. i-a petrecut toat copilria ntr-o suburbie
dificil ntr-un HLM din Romainville n care
mama sa era gardian.
La vrsta de ase ani citea mai bine notele
19
Muzic
muzicale dect caietele sale de colar. Tatl su,

profesor de pian n aceast localitate l-a iniiat pe
copil n muzic i n pian. La vrsta de 12 ani intr
la Conservatorul de Muzic i aptitudinile sale
pentru pian confirm certitudinea profesorilor si
c adolescentul va face o carier clasic.
La vrsta de 17 ani Richard Clayderman

schimb direcia.
Am vrut s fac ceva cu totul diferit,
mrturisete el.
mpreun cu prietenii mei am creat un grup
de rock. Viaa nu era deloc uoar... Timpurile erau
dure... Dar mi plcea s cnt cu prietenii mei...
Talentul su de muzician a fost repede
remarcat. Devine n scurt timp acompaniator al
cntreilor cunoscui i muzician de studio renumit.
Iubeam aceast via intens, spune el,
mulumit studiilor mele clasice care mi-au dat
baze eseniale, fr de care nu puteam s exersez
aceast profesie de acompaniator i nici s m
confrunt cu cariera mea actual...
n 1976, destinul lui Richard Clayderman
se schimb radical. ntr-adevr, n aceast epoc,
Paul de Senneville i Olivier Toussaint, doi compozitori i productori de discuri caut un pianist
pentru interpretarea unei balade foarte romantice
compus de Paul de Senneville. i telefoneaz lui
Richard pentru o audiie i, dintre cei douzeci
de pianiti audiai el este cel ales. Tnrul pianist
nregistreraz Ballade, care va apoi deveni
celebra Ballade pour Adeline.
Mi-a plcut i m-a impresionat imediat maniera sa de a interpreta foarte subtil i special,
20
mrturisete Paul de Senneville.

Cnd am nregistrat balada, mrturisete
Olivier Toussaint du Wast, i-am spus lui Richard
c dac s-ar vinde 10.000 de exemplare ar fi minunat cci n aceast epoc nu se vorbea dect de
disco i a paria pe aceast balad romantic era o
nebunie.
Ballade pour Adeline a fost nregistrat
i a nconjurat apoi lumea, fiind vndut n mai
mult de 25 de milioane de exemplare i figureaz
n programe la aproape toate conservatoarele din
lume.
n 1978 un disc-jockey de la un studio de

radio din Madrid viziteaz Parisul. Intr ntr-un
magazin de discuri i din ntmplare cumpr albumul Ballade pour Adeline, pe care-l folosete
imediat ca indicativ al emisiunii sale de radio din
Madrid. n cteva sptmni, discul urc pe primul
loc din opt n topurile vnzrilor i studiourilor de
radio spaniole.
La 25 de ani, Richard Clayderman, nc
necunoscut n Frana, devine superstar n Spania.
Mii de fani l ateapt la aeroporturile din Madrid
sau Barcelona... Poliia l protejeaz cnd iese din
studiouile de televiziune.
Austria va fi cea de-a doua ar dup Spania
unde Ballade pour Adeline va cunoate succesul,
urmnd Germania, Elveia, Argentina, Chile i,
n fine, Frana.
Alte ri vor urma mai trziu: Japonia,
Venezuela, Mexicul n 1980, Australia n 1981,
Anglia n 1982, sud-estul asiatic n 1983...
Este vorba despre o extraordinar aventur
pentru un pianist, fiu de gardian ntr-un HLM din
Romanville, care obine n civa ani statutul de
superstar, fiind considerat cel mai cunoscut pianist din lume.
Un critic german scria: Dup Beethowen
Muzic
Richard Clayderman este cel care a contribuit cel

mai mult la popularizarea pianului n ntreaga
lume.
Vnzrile discurilor sale sunt i mai impresionante n 1980-1981 iar n 1982 este citat n
Cartea Guinness a Recordurilor.
O carier discografic
excepional

Richard Clayderman a creat un nou stil n
pian. Cu un repertoriu de peste 1100 de titluri
nregistrate n 30 de ani el cumuleaz interpretrile
La ascultarea unui disc de pian, se tie foarte
temelor originale ,reluarea marilor teme clasice sau repede dac este vorba de o nregistrare a lui
de varit: ansamblul fiind vndut n mai mult de Clayderman sau nu. ntr-adevr, stilul lui Richard
1oo de milioane de albume.
Clayderman este elegant, uor, natural, fr efecte
gratuite, dar n cutarea puritii din not, din
O carier de scen mondial acord, n sunetul general din nregistrri.
Richard Clayderman brzdeaz lumea: de la
Stockholm la Sydney, din San Francisco la Buenos
Aires, din Paris la New-York, din Pkin la New
Dlhi, din Johannesburg n Africa de Sud, la
Reykjavik n Islanda.
n 25 de ani a fcut de mai multe ori ocolul
lumii pentru a susine mai mult de 2000 de concerte
din 60 de ri pe cele mai prestigioase scene:
Carnegie Hall, Royal Albert Hall, Opera din Viena,
din Sydney...), pe stadioane (China, Argentina,
Columbia...) n faimosul Baseball Stadium din
Tokyo (40 000 persoane), pe unde-au trecut
Michael Jackson, Rolling Stones et Madonna.
Om cstorit
Richard Clayderman s-a cstorit de dou ori.
Din prima sa cstorie s-a nscut Maud, cstorit
i mam a doi copii: Mathias i Jonathan, care
l-au fcut pe Richard Clayderman un foarte tnr
bunic, la 39 de ani. Apoi, n 1980, o ia de soie
pe Christine, iar Peter, fiul lor, este un pasionat al
basket-ball-ului i al informaticii.
Pe Coasta de Azur
La nceputul anilor 80 munceam att de

mult i cltoream att de des, nct atunci cnd
Prince of Romance
m rentorceam la Paris, acas, nu-mi gseam nici
odihna, nici calmul care-mi deveniser eseniale;
n 1985, doamna Nancy Reagan, pe atunci am decis mpreun cu soia mea s ne stabilim
prim doamn a SUA l invit la Waldorf Astoria n sudul Franei, la civa kilometri de Marea
de New York , pentru a cnta n favoarea copiilor Mediteran. Climatul este divin acolo, vegetaia
defavorizai. Entuziasmat de prestaia sa, doamna superb i acolo-mi place s m regsesc, pentru
Reagan l denumete Prince of Romance .
a m recupera fr s m gndesc la nimic.
Mai mult de doi ani n Japonia
n 2006 Richard Clayderman realizeaz cel
de-al douzeci i optulea turneu de concerte n
Japonia. Am fost mai mult de doi ani din viaa
mea n Japonia, mrturisete el. Fiecare turneu
const n 30 de concerte. Facei socoteala voi
niv.
Un stil, o manier
Sportiv
Ca orice sportiv, Richard Clayderman are
grij de alimentaia sa: puin carne, multe fructe,
legume, iaurt... Singura sa slbiciune ar fi c-i
plac cam mult prjiturile. Nu fumeaz i nu bea
nici alcool, nici cafea.
21
Muzic
De fiecare dat cnd sunt pe scen e o adevrat

plcere i o intens stare emoional pentru mine
Interviu acordat revistei Coloana Infinitului

de ctre celebrul pianist
RICHARD CLAYDERMAN
- Bun seara, Domnule Richard Clayderman. Acum, dup patru ani, care au trecut de
la primele dvs. concerte n Romnia, care sunt
impresiile i gndurile dvs. despre ara noastr,
despre poporul romn, cci suntei i vei rmne
idolul tuturor generaiilor de iubitori ai muzicii
dvs?
- Mrturisesc, sunt foarte bucuros c am
revenit aici, n Romnia. Publicul romn e extraordinar, clduros. tiu c oamenii de aici sunt
plcui, amabili, afectuoi i pentru mine este foarte important, deoarece mi doresc s revin adesea
aici, ntr-o ar unde sunt iubit.
- Cum v-ai imaginat Romnia nainte de
a o vizita prima oar?
- nainte, sincer, nu o cunoteam prea bine.
Auzisem vorbindu-se n emisiunile de radio i televiziune c traversa o perioad plin de dificulti,
cu un regim politic dictatorial dificil. Dar, pe de
alt parte, am fost bucuros s aflu c este o ar
cu tradiii culturale. Am fost, de asemenea, impresionat s aflu c muzica mea este apreciat de
romni i c am foarte muli admiratori. Iar acum
sunt fericit c pot veni n turnee aici, n aceast ar
minunat, dei, ntr-un fel, este dificil pentru mine,
deoarece nu cunosc mentalitile oamenilor... Este,
pentru mine... nc dificil de neles....
- Ce impresie v-a creat Iai, cci Moldova
a druit multe genii ale culturii romneti:
Mihai Eminescu, George Enescu, Ciprian Porumbescu?
- Am fost plcut impresionat s vizitez acest
ora. ntr-adevr, am aflat c e un ora cultural, dar,
este dificil pentru mine, s spun prea multe acum,
22
dei sunt direct interesat s aflu ct mai multe despre Romnia, despre viaa cultural romneasc...
i, n aceast ordine de idei, este extroardinar c
Romnia a intrat n Uniunea European, nu?
- Este cunoscut faptul c n acest turneu ai
interpretat, n mare majoritate, piesele nscrise pe
noul dvs. album Forever my way. Care au fost
cele mai apreciate i aplaudate melodii?
- Cred c My way a avut mult succes... i
apoi, multe alte melodii, cum ar fi cele din filme,
ca de pild, Titanic, care a ptruns n contiina
publicului odat cu succesul rsuntor al filmului...
i... bineneles, Ballade pour Adeline...
- Acum, dup 31 de ani de la lansarea acestei sublime melodii care a nconjurat lumea i va
rmne ca Ave Maria o legend vie, ce sentiment
v ncearc de fiecare dat cnd o interpretai?
- tiu c publicul iubete i ateapt cu
nerbdare aceast melodie. Recunosc c sunt
totdeauna foarte impresionat, dei e o melodie pe
care o cnt de atta vreme. Sunt fericit de fiecare
dat cnd o interpretez! E dificil de explicat!... Nu
e uor s ptrunzi n sufletele oamenilor!... Sunt
surprins plcut i-mi face plcere s-o interpretez
totdeauna!... i aceasta e foarte important pentru
mine!
- Am citit n biografia dvs. c atunci cnd
ai nregistrat Ballade pour Adeline, productorii
dvs. sperau s se vnd n 10.000 de exemplare,
ceea ce ar fi fost un succes n opiunea lor. n
realitate, Ballade pour Adeline s-a vndut n 25
de milioane de exemplare.
- Trebuie s recunosc... c... a fost o plcut
recompens pentru mine... Cu att mai mult, cu ct,
la vremea aceea, era n vog muzica disco i rock.
A lansa o asemenea pies, complet instrumental
i att de romantic era imposibil de crezut c va
putea deveni un succes i... nc att de rapid... A
nceput n unele ri europene, m gndesc la Spania, Austria, Germania, apoi Elveia, Argentina,
Chile, Anglia, puin mai trziu n Frana, pentru
ca apoi s creasc precum un bulgre de zpad
rostogolit de-a lungul i de-a latul lumii, n special
n America de Sud i Asia.
- Apropo, care sunt impresiile dvs. despre
publicul din Asia? Cum a receptat i primit muzica dvs?
- Bine, a putea spune chiar extraordinar.
Am avut turnee n China, Taiwan, Japonia, Malaesia, Thaylanda, Singapore. Am fost ns surprins
Muzic
plcut s aflu i s neleg c sunt iubit. Am avut

succese. tiu c e un public dificil, dar muzica
mea e o muzic instrumental i e destul de uor
pentru un interpret, pentru un pianist, s treac
orice frontiere, nu?
- Ce simii atunci cnd ncepei un nou
turneu?
- De fiecare dat e altfel. De pild, anual,
plec n turneu n Japonia. Iar repertoriul e cu totul
diferit i muncesc mult. Dar este foarte dificil pen-
tru mine, deoarece sunt multe decalaje orare.

- A fi n turneu e o parte important a vieii
dvs. Cum e o zi n turneu cu Richard Clayderman?

- nainte de a rspunde la ntrebare, mi-ar
plcea s mrturisesc c, de fiecare dat cnd sunt
pe scen e o adevrat plcere i n acelai timp
o intens stare emoional pentru mine. Pentru a
v rspunde la ntrebare, trebuie s tiu despre ce
tip de zi concertistic ai vrea s vorbesc... Uneori
cltoresc dintr-un ora n altul i dau concerte n
aceeai sear... Alteori, concertul e n acelai loc
i nu trebuie s cltoresc.
- ncepem cu prima situaie, adic aceea
cnd cltorii.
- Ziua mi-e dictat, evident, de ct de mare
e distana pe care trebuie s-o strbat ntre un ora
i altul.
- Odat ajuns n oraul unde vei concerta
seara, care-i primul lucru pe care-l facei?
- Dac-i o cltorie scurt, merg la hotel,
despachetez i iau un prnz uor. Dar dac-i una
lung, m deplasez direct la sala de concert.

- Mi s-a spus c ajungei la sala de concert cu cteva ore naintea nceperii concertului.

- Da, e adevrat... mi place s-mi aranjez
cabina i s-mi pregtesc totul pentru spectacolul
de sear, cum ar fi: aezatul costumaiei, etalarea
trusei de machiaj... Unul din lucrurile care-mi
diminueaz stressul e s am cabina aranjat, pe
ct posibil, exact la fel n toate serile turneului.
De asemenea, mi place s aez pozele familiei,
pentru a-mi recreea, ntr-un
fel, atmosfera din cas...
Am poze cu soia, cu copiii, cu casa i cinele...
Un alt motiv pentru caremi place s ajung devreme
e s m familiarizez eu
nsumi cu pianul. Fiecare
pian e diferit... Claviatura reacioneaz diferit
la fiecare pian i la fel e
pentru pedale. Unele piane
sunt obosite, altele tonice...
Unele au mici lipsuri, pn
la limea fiecrei clape.
- Am auzit c avei
totdeauna un pian n
cabin.
- Nu un pian acustic,
ci unul electric. nainte de concert, trebuie s cnt,
cel puin o or, dac nu mai mult, pentru a-mi
exersa gamele i a repeta unele piese. ntr-un fel,
e ca o nclzire fizic, dup cum spun sportivii...
Claviatura aceasta m urmeaz pretutindeni...
mi place, de asemenea, s am una n camera mea
de hotel... Aa c pot cnta la orice moment din
noapte am inspiraie...
- Am auzit c v schimbai adesea pianele.
Care este achiziia dvs cea mai recent?
- A, nu, nu le schimb att de des.. Prefer
ntotdeauna un pian bun. Pentru c atunci cnd
plec n turneu e dificil s iau pianul meu. Trebuie
s m acomodez cu pianele puse la dispoziie de
organizatorii concertelor, dar trebuie s recunosc
c i n Bucureti i-n Iai i-n Cluj, dar i aici, la
Tmioara, pianele sunt foarte bune.
- Cum se mpac omul Richard Clayderman cu artistul Richard Clayderman?
- E o situaie cu totul diferit fa de viaa
de toate zilele, deoarece pe scen port ntotdeauna
23
Muzic
haine bine clcate, sofisticate... mi place, de

asemenea, ca pantofii s-mi fie lustruii i lucitori... mi place s menin o anumit alur pe scen,
pentru public i pentru mine nsumi.. Cu toate
acestea, lumea crede c i n viaa de toate zilele
sunt mbrcat ca pe scen. Sunt un om simplu. Port
mereu jeans i t-shirt mi place s petrec timpul
cu familia mea, s fac sport: jogging, tenis... mi
mai place s vizitez muzee, s merg la cinema i
s fac cumprturile.
- Ai ncercat i registrul compoziiei, activitatea de compozitor, n exclusivitate?
- Nu, nu am ncercat niciodat, fiindc nu
sunt dect un modest interpret i, deci, las n grija
compozitorilor care m cunosc s-mi compun
piesele muzicale. Nu cred c a avea ansa i succesul lor.
- Vedei o apropiere ntre muzica dvs i
muzica de meditaie?
- Nu, nu cred, deoarece e o muzic
instrumental romantic, dulce, pe de o parte,
dei unele piese sunt mai antrenante, rapide. Sunt
piese foarte originale, cu un impact rapid.
- Se spune c muzica este poezia sunetelor
i c poezia este o muzic a cuvintelor. Ce prere
avei despre aceast idee?
- Da, interesant, cred c este o definiie foarte bun, deoarece poeziile bune au o muzicalitate
interioar deosebit. Eu ns nu simt att de mult
nevoia s-mi exprim sentimentele i emoiile n
cuvinte, n texte, ci doar prin muzic, prin melodiile mele, aa cum cuvintele sunt emoii care se
transform n muzic.
24
- Cum vedei spaiul muzical romnesc spre

deosebire de spaiul muzical francez, de exemplu,
cci se spune c toate popoarele ar trebui s formeze o orchestr viznd armonia universal?
- Interesant reflecie... Da, simt o apropiere spiritual ntre cele dou spaii culturale.
Romnia este o ar cu bogate tradiii culturale i
cu un potenial extraordinar. Da, e o ar foarte
apropiat de Frana, mai ales prin fondul latin. Pe
de alt parte, am constatat adesea i din emisiunile
TV c muzica romneasc e o muzic valoroas,
profund, melancolic... Consider c fiecare popor
are rdcini adnci pentru a-i exprima spiritul
naional prin muzic i c la nivel planetar se pot
crea puni de comunicare i conexiune spiritual
prin muzic.
- Care este albumul la care lucrai n
prezent?
- Este un album care cuprinde melodii de
succes, melodii din filme, inedite, un album
live.
- Care sunt proiectele dvs. de viitor?
- Intenionez s susin i alte concerte, s
vizitez i alte ri i s plec n ct mai multe turnee,
muli ani de acum nainte... Dac nu voi obosi...
- V mulumim pentru c ne-ai acordat
acest interviu... i v ateptm n viitorul apropiat
din nou la Timioara.
- n mod sigur! Pe curnd!....
BIBLIOGRAFIE:
1. www.richardclayderman.de
2. Biographie officielle
Poesis
Mariana Strung
jarul din grafit
i va prelungi prin timp
lumina.
Noaptea mea
e ct lumina-i tandr
Care-n iarna aceasta
m rsfa,
Adevrul i minciuna
fa-n fa
M privesc cu ochii ti
de ghea.
Teatrul Naional i Opera Romn - Timioara
acuarel de Niculi Drtean
Armonie ncifrat
Suflete,
primete crucea,
Pulberii
care te cere,
i iubete-o
cu ardoarea
Duhului
care nu piere.
Timpule,
intr-mi n suflet
Ca pe cruce
s m suie,
Visul umbrei
ce-n rsuflet
Pare-a fi
i totui nu e.
Bucurie
i durere,
Din al inimii
preaplin,
Doamne,
numai de la tine
Cte sunt
pe lume vin.
ndoial
efemer,
Te nltur
c-un suspin
Iar iubirea
-n alt sfer
O nal
floare de crin.
Timp nlnuit
n spaiu
Din eterul
infinit,
Zi i noapte
-nminunare
Cntec
fr de sfrit.
Ca i cum
n noaptea ce m cere
Ca i cum
n clipa ce m-alung,
Din simirea mea
iubirea piere
Alergnd prin timp
s te ajung
ns clipa-n golul ei
m cere,
Bate-un clopot
cu btaie lung
(din volumul Extazul cenuii,
2006)
Din lumin
i-ntuneric
Gndul sferic
se-ntrupeaz,
Armonie
ncifrat
Ce-n cuvntul meu
vibreaz.
Bate-un clopot
Nu mai vreau s tiu
ct te-am iubit,
Inutil s-i mai restitui
vina,
Alba noapte,
Domul Romano-Catolic - Timioara

25
Poesis
Adaggio
n universul fr margini
i care-n plasma lui ne ine
S-aprindem candela iubirii
ce din cuvnt, cuvnt revine,
i-ntr-un poem de venicie
s mai desfurm vreun gnd
Cu tot ce nu ne-a fost s fie
n templul clipei de pmnt.
i dac nimic nu se pierde
reversul legii pentru form
Spune c nici nu se ctig,
pentru c totul se transform,
Chiar sufletul ce-i poart moartea
n curcubeul vreunui vis
i las-n unde migratoare
desfolieri de dor proscris.
n zrile incandescente
escaladnd vreo ntrebare,
Iubite, spune-mi, de ce taina
la fel ca ieri i astzi doare,
i dac taina-n ea ne-ascunde
i-n fora-i oarb nnoptm
Tot ce urmeaz se adaug
clipei n care gravitm.
Rotete-i gndu-asupra vieii,
toate vor fi cum au mai fost,
Cu ochii faptele-i strvede
i-ncearc clipei s-i dai rost,
Cci toate s-au ivit din seva
iubirii care ntrupeaz
Cristal care strbate spaiul
trecnd prin fiecare raz.
Cnd efemerul se nal
pe ai cuvntului pilatri
Unind gndirea cu simirea
n forme mai presus de atri,
n ritmuri vii isc zidirea
ntr-un poem multicolor
Arhitectur ancestral
din care zodii nscnd mor.
*
*
*
Ca s renasc din cuvntul
ce-l va plasa n minutar
26
Ochi propriei inteligene

i-aceluiai venic cntar,
Curgnd simetric peste lume
vii ntmplri ritmnd ntruna
Poetu-i risipit n via
cum soarele, ca nsi luna.
Sfidnd cu-orbite-ncercnate
timpul, cnd blnd, cnd furios,
Jertfindu-se pe sine nsui
pe-altarul setei de frumos,
El este cel carele este
i cel pe care nu-l iubim,
Sau l iubim cu ochi frenetici
sau nu mai tim c l iubim.
El este azima i vinul
sfinind cu mir cele ce-s scrise,
Ca s durm eternitatea
din raza clipei circumscrise,
Cu steaua lui ce-i visul nostru
s nfruntm dou abise,
Cu versul lui, ce-i i al nostru
s coborm steaua din vise.
Asupra creia vegheaz
i adevrul i minciuna
i timpul lacom din clepsidr
ce-n spaiu nate forme-ntr-una,
Ce se zresc i-abia zrite
n larg sunt duse mai departe
i-apoi o alta e adus
ntreg ce se-oglindete-n parte.
Poetu-i napoia clipei
ctre genunea infinit,
E ochiul care ne iubete
i ne absoarbe n ispit,
Iar naintea lui e-o alta
ca o mireasm de miruns,
Cu el strbatem tainic styxul
durerilor de neptruns.
E raiunea doinitoare
cu care ne mprtim,
E sufletul care ne cheam
ca legea faptei s-o-mplinim!
S fim iubire din iubire!
i-n legea ei s vieuim!
Proz
JURNALUL UNEI DOAMNE

Anul 1918
Liliana Ardelean
Era o sear de august superb. Soarele sa cltorit spre apus i-a lsat n urm o dr de
atmosfer purpurie strpuns doar de ultimele raze
palide ale astrului n declin. O linite groas i
apstoare, rezultat din puterea caniculei de peste
zi, se instalase nestingherit.
Am fost n dup amiaza aceea la scldat, pe
insul, iar apele ntinse ale fluviului mi-au rcorit trupul tnr i nfierbntat. mi plcea s m las toropit
de dogoarea soarelui, stnd ntins pe limba de nisip
arztoriu, cu mintea rtcind cu lentoare trt de
reptil lene i aproape lasciv, pe meleagurile
de vise absurde ale vrstei adolescentine. Simeam
o plcere absolut n aceast leneveal, ca numai
o clip mai apoi s sar n apele Dunrii albastre,
celei neasemuite, care m revigorau cu rcoarea lor
inegalabil, dttoare de senzaii unice. Reveneam
la vitalitate i, plin de vigoare, ieeam din unde imi scuturam cu putere, rznd de satisfacie, pletele
cree mbibate de ap, ca un cel uitat n ploaie, fr
s-mi fac nici cea mai mic grij despre aspectul frizurii mele, fapt care le scandaliza foarte pe celelalte
domnioare, companioane ale mele. Ele i fereau cu
grij frizurile eleborate cu grij de cei mai renumii
coafori ai capitalei imperiului, punndu-i cti de
gum, bine strnse pe cap. Nu realizau cu aceasta
mare lucru fa de mine, pentru c, dac prul meu
era ud i zburlit, al lor se pleotea de tot, lipindu-se
de cap sub presiunea etan a gumei i artau precum
un viel tocmai ieit din pntecele mamei sale. Eu
mcar m alegeam cu libertatea confortului de-a nu
m ti inut n chingi, de-a m simi comod i liber
ca pasrea cerului.
Tocmai m-am ntors acas i, dup un du
rapid, m-am aezat oftnd relaxat pe terasa casei
noastre, unde urma s ni se serveasc cina, cnd a
sunat telefonul. A sunat strident. Parc mai strident
ca de obicei. Pe mine m-a trecut un fior pe ira
spinrii din cauza sunetului care parc m-a strpuns,
de ascuit ce era.
Trebuie s-i spun lui tata s-l nlocuiasc. E
groaznic de neplcut! Ce-o fi pit, fiindc nu era aa
mai nainte?! Probabil l-a dereglat servitoarea cnd
l-a ters de praf.
Ca de obicei, la apel a rspuns tatl meu, cum
fcea ntotdeauna cnd se afla acas. Majoritatea
telefoanelor i erau adresate, el fiind nalt demnitar
n capitala imperial.
Se ntoarce cu o morg serioas i ncruntat
i ne comunic sec:
-A fost mpucat contele Tisza Istvan.
Contele acesta a fost unul dintre pilonii
monarhiei, un om politic important, care a jucat un
rol deosebit n izbucnirea Primului Rzboi Mondial.
-Ce spui?, se scap mama, ducnd, inelegant,
mna la gur, ca o ranc oarecare dintr-un sat din
Ardealul nostru de batin, uitnd, ocat, cu totul
de controlul bunele maniere.
Eu, dei nscut pe pmnt strin, tot romnc
m consideram n orice mprejurare, fapt care nu
de puine ori mi-a adus neajunsuri serioase, att la
coal ct i n societate.
Dar nu despre aceasta e vorba acum, ci despre
acea mprejurare, care, oricum o iei, tot tragic se
numete c este, pentru c a murit un om, de orice
spe ar fi fiind acesta.
-Este adevrat, draga mea, l-a mpucat
n urm cu o jumtate de or un grup de soldai
revoluionari.
-Vai de mine!
-Ei, Dumnezeu s-l ierte, mai spune tata, c
are ce ierta, adaug ca pentru sine, mai pe mormite,
pesemne ca s nu auzim noi, copiii, adic eu i
fratele meu.
La ora aceea nu am realizat nici pe sfert
prin ce perioad a istoriei treceam, ci-mi vedeam
cu dezinvoltur de preocuprile zilnice ale unei
domnioare de familie bun i bine crescut. Treceam
pe lng evenimente precum gsca prin ap. Mult
mai trziu am priceput ce au nsemnat multe din lucrurile care se petreceau n casa noastr i presupun
c nu numai.
Este adevrat c uneori eram surprins i chiar
deranjat de atmosfera agitat i de nelinitea care
plutea n aer n familie i printre prietenii romni.
Eram contrariat de vizitele interminabile ale unui
grup de brbai necunoscui mie, n afara persoanei
lui Gusti Maior, un romn foarte nsufleit, care mai
apoi l-a nsoit pe tatl meu n ar. Tata a desfurat
dup Marea Unire o activitate excepional pentru
consolidarea romnitii i romnismului pe teritoriul
transilvano-bnean.
Aceti domni discutau ceasuri ntregi, pn
27
Proz
noaptea trziu, cu uile nchise, la noi n sufragerie

i numai mama, personal, i servea cu cte ceva,
servitoarea nu avea voie s intre ca s duc tvile,
aa cum ar fi fost normal.
Eu m miram, dar simeam c plutete ceva
deosebit n atmosfer, ceva care nc nu era de
nasul meu a ti i de aceea nici nu ntrebam, dei
m rodea curiozitatea precum carii, mobila veche.
ns aveam convingerea ferm c mama nu mi-ar fi
satisfcut-o cu nici un pre, dac a fi pus ntrebri.
Eventual m-a fi cptuit cu o tirad despre bun
cuviina i discreia pe care trebuie s o manifeste o
domnioar adevrat i nicidecum s inoportuneze
cu indiscreie, precum o zarzavagioaic cu gur
mare, din marginea pieei.
Noi, copiii, nu aveam voie nici mcar s ne
apropiem de ua camerei aceleia, nici fie i numai din
politeea care altfel era obligatorie, de a ne nfia
dinaintea musafirilor i a da bineile cuvenite, lucru
care altcnd era obligatoriu pentru noi.
Mult mai trziu am neles de ce era att de
inoportun, chiar periculoas, n momentul acela
prezena noastr la aceste ntruniri secrete, unde se
puneau la cale chestiuni deosebit de serioase, lucruri
vitale pentru viitorul neamului nostru, n legtur cu
dezrobirea apropiat a Transilvaniei, discutndu-se
i punndu-se la cale ct mai n amnunt i n secret
cele mai serioase planuri de punere n imediat
practic.
Victoria armatelor Antantei de la Marna din
luna lui mai 1918, a fcut ca intelectualitatea romn
s-i dea seama c rzboiul se apropie de sfrit, iar
pentru romnii ardeleni i bneni ar putea nsemna
lucruri mari, dac toi vor pune umrul.
n toamn, eu am fost trimis n ar, la o coal
romneasc, care tocmai luase fiin. Aa am putut
tri pe viu evenimente unice nu numai pentru viaa
unui om, ci pentru existena unui ntreg neam.
Odat cu destrmarea Imperiului Habsburgic
i lumea romneasc a prins curaj i a nceput a se
aduna prin pieele oraelor transilvane i din Banat,
n curtea bisericilor, la puinele coli romneti,
deabia nfiinate, mai toate adstate pe lng lcaul
bisericii, de parc aceast poziionare, n umbra edificiului sfnt, le putea apra fragilitatea de nou nscut
i le-ar fi putut obldui, ferindu-le de cine tie ce
niscai opoziiuni periculoase i ntoarcere la ceea ce a
fost, fapt ce romnul nu-l voia n ruptul capului. Mai
bine moartea, dect iar nhmai la jugul strinului,
s nu poi tu, n ara ta, pe pmntul tu din veac,
s-i vorbeti limba neamului, s-i pori portul, s-i
cni cntecele de dor, de alean i de veselie, dei
aceasta se gsea tot mai rar printre romnii ardeleni.
S nu-i nvri hora ca pe vremea strbunilor, s
28
nu-i faci crucea cruce, ci de-a-ndoaselea, cci altfel

eti trecut la rbojul mai marilor vremii, ca duman
i persona nongrata, privit cu suspiciune i pus la
zid cu prima ocazie prielnic.
Brbaii se mai ntruneau, sub un pretext ct
se poate de nobil, acela al ntregirii i fortifierii
neamului, i pe la restaurante, cei de neam, ori pe la
crciumi, ceilali, punnd ara la cale, dregndu-i
mintea i simirea cu un sntos pahar de palinc.
-Haah! Bun-i doamne! Sntate curat, nu
alta.
Nume unguresc, aceast palinc, dar licoare
de sorginte ct se poate de neao. Mai neao i
mai romneasc nici c se putea, cu att mai mult
cu ct vajnicii ei consumatori simeau i ateptau cu
tot sufletul venirea marelui eveniment. Citeau din
foaie ultimele tiri, fie cte unul cu voce tare pentru
ntreaga asisten, ca s ia aminte i s cunoasc, fie
era trecut ziarul din mn n mn, pentru ca toi s
fie la curent cu mersul lucrurilor.
-Ai vzut, frate, pe atunci toi se simeau frai
ntru romnie, ce zice la foaie, c aa i pe dincolo.
Nu-i departe mntuirea. i-o spune neica! Ascult
aici!
-Te ii de bsneli, frate, cum bag sam eu!
Ce-i crede tu acuma, c las aceia ciolanul din bot,
cu una cu dou i noi om fi stpni, aa, pocnind
din dejte, an, vai, cum i zisa neamului,? Vezi s
nu! Or ine cu toi dinii i cu ghiarele bine nfipte,
c n-or fi proti s scape asemenea ciosvrt gras
cum i Ardealu nost.
- No, las i tu amu, c doar-i clar ca lumina
c nu mai au ce face. Or fi vrnd ei, dar..., no, i-or
mai i pune pofta-n cui, c le-o fo dstul d-acuma.
i uite-aa se lungeau la vorb pn-n datul
serii, cnd i rzbea foamea mnndu-i ctre cas i
treburile de ncheiere-a zilei.
Dac vreunul apuca vreo tire mai proaspt,
se ntmpla ca s se urce pe cte un scaun sau pe
soclul unei statui ori pe vreo banc aflat pe de marginea piaetei i s-i anune ca din goarn noutatea.
-Regina i Regele or fcut i or dres... asta i
asta i ailalt. i bine, frailor, i bine, m auzii?! Ne
unim cu ara! I vedea domniile voastre!
Pe la sate am auzit c se btea toba i se anuna
cum c domnul notarul sau domnul dascl aduce
la cunotina tuturora, ca s se tie,i aa mai departe, iar duminica, din faa altarului, preotul fcea
acelai lucru, le spunea drept credincioilor din turma
pe care o pstorea cu smerenie i drepcredin ntru
ortodoxie, rupt de papistia ungureasc, n predica
pe care o inea, le spunea ce i cum, pre limba lor ca
s neleag c acum sunt liberi, adictelea, nimeni
la nscrierea la primrie nu le va mai schimba prun-
Proz
cilor numele dat la sfntul botez, n sfnta biseric,

muiai n cristelni, spre-un exemplu din Elena n
Ecaterina, numai pentru c Elena era pe romnete,
iar raibrul ungur tia numai de Ecaterina.
Aa s-a fost ntmplat i cu propria mea
bunic. Cnd s-a dus Mo Mare s-o nscrie, a ntrebat
conopistul primriei:
-Ce nume-i acesta, Elena?! Ecaterina! i
Ecaterina a rmas pe actele oficiale. Numai n registrul bisericii a rmas tiz a sfintei mprtese a
Bizanului. Aa c la coal o strigau Kti, ori pe
dezmierdate, Ktik, iar acas i-ntre romni, ei de
ei, Lina, Linuca ori Linucu.
n astfel de zile, fierberea era mare peste tot.
Evenimentul se apropia cu pai uriai. Interveniile
regelui Ferdinand, dar mai ales ale reginei Maria,
uoteau gurile rele, pe lng puternicii Europei,
muli dintre ei neamuri mai de aproape sau mai de
departe, ncepeau s-i fac efectul i tot mai multe
ecouri, cum c dorina de veacuri a romnilor, de-a
fi una, se va plini curnd.
Retriesc i astzi tensiunea de coard ntins
la refuz, a zilelor de atunci. Se amestecau sperana
cu temerea, cu visele, cu ndoielile.
Era un nceput de toamn molcom, cldu i
nsorit. Pomii se pregteau i ei de marea parad,
mbrcnd veminte preioase, alctuite cu art din
frunze de aur, aur curat, precum cel din coroana
regilor Romniei.
ntreaga fire trepida de ateptare i de bucuria
speranei care se ntrevedea mplinit. Drapele n
tricolor umpleau de veselia vitalitii lor cromatice
sufletele oamenilor, care slluiau n piepturi larg
deschise i care primeau la adpostul lor cntece
ale lui C. Porumbescu, Ion Vidu i alii, al cror har,
druit de Cel de Sus, a izvodit cntri care te fac
s te treac toi fiorii i-i umplu ochii de lacrimi.
Unde te duceai se auzeau Eroi am fost, Trompetele
rsun, Fiii Romniei. Masele se nsufleeau la auzul
lor i li se ntrea tot mai mult nzuina legitim i
secular de unire cu patria mum. Coralele cntau
prin foioarele din parcuri sau prin piee, iar oamenii
strni n jur i ddeau drumul la voce i cntau toi
ntr-o unire, de se auzea pn n inima mahalalelor.
Eu nsmi, pianist priceput se zicea nc
de pe atunci, am nsilat dou piese inspirate din
sentimentele de exaltare patriotic, piese care mi sau i cntat de ctre corul colii, acompaniat la pian
de nsi autoarea. N-am s-mi pot terge din suflet
pn-oi muri i poate c nici dup aceea, sentimentul
de bucurie debordant i mndrie fr margini c se
scurge prin mine snge romnesc.
Pretutindeni s-au inut adunri poporale unde
s-au ales delegaii cu drept de vot la Marea Adunare
care avea s aib loc la Alba Iulia, n nti decembrie,

anul dup Hristos una mie nou sute optsprezece.
Acolo avea s prind via aleanul romnilor de pe
ambele versante ale Carpailor, de-a se aduna laolalt
ca o familie dezbinat de ambiiile, dearte pn la
urm, nu att ale unor dumani, ci ale celor avizi de
putere. O familie care se regsete i se poate strnge
n brae frate cu frate i care poate de-acum a-i simi
spiritele unite, fr fereli, revrsate n iubirea asupra
aceluiai pmnt rmas motenire de la moii care
se odihnesc ntr-nsul pentru vecie.
Acum pot s mrturisesc cu mna pe inim c
am trit pagini de istorie nltoare.
Una dintre aleii pentru Adunarea de la Alba
Iulia a fost i mtua mea, tanti Ileana, din partea unei
asociaii de femei, care, cu mijloace incredibil de
precare, reueau prin nu tiu ce minune, s propage
cultura i valorile romneti n toate mediile, precum
n vorba ceea spus ntr-o situaie similar i rmas
nemuritoare: de la vldic pn la opinc.
Tanti Ileana s-a milostivit de jelaniile mele i
m-a luat cu ea.
Mai apoi la Alba Iulia am crezut c visez, c
ceea ce vd nu poate fi aievea.
La ncoronare, clopotele, care bteau la toate
bisericile Albei Iulii, i reverberau sunetele sfinte
pn n adncul munilor, care rspundeau cu ecouri,
grele, ireale. Este imposibil pentru o natur uman
a se afla n stare s descrie mreia momentului
ncoronrii, cu regii tuturor romnilor blagoslovii
de vldic, impozant n ornatele lui aurii i purtnd
pe cap mitra ale crei pietre preioase revrsau numai
ape, ape, strlucind ca stele, care, uimite i ele, s-au
uitat n mijlocul zilei. Mulimea fremttoare, care
se ntindea ct cuprindeai cu ochii, mare de oameni
vlurindu-i speranele ncoace i ncolo, legnnduse, inndu-se de mn necunoscut cu necunoscut,
devenit frate, mpletind astfel sperane vzute ca
plinite, puse pe seama visului nfptuit n acea zi
memorabil, scris de pana destinului istoric.
Doamne, cnd mi amintesc cum am rmas
cu ochii lipii de regina pe care o vedeam ca pe cea
mai frumoas ntrupare omeneasc, nvemntat n
vluri i cu coroana pe cap. Am stat nemicat minute n ir, pn cnd regii i marele sobor de preoi
au pierit n catedrala rmas cunoscut sub numele
catedrala ntregirii neamului.
Toat viaa de atunci ncolo, de cte ori
drumurile m-au purtat prin Alba Iulia, am adstat
mcar pentru un minut la catedral, ca s aprind o
lumnare ntru pomenirea celor care au furit acele
zile de lumin.
(In amintirea d-nei Alma Cornea Ionescu.)
29
Poesis
VLAD CERNEA JERCA

CUMPR IUBIRE ...
Cumpr iubire, dac-mi dai pe vise
Aur nu am, nici bani i nici regat.
n fa pori. n spate pori nchise
i voci ce strig: Iat-l pe ciudat!
Cu voi am plns alturi, cu voi am suspinat,

i-am fost pe rnd n rolu-mi cnd prin cnd

ceretor,
De m-ai trdat v fie pcatu-n veci iertat
Cci de-am iertat trdarea nu v-am rmas dator.

Mi-e martor Dumnezeu c sunt cinstit.
Cnd Universu-i plin de legi nescrise,
Cei mari mi-au luat i dreptul la iubit!
Acum, cnd ani povar pe umeri mi s-au pus,

i-mpart cu voi iar clipe fcnd cte-un popas
n amintiri esute, stau anii ce s-au dus,
Cnd muze, voi cu mine, urcari n Parnas.

V las, de vrei, doar steaua amanet.
Nu-mi cerei viaa, zilele-s promise...
i-n trupul trup, un suflet de poet!
De v-am minit, m ierte prea bunul Dumnezeu,

Cnd n-am avut de unde averi s-mpart cu voi
Dar v-am cntat iubirea n vers precum Orfeu
Cci ce folos palate cnd ne aveam pe noi?!...

S m mai credei, tiu, v este greu.
C-aa-s poeii, nite cri deschise,
Mor uneori i-apoi, renasc mereu!
DRUIRE
CEL CARE, PENTRU TINE!...
A fi dorit s i ofer o stea

S-i lumineze drumul cnd i-e greu.
Dar, cum le-ncurc Dumnezeu, mereu,
Am tras dintr-o greeal-n steaua mea!
Eu cel sortit plcerii, certndu-m cu zeii,

Cel netiut de nimeni ct sufr n iubire,
Cel alungat din Templu, trind n mistuire,
C n-am cntat mai marii cum vrur corifeii
Am ncercat apoi, n mod expres,

O alt stea s i aduc n dar.
ns,mi-au spus c-s prinse-n inventar,
C au un nume i-un destin ales...
Eu cel slvit de muze ct Ares nc tace,

Cel care sensul vieii dori s l abat,
Cel care pentru tine m cert cu lumea toat...
i-a scrie-un imn de slav dar vorbele-s srace!
Am vrut apoi s intru pe ascuns,

Poate aa-l conving pe Dumnezeu.
Dar El mi-a spus: Copile,drept trofeu,
D-i inima i cred c-i de ajuns!
Eu cel temut de alii prin pana-mi care scrie,

Cel care cnt viaa i biciuie prostia,
Cel care n-are tihn, ngenunchind trufia...
n faa fiinei tale m plec pentru vecie.
CE VIS FRUMOS!...
N AMINTIRI ESUTE, STAU ANII

CE S-AU DUS...
Femei ce-mi umplei viaa cu arome i parfum,
Voi, ce mi-ai dat sperane, i vise voi mi-ai dat,
Asemeni lui Ulise, voi m-ai purtat pe drum
i-mbririi voastre adesea am cedat.
30
Ce vis frumos iubito!... Preau stingheri cocorii

Btnd din aripi spaii fr de nori pe cer
Prin stufriul verde vedeam cum umbre pier
optindu-ne s rupem nsemnele candorii.
i, Doamne, ct vraj!... n ochii ti lumina
Trda iubiri mocnite n lunga ateptare
Cnd buze moi optir temuta mpcare,
Cernd iertare vieii c iei asupr-i vina.
Poesis
Preai chiar Afrodita trezit peste vreme

Din spuma ce-nvelise al stncii rece trup
Era n srbtoarea cnd vrjile se rup
i vin poei s cnte iubirea n poeme...
Suntem bolnavi de-attea lungi tceri

Ce ne cuprind la fiecare pas,
Cinstim un azi ce trece ca i ieri
C-i prima zi din cte ne-au rmas.
Iar clipele trecur, trind toate acestea,

Cum lungi bti de-aripe purtau cocorii-n zare
Ne-am luat la revedere cu nc-o srutare,
Convini c-n scurt vreme vom retri povestea.
Suntem bolnavi de-atta necuprins

Cerind mereu un mine pentru veac,
Cnd nc un recurs ne-a fost respins
De cei ce au reeta pentru leac.
SCRISOARE CATRE TINE
Suntem bolnavi i, Doamne, ce pcat

C s-au promis attea prin cuvnt,
De cei prezeni ori cei care-au plecat...
Suntem bolnavi de toate cte snt!
Pe bolt, luna cheal, cu faa-i de profet

Rnjea ca o matroan pierdut ntre stele
n timp ce eu, femeie, n suflet cu regret
l blestem pe Satana c m-a-ndemnat la rele.
DA, DOAMN!...
Tu eti prin alt lume, pe undeva prin vest,

Fr s tii povara lsat la plecare,
Eu, parc-s o stafie cu ochi de mort, n rest,
Pe-aici sunt toate bune, chiar dac nu am stare!
Da, Doamn, toamne-mi bat n geam

i trupu-mi rstignirea-ndur,
Dar nu m tem ct nc am,
Alturi, blnda ta fptur!...
Mi-ai spus c lumea-i mic i c i-ai dat ocol

S caui doar crarea spre-al dragostei trofeu
Cum s gseti rspunsul cnd patul tu e gol?...
De-atta dor de tine nu m gsesc nici eu!
Voi cere vieii un popas

S pot s-ndrept ntnga soart
N-am s regret ce-n urm las,
Cnd Dumnezeu, de vrea, m iart...
Pornesc nuc de-acas, m simt parc un alt,

Strin chiar i de mine, cci nu m mai suport,
Un cimitir e strada cu gropile-n asfalt,
i-mi par toi trectorii statui cu cap de mort!
Da, Doamn, anii trec uor,

De-aceea, azi, s nu te mire,
C-ntreb ca orice muritor:
Ce-i viaa fr de iubire?...
i scriu s tii de mine cel ce-am rmas s-atept

C trec s-i caut trupul prin patul tu Divino,
i simt c-mi umbl caii prin snge i prin piept
De ai de mine mil, i cer att: revino!
Tu umbl vremea s-o-nelegi

Ct clipele nu sunt eterne,
Cci viaa, prin nescrise legi,
Ne ceart-ntruna i ne cerne!...
SUNTEM BOLNAVI...
i dac totui vise mor,

De vin-i vremea ce ne poart
Doar zeii trec spre lumea lor
mpovrai de-a lumii soart...
Suntem bolnavi de vremuri fr leac,

Ntnga stare ne tot d ocol,
Actori rebeli, mereu cuprini de trac
Pe scena lumii cnd intrm n rol.
De-aceea, azi, ct tu mai speri,

i sufletul cu dor se-alin,
Iubirii ct mai poi s-i ceri
D-i vieii dragostea divin!
31
Aniversri 300
CARLO GOLDONI
1707 1793; 300 de ani de la natere
Pavel Petroman
Mare dramaturg italian, exponent al iluminismului s-a nscut la Veneia la 25 februarie 1707,
n snul unei familii de medici care i-au asigurat o educaie aleas.
A fost la nceput avocat, apoi s-a consacrat teatrului; ncepnd cu 1748 a lucrat pentru trupa
condus de actorul Gerolamo Medebac care juca la Teatrul Sant` Angelo din Veneia. n 1752 s-a
transferat la Teatrul San Luca, a crui echip nu se ridica la nivelul teatrului de la care venea. n fine,
n 1762 s-a stabilit la Paris i s-a angajat s lucreze pentru Teatrul Italienilor.
Remarcabil ca om, crturar rasat, Carlo Goldoni a fost angajat ca profesor de italian al fiicelor
lui Ludovic al XV-lea, timp n care locuiete la Versailles, dup care a revenit, n 1774, la Paris. n
1792, Guvernul Conveniei Naionale i-a retras pensia. Cnd aceasta i-a fost redat, graie interveniei
lui MarieJoseph Chmir, Carlo Goldoni murise cu o zi nainte (februarie, 1793).
Multe aspecte ale vieii sale, ale omului i scriitorului care se exprim cu aceeai elegan i
cursivitate n italian i francez, n raport cu perioada n care a trit n Italia, respectiv n Frana
s-au pstrat n Memoriile sale publicate n mai multe ediii.
Dup studii serioase continu s se simt Colombina) la realitile sociale ale secolului al
atras de teatru, coordoneaz, dup cum am relevat XVIII-lea pn la substituirea acestora comediei
activitatea mai multor echipe de teatru mai de moravuri, caracter i limbaj.
mult sau mai puin de amatori se angajeaz i la
Practica teatral, prioritar talentul, dorina
scrierea textelor, deseori simple compilaii, fur de a crea un teatru cu adevrat comedii, farse n
din toate prile, prelucreaz, ia idei de ici i de spiritul luminist care-l nsufleea, animat de dorina
colo, din toate repertoriile italiene i franceze, sfielnicirii neajunsurilor, imoralitii, corupiei,
dup cum i din anumite romane (Fr. de Sanctis) Carlo Goldoni a scris peste dou sute piese de
din dorina de a fi pe placul publicului comedii teatru (circa 250), din care amintim: Vduva
sentimentale i romaneti: Pamela, Zelindo, viclean (1748), Mincinosul (1751), Familia
Frumoasa slbatic, Scoiana i multe altele.
anticarului (1752), Hangia (1753), Bdranii
Compatrioii mei consemneaz el (1760), Evantaiul (1762), Fata cinstit (1749),
erau obinuii de mult vreme cu farsele Slug la doi stpni (1747) (ultimele dou
triviale i cu spectacolele uriae. Versificaia scrise n dialect veneian) care s-au impus prin
mea nu a fost niciodat ntr-un stil sublim; dar veridicitate i puterea crerii caracterelor. n
tocmai aceasta era necesar pentru a reduce la general, ele se remarc prin sinceritate, senintate,
raiune, ncetul cu ncetul, un public obinuit cu umor i optimism robust, prin lauda adus virtuilor
hiperbolele, cu analizele i cu ridicolul uriaului nealterate ale omului simplu.
i a romanescului.
Personajele sale devin adevrate
Ajungnd s aib o trup bun devine simboluri, de exemplu, brfitorul, mincinosul,
contient c trebuie s schimbe ceva: e timpul s avarul, adulatorul, cavalerul devotat se manifest
creez, e timpul s inventez. i, ntr-adevr, Carlo firesc, cu mult dezinvoltur, strnind rsul.
Goldoni va ncepe pornind de la pilda lui Molire, Substana din care sunt plmdite conine ceva
fr a nesocoti clasicii antici, chiar dac, dup grosolan, ceva neateptat aceasta este de fapt
cum se pare, cunotea mai puin pe Plaut i pe sorgintea comicului su.
Tereniu.
Dramaturgia lui Carlo Goldoni considera
Demersurile sale vizau o reformare a Fr. de Sanctis se anun ca o restaurare a adevrului
teatrului, renunarea la improvizaie, la mti, i la i a naturalului n art (p.830). Apropierea de
costumaia tradiional i adaptarea unor tipologii Molire s-a fcut nc din timpul vieii, ceea ce el
ale commediei dell`arte (Pantalone, Brighella,
32
Aniversri 300
nici nu a negat vreodat. Asemenea motive i multe

altele l-au determinat pe Voltaire s-l numeasc
drept Molire al Italiei.
Teatrul su, viziunea lui estetic, relevant
n creaia sa programatic teatrul comic,
caracterele, tenta pronunat realist, satira
i humorul i-au atras
i pe romni care, fr
s aib posibilitile
occidentalilor, simindul aproape l-au tradus n
limba romn i l-au
jucat. Cea dinti pies
tradus n limba noastr
a fost Vduva viclean
(1836), aceasta a fost
jucat la noi i s-a realizat
ca spectacol n cadrul
Societii Filarmonice.
Dramaturg
de frunte al Italiei din
perioada iluminist
(Cafeneaua, Glcevile
din C hioggia .a.),
piesele sale, n cea mai
mare parte, comedii,
reconstituie tabloul
vieii italiene din secolul
al XVIII-lea avnd n
centrul lor nobili corupi, burghezi parvenii,
prieteni adevrai i fiice asculttoare, oameni
simpli, care se remarc prin buntate i bun-sim.
Luate la modul general, piesele create de el se
impun prin substana observaiei realiste, caractere
bine individualizate, satirizarea moravurilor,
crearea comediei de caracter, moravuri i limbaj.
Ajuni n Veneia, am cutat i am gsit
Casa lui Carlo Goldoni.

Mirarea a fost amplificat n momentul n
care ne gseam n faa unui palat gotic tipic care,
n pofida aciunilor de restaurare, releva un edificiu
cu elemente specifice arhitecturii veneiene civile
din secolele al XIV-lea - al XV-lea. Aici, n palatul
de odinioar, i-a avut sediul Academia Literar
n secolul al XVI-lea iar spre sfritul secolului
urmtor s-a stabilit aici familia Goldoni, originar
din Modena.
Trebuie precizat ns c familia Goldoni
nu a fost niciodat proprietara Palatului Centani
(Zentani) situat n parohia Sf. Toma, ntre podurile

Namboli i Donna Onesta, unde s-a nscut Carlo
Goldoni.

Vd i astzi n minte casa aceea din
Veneia unde m-am nscut, vd nc acea poart
gotic dintre podurile Namboli i Donna Onesta,
n parohia Sf. Toma,
la colul strzii casei
Centani; mi pare c
vd nc acel portic
acoperit pe care noi
n limba noastr l
numim teras, pe
care era aezat un
edificiu ingenios de
marionete (. . .). Iat
cum destinul, care
dorea s m nchine
Thaliei ncepuse chiar
din vremurile acelea
s presare seminele n
imaginaie i n inim
(dedicaie pentru
Anton Maria Zanetti
din comedia Bogatul
pclit, 1758).
n fine,
prsit, palatul revine
n atenia edililor i a
specialitilor cu ocazia aniversrii a 200 de ani de
la naterea lui Goldoni (1907) i n continuare cu
prilejul altor celebrri, imbolduri pentru salvarea
casei Centani. n timp s-au elaborat proiecte, s-au
cutat surse de finanare pentru restaurarea radical
a cldirii, dar demararea s-a tergiversat n aa fel
nct lucrrile propriuzise s-au finalizat dup al
II-lea rzboi mondial. Inaugurarea a avut loc de
abia n 1953.

Casa Goldoni se remarc prin capacitatea
de a-i potena propriul patriomoniu (realizeaz
mai multe achiziii), precum i prin transformarea
sa ntr-un centru de cultur activ (lanseaz diverse
aciuni, aici i are sediul i acioneaz Institutul
Internaional pentru Cercetri Teatrale care
a editat n intervalul 1968 1988 o revist de
interes goldonian). La etajul I este prezentat
personalitatea i creaia lui Carlo Goldoni iar la
etajul al II-lea se gsete centrul de documentare
i cercetare.
33
Aniversri 300
Revenind la etajul I menionm c aici sunt

improvizate mini scene, tablouri ce relev scene
din teatrul goldonian, ce insist asupra a tot ce-l
leag de istoria teatrului veneian din secolul al
XVIII-lea.
Casa Goldoni,
respectiv Casa Centani
(1707 1719) din Veneia
merit cutat i vizitat.
Prima camer ofer un cadru
adecvat, ntr-un joc de umbre i
fantasme, ceea ce favorizeaz
vizitatorului impactul cu lumea
creaiei dramaturgului Carlo
Goldoni, n egal msur
cu viaa Veneiei secolului
al XVIII-lea: viaa social,
conflictele diverse, lupta pentru
emanciparea femeii, familia,
cultura. Urmrind cu atenie
exponatele, acelai vizitator
va descoperi problematica
i intenionalitatea creaiei
marelui dramaturg, ambele
revelate cu aportul unor
imagini concrete, unele
vizualizate.
La captul acestei sli pe un scaun, ca
ntr-o doar, este aezat un televizor performant
cu aportul cruia oricine poate viziona un adevrat
spectacol al veneianului ntre lume i teatru,
rezultat al vizualizrii imaginilor artistice create
de Carlo Goldoni n nenumratele sale piese de
teatru.
Teatrul de marionete a fost i a rmas o
distracie specific lumii copiilor aa cum a iniiato aici Giulia Goldoni odinioar pentru fiul su,
Carlo. Acesta atrage atenia vizitatorului mare sau
mic, cu att mai mult cu ct tehnica este i aici la ea
acas videoteca nregistrri, care mai de care,
a cror sorginte o constituie punerile n scen ale
pieselor goldoniene.
Tot n acest cadru sunt expuse mai multe
reproduceri dup picturile lui Pietro Longhi, acela
care a mprtit cu Goldoni afinitile culturale i
artistice variate, dup cum a fost nsi viaa lor.
Goldoni ntre via i teatru este genericul
unui alt salon, unde sunt expuse dou portrete: n
34
unul, pictura lui Alesandro Longhi pe care marele

dramaturg l-a lsat nobilului Nicolo Balbi, cnd a
plecat la Paris; altul ce aparine aceluiai pictor
poart inscripia Doctor Carlous Goldoni Poeta
Comicus.
To t a i c i , n
centrul ncperii, pe
o mas se afl planul
topografic al condiiilor
urbanistice din secolul
al XVIII-lea. n plus
mai sunt expuse i
cteva exemplare ale
unor ediii celebre
ale operei lui Carlo
Goldoni. Printre
ele i manuscrisul
tragicomediei
Giustino, singurul
cu autograf din vasta
oper a dramaturgului
italian.
Biblioteca
ofer documentarea
necesar oricui ar dori
s-l redescopere pe
Goldoni i nu numai.
Ea dispune de aproape 30.000 de opere. Acestea
includ creaia lui Goldoni i a altor mari scriitori,
deopotriv toate referirile critice, precum i alte
aspecte ce vizeaz realizarea spectacolului, nu
neaprat goldonian, ci i universal.
Cercettorul creaiei lui Carlo Goldoni,
turistul avid s reconstituie drumurile sale, se va
opri, fie i numai pentru o clip, n faa teatrelor
din Veneia ori a locaiilor de odinioar a acestora.
Dup ce a vizitat Casa Centani, unde se afl
Muzeul sau Casa Carlo Goldoni, unde a locuit
n intervalul 1707 1719, pe care am prezentat-o
pe scurt, vizitatorul poate ncerca s identifice i
celelalte case unde a locuit (nc opt) de pe strzile:
della Comedia, dell`Amor, del Duca, Podul Sfintei
Maria Maica Domnului, Gussoni, della Testa,
Curtea San Zorzi, della Balotte. Din aceasta din
urm s-a desprit de Veneia, la 22 aprilie 1762,
cnd Molire al Italiei a plecat la Paris, chemat s
conduc, dup cum am mai artat, Teatrul Italian
de acolo. Din pcate nu s-a mai ntors niciodat.
Comemorri - 40
DIN ACTIVITATEA ARHITECTULUI VICTOR

VLAD PENTRU CONSERVAREA BISERICILOR DE
LEMN DIN BANAT
Liliana Roiu
Arhitectura lemnului se nscrie ntre cele arhitecturii i urbanismului, materializat n peste

mai vulnerabile mrturii construite pe care le-a 200 de proiecte.
Angrenat n profunzime n viaa cultural a
realizat omul de-a lungul timpului. De aceea,
dup cristalizarea noiunii de monument istoric, oraului, unde s-a stabilit din 1920, Victor Vlad
eforturile de protejare a cldirilor de valoare s- s-a dedicat cercetrii monumentelor istorice i
au orientat prioritar spre cele din lemn, cuprinse eforturilor intreprinse n perioada interbelic
n categoria arhitecturii vernaculare. n perioada de crturarii bneni ai epocii pentru salvainterbelic, n care interveniile asupra monumen- rea i protejarea patrimoniului cultural regional.
El poate fi socotit n egal
telor s-au fcut n termeni
msur i unul dintre primii
de restaurare tiinific,
restauratori de monumente
a existat o preocupare
istorice din Banat, promotori
constant pentru salvarea
ai restaurrii tiinifice.
i protejarea bisericilor de
Aceast latur a
lemn, care erau consideractivitii
sale profesionale
ate cele mai reprezentative
este strns legat de calirealizri ale arhitecturii
tatea de membru al Seciei
lemnului. Aceast preocuBnene a Comisiunii
pare a revenit Comisiunii
Monumentelor Istorice i
Monumentelor Istorice,
de principalele preocupri
care a nfiinat n Banat,
ale comisiei. Astfel, acesn 1921, la Lugoj, Secia
tea au urmrit inventarierea
pentru Banat a Comisimonumentelor istorice i
unii Monumentelor Isaplicarea de msuri de contorice. Activitatea seciei
servare ndeosebi la acele
bnene s-a desfurat
monumente la care, pentru
pn n 1948, iar din 1929
salvarea de la dispariie erau
sediul su a fost mutat la
necesare intervenii n regim
Timioara.
Biserica
de
lemn
din
Poeni
de urgen.
De la nfiinarea sa,
Inventarierea monun componena acestei
comisii a fost prezent arhitectul Victor Vlad, mentelor, realizat conform exigenelor i critealturi de alte personaliti ale culturii bnene, riilor valorice ale perioadei interbelice, s-a axat
precum Ioachim Miloia, Ioan Boro, Adam preponderent pe arhitectura religioas i pe cteva
Cucu. Activitatea lui Victor Vlad (1889-1967) n exemple de arhitectur civil reprezentative. Ceraceast comisie ilustreaz o latur a vastelor sale cetarea arhitecturii bnene n vederea inventaripreocupri ca inginer i arhitect, cea dedicat erii sale s-a concretizat n descrierea, ntocmirea
monumentelor istorice. Aceasta a completat, pe releveului i fotografierea construciilor luate n
de-o parte o ampl contribuie pe care Victor studiu.
Contribuiile lui Victor Vlad n cercetarea
Vlad a avut-o n edificarea nvmntului tehnic
acestor
monumente s-au alturat celor ale lui Iouniversitar din Timioara, ca profesor al colii
Politehnice sau ca ntemeietor al Facultii de achim Miloia, poate cel mai de seam cercettor
Construcii din Timioara, iar pe de alt parte, o interbelic al monumentelor bnene. Lui Victor
remarcabil activitate de proiectare n domeniul Vlad i-a revenit n mare parte aciunea de relevare
35
Comemorri - 40
i de ntocmire a devizelor de consolidare care exteriorul tencuit ntr-o etap ulterioar. Biserica,
au stat la baza activitii interbelice a seciunii datat la nceputul secolului al XVIII-lea dup urbnene a comisiunii, creia i se datoreaz n mare mele de pictur mural, fusese mutat n sat n anul
msur supravieuirea bisericilor de lemn care sunt 1823, cnd a primit i pictura nou, semnat de Ioan
astzi protejate ca monumente istorice.
tefan. Concluzia raportului indic posibilitatea ca
Cercetarea bisericilor de lemn a figurat ntre biserica s fie declarat monument istoric (3). Cu
prioritile Comisiunii Monumentelor Istorice din toate acestea i n ciuda lucrrilor de protejare,
Bucureti, care n nemumrate rnduri a solicitat biserica de lemn din Bucov a fost nlocuit cu
date cu privire la
una de zidrie,
vechimea i valon perioada
area istoric a bipostbelic.
sericilor de lemn
P e n din Banat.
tru memb n t r e
rii seciunii
primele biserici
bnene a
inventariate, penComisiunii
tru care arhitectul
Monumentelor
Victor Vlad a nIstorice, anii
tocmit descrieri,
19291930 srelevee i fotoau dovedit ntre
grafii, se numr
cei mai rodnici
bisericile de
n activitatea
lemn din Butin i
de inventariere
Biserica
de
lemn
din
Margina
Parto, unde s-a
a bisericilor de
deplasat mpreun
lemn, celor doi
cu Ioachim Miloia n 8 I 1930 i cea din Bucov, membri ai seciunii bnene angrenai constant
pe care Victor Vlad a cercetat-o n 23 XII 1930 n cercetarea de teren, Ioachim Miloia i Victor
(1). La Butin i Parto s-au fcut cu ocazia acestei Vlad, datorndu-li-se investigarea celei mai mari
deplasri i sondaje de parament n vederea desco- pri a acestei categorii de monumente. O adres
peririi unor posibile urme de pictur.
a seciunii bnene ctre Comisiunea MonuAceste cercetri au scos n eviden la bi- mentelor Istorice, din 3 V 1930, indica suma de
serica de lemn din Butin urmele decoraiei origi- 150000 lei alocat comisiei bnene n acel an,
nare direct pe lemn, cu stelue, peti i chenare. pentru inventarierea monumentelor din Banat cu
Despre aceast construcie raportul deplasrii descrierea i fotografierea lor, precum i pentru
spune, accentundu-i importana: n acest chip lucrri de conservare la construciile unde se
numita biseric ctig i o considerabil valoare cereau intervenii urgente.
etnografic (2). Descrierea bisericii de lemn din
Acum au fost cercetare i descrise bisericile
Butin, o indica ntr-o stare de conservare precar: de lemn din satele Mguri i Criciova, biserica
Halul bisericii vechi din Butin ne oblig la o srbeasc din Ofsenia, creia i s-a remarcat n
intervenie urgent. Construcia, datat la ncepu- mod special valoarea mobilierului i a uilor
tul secolului al XVIII-lea, care la 1805 a fost adus mprteti. Pn n 1933 relevarea i fotografierea
din comuna Clnic, nfia o biseric de lemn au continuat cu bisericile de la Cebza, Crivina
bnean specific, pictat pe bolt, n naos i n de Sus, Hodo, Iersig, i Cpt. Numai n 1932,
altar, cu un iconostas pictat de zugrav Nedelcu Seciunea pentru Banat a Comisiunii Monumendatnd din 1749.
telor Istorice a realizat relevarea i inventarierea
Despre biserica din Bucov, raportul unui numr de 49 de biserici, ntre care un loc
deplasrii efectuate de Victor Vlad n decembrie important a revenit celor de lemn (4).
1930 descrie o biseric aprinnd tipului de plan
n prezentarea rezultatelor cercetrilor, pe
cu altar semicircular, executat din lemn de stejar care Ioachim Miloia, n calitate de preedinte al
pe fundaii de piatr, cu 4 contraforturi din piatr i Societii de Istorie i Arheologie din Timioara,
36
Comemorri - 40
a fcut-o comitetului societii, n ianuarie 1931 revenit n primul rnd rolul de a urmri i dirija
cu privire la bisericile de lemn din Berini, Duboz, lucrrile de conservare a bisericilor de lemn, n
Parto, Butin, Ofsenia i Surducu Mare a apre- condiiile n care lipsa de fonduri s-a dovedit o
ciat c sunt de o netgduit valoare istoric i problem permanent. Practic, datorit strdaniilor
artistic (5). Dintre acestea mai exist astzi doar sale i ale celorlali membri ai seciei bnene a
biserica de la Parto.
comisiei s-a putut salva cea mai mare parte a biAceste cercetri, la care arhitectul Victor sericilor de lemn care mai exist pn astzi.
Vlad a contribuit din plin, ocupndu-se mai ales
Bisericile de lemn din Margina i Curtea
de ntocmirea releveelor i consemnarea valorii se numr printre cele care au suferit lucrri
arhitecturale a construciilor, au avut ca prim de reparaii dintre cele mai ample. La Curtea,
consecin plasarea bisericilor de lemn studiate intervenia a constat n consolidarea pereilor,
sub protecia Legii monumentelor istorice. De- refacerea turnului i acoperiului, ridicarea bolii
mersul a avut o mare importan n direcia salvrii i tencuirea exteriorului i a fost necesar datorit
bisericilor de lemn, care dincolo de ameninrile prbuirii, n timpul unei furtuni, a turnului i disvenite din partea factorilor naturali, au fost puse trugerii acoperiului i interiorului pictat.
n pericol nti de mentalitatea societii, care n
Bisericile din Butin i Duboz s-au numrat
perioada interbelic, pn i n cele mai srace ntre primele asupra crora s-au intreprins
comuniti, se dovedea indiferent fa de valorile intervenii urgente de protejare. Astfel, la Butin, n
arhitecturii tradiionale i opta pentru nlocuirea 1930 a avut loc o prim lucrare de protejare, conbisericii de lemn cu una din zidrie de crmid. stnd n acoperirea provizorie cu hrtie gudronat,
Fa de aceast tendin, n 1931 Comisiunea nlocuirea tlpilor din stejar i a grinzilor de sus
Monumentelor Istorice a accentuat calitatea de cu brad, refacerea soclului din ciment, nlomonument istoric, consfinit de lege, pentru toate cuirea a ase cpriori putrezii i plasarea a patru
bisericile mai vechi de anul 1834 (6). n acelai grinzi sprijinitoare la interior, lucrri executate
timp se cerea parode meterul Burg Iohiilor s comunice
hann (7). Urmrirea
starea bisericii de
execuiei le-a revelemn, n cazul ncenit lui Victor Vlad i
perii de lucrri sau
lui Ioachim Miloia.
dac exista intenia
Cu toat strduina
de a o demola.
de a o salva, biserica
Declararea
din Butin s-a pierdut
prin Decret Regal
n 1937.
a unor biserici de
La biserica de
lemn din Banat ca
lemn din Duboz s-au
monumente istorice
luat msuri similare
a avut ca efect, ntrde protejare n regim
o oarecare msur,
de urgen, pn la
Biserica
de
lemn
din
Margina
frnarea demolrii
realizarea restaurrii
i nlocuirii vechimonumentului. i
lor biserici. ntre primele biserici de lemn plasate aici s-a acoperit provizoriu nvelitoarea cu hrtie
sub protecia legii au figurat cele de la Cpt, gudronat, s-au executat reparaii de tencuieli exDuboz, Ofsenia, Surducu Mare, Butin, Bucov, terioare i ntr-o prim faz, n 1930, s-a sprijinit
Povergina, Parto, dintre care pn astzi s-au mai n dou zone pronaosul pentru a se opri aplecarea
pstrat doar cele de la Cpt, Povergina i Parto. spre nord a bisericii, lucrarea fiind executat de
Solicitarea de a obine statutul de monument istoric meterul George Bitea din Duboz. Operaia s-a
se fcea pe baza unui raport, la care erau anexate dovedit insuficient, iar n ateptarea fondurilor
releveul i fotografia bisericii.
necesare consolidrii, n 1934 s-a proptit i peretele
Ca membru al seciei bnene a Comisiunii sudic al bisericii (8).
Monumentelor istorice, arhitectului Victor Vlad i-a
Alturi de documentaia pentru bisericile de
37
Comemorri - 40
lemn din Butin i Duboz, n 1930 arhitectul Vlad dorina comunitii nclina adesea spre schimbarea
ntocmete schiele i devizele pentru repararea nvelitorilor din indril cu tabl, care intra n
bisericilor de lemn din Surducu Mare, Bucov i contradicie cu principiile restaurrii tiinifice
Parto. De altfel, n aceast activitate de susinere promovate de comisie. n consecin, asigurarea
a conservrii i salvrii acestei categorii de monu- respectrii aspectului originar al acestor monumente, Victor Vlad a angrenat i atelierul su de mente cerea i n perioada interbelic permanenta
proiectare, Biroul de Construcie Arhitectura, supraveghere a lucrrilor, pentru care Victor Vlad
care a asigurat ntocmirea documentaiilor nec- a fcut frecvente deplasri.
esare diferitelor tipuri de reparaii.
Dup 1940 aceeai problem s-a pus i la
Seciei bnene a comisiei i-a revenit con- bisericile de lemn din Zolt, Curtea, Bteti Surducu
stant dificila misiune de a interveni pentru obinerea Mare i Berini, deschizndu-se i aici antiere pende fonduri, uneori
tru reparaii n primul
lucrrile stagnnd n
rnd la acoperiuri.
absena lor, alteori
Chiar dac
putndu-se desfura
aceste lucrri, preca urmare a obinerii
ponderent de conseracestora. La Surduvare, nu au avut speccu Mare, de pild,
taculozitatea unor
n urma solicitrii
restaurri de ampcomisiei, prefectura
loare i au reprezendin Oravia a fost cea
tat n activitatea lui
care a finanat cu 4000
Victor Vlad doar una
lei acoperirea biseridintre multiplele sale
cii, iar pentru biserica
preocupri ca arhitect
din Duboz materialul
al perioadei interlemnos a fost obinut
belice n Timioara,
de la ocolul silvic din
ele au fcut posibil
Fosta biserica de lemn din Bucov
Chevereu Mare.
supravieuirea unor
Un exemplu, dintre multiplele demersuri monumente istorice reprezentative pentru arhitecde solicitare de fonduri, l ofer adresa seciunii tura popular din Banat. Acestea sunt, n primul
bnene adresat preedintelui Comisiunii rnd, bisericile de lemn din Cpt, Cebza, Crivina
Monumentelor Istorice n 18 XI 1932, prin care de Sus, Poieni, Curtea, Bteti, Zolt, Povergina,
se solicita suma de 35000 lei, cu specificarea: Jupneti, Margina.
n sezonul anului acestuia sau fcut releveurile
i inventarile a 49 biserici monumente istorice
Note:
1.
Rapoarte de deplasare a lui Ioachim Miloia i Victor Vlad
din regiunea noastr, cheltuindu-se aproape tot
la Butin i Parto, n 8 I 1930; Raport de deplasare a lui Victor
att ct a fost prevzut i intenionnd noi ca din Vlad la Bucov n 23 XII 1930, n Arhiva Muzeului Banatului,
suma ce rmne s facem cteva mici reparaii la fond Societatea de Istorie i Arheologie, inv. 2/930.
2. Idem, Raport din 8 I 1930.
unele biserici de lemn ce ndeosebi sunt expuse
3. Idem, Raport din 23 XII 1930.
pieirii (9).
4. Ioan Opri, Comisia Monumentelor Istorice Secia pentru
Banat
i ocrotirea patrimoniului cultural naional, n Analele
Aceste preocupri de a gsi fonduri pentru
Banatului, Etnografie, I 1981, p. 284.
repararea bisericilor de lemn s-au orientat nde5. Analele Banatului, nr. festiv, an. IV, ian.-martie 1931, p.
osebi dup 1934, cnd s-a nregistrat o diminuare 129.
6. Adres CMI, nr. 84/12 III 1931, n Arhiva Muzeului Baa banilor destinai monumentelor de ctre Comisi- natului,
fond Comisiunea Monumentelor Istorice Secia pentru
unea Monumentelor Istorice din Bucureti, spre Banat, inv. 3/929.
7. Chitan din 3 II 1930, n Arhiva Muzeului Banatului,
asigurarea unui minim de protecie prin repafond. SIA, inv. 2/930.
rarea acoperiurilor. Soluia s-a dovedit adesea
8. Chitan din 30 I 1930, n Arhiva Muzeului Banatului,
dificil, ca la bisericile din Poieni, Crivina de fond. SIA, inv. 2/930.
9. Adres a CMI Secia pentru Banat, nr. 66/18 IX 1932,
Sus, Jupneti sau Povergina, punndu-se pn i
n Arhiva Muzeului Banatului, fond CMI-Secia pentru Banat,
problema gsirii sursei de indril. Pe de alt parte, inv. 4/929.
38
Folcloristic
FOLCLORUL I CREAIA CULT

Gheorghe Luchescu
Interesul pentru folclor a fost cultivat n
toate tipurile de publicaii: reviste, foi, calendare,
cititorii fiind din mediul citadin, dar i rural.
Abonamentele la diferite gazete, n Banat,
erau un lucru firesc, normal. Dar au aprut i
volume de culegeri populare: Poezia poporal,
colinde(Bucureti, 1864), Poezia popular,
Balade, Novcetii, Povetile Banatului,
Baladele populare din Banat(Braov, 1895),
Poveti poporale din Banat(1908), remarcnduse At. Marian Marienescu, Iosif Popovici, G.
Ctan. Ultimul retiprea varianta bnean
a baladei Mioria(Budapesta, 1905) ntr-un
,,clindar,, destinat satelor.
Literatura dialectal nregistreaz, dup
Victor Vlad Delamarina, pe prozatorul Dimitrie
V. Pcian, cu volumul de nuvele De pe la
noi(Bucureti, 1899), dar i pe G. Grda cu opul
Tt Bnatu-i fruncea(Lugoj, 1908). Preocupri
dramaturgice gsind la At. M. Marinescu cu
comedia popular Peitorii(Sibiu, 1905), iar
scrierile cu subiecte istorice aparin lui Mihail
Gapar, n Vraja trecutului(1908), Altare
drmate(1908), Din vremuri de mrire(1909),
precum i romanul istoric Fata vornicului
Oan(1911).
O contribuie important au avut-o scriitorii
venii la Lugoj din alte provincii, cum au fost:
Camil Petrescu, Lucian Blaga, Aron Cotru, unii
devenii mai trziu colaboratori ai presei locale.
Poate nu ntmpltor P. Bellu afirma despre Blaga
c ,,tot ce a scris dup Lugoj a fost n esen gndit
la Lugoj1.
De asemenea, remarcm i activitatea
publicist a marelui scriitor al ,, spaiului mioritic
n special la revista ,,Banatul unde consemneaz
c ,,Nici una din provinciile romneti n-a dat
relativ aa de puine personaliti creatoare ca
Banatul constatare asupra creia revine i crede
c ,, nu are origine iremediabil, i avem chiar
convingerea c din peisajul plin de surprize
al acestei provincii se vor ivi nc remarcabili
purttori de destine romneti2.
Sunt cultivate i cteva specii umoristice,
ntre care parodia i epigrama, iar dramaturgia
este prezent prin cteva realizri ale unor autori
locali, piese scurte scrise pentru lumea satelor.

A luat fiin o asociaie literar numit ,, Altarul
crii(Asociaia Scriitorilor Romni din Banat),
din care au fcut parte i scriitorii lugojeni C-tin
Miu-Lerca, Olimpia Teodoru, Grigore Bugarin,
Dridri, Goroni, A.E.Peteanu , I.D.Suciu3.
Creaiile scriitorilor lugojeni sunt gzduite
de diferite publicaii, ntre care,,Drapelul, ,,
Banatul, ,, Plugarul romn, ,,Sfatul poporului
romn, ,,Meseriaul, ,, Stupariul, ,, Cartea
satului, ,, Gazeta Lugojului, ,, Rsunetul,
,,Aciunea etc. Pe lng ziare au ieit la lumin
i cteva reviste cu preocupri literar-artistice i
folclorice ,,Semenicul, ,,Zorile, ,,Lucefarul,
,,Primvara Banatului, ,,Vipera, ,,Scorpionul
, n jurul crora au fost grupai intelectuali
de marc ai oraului, precum, Victor Brlea,
A.E.Peteanu, F.Barbu, Felician Brnzeu, Mia
Cerna, Al.Bistrieanu, Dridri Goroni, Ion Curea
.a.
Presa lugojean interbelic a inserat n
coloanele ei o ampl fresc a vieii sociale,
economice i cultural-artistice, relatnd despre
spectacole i turnee (George Vraca, Mrioara
Voiculescu, C-tin Tnase); popasurile n ora ale
unor personaliti ca : N.Iorga, Victor Ion Popa,
Liviu Rebreanu, Ion Minulescu, Aron Cotru,
Peter Neagoe, dar i srbtorirea la Lugoj a lui
George Enescu i Zaharia Brsan. S-a mai scris
despre tradiii, datini, obiceiuri, societi culturalartistice locale4.
n domeniul artelor plastice relevm
numele unor distini creatori : Aurel Ciupe,Virgil
Simonescu, iar n muzic pe Ion Vidu, Sabin
Drgoi, Filaret Barbu, Nicolae Ursu.
Scriitorii bneni i-au publicat creaia la
diferite edituri din Lugoj, Timioara, Caransebe,
Oravia, iar alii,ca Anioara Odeanu, O.D.Blindariu,
M.Gapar, Sofia Arcan, Ada Crin, n capital.
Literatura n grai bnean s-a afirmat prin
creaiile populare publicate n culegeri ,dar i
n coloanele gazetelor romneti de prestigiu:
,,Tribuna ( Sibiu), ,,Dreptatea Timioara.
Reprezentanii scrisului bnean de la finele
secolului al XIX-lea Victor Vlad Delamarina,
Dimitrie V.Pcian, Gh.Grda au reliefat o anume
39
Folcloristic
,,not specific a sufletului bnean, atitudinea

comic ,<<uoar>>,n faa vieii. Atitudinea
aceasta apare, n primul rnd, se spune, la oamenii
reci, care nu-s capabili de nduioare. La bneni,
comicul ns are o nuan afectiv care d umorului
lor un uor caracter de zeflemea sau de ironie ... 5.
De altfel , umorul presupune ,,o raiune lucid,
nsoit de afeciune sau de compasiune sesiznd
substana lor ascuns.El este un rs trist. Deci
umorul la Delamarina i Grda are un caracter
satiric, cei doi implicndu-se n realitatea vremii
unde caut s dezlege tainele vieii cu propriile
lor procedee. Literatura umoristic original
o descoperim la Anioara Odeanu n Ciudata
via a poetului, unde scriitoarea recompune
realitatea pentru a masca o optic a existenei,
dar i pentru a exprima o amplificare amuzant
i ironic.Umorul su exprim o atitudine cinic,
ce accept totui aspecte ridicole ale existenei,
autoironizndu-i fantomele sensibiliti. Plasat
ntr-o situaie superioar, inteligent autoarea
proiecteaz o lumin stranie asupra psihologiei
umane, scriitoarea considerndu-se total detaat
nu numai de strile afective proprii, ci de orice
aspiraii omeneti. Povestirile sale umoristice sunt
remarcabile, pline de inedit, aa cum opineaz i
Geo Dumitrescu:,,...lucrurile sunt extrem de rare,
totul este prelucrat sintetic, elaborat la maina de
spirt a paradoxului, a ironiei, a ostentaiei moderne,
cu un soi de fervoare pervers, de demen
literar...6
Putem conchide, aadar, c n Banat a existat
i continu s se afirme o micare literar variat,
chiar dac ea n-a propulsat, ntotdeauna, valori
consacrate la nivel naional.Aceast frmntare
s-a manifestat n concordan cu spiritul unitii
noastre mentale, fapt de care au fost contieni toi
reprezentanii ivii n acest spaiu.
Ilarie Chendi, la nceputul secolului al
XIX-lea, aprecia c vorbirea bnean este una
bogat i variat:,,Nicieri nu se ine cu atta
ndrjire la dialectul local ca aici (n Banatn.n)7.Lucrurile nu s-au schimbat prea mult nici
pn astzi.Desigur, a existat o confruntare ntre
graiul local i limba literar i la nivelul factorilor
culturali: coal, pres, biseric, formaii corale i
teatrale, conferine publice. V.Branite a nfierat o
asemenea ,,practic, nefiind de acord cu durerea
,, particularitilor regionale la absurd, numai i
numai cu scopul de a trezi salve de rs (...) pe
contul acelor schimonosiri de limb 8.Soluia
40
de remediere a strii de lucruri a fost gsit de

Victor Vlad Delamarina i George Grda, care au
valorificat artistic elementul dialectal bnean
crend ,,literatura dialectal.
Este cunoscut faptul c ntemeietorul literaturii dialectale este lugojanul Victor Vlad Delamarina, scriitorul remarcat de T.Maiorescu. Demersul
su a fost continuat de ali muli bneni, ntre
care cei mai apropiai de Lugoj sunt: G.Grda,
G.Ctan, C.R.Munteanu, Tata Oancea (Petru
E.Oance), Ion Curea, Gr.Bugarin, Iosif R. Dobrin
.a. O remarc totui se impune: urmaii n-au
avut, cel puin pn n prezent, talentul i verva
lui Victor Vlad Delamarina.
De-a lungul timpului, muli scriitori bneni
au folosit n creaiile lor, termeni i expresii regionale, i pentru o anume ,,coloratur, aa cum au
fost C-tin Miu-Lerca, Pavel Bellu, Al.Jebeleanu
.a. Literatura dialectal se rezum la spaiul unei
provincii, unde este destul de rspndit, deoarece
promoveaz unele nsuiri sufleteti apreciate de
ctre vorbitorii n grai. Merit s relevm c cei
doi scriitori dialectali- Victor Vlad Delamarina i
George Grda- evideniaz n scrisul lor un anume specific bnean respectiv atitudinea comic
n faa vieii, dar i anumite trsturi morale ale
personajelor descrise.
Graiul bnean conine nenumrate idiotisme ce pot fi folosite i valorificate de creaia
cult. Alturi de acestea exist i o seam de barbarisme, precum i ali termeni mprumutai. De
altfel, ranul bnean agreaz influenele urbane,
rmnnd totui la limba satului su, o adevrat
i veche zestre sentimental i lingvistic. El
dorete s se exprime, pe ct posibil, ,, pr limba
lui dacas.
Note:
Pavel Bellu,Blaga n marea trecere,Bucureti 1970.
2
Banatul, III, 1928, p.4
3
Luceafrul, I ,nr. 1,1935,p.60.
4
Gh. Luchescu, Lugojul cultural artistic.Tradiie si contemporaneitate, Timioara , 1975
5
Nicolae irioi, Premise literare, Timioara,1976
6
Preocupri literare , VIII, 1943, p. 76-78; Gheorghe Luchescu ,
Anioara Odeanu, Cluj ,2001 (fenomenului condeierilor plugari,
autorul le mai adaug unul : acela al scrisului feminin-local , mod
propriu de manifestarea bneanului care vrea s fie fruncea
n toate)
7
Foaia diecesan , XVI , nr. 32 , 1901 , p. 3.
8
V. Branite, Cum jucm teatru? , n Drapelul II, nr. 113, 1902,
p. 2.
1
Poezie n grai bnean
ANDE PTRU FGEANU

Cocia ... ,, precinia
I- Un paore, nu ciu cum,
O stricat cocia-n drum ;
Credznd c ceacea Ilie,
Rge, gi a lui cocie,
IX- Bine c am reut,

Gin oga c ne-am urnit,
ca dreapt mulmire,
Haida s- fac o cinstire,
II- Ort suprat,

S-o apucat gi ... ,,spurcat:
-,,Deie- Domnu sntace,
S nu o po duce-n space !
X- Aa, cum ai vre tu,

n centru, la ... ,,PADEU !
Om servi ct-un grtar ;
M ! Ca cine, om, mi rar,
III- Gin Fget, pn la Ohaba,

S-o por mereua, cu ... roaba !
Gin Logoj, la Covia,
S o por cu ... cotria !
XI- Cnd gi ncazuri am dat,

Numa tu, m-ai agiutat;
ilal pr drum treceau,
pogan gi mini, rgeau ;
IV- Nu- face tain gi mine;

C- dzc ! Nu -o fi gi bine !
Dz mi binie, ,,Doamne-agiut!
Atunci Domnu ce ascult ;
XII- m luau n bclie,

Cnd stricai, a me cocie !
Iart-m gi ocral,
Am credzut, gi prima oar,
V- Agiut un om scptat,
C i binie, nu-i pcat !
Hai s chicim osia,
S pot folos cocia,
XIII- C tu, ceacea Ilie,

M cam iei n bclie ;
Io cta m-am nlat !
Numa tu m-ai agiutat !
VI- C am drum gi strbtut !

Iac ! Sngur n-am putut,
Gin oga s o urnesc,
Pn nu o s-o, chicesc !
XIV- Vorbilie gi ocrre,

le-am dzs, la suprare !!
-acuma, ceacea, Ilie,
Suice-n a me cocie,
VII- Hai, un pic s ne-opincim,

Roata-n osie propcim,
cnd o fi treaba gata,
Ciocnim or obada,
XV- S ce duc, cu sntace,

Acas ! C stai giparce ;
gi-acuma nince,
Io mi ce-a ruga fierbince,
VIII- Api punem loitrilie,

XVI- S m-agiu cu, fr cricuri,
C ne-or pringe ploilie;
S golim o dimigean,
cum mi-s plin gi reum,
Cu rchie, dolofan,
Nu-m priece-aa, o ... glum !
Galbn, cu mulce ... ,,TRICURI!!
Epi ... ,,()log!
-,,Gi nu-m gihomam cocia,
Fr precin, rmnem ;
Pringea ba, ,,FLOARE rchia,
Ori ,,PR STOC, cu ea, stceam !!
41
Tradiii populare
CREAIA POPULAR
DANSUL POPULAR, OGLIND A SUFLETULUI
ROMNESC
EMILIA RIZEANU
Exprimat n cele mai diverse forme, creaia

popular romneasc este caracterizat de autenticitate i ingeniozitate, o trstur aparte fiind
puternica ei unitate care nu exclude ns o mare
varietate de manifestare n: arhitectura popular,
port, esut, olrit, prelucrarea lemnului, metalului,
pieilor, pictura icoanelor etc.
Datorit poziiei geografice a Romniei, arta
popular tradiional prezint anumite influene
fireti generate de contactul cu lumea apusean i
slav, manifestate mai ales sub aspect ornamental.
Deosebiri fascinante n ceea ce privete stilurile
tradiionale se disting n funcie de regiunile istorice
ale rii, mitologia romneasc propunnd viziuni
asupra zidirii lumii, asupra lumii din trecut, a celei
de azi i asupra sfritului lumii. Viziuni pitoreti,
care nu copiaz sau nu mimeaz Biblia, fiindc
fantezia romnilor este aprins de avntul poeziei
i strbate cu vioiciune spaiile n toate direciile,
urmrind zguduitoarele evenimente siderale i ale
propriei noastre planete, ntregul proces al facerii
i desfacerii pn la extinciune.
Arta popular rmne n consecin i
pentru noi o art a comunitii manifestat prin
individualitate.
Circulaia este definitorie pentru cmpul
larg al creaiei populare. Pe toate domeniile artei
populare, n plastic, muzic, poezie, fenomenul
circulaiei apare ca esenial i definitoriu.
Fenomenul acesta distructiv i constructiv din timpul circulaiei unui produs popular duce la asimilarea operei individuale cu o factur impersonal,
atemporal, abstract, dar inteligibil spre a putea
fi primit de comunitate.
Vom vorbi despre bogia, varietatea, valoarea creaiei populare muzicale naionale, ineditul
unor manifestri i fenomene folclorice, care
merit s fie cercetate, cunoscute i apreciate att
de specialiti ct i de iubitori ai genului.
Dansurile populare zonale sunt nsoite
numai de muzic instrumental, presrat cu
strigturi, pocnete din degete, bti din palme,
42
pai btui, chiuituri etc, subliniind o dat n plus

sincretismul jocurilor populare romneti.
Dansul a avut o importan deosebit n
viaa social a omului, fiind nelipsit din ritualurile
religioase. n timp s-au produs mutaii n cadrul
jocurilor populare romneti n sensul c unele
i-au pstrat funcia ritual (Cluul, Chiperul,
Cununa, Drgaica) iar altele s-au transformat n
jocuri distractive. Primele referiri asupra existenei
dansului la romni i fac apariia ncepnd cu
secolul al XV-lea, (Gr.Ureche) i continu cu
secolul al XIX-lea, perioad n care apar primele
culegeri printre care figurau i un numr important de dansuri populare, iar nfiinarea celor dou
arhive fonografice a evideniat bogia i varietatea
acestui repertoriu. Terminologia este reprezentat
de trei termeni: hora (Hora la joc pentru zona
Muntenia i Oltenia), dans (dan) i joc (gioc) n
celelalte regiuni ale rii.
Hora
Hora este un dans popular din Romnia,
realizat ntr-un cerc nchis.
Descoperirea unei reprezentri n ceramic a
unei hore formate din 6 femei, aparinnd Culturii
Cucuteni (3700-2500 .H.), ultima mare cultur cu
ceramic pictat din Europa, indic faptul c hora
a aparut cu mai mult de 5000 de ani n urm pe
pmntul vechii Dacii.
Rolul magic al horei s-a transmis pn n
prezent, sub forma cluului.
Asemenea dansuri rituale circulare, la care
particip numai brbai special alei i antrenai
exist n Europa, Orientul Mijlociu, India i
America Central i de Sud, sugernd originea
indo-european.
Cluul
Cluul se joac n timpul Rusaliilor, scopul
dansului fiind acela de a apra de influene negative
oameni, vite i recolte, dar i de a vindeca. Timp
de dou-trei sptmni, cluarii merg din sat n
Tradiii populare
sat i joac dansul cluului pentru a-i tmdui

pe cei bolnavi cu puterea pe care au dobndit-o la
investitur i cu fora unitii i determinrii lor.
Acest dans a fost descris pentru prima dat
n vremea lui Dimitrie Cantemir.
Formaia de
cluari este compus
din mai muli dansatori, unul fiind considerat cpitan, iar altul
purtnd o masc i
deinnd rolul important. Dansul include
cteva dansuri rituale:
dansul rzboiului,
fertilitii, dansul de
vindecare, etc.
Este un dans
din Muntenia executat numai de biei
(s-a extins i-n alte
zone ale rii), cu lovituri ale clcielor,
bti apsate n
pmnt, srituri n aer,
strigturi.
A devenit o
tradiie ca, n fiecare
an cnd se srbtoresc
Rusaliile sau Moii
de var, cel mai vechi
joc popular romnesc
s revin n centrul
ateniei. Cluul este
cel care, n fiecare an,
deschide i nchide srbtoarea, fiind jucat nainte
de rsrit i dup apusul soarelui. Lipsa lui le prevestea n trecut ranilor numai necazuri.
Originea cluului se pierde n negura
vremii. Despre el sunt mai multe teorii. O parte
a etnologilor l socotesc un dans militar motenit
de la traci sau de la romani, fiind considerat c a
luat natere o dat cu poporul romn.
Frumuseea i agilitatea jocului i-au fcut pe
oameni s-i ndrgeasc pe cluari. Acetia sunt
invitai tot timpul la diferite evenimente folclorice.. Un rol nsemnat n desfurarea jocului l
constituie i costumaia. Aceasta este format din

plrie cu boruri largi mpodobit cu mrgele i
panglici multicolore. Mijlocul i pieptarul le este
ncins cu bee, iar la bru poarta batiste brodate,
sau sunt incini cu un bru tricolor. La genunchi
i la glezne au canafuri, iar n picioare
au opinci cu pinteni
din metal care sun
n timpul dansului.
Fiecare cluar are
un b. n trecut,
locul bului era
luat de sbii din
lemn sau metal.
Clueii se
consider slujitorii Tatlui Ceresc.
Prin juramnt, tinerii se angajeaz
sa respecte si s
duc mai departe
tradiia cluarilor
i s nu se ndoiasc
de credina n Dumnezeu.
Cluul
rmne singurul
joc de virtuozitate
i tehnic, fiind o
preioas comoar
folcloric, dar i un
izvor viu privind religia geto-dacilor.
Genialitatea folclorului romnesc, n comparaie cu
manifestrile similare ale altor popoare, este
evident, folclorul romnesc se integreaz n mod
firesc n universalitate.
Toat creaia popular, material i spiritual,
realizat cu indemnarea i miestria mostenit
din strbuni atest bogia vieii i frumuseea
spiritual a locuitorilor din inuturile romneti,
care tiu i astzi s pstreze nealterate tradiiile,
furind totodat noile trsturi ale culturii populare
contemporane.
43
Comemorri - 5
Dirijorul Mihail Beleavcenco Popescu

Elena Mira Popescu Beleavcenco
Nato sotto maligna stella
Fiul mezin al unei familii de rani muncitori i vrednici prini a apte copii, s-a nscut la
hotarul dintre zodia racului i cea a leului, acest
moment n care ursitoarele i-au hrzit daruri i cu
generozitate, dar i cu parcimonie; astfel ntreaga
lui existen a oscilat ntre
a putea fi nvingtor i a fi
nvins.
I-a marcat i sntatea
i cariera i desfurarea
vieii cuplului, ascendentul
i-a spus i el cuvntul ca
i copila sa s fie lovit de
o negaie a ntregului, dei
dotat din plin. n prima
parte a copilriei, alterna
vacanele, n care ajuta la
muncile cmpului, dup
puterile vrstei sale, cu
perioadele de coal, n care
mintea i inima lui avid de
cunoatere, visa la eluri nalte, legate de dragostea de
oameni, de dorina de a se
pune n slujba muzicii.
Adaug cteva trsturi
de caracter, preferine, obiceiuri. Era profund credincios. Iubea mult natura,
excursiile, florile. Era un neobosit culegtor de
flori, de vise, de iluzii. i plcea s culeag flori
de cmp, plante medicinale, picturi de rin
de pe trunchiurile brazilor. Toate buzunarele
lui erau pline de ele. ntr-o vacan la Poiana
Braov, colindnd pe crri nebttorite, atras de
o buruian deosebit, pe care o dorea, a alunecat
ntr-o rp, fiind o zi ploioas i a reuit s-o culeag
cu preul unei fracturi la ncheietura minii stngi.
Pn i dup infarct i arterita de la un picior, risca
urcndu-se pe o scar nesigur pentru a culege flori
de tei. A fost toat viaa un studios, dornic mereu
de a-i mbogi cunotinele. Pstra caietele cu
lecii, din timpul studeniei, de la istoria muzicii,
folclor, teatru, creaiile marilor compozitori, etc.
Spunea adesea c i-ar trebui dou viei, una pentru
studiu, alta ca s triasc. Era ntotdeauna n criz
44
de timp.
Cum asculta el muzica? Aa cum un monah
se cufund n ascultarea cuvntului Domnului.
Muzica era beia lui. Cum o interpreta? Transpus
total ca un adevrat actor, trind strile sufleteti
ale personajelor. Nu-i mai puteam recunoate firea
lui domoal, molatec din
cotidian. O energie pasionat,
ascuns izbucnea ca o flacr,
alimentat de tot ceea ce prin
studiul laborios, meticulos i
nsuea, intind s recreeze
ct mai autentic inteniile creatorului lucrrii. (Preludiul la
actul al IV-lea al Traviatei i
tia respiraia sau duetul Ciocio-san Pinkerton)
Fcndu-i bilanul
activitii ct i al vieii, considera c nu a atins ceea ce,
ncreztor, ntrevzuse la nceputul ei. Emoiile rspunderii
de spectacol, n care adesea se
putea produce cte o greeal
datorit unui interpret, care
l afecta pe el, insomniile de
dup reprezentaii, evenimentele dramatice ale refugiului,
necazuri legate de accidentul unicei fiice, a doua ei
cstorie care a purtat-o dincolo de ocean, munca
fr msur, toate acestea au condus la nefastul
infarct miocardic. Era de o sensibilitate exagerat,
modest, timid, naiv adesea, ncreztor n oameni,
cinstit, corect, contiincios, drept, bun, omenos. i
iubea colaboratorii, apra pe cte un instrumentist,
ce-i drept bun profesionist, dar care pctuia n
preamrirea lui Bacchus, chiar cu riscul de a fi el
admonestat i penalizat. Lucra foarte mult, pn la
uitarea de sine. Dei era contient c nimic nu este
perfect, el voia mereu s perfecioneze spectacolul,
ceea ce nu era pe placul unor colaboratori grbii
sau superficiali. Cnd aprea la pupitru, ntmpinat
de aplauze, cred c era plin de emoii cu gndul
la anumite puncte ,,nevralgice. Unii interprei
i apreciau sinceritatea i curajul de a semnala
unele scpri. Aa s-a ntmplat la Odessa, cnd
Comemorri - 5
atrgndu-i atenia unei ,,Cio-Cio-San, artist

a poporului, aceasta i-a mulumit. Partituri voluminoase l nsoeau peste tot, chiar i n rucsacul
purtat n spate n excursiile prin muni, pe care le
adora. Neobosit i-a fost munca i n pregtirea
formaiilor de amatori, sacrificndu-i chiar i o
parte din concediu, cu care de altfel a obinut mai
multe premii.
spectacol. Repetiia a nceput dup miezul nopii

i s-a terminat la 4 dimineaa. Un corist amator,
care locuia departe de centru, a plecat la fabrica
unde lucra, direct de la repetiie. Cnd am venit la
Opera din Timioara mi s-a spus c i aici nceputul
a fost foarte greu, era srcie i mizerie. Dar s
revin la concurs. Mi s-a cerut s dirijez un sextet
din opera Nunta lui Figaro de Mozart. l vedeam
pentru prima dat i mi s-a acordat un timp destul
De la ,,Nunta lui Figaro la nunta de scurt s-l studiez. Am fost chemat la pupitru. Pe
scen erau deja instalai cei ase soliti ntre care
noastr
Dintr-un caiet n care i scria diferite gn- i Marcellina, o mezzosopran, care mi-a atras
duri, citesc acum, la 5 ani de la plecarea sa n imediat atenia. De altfel nu i-am cunoscut pe nici
unul pn atunci. I-am salutat i cu inima btnd
turneul fr ntoarcere, mai multe rnduri.
,,Primul meu contact cu colectivul Operei s-mi sparg pieptul, am nceput s dau intrrile
Romne din Timioara a fost
la nceputul anului 1959, cnd
alturi de nc trei candidai,
m-am prezentat la Concursul
pentru ocuparea unui post
liber de dirijor de spectacol. Preedintele comisiei a
fost eminentul dirijor, maestrul M.Popa, artist emerit, iar
membrii: apreciatul dirijor i
compozitor N. Boboc, distinsul prof. E.Cuteanu, reprezentantul sindicatului artitilor de
la oper, instrumentistul primfagotist Pop Petru. Aveam un
bagaj de cunotine muzicale
precum i practic dirijoral
att n simfonic, ct i n spectacole de oper, att la instrumentiti ct i la soliti. A fost prima
operet i balet, acumulate la Teatrul muzical ntlnire cu cea caremi va deveni soie.
Aceast prim ntlnire a avut loc n 20
din Braov, unde am muncit benevol reuind s
ianuarie,
iar n 22 decembrie ne-am cstorit. Nu
njghebez o orchestr. Alturi de soliti i coriti
am pregtit spectacolele Vnztorul de psri cred a comite vreo impietate, dac a afirma, c
de Zeller i Pericola de J. Offenbach, care s-au nu poi ajunge s cunoti un om, chiar dac ai
bucurat de mare succes la public, rspunznd convieuit cu el, cu bune i cu rele vreme de 43 de
unei arztoare dorine a braovenilor de a asculta ani. n tainiele sufletului lui poate au rmas bine
ascunse gnduri sau triri, pe care nu le-a dezvluit
muzic bun. Astfel am ctigat eu titlul de memniciodat, ci a plecat cu eleAcum la 5 ani de
bru fondator al Teatrului muzical din Braov. Pe
la plecarea sa, a celui care mi-a fost jumtatea i
atunci eram dirijor secund la Filarmonica Gh. tatl unicei noastre fiice mi aduc aminte de ceea
Dima din Braov. Condiiile de lucru erau grele, nu ce el a scris: ,,Amndoi hipersensibili exaltai,
aveam spaiu pentru repetiii, oamenii erau angajai entuziasmai / Tot cu muzic i versuri, spre alte
n diferite sectoare, efectuau diferite munci, dar zri mereu chemai Ne purta-ntr-un car spre cer
erau entuziati i cu elan nestvilit am reuit. Un / Fuga de realitateAm pierdut simul msurii/
mic exemplu: la repetiia general, care avut loc n Nu ne ineam de pstor / Ne hrneam mult cu ilusala cinematografului dup orele 23, noi, artitii, zii / Visuri, fantezii i dor / De-a aduce-n semeni
am adus decorurile i toate accesoriile pentru zmbet / sau al tristeii fior.
45
Comemorri - 5
Adaug lista
PSRILE-I NCEP ZIUA
cu lucrrile pe
care le-a studiat i
Moto:
dirijat. OPERE:
C de vreme ce printr-un om a venit
T r a v i a t a , moartea, tot printr-un om i nvierea morilor.
R i g o l e t t o , Cci, precum n Adam toi mor, aa i n Hristos
Trubadurul, Bal toi vor nvia.
Mascat, Don
Corinteni: 15, 21, 22.
Carlos, Aida,
Nabuco, Mme
Psrile-i ncep ziua
Butterfly, Tosca,
Cu un cntec, imn de slav
Carmen, Don
Mulumind divinitii
Juan, Nunta lui
Fr preget, sau zbav.
Figaro, Evghini
Zborul lor de cer aproape
O n e g h i n ,
Poart-n cnt recunotin?...
Cavaleria
Suntem noi mult prea departe
rustican, Paiae,
C nu ne-aprm fiina.
Hansel i Gretel, Lohengrin, Cneaz Igor, Fidelio,
De ce oare omul uit
Lakme, Capra cu trei iezi, Tnra gard, Fata
Are-o inim bolnav?
cu garoafe, Pcal, Motanul nclat, Noapte
Ne sunt zilele prea scurte,
furtunoas, Brbierul din Sevilla, Michelangelo,
Nopile ne sunt prea lungi?...
Boema, Pescuitorii de perle, Mignon, Martha,
Printre planuri ntrerupte
Rscoala, Gioconda, Norma, Blcescu, Don
S te rogi nu mai ajungi.
Pasquale, Mariana Pineda, Interogatoriul din
Vrem s ne mplinim prea multe
zori. Operete: Liliacul, Silvia, Contesa Maritza,
ns toate pentru trupuri,
Vduva vesel, ara sursului, Logodnicul din
Lsnd sufletul deoparte.
lun, Vnt de libertate, Ana Lugojana, Vnztorul
Doar material te bucuri.
de psri, Dragoste de igan, Studentul ceretor.
Nu aduni comoar-n ceruri
Balete:Lacul lebedelor, Frumoasa din pdurea
Tot trudind s strngi la bunuri,
adormit,Romeo i Julieta, Sheherazada, n calea
Uitnd c sunt trectoare
trsnetului. Pe lng acestea a dirijat foarte multe
i le vei lsa pe drumuri.
lucrri simfonice.
Omule, te rog, gndete,
Cu 5 ani n urm, ndrgostitul de muzic a
Existena cntrete!
prsit scena lumii. i asemenea instrumentitilor
Lutul care-l pori pe Terra
din simfonia despririi de Haydn s-a retras discret,
Este numai ambalajul
ostenit de larma acestei lumi. Aa cum fiecare
Ce sufletu-l ocrotete
participant din orchestr pune jos instrumentul
Dar acesta e bagajul
i el s-a desprit de prietena sa bagheta, cu care
Cu care spre nalt porni-vei,
puncta muzica piesei interpretate i a plecat n
Cnd va fi s-i sune ora.
lumea tcerii. Se nscuse ntr-o regiune bogat
Nu mai zbovi-n netiin
i pitoreasc de ar, grav rvit de furtunile
Pregtete-i aurora.
istoriei. I-a rmas n suflet dorul i nostalgia
Dac prin Adam czut-ai,
acelei lumi pn la sfritul vieii. Din ultimii si
Prin Hristos vei nvia!
ani, poate ca o presimire a apropiatului sfrit, a
Chiar de azi te pregtete
rmas scris de mna lui, cu caligrafie frumoas,
Pentru nemurirea ta.
povestea existenei sale.
Not: Mulumesc i pe aceast cale maestrului Doru
Popovici( pe care l-a rebotezat spunndu-i ,,Dorul- Popovici,
liricul nostalgic) pentru cartea nchinat soului meu ,, La
un mare artistMihail Popescu Beleavcenco, din care am
citat cteva fragmente.
46
Elena Mira Popescu Beleavcenco
Poesis
Luana Ioanovici Ioannou

Concert de Grieg
Crile de vizit
cu care intram
n sufletul tu
nu au valoare
Oare ai neles
ct nevoie aveam de ele
chiar dac vizitele mele
erau foarte scurte?
Acolo
a rmas numai muzica
unui concert de Grieg
i muzica aceasta
este o parte din sufletul meu.
Voi, lilieci
din picturi de rou

i lumin.
Studiu
mi curge muzica
prin degete
i picturile fierbini
se evapor ncet
prin fiecare por
ncerc s atern
roua de sear
pe clapele pianului
pentru ca
fiecare not
s se transforme
ntr-o regin a nopii.
Voi, lilieci atrnai de

craca iadului
ai nclcit prul fetelor
din lunca cea verde
le-ai furat zmbetul
nspimntndu-le
cu zborul vostru negru
ai distrus ncrederea lor
n psrile cerului
Ai distrus pn i
lacrima din ochiul mamei
pentru fiul iubit
Voi, lilieci
atrnai de craca iadului.
la srutrile-i prea calde

Acum singurtatea n ochii mei
i plnge lacrimile triste.
Nu tiu, nu cred i nu-neleg
de ce-ai plecat?.
Am ales dimineaa
Din ziua de ieri
am ales dimineaa
i-am pus-o n frigider
s se pstreze proaspt
pentru cnd mi va fi foame
i voi dori o diminea
ca aceea de ieri
cu soare i cu tine.
Pietrele dorm
Pietrele dorm mbtrnite
n vechiul dom
nlat cndva
de minile ngerilor nevzui
Pietrele dorm obosite
n vechiul dom
nfrit cu iedera
i cu venicia luminii
Pietrele dorm uitate
n vechiul dom.
Concert de Bach
Mozart
Mereu aceeai cutiu

dreptunghiular sau
ptrat
pentru bijuterii
care sclipesc
i-i fur ochii
cu strlucirea lor perfect.
Perle mrunte
nespus de preioase
i bine lefuite
nirate la gtul damelor
cu evantaie largi i crinoline.
Mereu acelai curcubeu
Biserica Piaritilor Timioara,

Singurtate
n valuri de sperane m scald
i trupu-mi arde
Visez mereu la lungi vacane
Geometria acestei muzici

nscrie n spaiu
sfere i cuburi
transparente
ce ptrund
prin fiina noastr
reflectnd spectrul luminii
iar dinspre corzile viorilor
se nasc cercuri concentrice
care tind spre plus infinit.
Spaiul acestei catedrale
este prea strmt.
Deschidei porile cerului!
47
Proz
N AMINTIREA UNUI PRIETEN DRAG

Monica Rogneanu
E o zi nsorit de nceput de decembrie. Se
simte frigul aspru al iernii, dar nu e zpad. Ultima mea vizit la Pdurea Verde a oraului de pe
Bega: i nu oriunde n aceast oaz de verdea i
linite care a rezistat polurii, ci chiar la mormntul prietenului meu fidel: un celu. Dup o via
de 11 ani i jumtate, s-a stins ca o lumnare, n
momentul n care medicul i-a fcut injecia pentru
a-i curma cumplita suferin. Respiraia grea s-a
ntrerupt brusc i s-a lsat o linite apstoare.
I-am mngiat cporul i am ntrebat Aa de
repede? Da!- a rspuns doctorul. Nu fii
trist, ai fcut tot ce a fost omenete posibil. Cu
complicaiile aprute, este singurul caz pe care-l
tiu c a trit att de mult. La ce m consoleaz
s tiu acest lucru?
Mi-aduc aminte de ziua n care a sosit n casa
noastr: un ghemotoc negru, ct doi pumni, cu ochi
negri, jucu, vesel, avea cinci sptmni. Acest
sufleel a tiut s ne ncnte ani de-a rndul, s ne
bine dispun, s tie exact cnd suntem veseli sau
triti, s fie alturi de noi doi, familia, la bine i
la ru. I-au plcut excursiile, plimbrile, dar mai
ales mersul cu maina.
Am n fa imaginea ei cnd i-am pus la gt
prima zgard i am plimbat-o prima oar n les.
n loc s mearg nainte, fcea pai napoi. Apoi,
prima dup amiaz pe malul Timiului, era n stare
s-l traverseze not dus-ntors de mai multe ori n
cteva ore ct stteam la plaj i nu uita niciodat
s ne aduc o dovad plutitoare a escapadei acvatice: o frunz, o crengu, un fir de iarb.
n vara n care s-au nscut puii (chiar de
ziua ei de natere au venit pe lume), am renunat
la concediu n favoarea creterii lor. A fost poate
cea mai interesant var, plin de peripeii i veselie, cnd sub ochii notri au crescut pe zi ce trece,
doi ursulei n miniatur, care semnau cu mama
lor: blnia de un negru lucios i cre, codiele
tiate conform standardului rasei i deosebit de
jucui.
Totul a fost frumos pn cnd, n urm cu
doi ani s-a declanat o boal care este incurabil
i la om: diabetul. A fost greu s o diagnosticm,
48
cci foarte rar se ocup doctorii de aa ceva. La

scurt timp, am nceput tratamentul cu insulin, de
dou ori pe zi i regim alimentar. Ceea ce a fost
dificil, aproape c ne-a depit, a fost stabilirea
dozei zilnice. La scurt timp, am observat c nu
mai vede bine i ntr-o zi a orbit complet. A fost
groaznic atunci: am venit acas de la serviciu, s-a
aezat n faa mea i a nceput s plng, uitnduse spre mine. Nu era un plns normal, avea ceva
deosebit n el: nelinite, disperare, panic. Am
luat-o n brae, i-am vorbit calm, dar cu cldur i
din acel moment a rmas dependent de mine.
Atunci s-a ntmplat s primesc un ajutor nesperat: celua blocului s-a aciuit pe la ua noastr.
i ea era bolnav, ceea ce ne-a hotrt s-o ajutm,
s-i acordm o ans: am dus-o la veterinar, care
a operat-o de urgen i a salvat-o. Dup operaie
am adus-o la noi n cas, am ngrijit-o i Alfa a
primit-o cu drag pe teritoriul ei. Aa s-a nscut o
prietenie frumoas de sprijin reciproc, care numai
n lumea animalelor e posibil. De aceea cred c
dup moartea celuei bolnave, prietena ei nu a
mai vrut s fie singur, a plecat i acum nu mai e
de gsit.
Ce mult i plceau celuei Alfa mingile,
mai cu seam cele mici de tenis, pe care le arunca
napoi lovindu-le cu botul. Chiar i oarb fiind, nu
tiu cum, dar le nimerea. Jucriile de plu au fost
i ele o mare bucurie, a avut o colecie ntreag.
tia cum le cheam, cci fiecare a avut un nume.
Le aducea la comand, le scutura, le iubea. Dar cea
mai mare fericire pentru ea, era atunci cnd eram
amndoi acas. Atta veselie tia s arate din tot
sufleelul ei, nct ne bine dispunea i pe noi. i ce
nu fcea s-i manifeste bucuria! Nu se ls pn
nu simea c am lsat deoparte toate problemele
stresante de peste zi.
Am cltorit i cu trenul mpreun cu ea,
unde s-a comportat minunat. A stat cuminte lng
scaunul meu, a stat i la mine n brae. A fost atent
la orice zgomot, nu a ltrat dect pe cei care s-au
apropiat prea mult de locul nostru. Oricum, toat
lumea a alintat-o.
Dup ce a aprut i a doua celu n
Proz
locuina noastr, cele dou au mprit teritoriile

din cas. Cea care se considera stpn peste tot
i avea acces n orice col, a neles c proaspt
venita poate s circule doar pe hol. Se ntmpla
s ndrzneasc s fac civa pai n camer sau
buctrie iar atunci veterana ncepea s-o certe cu
un ltrat subire de atenionare. i ntotdeauna se
fcea neleas.
Acum e linite. Jucriile de plu stau i ele
nemicate, aliniate, nu le mai mic nimeni. Ce
mi-a mai rmas. Doar amintirile
O zi de sfrit de sptmn cu cinii
mei. M trezeam la 6 i un sfert dimineaa. mi
pregteam ceaiul, nclzeam mncarea pentru
cinii mei. Fierbeam cafeaua, m mbrcam i
coboram s-i plimb n jurul blocului. Erau veseli
cnd eram afar i alergau n voie. Nici una nu
era legat n les, cea mare mergea naintea mea,
cea mic n urma noastr cci se ghida dup paii
notri. La prnz pregteam mncarea, att pentru
mine ct i pentru cini. Dup amiaza o petreceam
citind, pregtind hrtii pentru serviciu sau cu o
prieten. Seara mai coboram cu cinii la o scurt
plimbare. Seara urma cina, medicamentul pentru
cinele bolnav, un program la televizor sau poate
ceva de lucru pe calculator. Era momentul cnd
m bucuram c nu sunt singur.
M gndesc i la copilrie, la prini, la
bunici. Am avut o copilrie fericit. Am fcut
parte dintr-o familie plin de dragoste, cu cinci
persoane alturi de care locuiam, am fost ocrotit,
iubit, alintat, dar nu exagerat. Am avut prinii
cu mine, bunicii din partea mamei, sora mea mai
mic. i bunicii din partea tatlui au locuit n

acelai ora i m-au iubit i ei. Totul a fost frumos:
perioada copilriei, a adolescenei, coala general,
liceul. i tot timpul am avut prieteni din lumea
necuvnttoarelor, care m-au iubit necondiionat.
I-am prsit atunci cnd am intrat la facultate. Am
simit c m rup de ceva drag, dar n acelai timp
succesul admiterii mi-a dat aripi. La vrsta de 19
ani te crezi att de puternic, optimist, nimic nu
este greu sau imposibil. Atunci nu m-am temut de
singurtate, ns acum o cunosc i m tem.
Ce dor mi e de serile cnd m aezam la
calculator i scriam, cnd m simeam bine cu mine
nsmi, ascultnd o muzic linititoare i sforitul
cinilor pe hol! Azi m copleete o imens tristee
i o durere care insist s m domine. Dar pn
cnd?
Cum e s pierzi pe cineva foarte drag? E
sfietor. Eti neputincios n faa durerii, n pragul
unei tragedii. Simi c nu vei face fa situaiei, c
nu vei supravieui. i totui, reziti. Te concentrezi
s rezolvi problemele inerente, dar lacrimile nu le
poi opri ntotdeauna.
Timpul a trecut , trece i va trece. Orele,
zilele, lunile, anii nu se opresc. mi repet c totul
e s tim s profitm de fiecare moment, s iubim,
s fim fericii, s vedem ce este frumos n noi i
n ceilali. Omul are caliti i defecte, cteodat
acestea sunt n echilibru, altdat predomin unele
din ele. Ar fi bine dac am privi doar spre caliti
care reuesc s ne lumineze i s ne dea puterea
de care avem nevoie s mergem mai departe. Oare
voi avea puterea s merg mai departe?
49
Proz
Jurnalul din Petera Tainic

MIRCEA SAMOIL
Derularea evenimentelor: Anno Domini 2205. Luna
a cincea. Ziua a aptea. Se joac o dram sinistr. Imaginaia
cititorului, trebuie s fie infinit, spaial i vremelnic.
Scena : O localitate veche, un sat ca a lui Potenkin, din
Banatul Voivodatului. Se ridic cortina: La umbra nucului
btrn, pe o banc veche, stau dou persoane tinere. El i Ea. Se
privesc n ochi, inndu-se ginga de mini. Amor, prin sgeile
lui de foc, le-a trimis dragoste profund i adevrat. Trebuiau
s fie fericii, dar nu erau. i frmntau multe nedumeriri..
Comunicau n limba neoeuropean, o anglo-saxon
modificat, folosit de toi locuitorii Continentului Unit numit
Doamna Btrn.
Jean: (prima ntrerupe linitea, spunnd cu voce ferm)
Eu nu mai prefer uitarea i tcerea!
John: ( nu era prea atent la cele relatate de fat, totui o
ntreba) Ce-i ? Ce-i veni, may darling?
Jean: (i rspunde cu vocea mai sczut) Nu tiu! Sunt
prea confuz! Dar viaa noastr trebuie schimbat. Nu mai rezist
s ascult cntecul de lebd, impus de multimilionarii care s-au
mbogit n mod necinstit iar noi trim n condiii precare i nu
avem nici neam, nici ar ( din deprtare se aude onomatopia
ga... ga... ga... de parc cnt lebda!).
Cei doi nu puteau s se bucure de povestea lor de iubire
fiindc, din pcate, toi locuitorii acestei regiuni, numite Fosa
Balcanica sunt nefericii. Jean i-a continuat replica.
- Azi- noapte am visat un vis ciudat!
- N-ai vrea s mi-1 destinui, o implor John.
- Regret, dar visele nu se comunic altora, se apra
fata.
- tiu. Totui sunt curios !
- Pot doar s-i spun c a fost vorba de o peter
interesant, nchei fata discuia.
Dup o scurt pauz de tcere, cei doi se urnir din loc.
Plecar ncet, spre Dealu cu Turn, unde se gseau numeroase
grote, pe care, de ctva timp, le cercetau protagonitii notri.
Astzi se ndreptau, spre petera a crei intrare era luminat de
ochiul galben i strlucitor al Soarelui.
La scurt timp de la plecare, deja intrar n acest spaiu
subteran. Pe un perete Jean, observa litere ncrustate n piatr.
I se adresa lui John, cu urmtoarea ntrebare:
- Oare tu n-ai observat inscripia aceasta? Ce-o scrie
aici ?
- Nu tiu. Dar i propun: transcrie textul scris n aceast
limb necunoscut. Vom consulta computerul, i-a sugerat
tnrul.
Jean a consemnat n bloc-notes: PETERA HAIDUCULUI ADAM NEAMU.
Terminnd acest dialog, tnra pereche i-a continuat
drumul. Pentru ca s nfrunte ntunericul din interiorul peterii,
cercettorii notri foloseau lanternele, ce le aveau la ei. La
lumina lor, se zrea o ncpere spaioas. n mijlocul ei era
amplasat mas de birou, iar zidurile de piatr erau acoperite
de rafturi de plastic, ticsite cu cri.
Fata a ajuns prima la masa masiv de lemn. Deschise
unul dintre pupitre. Aici a gsit un caiet i un obiect rotund,
strlucitor. Curioas din fire, ca partea mare dintre apartenenele
genului ginga, a pus cerculeul acesta galben, pe degetul inelar.
Ridicndu-l n faa ochilor, observase c este vorba de un inel
cu virtui miraculoase. Prilejuia multe fapte, iar printre altele
i descifrarea scrisului romnesc, cu care erau redactate crile
50
de pe rafturi.
nsufleit, Jean i mprti biatului descoperirea
crucial:
- Inelul acesta este miraculos. Acum. neleg cele consemnate pe coperta caietului din pupitru. Sunt scrise n limba
strmoilor notri!
Vocea-i vibra, citind titlul: JURNALUL UNUI
URMA AL DACILOR.
Tnra fat lua caietul n mn. l deschide. ntoarce
prima fil prfuit. Citirea consemnrilor autorului anonim:
5 octombrie 2050 anul
Prima zi de la dispariia definitiv a urmailor dacilor,
vorbitori de limba romn. Scriu aceste rnduri pentru posteritate. Le scriu cu mna mea, spernd c se va mplini relatarea
strbunicului Gheorghe c: mna va putrezi iar cele scrise vor
dinui. De aceea, am depozitat n petera aceasta, o comoar
inestimabil: toate crile scriitorilor romni de pe aceste
meleaguri.
Ziua a doua. Pe teritoriul Voivodatului, nimeni nu se
mai declar urma al dacilor. Au ncetat s mai vorbeasc limba
strbunilor, despre care poetul Grigorie Vieru spunea: Srut
vatra i-al ei nume / Care venic ne adun / Vatra ce-a nscut
pe lume / Limba noastr cea romn.
Ziua a treia. Doamne, tiam ce suntem. Dar de ce
Doamne, nu ne-ai druit puterea s cunoatem nefericirea ce
ne va macin cnd ne vom pierde limba i rdcinile etnice
milenare.
Adevrat, pn mai existam pe aceste meleaguri, uitarm
de multe porunci. Cteodat am reuit s inem pas cu lumea,
dar ne i divizam. Nu prea ne ajutam unii pe alii, iar o parte
dintre noi, eram orgolioi i cum se spune, prea sream peste
cal. S fi fost aceasta, soarta noastr, o . Doamne?
Ziua a aptea. Mi-a venit azi noapte-n vis o zn
mbrcat-n alb, spunndu-mi: Voi ai disprut doar spiritual,
dar fizic v gsii peste tot.
Nu cred n vise i zne, dar e posibil ca ceea ce mi s-a
artat s fie adevrat. De aceea, lsa-i descendenilor notri,
oriunde ar fi, acest jurnal i aparatul sofisticat, n form de inel,
fctor de minuni.
Fata a nchis caietul, zmbind satisfcut. Sursul ei,
nsoit de o voioie mechereasc, a fost observat de John, care
a ntrebat-o:
- Fii drgu, spune-mi i mie, ce te face aa vesel?
- Inelul. Pe lng alte minuni, el ne-a tradus i prenumele pe limba noastr: tu eti Ion, iar eu Ioana! Frumos sun,
nu?
- Foarte frumos, scumpuoar, a fost de acord Ion.
Descoperindu-i numele, pronunat pe limba lor, s-au
bucurat ca doi copilai: Acum erau pe deplin fericii. Multe
lucruri frumoase li s-au mplinit n ultimul timp, iar cu ocazia
ceremoniei matrimoniale, au organizat o nunt ca-n poveti.
Triau n deplin nelegere, fericirea lor fiind ncununat cu
cinci copii, ca cinci flori. i ceilali locuitori de pe aceste meleaguri, care s-au nmulit, erau satisfcui n limba strbunilor!
Povestirea aceasta fantasmagoric este un posibil
rspuns statisticienilor care prin cifre prevzuser dispariia
rapid a romnilor de pe meleagurile voivodinene.
Poesis
GEORGE LUNGOCI
EPIGRAME
UNUI COLEG
mic de statur@ care mi-a repro}at
c@ i-am adresat o epigram@
Cu bun sim] precum eu sunt
Chiar }i ^n literatur@,
C$nd ]i-am zis c@ e}ti m@runt
Nu m-am g$ndit la statur@.
UNUI ACTOR,
fost director de teatru
%nconjurat, de bun@ seam@,
De unii dintre angaja]i,
El ca director n-avea team@
Dec$t de-actorii talenta]i.
UNUI ACTOR,
care nu-}i ^nva]@ niciodat@ rolurile
Chiar nereu}indu-i rolul
Are-un merit, c@ci, cum }tim,
Datorit@ lui, sufleorul,
N-a r@mas un anonim.
UNUI MUNCITOR DE SCEN~
care sfida actorii teatrului afirm$nd c@ respectiva clas@, din care el face parte, trebuie
respectat@
De}i te lauzi c$t patru
C@ ]i se cuvine-onorul,
Clasa muncitoare-n teatru
E M~RIA SA ACTORUL.
ADMIRABILULUI ACTOR,
FLORIN PIERSIC
PREOCUP~RILE MELE DINTOTDEAUNA

Eu de-o via]@, con}tincios,
Nu fac altceva dec$t
S@ muncesc ^ntru frumos
Ca s@-mi treac@ de ur$t.
UNEIA CARE VORBE{TE MULT
f@r@ s@-}i asculte partenerul de discu]ie
Scuza ei pe c$nd ascult
Turuiala-i nebuneasc@
Este c@, vorbind prea mult,
N-are timp s@ mai g$ndeasc@.
UNUI INVIDIOS
care ^mi poart@ ur@
Pentru mine nu-i mirare
C-astfel te-ai manifestat;
Am fost }i sunt admirat
Doar de oameni de valoare.
INCON{TIEN[~
%l admir pe-acest amic
C@ are moralul tare;
To]i ^l }tiu c$t e de mic
Numai el se crede mare.
Biserica Ortodox Srb

Timioara,
Ca fiind at$t de mare

{i frumos, b@tu-l-ar vina,
Nu-i un piersic oarecare
Ci piersic de Bucovina.
51
Proz
I MAI ADUCI AMINTE DE BALDAR?

FLORIN CONTREA
Baldar privea nelinitit. I s-a prut c pe undeva,
prin jurul su, se auzea un fonet oarecum ciudat, dar nu...
n ncperea alb cu geamuri oarbe/fumurii nu se ntmpla
nc nimic din ceea ce credea c s-ar putea petrece, n cazul
c... Mai mult nici nu ncerc mcar s-i formuleze-n gnd...
Nici n-avea cum, cci cam de la o vreme aproape c nici
c nu prea putea gndi. De ce anume? mi este foarte greu
acum s presupun, iar amnuntele sincer s fiu nu prea
mai sunt.
Din datele rmase prin vechile arhive, rezult c lui
Baldar i s-ar fi aplicat, de ctre cei care-l ineau nchis acolo,
- nu se tie bine nici cine erau aceia, i nici mcar de ce, - n
ncperile unui Laborator secred din marginea Pustiului
fr de nume, - un tratament ciudat, n urma cruia memoria cotidian i s-ar fi ters aproape cu totul, dintr-un motiv
numai de ei tiut. De fapt, de existena lui pe-acolo nu mai
tiau dect foarte puini. Familia lui tia numai c a disparut
fr de urme, i numai civa din prietenii apropiai i mai
aduceau aminte cteodat, aa, - ca printr-un vis de el...
Cei care l-au supus acestor experiene aveau desigur, un plan
precis, dar care pentru toat lumea a rmas deocamdat,
deplin secret.
Mi-e greu s-mi imaginez momentul cnd au nceput
experimentul acela ciudat. Baldar nc nici nu s-a trezit bine
din somn, sau nc mai dormea, sau poate c abia atunci, la
limita dintre vis i real, i s-a nfiripat un gnd fugar sau, dac
ar fi s ne referim exact la timpul acela cnd chiar simea cum
vine pe ncetul i se furieaz n apropierea lui... Anume ce?
Greu de tiut. S l mai i descrie? Nu i-ar fi fost deloc uor,
i s-ar prea prea greu de precizat; contururile nu se disting
precis, sunt prea fluide, imaginea mental, ori nu, - s-i zicem
a insului ce vine ctre el cu pai mruni opocind n
tain... putea s fie numai o prere a lui de care nc nici nu-i
sigur dac era real sau nu... i totui...
I-ar sugera ceva precum un fel de caracati cu ochii
ei hipnotici, dar invizibili n esena lor. Se pare c o mai
vede uneori cum se strecoar printre coluri, cum tot plutete
prin odaie cu brae unduind fluide, cum se apropie ncet de
chipul su voind s l atrag ctre ea, ori dimpotriv s l
resping-n hu... i simte instinctiv aa, un nceput de team
ca o adiere, dar parc o porunc incontient venit de nu
se tie de unde, l determin s reziste, s mai rmn calm.
Iar dac rostul fpturii trimis ctre el, ar fi cu-adevrat
acela de a se hrni cu o parte din neuronii lui, sau s i
se infiltreze n adeneul su i el nici mcar s nu-i dea
seama de asta dect mult prea trziu, tot nu ar ti cum i
dac ar trebui s acioneze... ori poate nu...
Dar dac totui, el greete tot stnd aa fr de nici
un gnd lsnd s-i fie dominat personalitatea sa cu totul
de acel ceva att de amenintor? Sau poate c ar trebui
s acioneze ntr-un fel. Dar cum? Apoi, fr s tie bine de
ce, iluzia dispare, ca s reapar n alt zi, cnd nici nu se mai
ateapt...
Atunci bnuiesc c ar fi posibili, ca personalitatea
lui s i se dedubleze, s se tripleze, ba chiar mai mult, s se
52
multiplice n infinit... Cum ar putea s-i mai explice asta?...

Dar nu, desigur c atunci problema i s-ar fi pus cu totul n
alt fel, s-ar fi temut ca toat lumea, dar ce zic lumea, chiar
i el, ar crede c nu ar mai fi deloc normal cum se tia, i
ar simi cum s-ar preface n cu totul altceva dect tie c
e alctuit i ce s-ar mai alege atunci de el n lumea asta
mare n care, dac mai ine bine minte nu prea e loc i
pentru cei ciudai, s nu le zic altfel...
Atunci, probabil c privindu-se ca prin oglind, nici
nu s-ar mai fi recunoscut... i nici nu ar mai avea cum... n
locul chipului, att de obinuit, cred c ar vedea n locul su,
pe cineva sau altceva cu totul de nerecunoscut, avnd
un fel de chip verzui, ochii holbai cu strluciri metalice
purtnd o creast crenelat deasupra unei fruni teite de
saurian hidos, cu-o gur mare, rnjit larg, cu dinii ascuii
ca de balaur... Cum ar putea reaciona atunci?... Desigur cu o
prea justificat groaz, dar cred c mult mai bine ar fi atunci
s se nvee cu noul chip al su, s fac un efort, s i-l asume
apoi, i s i adapteze gndirea i firea cu noul chip al su...
de va mai fi cumva posibil, mai poi s tii?...
Atunci abia ar deveni mai contient de faptul c tot
corpul su ar deveni ceva reptilian, mult diferit de ceea ce
a fost, c primul gnd al su ar deveni atunci s smulg cu
slbticie hlci de carne vie din primul animal vrjma ivit n
calea lui, din prima prad care i s-ar arta n faa ochilor lui
mari holbai. i totul ar deveni atunci att de simplu, pentru
el, att de primitiv, i s-ar reduce numai la ceva instinctual
condus de cele mai primare impulsuri, precum n vremurile
originare de demult...
i nici nu a ti s mai spun anume cum, s-ar
hotr atunci s acioneze exact aa cum l ndemnau firea i
nfiarea nou a sa... i-atunci, cnd poarta din ncperea
n care sta nchis se va deschide, s-ar repezi cu pai grbii,
n salturi mari, printre frunzele uriae de palmieri, ori spinii
cactuilor mari ce nu l-ar mai putea rni prin scoara sa de
piele ntrit, n care s-ar trezi nfurat, i cred c primul gest
al su, mai contient din noua existen a lui, ar fi s-nceap
o lupt ndrjit, pe via i pe moarte, cu alte fiine hidoase,
mai mult sau mai puin asemnndu-se cu el.
Desigur, ar urma apoi o muctur brusc, apoi alta,
o lovitur lateral cu coada nspinat, un salt nalt, apoi o
ncolcire cu rgete nfundate, zgomote, fornituri... Nu s-ar
mai putea descrie nimic atunci dincolo de senzaia intens
de euforie a luptei ndrjite, fr de spectatori i nici de
galerie. Doar cte o durere ascuit, avntul interior, urmat
apoi ncet, pe nesimite, de-o cea groas, de o lumin
persistent i alb, nvluind tot ce se mai vede n jurul su,
n fine, ntunericul cel mai profund.
Nu cred c ar mai putea s spun ct vreme i cum
ar mai putea dura asemenea situaie confuz... Destul c
mult, mult vreme dup aceea, ar mai simi ceva nelmurit
vibrnd pe undeva n interiorul su, n adncime; celulele
sale ar ncepe din nou, s i se adune lent, s se reorienteze
structural mereu n alte i alte configuraii tot mai complexe,
precum o crisalid n interiorul unei carapace din material
Proz
cornos, pe care pulsnd, o va simi cum devine din ce n ce
mai strmt... Pn in clipa cnd cu-o zmucitur brusc,
s-ar pomeni eliberat, primind n ochii si deschii lumina
orbitoare a soarelui polar. S-ar metamorfoza atunci din nou
ntr-o fptur ireal, ntr-un amestec de reptil i zburtoare
hilar, cu ciudat aspect de antediluvian...
i-atunci mai cred c primul su impuls ar fi s
zboare... Dei, pn la asta ar mai fi un timp... Mult timp,
enorm de mult timp de petrecut pn s nvee a zbura... Mai
bine ar fi pn atunci s se trasc ncet, ncet, s prind
nc insecte, psri, viermi crnoi i s-i devore, apoi s urce
dealul roietic pn n vrful cel mai ndeprtat, nconjurat
de norii argintii... Din clipa aceea probabil c filmul s-ar
ntrerupe brusc. Va fi destul de greu de precizat urmarea...
Problema timpului nu s-ar mai pune. Problema
spaiului vital, cu-att mai mult... Din adncimi necunoscute un gnd firav se va nfiripa, doar dac cine tie cum,
n sinele su aproape disprut s-ar dezvolta imagini
coerente. Dar oare... de ce nu? Cci, iat nu pot s-mi
explic, i nici nu vreau s-ncerc mcar, tiu numai c n
adncul su, din absolut, un vis de nerostit nc, va prinde
ncet ncet a se nfiripa...
Desigur c nu va putea fi vorba de ceva foarte concret... Mai mult aa, impresii vagi, nuane fine, abia, abia
simite... Cu timpul totui, se va concretiza ceva, ca ntrun fel de vis nelmurit... un fel de form cenuie, apoi un
altceva viu colorat, dar cum anume nimeni nu ar putea
s tie... Cum va umbla apoi, mpleticindu-se pe o crare
acoperit de ierburi ncrcate de praful plumburiu... Mergnd
cu pas automat, fr a fi prea contient de ce se petrecea
cu dnsul. n zare ar vedea prin neguri mai multe culmi de
munte ruginiu... Pe cer nu s-ar vedea nici stele sclipind i nici
perdele mictoare de raze de lumini multicolore... Dar el
va merge mereu aa, nainte, cu pasul apsat, fr a se gndi
prea mult... n sufletul su att de chinuit noi nicidecum noi
nu vom mai putea ptrunde...
Dar ceea ce acum nu pot s spun cu certitudine, este
c n subcontientul su a nceput n fine, s se duc o lupt
crncen i grea... Se pare c era mnat, la nceput, de o
foame cumplit dar mult mai mult dect att, de o furie
ncordat pe care abia, abia de i-o putea contientiza... era
ceva, ca un vulcan n expansiune, ceva ce se urca de undeva
din adncimile necunoscute ale sufletului su, de care nici
nu-i ddea prea bine seama. Furia sa viza ceva indefinit,
ceva desigur foarte important atunci, dar pe care nimic din
jurul su nu-l preciza atunci... Probabil legat de ceva care-i
provoca repulsie sau team. Ori poate foamea, numai banala,
oh, cu mult prea obinuita foame...
i-atunci nimic nu ni se pare s fie mai normal dect
s i astmpere cerina sa vital. Anume cum?... Chiar nu
mai tiu... Doar pot s presupun, innd i seama de faptul
c habar nu am pe unde anume mai hlduiete nefericitul
de Baldar acum...
- Nenorocitul sta de Baldar... oare ce vor hotr
cu el aceia care dein acum puterea de a-i decide soarta? Eu
presupun c vor voi probabil s-l i strpeasc, doar dac
nu...
- Ei, nu vorbi aa... Eu zic, chiar sper, c l-au dotat
aceia cu tot ce-i trebuie pentru a supravieui acolo unde l-au
dus cumva, chiar i n condiiuni extreme de existen...
- Eti chiar att de sigur? Sincer s spun, nu cred...

- Doar dac nu...
- Ce nu?... Ce mai insinuezi?...
- C nici nu mai funcioneaz programul aa cum era
stabilit... probabil o fi ieit din zona lor de competen...
- i atunci?
- Asta-i problema lui, doar nu o fi a noastr... Probabil,
se va descurca el cumva... De nu cumva s-a rtcit... S fi
ajuns n zona cenuie...
- Cum vor aciona atunci?
- Nu cred c tiu prea bine cum... Vor hotr cum
am mai spus, acei care dein acum puterea...
- Aiurea, acelor domni nici c le pas... Orice s-ar
ntmpla, totuna-i pentru ei...
- O fi aa cum spui. Atunci, ce te privete?...
- Pi vezi, eu unul cam rspund de el... Pot afirma
mai mult, chiar eu rspund cu capul dac i s-ar ntmpla ceva
neprevzut! Nu cred mi-ar fi bine deloc atunci...
- Dac rspunzi cu capul tu, atunci, descurc-te cu
efii ti i nu cu mine! Eu n-am nici o rspundere aici!...
- Serios? De unde tii? Regulamentul acela... l-ai
mai citit?
- Mda, cred c l-am citit, e drept, este cam mult deatunci i, bnuiesc, l-am i uitat n mare parte... Pe unde o
mai fi?...
- Eu zic s nu tratm problema, aa cum eti obinuit,
cu indiferen, c nu se tie ce va mai putea iei... Ori ne
putem trezi cu un control de undeva, i-atunci mai tii ce
ne mai facem?
- Ce, crezi c nu ne-am descurca? Cine mai crezi c
vine pe-aici, prin locurile astea uitate de lume i de Dumnezeu? Eti sigur c att le pas acelor de noi? Am auzit, din
surse sigure, c nici fonduri nu prea mai au...
- E totul posibil, adevrat. i ce ne facem cu Baldar?
- Sincer s fiu, nu tiu. Mai ateptm...
Redm aici nregistrarea unei discuii cu totul

ntmpltoare, auzit undeva ntr-un tramvai dintr-un ora
ndeprtat:
- i mai aduci aminte de Baldar?
- Despre Baldar? Nici nu l-am cunoscut mcar,
cred numai c am auzit ceva de el; pe-acele vremuri, cnd
mi s-a spus c l-au adus aici la noi, n Marele Laborator.
Preau att de secretoi... se zice c ar fi fost considerat a fi
agent secret al nu se tie crei puteri strine. Aa spuneau...
Adevrat ori nu, nu pot s tiu. De ce l-or fi supus la cazne,
cum s-a zvonit? Ce-o fi fcut? Pe cine s fi deranjat, cu ce?
Nu am habar.
- Nici eu.
- i nici nu cred c mai sunt sperane c vom afla
vreodat. Din cte neleg, mai bine s nici nu tim nimic...
pericol mare pentru toi.
- Dar, Dumnezeule, de ce?
- Chiar vrei s tiu eu totul?... Am auzit i eu aa...
C ar fi vorba e o legend, de care ar fi mai bine s nici nu
tim nimic... Aa se spune...
- De ctre cine i de ce?
- Nu pot s-i spun nimic. Nu nelegi c nu e bine?...
Sssst... Vorbete mai ncet, s nu ne-aud!
53
Proz
- Aiurea! tii tu prea bine c suntem cu toii ascultai,
nregistrai tot timpul... Dac ar vrea s tie totul despre noi,
tot afl ei.
- Atunci, pzete-i gura, s nu le dm impresia
c i sfidm. Chiar te prefaci c nu tii ct pot s fie ei de
rzbuntori, cnd vor?
- Dar, Dumnezeule, de ce, oare ce crezi c le-am
fcut?
- Nu are nici o importan dac le-ai fcut sau nu
ceva... Ei, psihologii aceia care ne analizeaz i pe noi, tiu
ei prea bine cnd, de ce, i cum acioneaz... eu zic c nu
este prea bine s-i provoci...
- Ei bine, totui, dac m-ai ntrebat aa, ca printr-un
vis, cred c mi-aduc aminte cte ceva despre acest Baldar.
Se zice c ar fi venit de undeva din preajma oraului Elmir
de lng un golf numit Backram, dar nu-i momentul potrivit
ca s vorbim acum. Cei doi, pe care-i vezi acolo, stau i ne
pndesc... Abia ateapt s ne pierdem cu firea i s rostim
ceva ce tim c nu e voie... de ne vor spune tii tu unde, se
pare c o s fie vai de noi...
- De ce nu taci atunci?
- Atunci, mai bine, hai s disprem de-aici...
Baldar, Baldar, dac ai ti n ce situaie te-ai bgat!...

Cum ai putut s nu fii mai prudent?... Att de mult lume
tie c nu e bine, chiar de loc s se supun riscului astfel...
S-a ntmplat cndva ca s asculi tu de sfaturile bune? S te
gndeti mai bine nainte de a aciona? De unde...
Dar ce-ai cutat pe-acele locuri interzise! Ce anume
ai vrut s afli, despre cine i de ce? Te-au ameit chiar i pe
tine aceia, tii tu prea bine cine, cu nscocirile lor absurde
ale lor cu ozeneuri... sau despre altceva?... Aici, pe la noi,
asemenea absurditi, s nu le zic teribilisme n nici un caz
nu e posibil s se fi ntmplat... Poveti de adormit naivii...
Adevrat, se mai petrec i lucruri ciudate, nu zic, este posibil,
ca peste tot... Dar nu-mi veni cu-asemenea tmpenii... Acum,
c te-ai pierdut de lumea asta, cine mai crezi c va ncerca
mcar s te mai scoat de acolo? Vor trece luni, chiar ani de
zile, i nimeni nu va ti nimic de soarta ta! Baldar, Baldar,
ncearc, hai, vino degrab napoi.. Dac mai tii pe unde...
Dac mai poi cumva...
Asemenea litanii ndurerate se mai puteau citi
cteodat pe zidurile prsite, sau pe la cte-un col de
strad tinuit. De multe ori, aa, mai pe nserate, puteai s
le auzi cntate chiar i de ceretori... Sau, pe furi, optite
prin metrouri, ori autobuze, prin vechile tramvaie hodorogite de demult... Litania se rspndea, dar mai ales prin
preajma unor srbtori dar nu, bine neles prin locurile
centrale, sau prin apropierea localurilor publice de lux... Oh,
dimpotriv, erau cntate jalnic numai de cei npstuii de
soart, pe care nimeni nu-i bga n seam... Apoi, pe ncetul
cntecul se stingea, se aternea tcere grea, chinuitoare. Dar
gndul, la Baldar viteazul, cel disprut de ani de zile dintre
noi, mai revenea aa, din cnd n cnd, pe la vreun col de
cafenea...
A, de Baldar vrei s-i vorbesc? Scrie acolo, c

eu nici nu l-am cunoscut, ce-i drept, am auzit cte ceva de
el de la prieteni, rudenii, chiar de prin ziare cteodat... Sau
de pe la televizor, cnd mai era vreunul care fcea emisiuni
54
de-astea, ciudate... Eu cred, sincer s fiu, c nici mcar n-a

existat, este numai aa, un mit creat de jurnaliti, s le mai
creasc tirajul, s fac i ei un ban acolo... Dar ce-i veni,
aa, s m ntrebi de el? O pierdere de vreme inutil...
Ba, stai c mint, cred chiar c l-am vzut trecnd odat,
prin metrou. Era nghesuial mare, ca de srbtori... Lumini
aprinse, colorate, ceva de circ, aiurea!... Un tip vnjos, cu o
privire dur, sticloas, de te treceau fiori cnd l vedeai, teapuca groaza... eu nu a vrea s l mai vd vreodat n faa
mea... dac ddea de mine singur fiind ntr-un gang, mai mult
ca sigur c-o peam, mai ajungeam i la spital... n cazul cel
mai fericit, de mai puteam scpa de el... un tip periculos, de
groaz. Nici s nu-l vezi! Repet, s nu-l visezi mcar... (fragment dintr-un interviu aprut ntr-o gazet de demult).
Mitul lui Baldar se pare c a disprut din contiina

cetenilor din oraul su natal. Arareori se mai vorbete
despre el, doar prin anticariate de se ntmpl s mai gseti
vreo dou, trei volume cu scoare scorojite de vreme, cu
hrtia ncreit, nglbenit cu pete de tot felul. Rar de se mai
gsete cte un pensionar s o reciteasc. De cei tineri, nici
nu mai vorbesc, au alte gnduri, alte preocupri... povetile
acelea naive, de demult, nu-i mai atrag, i plictisesc deja.
Unul mi-a spus c nici nu mai citete dect ziare, i pe acelea
selectiv, alege titlurile mari, doar dou-trei amnunte dup
aceea... Nu se mai merit, nu are timp...
Dar despre cine va fi fost Baldar, ce a fcut, ce-a mai
ajuns, ce s-a ales de el, va trebui n continuare s caut, s mai
cercetez. E un subiect epuizat, chiar fascinant, dei nu cred
c voi reui ce mi-am propus... Curat pierdere de vreme,
zic unii, eu ns nu vreau s-i ascult. Am alte gnduri...
Odinioar, pe vremea cnd a disprut subit din
locuina sa din... nu cred c este cazul s-i divulg tocmai
acum datele personale, se tie prea bine de ce... Se zvonea c
ar fi participat, fr voina lui, desigur, la ceva experimente
cu caracter secret... C i s-ar fi ntmplat ceva de care nu e
bine s se vorbeasc, prin nu tiu ce mutaie genetic, sau
biologic, nu tiu cum s v mai spun... C ar fi fost vzut
de-atunci prin unele locuri mai retrase, prin diferite zone ale
lumii... Apoi, ar fi nceput s circule i legende despre el...
Care, din cnd n cnd, mai reapar aa, ca din ntmplare,
ca s dispar apoi subit...
Fragmente din gndurile lui Baldar, aa cum se zice

c ar fi fost nregistrate i pstrate undeva, ntr-un raft cu
dosare secrete, ale Centrului de Studii Parapsihologice din
oraul... (desigur; foarte strict secret profesional).
... alerg n netire... foame... atac vertiginos... ce-o
fi aia? ... nu-mi amintesc cum se numea, parc... arpe cu
clopoei... ba nu, e anaconda, sau boa, mai tiu eu cum... o
lupt ncordat... ce-am ctigat din asta... smrcuri, noroi
uscat... e greu...
n alt fil din dosar, apar trunchiat fragmente incoerente. Nu se constat omisiuni, nici cuvinte adugate ulterior.
Mi biei, se pare c pn la urm povestea asta

cu Baldar, c pe unde e, unde nu e, ncepe s fie deranjant.
Unele ziare se pare c ncep s mrie. E ceva suspect acolo,
cei de la Centrul de Cercetri cred c-ar trebui s fie luai la
ntrebri. Nu e clar n ce msur este etic ceea ce se pare
Proz
c s-ar fi ntmplat acolo. S-avem dispoziie s ne sesizm
din oficiu dar, s nu tie prea mult lume. Cine dorete s
se implice?
- Eu. Am i nceput s adun ceva materiale.
- Bine, Red. Altcineva? Vreun psiholog?...
- M bag eu n treaba asta, dac se poate.
- Se poate Bill. Altcineva?
- Eu, Valentin. Sunt pregtit s caut prin zone dificile.
Nu cred c-i cazul s m i laud, acvei C.V.-ul meu acolo.
- tiu, pregtii-v n dou sptmni. Ne ntlnim
n zona X.
Lume pestri, costume divers colorate de tot felul,

o atmosfer de carnaval. Dar nu era dect ceva ct se poate
de obinuit pentru cartierul acela imens, oriental. Cei trei
condui de eful lor, Harold, s-au i urcat n trei taxiuri
diferite i se pierdur prin mulime. i vom vedea curnd,
amestecai ntr-o imens caravan de cmile ncrcate cu
baloturi, ca pe vremuri. Mult praf, o atmosfer ncins,
lume mult.
Trec prin regiuni din ce n ce mai aride, cu soarele
arztor, apstor. Timpul se scurge tot mai greu... Din cnd
n cnd se mai aud trecnd bzitor, elicoptere. n zare vezi
cteodat cum se mai ridic o dr de fum negru, mai auzi
cte o bubuitur nfundat. Se pare c-i un rzboi civil peacolo. Nu insistm.
Oamenii trec indifereni pe lng ei, nu-i bag n
seam. Sunt maetrii n arta deghizrii. Nu-i poi distinge
dect cu greu de indigeni, de negustori, de simpli turiti,
sportivi fr pretenii. Spre sear i fac focul tacticos, servesc un ceai oriental, clipesc alene privind din cortul colorat
lumina stelelor intens. Apoi, cnd totul este linitit, privesc
n ecranul mic din telemobil, analizeaz atent traseul parcurs,
caut unele indicii tiute doar de ei.
- Harry, eti convins c nu ne pierdem vremea?
Umblm de patru sptmni prin pustieti i nu gsim
nimic... De unde tim c nenorocitul acela nu s-o fi prpdit
deja prin muni? Ai vreo dovad c a supravieuit sub form
de om, sau fiar, dragon sau ce va mai fi fiind? efii ce zic,
i-ai ntrebat?
- Nimic. Eu bnuiesc, dei nu sunt prea sigur, c
unii din locuitorii de pe aici cred c am avea ceva cu ei, ne
spioneaz creznd c i noi facem la fel cu ei.
- N-am cum s le confirm sau nu aceasta. Ne-am
asumat un risc de la plecare. tiam deja...
- Ne-au controlat ei cu ct grij documentele, dar tot
sunt suspicioi. i neleg, nu am ce s le fac.
- Adevrat, e dificil s le ctigi ncrederea fr
dovezi... Cu-att mai mai mult cu ct voi tii prea bine
pe-aici este rzboi civil ntre nu tiu cte grupri tribale
care-i disput teritoriul. Este greu de tiut care sunt de partea
puterii i care sunt rebelii...
- Dar s nu ne uitm inta. Totui, Baldar acela, pe
unde-o mai fi?
- Din cte indicii am, cred c nu este prea departe
de aici. Dar neleg c este nevoit s se ascund, bietul de
el, dac i s-ar ntmpla s fie vzut de cineva, ar i ncepe
imediat s l vneze. Cu o nfiare ca a lui...
- Ce ar putea face cu el? Doar s-l nchid n vreun
zoo. Sau i mai simplu, s-l strpeasc. E clar c se cam
tem de el, cu chipul acela al lui, oribil, de dragon. Poate

deveni teribil de periculos, pentru sine chiar...
- Crezi c aceia care i-au dat drumul, sau l-or fi fcut
scpat din laborator, au fcut-o intenionat?...
- Cine mai poate ti? Doar numai el, desigur! Poate c
au vreun plan ascuns i vor s-l foloseasc n interesul lor.
- De fapt, chiar asta vrem s aflm. Dar cum?
- Atenie, vezi s sun telefonul!...
Ascultnd instruciunile, grupul se risipi urgent. Se
echipar i pornir la drum. Harold i Bill urcar n elicopter care-i duse ctre muni. Val i cu Red au luat o main
blindat i fiecare porni spre drumul lui. i prtsim aici.
Ni se pare destul de greu de crezut ca Baldar s fi fost

abandonat acolo, n pustiu, din greal, ori chiar intenionat.
Cei care l-au trimis acolo i urmau desigur, planul lor
minuios. Se tie, sau se crede doar, c i-ar fi pus n cale mai
multe grmezi de bile cu substane hrnitoare i stimulente
pentru dezvoltarea accelerarat a memoriei, a voinei i a
inteligenei. n scurt timp nici nu mai era nevoie s-i caute
hrana prin vnat. ncepu fr a fi, desigur, contient de
asta un program de exerciii fizice: alergri, salturi mereu
mai lungi, chiar ncercri de de zbor planat. i alegea cte
un vrf de deal i-i ddea drumul de acolo. De la distan
ai fi crezut c e vorba de un deltaplan n form de liliac.
Nimeni nu se gsea pe-acolo s-i urmreasc zborul, nti
mai ovitor, apoi tot mai rapid i mai perfecionat.
Dac cineva ar fi captat cumva undele psi i ar
reui s le descifreze ar fi surprins s aud fraze cam de
acest fel:
- Ce bine-i s planezi aa, liber, fr de nici un gnd,
n lumina lumii... S treci peste norii argintii, peste vi i
muni stncoi... S vnezi vulturi pleuvi, oh, ce plcere... S
te i lupi cu ei, cnd nu ai ncotro... Apoi s cobori n grota
mea de lng aceast prpastie... Cnd eram ca o oprl
numai, abia m mai tram... ns acum...
S-i spun, ct pot de exact, ce-am visat azi noapte.

N-o s m crezi, desigur, o s zici c am o fantezie bolnav,
ca de obicei... i mai aducoi aminte de Baldar? Ei bine,
chiar pe el l-am vzut, n visul meu, dar parc era n zbor,
era mbrcat cam ciudat, exact ca unul din personajele din
filmele tale preferate. mi plcea mult s-l vd aa, dar parc
mi-era - nu tiu cum s-i povestesc, cam team de el.
- De data asta n-o s te mai cert. Mi-e clar c nu
m mini, dei din cte tiu eu i cam fcea plcere s
amesteci visurile cu imaginaia ta, cam prea aprins. Tu eti
i autor de povestiri de felul sta, deci nu m mir. Dar poi
s tii c i eu l-am visat, - ciudat, - exact cam n acelai fel
ca n visul tu...
- Ei, asta chiar m intereseaz. Vrei s mi-l descrii
mai exact?
- Ei bine, uite c asta nu prea pot. Mi se pare destul de confuz. Mulumete-te cu att. Dac ar fi s-i dau
amnunte, e clar c a amesteca raiunea n toat povestea
asta i nu ar fi de loc bine. Trebuie s-mi pstrez sinceritatea, altfel m deprtez prea tare de ce cred c a fost...

- Bine faci. Hai s nu mai discutm despre asta.
Avem attea de fcut...
(fragment)
55
Poesis
MARIANA SPERLEA
Mi-e sete de tine, micu
Timid, cnd tremur cumpna-n vnt

i ciutura poart al nopii descnt,
Ce tainic m mistuie-un gnd robitor,
Ce doruri cumplite, le simt cum m dor!
Cnd macii, cu roul lor viu, vistori,

Culoarea-i presar pe trombe de nori
A vrea s prind anii, fugari printre stele,
Pe-aripe de ger, purtnd visele mele.
Nluci amintirile azi m inund

i chipul tu, mam,-n imagini abund,
Pe scara tcerii te simt cum cobori
i-n tainele nopii ades m-mpresori.
Ca zbuciumul mrii mi-e sufletul val,

Ce-i afl aleanul rstignit lng mal.
Mi-e sete de tine, de zmbetul tu,
Micu plecat-n frmnt de ecou.
i-n preajm plutete-a mireasm de lut

i-a gru, cu neghina, din care-am crescut,
Iar noaptea presar un tainic fior,
Discret, alungnd acest gnd cltor.
Tnguiri de toamn
ncrncenat, toamna rece

Cu vaieru-i prelung-amar,
Cunun alb-n pr mi pune
Ca un blestem greu, de amnar.
Ea se prvale peste dealuri,

Cu ploile mistuitoare,
Purtndu-i vnturile sure
Peste pduri tnguitoare.
Presar ceaa-i friguroas

Peste al rozelor petale
i cu sruturi dumnoase
Ucide cntul n cavale.
Frenetic, seara-ntre vecernii,

Cnd sngeriu apusul vine,
Cu brumele ca nite denii
Se-aeaz toamna pe coline.
56
Doar cocorii
Pe miritea,
Ce poart nc
Mireasm
De gru copt,
Se rotesc, n deriv, cocorii.
Rtcitoare,
Gndurile mele,
Epopei nedesluite,
mbrieaz
Istorii demult apuse.
Doar cocorii
Rmn o istorie ciclic,
Neschimbat.
Doar crucea...
Toamna a sosit neobservat.
Frunze viu colorate, zac
n agonice metamorfozri.
Doar crucea de mesteacn
Strjuiete solitar
n margine de vnturi.
Anotimpuri se succed
Fr vrst, fr cruci,
Sfidnd moartea.
Pleac cocorii
n mers prelung
De nehodin
Prin toamna rece, friguroas
Cu pete ruginii pe frunze
i cu albastru, dens, de-azur
Pleac cocorii umbre vii.
i-n zboru-nalt
Se duc cocorii
Un nou reflux
Spre ri mai calde,
Dar n tandem cu primvara
Revin mereu
Cu dorul sfnt de ar.
Eseu
LAUDA ELEMENTELOR VECHIMII

LA LUCIAN BLAGA
ANIOARA VLDU
Universul realitilor strvechi ori care creeaz

sentimentul permanenei i strvechimii deine o pondere nsemnat n opera literar a lui Lucian Blaga. Nu
motivul reconstituirii istorice, etnografice ori etnologice
l va fi condus pe Blaga la frecventarea cu struin a
realitilor strvechi, cci literatura lui nu este o asemenea
reconstituire, ci fundamentul filosofiei, esteticii i poeticii
sale care, cum o subliniaz n unanimitate comentatorii
si i cum o spune de altfel el nsui, este misterul. El a
privilegiat de aceea anumite realiti ori universuri imaginare sau procedee poetice n funcie de aptitudinea lor n
a reda misterul. Or, universuri apte a reda misterul sunt
tocmai cele ale strvechimii ori care evoc permanena
i strvechimea.
Un astfel de teritoriu al realitilor strvechi cu
o mare ntindere n opera literar a lui Blaga este, fapt
cunoscut, satul, vzut att de memorialist ct i de poet
ca fiind un depozitar al misterului. Importana acordat
satului ca depozitar al misterului e subliniat n opera sa
memorialistic Hronicul i cntecul vrstelor, n discursul
de recepie la Academia Romn din 1937 intitulat Elogiul
satului romnesc precum i n capitolul Cultur minor i
cultur major din lucrarea sa Geneza metaforei i sensul
culturii. n aceste dou din urm lucrri rememorarea i
servete ca suport teoretic spre a face o diferen radical
ntre mentalitatea satului natal Lancrm unde i-a petrecut
copilria i mentalitatea oraului modern. Realitatea rural,
aa cum apare ea n opera memorialistic i n celelalte
dou lucrri este impregnat de magic i mitologie ca surs
a misterului permanent n care i duce existena copilul
de la sat ori omul matur. Ele rezum experiena iniial a
lumii trite de Blaga i constituie o surs a lirismului su
ca i a refleciilor sale despre mister din filosofia culturii.
n Hronicul i cntecul vrstelor memorialistul elogiaz
ori de cte ori are prilejul vechimea realitilor satului.
Astfel, ntr-o excursie din perioada colaritii ntreprins
n unele localiti din Munii Sebeului, el remarc arhaicitatea aezrilor, a felului de a fi al oamenilor muntelui,
are senzaia mreiei cosmice i strvechimii geologice.
La Cplna are impresia unui sat matricial, cu nfiare de
la nceputul lumii : ,,Ochii mi s-au oprit ndelung asupra
unei mori strvechi, de lemn, ale crei roi mi se preau
c se-nvrt fr ntrerupere chiar de la nceputul lumii.
Turme de capre negre, roii, albe, coborau pe povrniuri,
n sat. Era aa de frumos printre pripoare i zvoaie c a
fi stat s-mi prelungesc fr capt tihna (...) ; aci, numai
aci, n aceast aezare, unde orice schimbare se face fr
ndoial numai n tipare de totdeauna, unde desigur c
nimic nu se ntmpl niciodat de vreme ce Dumnezeu i-a
ntors spatele innd-o la adpostul milostiv i prielnic al
umbrei mele (H.C.V., p.55). Sentimentul satisfaciei de a

avea n fa un peisaj arhetipal este mrturisit de Blaga n
mai multe locuri, iar contemplarea peisajelor se nsoete
de mirare. Acest sentiment de uimire fa de lucrurile
care i prelungesc semnificaiile misterioase n peisajul
natural iar fpturile se metamorfozeaz este caracteristic,
crede Blaga, doar celor care i petrec copilria la sat. De
aceea, n Elogiul satului romnesc, el spunea : ,, Copilria
petrecut la sat mi se pare singura mare copilrie (...).
Copilria i satul se ntregesc reciproc alctuind un ntreg
inseparabil (I, p.34). n reconstituirea memorialistului
erau reliefate o seam de locuri mitologice din topografia
satului. Aezarea acestuia n jurul bisericii i cimitirului,
adic n jurul lui Dumnezeu i al morilor, i se prea lui
Blaga semnificativ ntruct ea mprumuta totului misterul necesar. Astfel de sat, situat n centrul existenei
care are prin chiar geografia sa prelungiri n mitologie i
metafizic, era numit de Blaga ,, sat- idee , el nelegnd
prin acesta ,,satul care se socotete pe sine centrul lumii
i care triete n orizonturi cosmice, prelungindu-se n
mit (Ibidem, p.40). Trind mitic, omul satului exist n
intimitate cu ntregul cosmic i misterul acestuia.
Aceast concepie despre lumea rural apare mult
amplificat n imagini artistice n lirica sa. Nicolae Balot
observa de aceea c ,, Satul n perspectiva poetului e vatra
fabuloas a mitului i magiei n care el continu s vad
asemenea mamei lui (vezi Hronicul i cntecul vrstelor) o
lume strbtut de puteri miraculoase. E o lume de nceputuri, elementar, lumea intemporalului la care jinduiete
poetula. Satul blagian, cel natal ndeosebi, este spaiul
sufletului, unde ,, orice gnd e mai ncet (P, 66), n ritmul
elementelor, n rezonan cu profunzimile. Este de aceea
un teritoriu situat sub zodia eternitii, Blaga spunnd n
aceeai poezie Sufletul satului ntr-un vers rmas celebru
: ,,Eu cred c venicia s-a nscut la sat (Ibidem, 102).
Este de asemenea locul miracolului, n care ,, minunea
nete ca macu-n secar . Sustras istoricitii i socialului, spaiul rural este impregnat de aura sfineniei cretine.
El se populeaz cu elemente de decor biblic, comune i
literaturii tradiionaliste din deceniul al treilea al culturii
romne a secolului trecut. Astfel de poezii sunt Lumin
din lumin, Drumul sfntului, Biblic, Sfntul Gheorghe
btrn, n faa unei statui a Sfntului Gheorghe .a.
Dac ,, satul-idee este locul tiparelor zilei celei
dinti a lumii, al primordialului cu existene umane
caracteristice acestor tipare, ,, poetul va reliefa tocmai
asemenea existene anonime, fidele statutului originar. El
va contura astfel portretul ranului-zugrav , cel care
era prieten cu toate minunile , chipul senin, nefrmntat
de ntrebrile minii, al maicii pzind cu nerbdare som-
57
Eseu
nul marelui prunc (Biblic ) ori evoca ritualul cotidian
al olarilor b, cum remarca Ion Pop n cartea pe care i-a
consacrat-o poetului n 1981. Despre olarii vzui ntr-un
sat de pe valea Sebeului poetul relatase i n volumul de
memorialistic Hronicul i cntecul vrstelor. nfiri
diforme, ,, duhuri ncete , ei apar i n poezia Olarii ca
reprezentani ai timpurilor originare, primordiale, ducnd
o existen conform cu ,, tiparele btrne , ferit de
problematizrile proprii omului modern.
Un topos al poeziei rurale blagiene e satul ca loc
al comunicrii sau legturii cu prinii, cu strmoii, cu
originile. Astfel, n poezia Prinii satul apare ca teritoriu
al mormintelor prinilor care ,, coboar-n lut devenind ,,
rdcini prin care cei rmai n existena nflorit ,, n lumini a grdinii, i prelungesc viaa ,,pe sub pmnt :
,,Coboar-n lut prinii, rnd pe rnd, / n timp ce-n
noi mai cresc grdinile. / Ei vor s fie rdcinile / prin cari
ne prelungim pe sub pmnt (P, 221).
ntr-o alt poezie, naintarea lor i ntoarcerea
noastr apare o perspectiv invers : nu cei vii, cei rmai
i prelungesc prin mori rdcinile cu lutul, cu primordialul, ci strmoii mori, dinuind n cei vii i continu
existena solar venic de aici.
Alte poezii precum Cuvnt peste poarta din urm
i Judecat n Cmpul Frumoasei sunt elogii ale mormintelor, ale pietrelor funerare ca nsemne eterne ale trecerii
prin existena de aici a strmoilor, ca pomenire a amintirii
celor mori de ctre cei vii: ,, Trectorule, aceste rne i
lespezi / gndul tu binecuvinte-le / Ceruri normntate
sunt toate mormintele (P, 222), spune protagonistul
poet n prima dintre poeziile amintite. n cea de a doua
poezie pietrele prinilor i strmoilor sunt un simbol al
permanenei generaiilor. De aceea poeziile lui Blaga pe
tema rentoarcerii n sat, echivaleaz aceast ntoarcere
cu revenirea, cu recucerirea originilor. Astfel este de pild
poezia Nu sunt singur din volumul Vrsta de fier unde se
scrie n acest sens : ,, Obriile-i izvoare / m mai leag. Nu
sunt singur / Mi-a crescut pe cmp o floare, / unde sunt, s
nu fiu singur (P, 1792). Numai omul, generaiile umane
sunt, ca i la Eminescu, supuse trecerii timpului, variabilului, n timp ce elementele miracolului rural alctuiesc
venicul, neschimbtorul : ,, Cte-s altfel- omul, leatul !
/ Neschimbat e numai satul // dup-ati Prieri i toamne
/ neschimbat ca tine, Doamne , spune Blaga n poezia
ntoarcere.
Multe alte teritorii frecventate n literatura lui
Blaga ar putea fi socotite ale vechimii. Ar putea fi invocate cele care au drept tem chiar misterul universal. n
poezia Rune de exemplu, aa cum la Baudelaire n poezia
Corespondene universul era o pdure de simboluri, n
viziunea lui Blaga lumea e plin de semne tainice. Toate
fpturile universului poart o semntur misterioas, o
pecete tainic, din vremuri strvechi, pe care efortul uman
nu o poate descifra : ,, n chip de rune, de veacuri uitate, /
poart-o semntur fpturile toate (P, 108). Existenele
sunt un sistem de semne scufundate cu rdcina n mister
absolut.
58
n unele poezii de Blaga creaia rezultat n urma

efortului uman se dovedete un semn al trecerii omului
prin lume i istorie plin de ,,tlcuri. n Arheologie, de
pild, din volumul Cntecul focului ni se ofer o astfel de
meditaie n faa civilizaiei vechi, despre sensul creaiei.
Urmele civilizaiilor apuse se pot observa peste tot. Contemplarea acestora creeaz senzaia tulburtoare a rtcirii
prin moarte. Creeaz ns n acelai timp i senzaia arderii
intense, a mirrii i iubirii n faa ,, marii treceri .
ntr-o alt poezie pe tema vestigiilor vechilor
civilizaii, Cimitirul roman, creaia este gndit ca util
i suprem ncununare a spiritului uman. Vechii romani,
ne spune la nceputul poeziei Lucian Blaga, au fost
dispreuii de unii savani din timpurile mai noi c nu au
creat o metafizic asemenea altor popoare glorioase, ci
doar o civilizaie pe trm practic utilitar : apeducte, foruri,
drumuri, castre, case. Este o viziune superficial, spune
poetul, cci dac cineva ar merge la Roma i ar vedea
Via Appia, ar observa un drum ,, care se duce, se tot duce
n peisaj, / piatr cu piatr potrivind, / un drum flancat,
de-a stnga i de-a dreapta, / pstrnd cenu, oseminteadpostind (P, 304). Aceast creaie este metafizica romanilor, cci drumul lor adpostind de o parte i de alta
sarcofage cu mori nfrunt orice limite ale mpriei vieii
naintnd prin moarte. Cei ce dorm la umbra chiparoilor
ascult zgomotele armatelor i cohortelor cuceritoare.
Cimitirul roman, flancat de dou rnduri de tceri, ,, un
drum ce-nainteaz printre mori, nu printre vii (P, 305)
este nsi metafizica romanilor. Este cel mai frumos
elogiu pe care Blaga l aduce geniului strmoilor notri
romani. Semnalm, totui, n finalul lucrrii noastre, c
tot el, ntr-un articol din 1925, intitulat Revolta fondului
nostru nelatin, atrgea atenia asupra exagerrii fibrei
noastre etnice latine, i n consecin a necesitii lurii
n considerare a filonului trac ca posibilitate de viitoare
dezvoltare cultural.
A scris n acest sens piesa de teatru Zamolxe,
subintitulat Mister pgn care e o dram poematic,
situat ntr-un timp mitic, pe meleaguri dacice.
EDIII UTILIZATE. SIGLE
H.C.V.= Lucian Blaga, Hronicul i cntecul vrstelor. Ediia a II-a. Ediie ngrijit, cu un cuvnt nainte de
George Ivacu. Bucureti, Editura Eminescu, 1973.
I. = Lucian Blaga, Izvoade. Eseuri, conferine,
articole. Ediie ngrijit de
Dorli Blaga i Petre Nicolau. Prefa : George Gan,
Bucureti, Editura Minerva, 1972.
P. = Lucian Blaga, Poezii. Ediie ngrijit de Dorli
Blaga. Repere istorico-literare alctuite de Gabriela Ioan,
Bucureti, Editura Minerva, 1981.
NOTE
1. Nicolae Balot, Euphorian. Eseuri, Bucureti,
Editura Pentru Literatur, 1969, p.313.
2. Ion Pop, Lucian Blaga. Universul liric, Bucureti,
Editura Cartea Romneasc, 1981,p.195.

Poesis
FLAVIA COSMA
Flavia Cosma este o poet, scriitoare i traductoare romn stabilit n Canada. A obtinut o
diplom n inginerie Electro-Energetic n cadrul Institutului Politehnic Bucureti. A studiat mai apoi
teatrul n cadrul colii Populare de Art, Secia Actorie, Bucureti. n Romnia a fost regizor tehnic la
Radiodifuziunea i Televiziunea Romn, secia Teatru. Continu s activeze n acelai domeniu fiind
productoare/regizoare i scenarist pentru filme documentare.
Flavia Cosma a publicat pn n prezent 18 cri att n englez ct i n romn dintre care
treisprezece volume de poezie. A tradus n romn cartea Poeme Incendiare de George Elliott Clarke
(Canada). Cartea sa 47 Poems (Texas Tech University Press) a obinut prestigiosul premiu ALTA
Richard Wilbur Poetry in Translation Award. Filmul su documentar Romania, a Country at the
Crossroads a fost distins cu The National Scene Award for TV Documentaries.
Leaves of a Diary (poems) de Flavia Cosma a fost nominalizat pentru premiul PushCart, USA.
Flavia Cosma a obinut Premiul III n cadrul competiiei internaionale John Dryden Translation
Competition 2007, London, England, pentru traducerea n englez a crii sale de poezie n Braele
Tatlui. Acest premiu este acordat de ctre British Comparative Literature Association & British Centre
for Literary Translation.
Songs at the Aegean Sea (poems) de Flavia Cosma a fost preluat pentru Canadian Aid Literary
Awards Contests, 2007.
Redacia
Mama Mea
Eventual
Eventual,
Te voi uita,
Cnd firul subire al ierbii
Se va rupe n dou.
Eventual,
Te voi ierta,
Cnd timpul va terge ca un burete
Pe peretele inimii, imaginea ta.
Mama mea nu cnta la pian;

Degetelor mele ntinse, crescnd,
Nu le gsea un rost,
Nu le ddea pova;
Ea nu cunotea
Sensul nalt al zborului;
Firea ei nu era ndrznea.
Pe rana adnc ce sngera,

Noi presrm amare cuvinte,
Povar de sare fierbinte.
Mama mea nu citea

Crile savante, marea literatur;
Poezia o fcea, rnd pe rnd,
S rd sau s plng;
Ea fredona linitit
Cntece triste despre Iisus,
n vreme ce cuta din frunte
I se adncea ntng
i faa-i, tot mai alb devenea.
Luna se-ascunde, noaptea-i mai neagr,

Aburi se-nvolbur n huri de gnd,
Reavn, pmntul miroase
Ca frunza de ment,
Florile dalbe, grele de ploaie,
Firave se-ndoaie, cu faa-n rn
Mtnii fcnd.
Mama mea nu tia mare lucru

Despre treburile acestei lumi,
Dar zmbetul ei, ca flacra lmpii,
tia totul despre toate cele,
nainte de a se stinge, prea curnd,
Lsndu-ne n brae tot ntunericul,
Nemrginit, flmnd.
Eventual,
Viaa ne poart-nainte.
Bunica mea tia i mai puin,

Dar minile ei, vrjitoare btrne,
Fceau i desfceau vieile noastre,
Nfram transparent,
Pasrea cu pene de aur

Nu ne-a fost hrzit i nou.
59
Poesis
Miraculos cuvnt,
Ca un vis nflorit
ntins peste lume,
Ca o pal uoar de vnt.
Ceasuri slobozite, ceasuri risipite,

Prin umede unghere monoton btnd,
Ceasuri de carton, ceasuri poleite,
Timpul se revars din lucruri pe rnd.
Treceri prin foc
Goana frenetic ne ine n loc;

Mini scoflcite tremur pe foi de hrtie,
Cuta din frunte, adnc, msoar
Ora gola, secundele seci,
Zilele, steaguri la pori fluturnd,
Iedul srind peste pietre,
Sarea amar din plete.
Copilul a zcut n spital;

A trecut prin foc i nimeni
Nu i-a putut lua
Focul de pe umeri.
Copilul s-a stins n spital;
Soarele s-a prelins
Pictur cu pictur n mare.
i la sfrit
Cnd toate aceste-au apus -Am vzut copilul de partea cealalt;
Nu mai era un copil,
Dar nici el nu mai era:
Era cineva care trecuse prin foc
i era singur.
Ce zi frumoas!
Ce zi frumoas!
Oamenii m-nconjoar, binevoitori,
Prieteni mi arunc flori umede pe ape;
Alii escaladeaz muni nali
De care pn azi n-aveam habar,
Invitndu-m s m altur lor,
n gnd mcar.
Suflm n palme bucuria ntng,

Gndim c-n libertate ne-avntm,
Brae de ceasornic stau lacome la pnd,
i scurt ne opresc zborul
Uorul.
Cuvntul
Cu o palm pe soare,
Cu o palm pe lun,
Cuvntul zburd, necheaz,
Gheuri mari se topesc la confluena dintre atri,
Mnunchiuri de gnduri
Prin vremi se adun.
Egal cu pmntul, cuvntul,
Zboar arip-n arip,
Unul altuia i optesc tainele,
Unul altuia i nva cntul.
Gnduri, gnduri;
Rae slbatice tulbur linitea dimineii,
Cu zborul lor mare, greoi.
Cerbii freamat, lovesc din copite,
La poarta inimii bate cineva,
n fiecare aeroport m ateapt o nou iubire,
nlocuind-o pe cea veche
Cu petale fragede de stea.
Attea ceasuri n cas

Sunt attea ceasuri n cas;
Unele merg grbit nainte,
Altele rmn tot mai mult napoi,
Ceasul meu arat ora exact,
Ora cea bun, ora cea dreapt,
Ora cuminte.
Muzeul Banatului- Timioara
60
Brncuiana
ACAS LA BRNCUI
Oare unde e acas la Brncui? Lumea
ranilor din Gorj din snul crora s-au ridicat,
o succesiune de miracole, un ir de minuni, casa
printeasc, Hobia - Petiani, unde i-a petrecut
anii copilriei, acolo unde a nceput s nvee s
citeasc, s perceap viaa aa cum putea fi ea la
sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui
de al XX-lea, colile de la Craiova (de meserii
1894 1898) i Bucureti (bele arte 1898 1902)
sau Parisul, acolo unde, dup cum se exprim P.
Comarnescu, Brncui a adus cu el tot ceea ce era
numai al su o memorie fabuloas de tradiii
i obiceiuri, un fel propriu de a iubi lumea i
fenomenele ei i acea nzuin neabtut de a se
autodefini i desvri (Ion Mocioi, 1997, p. 8).
ntr-adevr, pentru oricine i-a clcat pragul
atelierului ori calc pragul atelierului su de astzi,
de la Paris, Brncui a fost i a rmas un artist curios, ndrzne, insolit, unic, corolar al izvoarelor
la care s-a adpat cu nesa, ca s fie ceea ce este
un om pe fundalul cruia s-a nlat artistul, sculptorul fr pereche. Impactul cu lumea lui Matisse
(1869 1954), Czanne (1839 1906), Chagal
(1887 - 1985), Monet (1840 1926), Rodin (1840
1917) i muli alii l-a ajutat s se perfecioneze
i s se impun printr-o oper deosebit, lsnd
urme adnci pe nisipul eternitii. Acestora li s-au
adugat, fie i numai accidental, relaiile cu alte
personaliti: Rousseau, Vameul (1844 1910),
Andr Brton (1896 1966), Pablo Picasso (1881
1973), Man Ray (1911 1979), Tristan Tzara
(1896 1963), Marcel Duchamp (1887 1968),
Amedeo Modigliani (1884 1920), Ezra Pound
(1885 1972) .a.
Atelierul su, altul dect cel iniial, situat
acum n inima Parisului adpostete o parte din
lucrrile sale, creaiile unui artist fr egal (Jean
Cassou), modern (Pierre Schneider) acel care
a fost primul ce a amintit c se poate sculpta
fr a imita natura (Jacques Lassaigne) crend
o sculptur inconfundabil, aa cum a fcut-o
Matisse n pictur.
Oricine se poate convinge aici c sculpturile sale reprezint un moment, un moment care
marcheaz un nceput nou n domeniul sculpturii. Sunt aici: Rugciunea (1907), dup care
Pavel Petroman
W. Lehmbruck (1881 1919) a realizat Femeia

ngenuncheat; Cap de copil, Cap de feti,
Muza adormit, Cuminenia pmntului,
Coloana (mai multe variante) care l-au inspirat
pe Isamu Noguehi (1904) n crearea sculpturilor
Mama cu copilul ori Coloana n zig zag; Torsul, Capul, sub influena crora Giacometti a creat
sculpturile: Torsul, Capul, Femeia lingur,
ca s nu amintim dect o parte din suita crora
nu lipsesc Cocoul, Broasca estoas zburnd,
Srutul, Piatr de hotar, Himera, Noul nscut,
Timiditate, Adam i Eva, Vrjitoarea, Prinesa
X, Tors de biat, Primul strigt, O muz,
Pasrea de aur, Leda .a.m.d.
Aranjate cu grij n spaiul destinat expunerii
lor, operele lui Brncui, iluminate firesc, perceptibile de la distan prin sticla care le protejeaz
pe toate i pe fiecare n parte, cheam i primesc
perceptorii, parizieni sau nu, romni venii
de-acas, turiti din lumea ntreag. n partea
dreapt cum intri, ntr-un spaiu similar sunt, de
facto, uneltele, ustensilele recuperate din atelierul
propriu-zis, regrupate dup natura ntrebuinrii
totul ntr-o ordine anume.
Arta lui Brncui pune pe gnduri, d de
gndit nu doar specialitilor, ci i oamenilor simpli,
perceptorii si, unii care poate nici nu au auzit de
el, darmite s-i cunoasc testimoniu sacru al acesteia sub aura sacralitii, a intimitii, a adevrului
i a loialitii.
Oricine ajunge s contempleze lumea atelierului brncuian este copleit de mulimea sculelor asemntoare cu cele de acas, din atelierul
oricrui tmplar (lemnar, mobilar), dar mult mai
iscusit aranjate. ntr-un atare atelier, evident atunci
altul. Cocteau oferea, la vremea lui o prezentare
a acestuia, atelierul lui Brncui avea nfiarea
unui peisaj preistoric: trunchiuri de copaci, blocuri de piatr, un cuptor, unde proprietarul ... un
primitiv, frige buci de carne, nfipte n epue de
fier. n fiecare col, brontozaurii i-au depus ou,
iar statui strlucitoare atrag americance ca pe
ou (apud. Buican, A, 2007). n inima capitalei
franceze, pustnicul de la Hobia Petiani i-a
regndit aici o alt lume, o atmosfer de solitudine
i druire, investire n creaie. Dar, acest col de
61
Brncuiana
lume nu poate fi priceput complet fr lumea deacas, fr istoria i viaa semenilor si.
Lucrurile, ca de altfel, sculpturile, attea
cte a izbutit el, nu sunt greu de fcut. Ceea ce este
ntr-adevr greu este de a ne pune n stare de a le
face, de a le crea i el a reui excelent.
Fr teoretizri, om al acinii, Brncui ia creat graie imaginaiei sale prolifice, datorit
gndirii sale adnci, creatoare, voinei fr limite
o lume a sa, lumea n care i-au gsit, pe rnd,
locurile fireti creaiile sale nemuritoare. Absorbit
de via, fascinat de lumea sa de odinioar pe care
o purta n minte i n inim, dup ce le-a perceput
i priceput bine, asemenea tuturor acelora aproape
de Dumnezeu, Brncui i-a creat sculpturile pe
care ni le-a oferit nou ca s le percepem, s le
nelegem i s le receptm n toat complexitatea
lor ideatic i estetic.
Brncui a fost clar, i-a creat sculpturile ca
un Dumezeu, trudind ca un rob, ordonnd ca un
rege. i parc ascultndu-l sau reascultndu-l cei
care le-au ordonat aici n atelierul din faa sau din
spatele Beaubourg-ului l-au ngnat ntocmai cnd
el spunea nu doresc opere complete, fiindc aa
ceva este asemenea unei lespezi funerare, n timp
ce eu m aflu angrenat ntr-o munc grea.
Sculpturile ngrmdite n dou coluri
ca dou promontorii reveleaz ideea esenial a
creaiei sale zborul. Toate n felul lor amintesc
i semnific aceast idee: Cocoul, Coloana,
Miastra, Pasrea n zbor, Broasca estoas,
Foca n mai multe exemplare. Le-am revzut aici,
alturi de Tors, Domnioara X, Srutul, Capul
de copil i cel de feti i multe altele ca un grup
de oameni agitai care se ngrmdesc s ias
de undeva ori s ajung neaprat pn undeva.
ntr-adevr, creatorul lor lipsete dintre ele, n
ciuda marcrii prezenei sale printr-un portret,
le-a prsit dup ce le-a ntrupat, s-a ndeprtat
de ele, le-a lsat s-i reveleze identitatea dup
putina oricrui perceptor. Sensurile lor eseniale
sunt de ordinul sutelor, greu de desluit dintr-o
privire fugar. Am simit c aa este trgnd cu
urechea la acei care le contemplau concomitent sau
consecutiv cu noi: Petele alunec, Domnioara
toat-i ochi, eful e lemn i piatr, ncolo tot e o
gur deirat, Coloana n-are capt, Cocoul s-a
ntins att de mult c nu-i mai poate reveni, n
fine parc s-au luat la glceav repet un romn,
fiecare ine s alunece, s se strecoare, s alerge
62
i mai ales s zboare departe, n infinit.

Aa e, au dreptate, sculpturile lui Brncui
sunt asemenea vieii sale, o niruire de evenimente
dorine, aspiraii, ndejdi i sperane minunate.
Cinste celor care au izbutit s le ntruneasc ntr-un
adevrat monolit, ntr-un semnificant care nu le-a
sufocat pe niciuna.
Creaiile lui, perceperea lor profund presupune pregtire filozofic indian, greac istoric,
etnografic, folcloric, estetic, paremiologic,
etc., ele relev dragostea i preuirea inestimabil
a vieii i a luptei, de ce nu a sorii. Brncui
amor fati, Brncui i-a iubit soarta aa cum i-a
fost hrzit, a acceptat-o i a urmat-o fr nici o
team. El nu a vizat gloria, ci frumosul, a respins
facilul i s-a angajat la ce-i mai greu ca s reveleze
nesulemenite bucuria i iubirea, cinstea i armonia, concomitent i-a plcut s viseze i a luptat ca
visurile lui s dobndeasc maturitate, le-a iubit i
s-a iubit pe sine ca s poat fi al oamenilor cu toat
fiina sculpturilor sale, convins c arta vindec,
linitete, te ajut s uii ceea ce nu i-ar folosi la
nimic. i, cu toate acestea, declara el simplicitatea
nu este obiectivul meu, deoarece ceea ce vreau s
realizez este s pun de acord ceea ce este n mintea
mea cu materialele care mi se nfieaz. Fiecare
material are propriul su limbaj particular, limbaj
pe care nu vreau s-l anulez i s-l nlocuiesc cu al
meu, ci doar s-l fac s exprime ceea ce gndesc,
ceea ce vd, pe limba sa, atta tot (apud. Buican,
A, 2007).
Viaa a simit-o ca o datorie, ca o datorie
a fiului ctre tat, a omului ctre Dumnezeu i
Cereasca Sa mprie, convins c cine nu poate
lupta cu rul i s-a predat acestuia cu ceea ce are
el mai scump. Nici o energie moral nu trebuie
pierdut n van.
Brncui a fost i s-a complcut s acioneze
din postura ranului unul care cnt din frunz
ori din fluier, unul care coace argila sau zugrvete
oale ... eu zicea el am cioplit, de mic copil ma chemat lemnul i cuitul, apoi piatra i dalta,
arama i ciocanul, fiindc aveau s-mi spun
ceva, le-am ascultat i am ajuns i eu prin ele,
prin glasul lor, s am ceva de spus, dup ce le-am
nvat limba lor i numai a lor.
Aa a ajuns Brncui s sculpteze de la
suavul Cap de copil, de la fermectoarea Muz
adormit, de la zbuciumatul Portret al lui
N. Drscu, de la prima versiune n bronz a
Brncuiana
Domnioarei Pogany cea cu ochii imeni pn la

extraordinara Pasre miastr, aa a penetrat dnsul n comprehesiunea geniului creator al ranului
de pe Jiu de care nu s-a desprit niciodat, mai
mult, i-a plcut s se identifice i s fie identificat
cu el.
i plcea ce iese din minile lui: frumos cioplit, frumos dltuit, frumos lustruit, miglos i bine
redate detaliile, dar ... dar i repeta ca pentru sine
nu-i viu. Dorea altceva i nu s-a astmprat pn
nu a izbutit ceea ce tia i simea: viaa, micarea,
avntul i bucuria, esenialul. n felul acesta va
ajunge la Miastra, Cocoul salutnd soarele,
Broasca estoas zburnd, Foca zburnd care,
n fond, dup cum repeta, deseori, nu sunt ceea
ce sunt, sunt nite simboluri ce semnific ideea de
zbor, concomitent eliberarea, vorba lui Ungaretti
s zbori asemeni ciocrliei nsetat de miraj, n
libertate ca pasrea cerului (cum spun romnii)
care s reveleze spiritul materiei, sufletul lucrurilor, pietrele ce rabd ncremenite povara animalelor ce le calc (inima mea multe rabd) sau
le strivesc sub copite odat cu noi, oamenii.
El a plivit, cu mini hotrte, toate detaliile
care ncurc o oper de art, a struit i a aflat
drumul spre suprema sintez. Aceasta are caracter
divin. De aceea conchide Henri Montherlant
limbajul lui devine universal... Poate exist o
creaie mai mare? Cu certitudine c nu, n domeniul sculpturii el a creat apropiindu-se de Dumnezeu n felul su unic, singular, irepetabil, mre,
ncrcat de conotaii i sensuri plurale.
Ajuns la Paris i-a recldit o lume alta dect
cea pe care o lsase acas, i-a furit un ambient al
lui prea puin neles atunci n atelierul su petera
faurului (Ilarie Voronca) ori sanctuarul unde sau zmislit attea minuni, creaiile sale, fie c e
vorba despre Coco, Pasre (oricare dintre ele),
Domnioara Pogany, fie c n cmpul percepiei
apar Capul de copil, Domnioara X, eful, Adam
i Eva .a. n cazul celor dinti e zborul, elanul,
avntul, eliberarea total, n cel de al doilea ingenuitatea, gingia, orgoliul, ngmfarea, pcatul
sau cine tie, feminitatea, farmecul ei etc.
Atelierul acesta, aa cum a fost el, francezii
l-au transferat n inima Parisului, n vecintatea
Centrului Beaubourg, spre neuitare, cinstire i
preamrire pentru a fi perceput, contemplat, neles
i simit n totalitatea sa i exponatele n individualitatea lor distinct. Dup civa ani atelierul a
devenit ceea ce este astzi, dup cum am relevat

mai nainte.
Dar ca s-l putem percepe i nelege n profunzime, am inut s amintim romnilor i tuturor
celor care-l ndrgesc c nceputurile sale trebuie
cutate acas, la noi n Petiani, respectiv n
Hobia: Casa memorial, Cimitirul cu bisericua,
crucile de aici, dup cum stlpii gardurilor, ori
suporii acoperiurilor, portie care reveleaz
rdcinile artei lui C. Brncui, cea mai nalt
ridicare n spaiul mioritic (L. Blaga).
Imaginea sculptorului devine mai mult i
mai ncrcat de sensuri numai dup ce vom vizita
Vigenland-ul Romnesc, Parcul de la Trgul Jiu:
Masa tcerii, Aleea, Poarta srutului i Coloana n afara crora chiar cunosctorii creaiei lui
Brncui sunt obligai s fac drumul napoi, caleantoars la izvoare n lumea colipriei, nceputurile
devenirii sale, acas la noi, n Oltenia, respectiv
n Romnia (Vigeland, sculptor norvegian 1869
1943 Oslo).
Dup ce i-am contemplat atelierul, aa cum
l-au conceput urmaii, ne-am simit datori s-i
cutm mormntul printre miile de morminte din
Cimitirul Montparnasse. Am fcut-o cu toat
druirea, renunnd la o zi de Paris. Ajuni n
imperiul tcerii, mai mult ori mai puin speriai,
ncreztori dup consultarea intendentului i identificarea arondismentului. n fine, n-a fost s fie
dup cum ne-am imaginat: noi cutam cu frenezie
mormntul, alii dominai de frumosul creaiei
lui Brncui i cutau opera Srutul. Trecnd n
jos i n sus, n stnga i n dreapta nu izbuteam
s-i identificm mormntul (este adevrat c ni-l
imaginam alt fel, dup cum alt fel ni le-am imaginat i pe cele ale marilor notri Cioran, Ionescu,
Tzara, Haskil).
Dup mai multe minute ce au depit bine o
or, cu sprijinul unui angajat din poliia Cimitirului
l-am descoperit cu destul uurin. Un mormnt
modest, o lespede pe care sunt ncrustate numele
lui Constantin Brncui (1876 1957) Alexandru
Istrati (1915 1991), Natalia Dumitrescu (1915
1991), acei care au semnat alturi de Pontus
Hulten una din monografiile Brncui 1986)
- nimic fascinant, simplu un mormnt ca al oricui
forma paralelipipedic ngropat parc ntr-un
altul carel nconjura nu doar cu pmnt, nici cu
ciment, ci cu cteva tufe de verdea care-i ddeau
o not aparte n comparaie cu cele din preajm,
63
Brncuiana
mult mai masive, mult mai strlucitoare (marmora) artistic, ne-am fi ateptat, totui, la ceva mai mult
cu numele ncrustate i apoi aurite.
dect o simpl lespede pe care sunt spate, dup
Brncui a ncetat s mai triasc n atelierul cum am spus, numele celor trei.
din Impasse Rosin din Paris n anul 1957, cnd a
Dac statul francez nu a fcut-o nu s-ar imsucombat singur, n lumea creat de el.
pune oare s o facem noi, Romnia care l-a revenAadar, a ncetat s se mai bucure de lumin dicat i se mndrete cu sculpturile sale. Tripticul
n data de 16 martie 1957, n atelierul su din de la Trgu Jiu: Poarta srutului, Masa tcerii,
Impasse Rosin din Paris. Dup trei zile a fost Coloana, Rugciune, Cuminenia pmntului,
nmormntat n Cimitirul Montparnasse, unde Cap de copil, Cap de feti .a. n muzeele de la
cu aproape jumtate de veac n urm nlase un Bucureti sau Craiova.
monument frumos, prea puin neles atunci, sculpDe fapt istoricul i criticul de art, Mariana
tura Srutul care relev dragostea i bucuria, Baffi se exprim condiional: Dac vrei, ntrcondiiile armoniei i unirii
adevr, s-l cunoatei pe C.
totale.
Brncui facei-v drum mai
Narnd momentul
ncolo, pe pmntul Romniei.
Henri Pierre Roch, un
Ducei-v n Oltenia lui, la
prieten al su, consemna: La
Trgu Jiu, orelul de unde
Cimitirul Montparnasse,
pasrea gndurilor sale i-a
n frumoasa primvar a
desprins minunat zborul, dar
fost atunci i mai mult
de care sufletul su de om i de
lumin ... De atunci zace
artist nu s-a dezlipit niciodat.
sub lespedea de beton C.
Inimitabilul Brncui a vizat n
Brncui mpreun cu Alrealizarea creaiilor sale semexandru Istrati i Natalia
nificantul simplu care fr s-l
Dumitrescu care au fost
vizeze necondiionat l-a realizat
ngropai ulterior aici.
la gradul superlativ.
Lui nu i-a fost dat s
A realizat o lume, o lume
aib un monument funerar
pe care i-a reprezentat-o la el
pe msura celui pe care
acas, precumpnitor la Trgul
el nsui l-a proiectat i
Jiu, deopotriv la Paris departe
finalizat n acelai cimitir.
de ai si pe care i-a purtat n
Constantin Brncui - Prinesa X
Un mormnt simplu, mult
suflet cu sine; ei l-au ajutat s
prea simplu ce poart semntura Demetrei Istrati fie, ei i-au ntreinut visul, iar el l-a amplificat
(1888 1975).
gndindu-se ntruna la ei aici oriunde a nsemnat
Ceea ce ne-a mulumit a fost faptul c acas i acolo, la Paris, un nou acas spre care a
Brncui mormntul i creaia Srutul era nzuit i unde a ajuns, cum numai dnsul, un romn
cutat sau, acei care treceau pe lng noi n timp a fost n stare s o fac.
ce meditam la cptiul su i a celor doi care zac
A fcut-o aidoma marilor artiti, a fcut-o
aici tiau cine a fost Brncui (Brncui a mod- n felul su, mai altfel, pentru c a inut s fie
ernizat sculptura; El a concretizat n sculptur el, s marcheze un drum, s impun o direcie
ideea de zbor; Brncui a impus un mod de a necunoscut, pn la el, artitilor truditori cu piasculpta; Creaia sa a uimit lumea i altele). i, ntr- tra, lemnul i marmora, sculptorilor i a izbutit.
adevr, arta lui Brncui evideniaz o desvrit Izbnda sa este, n egal msur, i a noastr, a
cunoatere a meteugului, o mare capacitate de romnilor din mijlocul crora a plecat nsufleit
a pune n valoare calitile diverselor materiale de dorina fr margini de a fi. i a fost! A fost i
specifice sculpturii. Dup cum se tie felul su ce-i mai important e c a rmas pentru venicie un
de a sculpta a evoluat continuu spre o stilistic deschiztor de drumuri n art n congruen cu alabstract: Pasrea miastr (1912), Domnioara titudinea tiinei peste care i-a revrsat necontenit
Pogany (1913) i multe altele. i, chiar dac nu ne lumina aidoma marilor sculptori ai lumii: Phidias,
reprezentam ca mormntul s-i ilustreze viziunea Michelangelo, Rodin, Vigeland.
64

Revista Coloana Infinitului Nr. 63

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Coloana Infinitului Nr. 63

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Editorial

DIN NOU DESPRE

Aa cum v-am obinuit, dragi cititori, i

Doresc s mulumesc d-nei prof. dr.

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

Comuna Becicherecu Mic

relativ accentuat, zona mai ridicat se situeaz n

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

n raport cu comunitile etnice, comuniti care

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

La conscripia din 1743, denumirea localitii

i declarat monument istoric.

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

cultura i tradiia locului, prin transformarea zonei,

numit preot i va rmnea vrun prunc i se va face

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

Nenelegerile strmoilor n legtur cu

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

ntoarce din Brgan n 1956.

i graiului romnesc la graniele aici nedesvrite

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

cum se intr, pe rndul al doilea, n dreapta este

nvtura, faptul c nu se nchistau, ca i ceilali,

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

mentului, iar momentul respectiv atest interesul

intrat n conflict deschis cu stpnirea bisericeasc.

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

avea loc i prin urmare acest scop nalt nu s-ar

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

I AL SRBILOR. In lucrarea ,,Banatul de la

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

(pantalonii) de factura simpl, confecionai din

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

CLOCA I PUII DE AUR, MIT I REALITATE

AFRODITA CARMEN CIONCHIN

ntre enigmele care continu s suscite

ntors n ar, a ocupat de-a

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

Alexandru Odobescu (1834-1895)

marmur i fragmente de sticlrie. Se presupune c

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

pater simpl, o caten de aur i dou strchini de

cldirea Universitii a izbucnit un incendiu. Trei

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

documentare, datorit crora multe dintre problemele

consonanta V, pe care adeseori o nlocuiau cu P)

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

1. Hloa fai ou();

Inscripia verigii de la Pietroasa nainte i dup

Considerm c sunt suficiente exemplele

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

i-a zis n mod greit epta poroi care umbl pe

Observatorul megalitic Kokino, din Macedonia

Cu privire la dezlegarea inscripiei cititorul

1 Nicolae Densuianu, Dacia preistoric, Editura Meridiane,

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

BALAD PENTRU ETERNITATE

un alt nger de lumin: Richard Clayderman.

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara

muzicale dect caietele sale de colar. Tatl su,

La vrsta de 17 ani Richard Clayderman

mrturisete Paul de Senneville.

n 1978 un disc-jockey de la un studio de

Coloana Infinitului, anul X, vol IV. (nr. 63) 2007 Timioara