Ancua Alexandru VIII-a E

Despre satul i ranul romn vorbesc n operele sale reprezentative, Rebreanu ( Ion, Rscoala ),
Sadoveanu ( Baltagul, Fraii Jderi ) i Marin Preda ( Morometii ).
n fiecare din operele scriitorilor amintii apar personaje reprezentative: Ion n
Ion, Vitoria Lipan n Baltagul, Familia Jderilor n Fraii Jderi i Ilie Moromete n
Morometii, care dau via aciunii romanului care nsufleete paginile romanului.
n prim-planul romanului Ion, se afl viaa ranului Ion al Glanetaului, consumnduse ntre iubire
i patima pentru pmnt. Destinul lui Ion este strns legat de viaa satului din primele decenii ale secolului
XX, pe care Rebreanu le surprinde, realist, structurat, i difereniat social.
Romanul Ion reprezint o monografie a satului ardelean de la nceputul secolului XX. Conflictul
romanului este generat de lupta aprig a tranului pentru pmnt, ntr-o lume unde statutul social al omului
este definit n funcie de pmntul deinut.
Opera lui Rebreanu se nvrte n jurul temei pmntului, fundamental pentru viaa social de pn
la al II-lea Rzboi Mondial. Autorul inteniona s scrie cte un roman despre fiecare provincie romneasc i
s surprind diverse etape i condiii istorice: Rscoala, dup cum declar autorul ntr-un interviu, reprezint o
continuare fireasc a lui Ion. Dac Ion este simbolul individual al ranului romn, setos pn la patim de
pmntul lui, Rscoala este simbolul colectiv al aceluiai ran surprins n existena sa dramatic. Mulimea de
rani mulimea se contureaz ca un personaj colectiv, luat n ansamblu, aa cum subliniaz George Clinescu:
Liviu Rebreanu nu vede individualul, ci numai colectivul ... nici o figur nu se poate memora. Cnd ns e
vorba de rani, vazui n mas, lucrurile se schimb. Scriitorul redevine genial. n a doua parte a romanului
ranii ca personaj colectiv, se caracterizeaz prin fapte, atitudini.
n romanul Ion, Eugen Lovinescu recunoate epopeea rnimii noastre prins n celula unui sat
ardelean; Lucian Blaga l caracterizeaz pe Ion ca un erou al unei epopei tragice i observnd realismul de o
factur epopeic.
ntre Ion i Rscoala apare disputa ntre roman i epopee, doar cel de-al doilea poate fi numit
epopee, dar n Ion nu poate fi contestat proporia copleitoare a dramei pmntului.
2

Ceea ce confer unitate celor dou capodopere, chiar dac ele sunt diferite ca formul, este viziunea
epopeii de cuprindere a ntregului i a eternului, a istoriei unei lumi i a unei naiuni n faptele ei pentru
afirmare, pentru libertate naional i dreptate social.
Fiu al satului romnesc tradiional, cu o intuiie artistic de excepie, Liviu
Rebreanu a neles c problema pmntului era nsi problema vieii romneti a
existenei poporului romn - cum mrturisete nsui autorul.
Tema predilect a operei lui Marin Preda, este cea rural, reprezentat de
satul romn din Cmpia Dunrii, ilustrat prin familia, rnime i drama ei istoric,

Liviu Rebreanu

satul supus zguduitoarelor prefaceri ale istoriei. De la Ion a lui Rebreanu nu se mai scrisese un roman aa de
puternic despre lumea rneasc.
Moromeii reprezint o monografie a familiei rneti i un studiu artistic al satului, romancierul
ndreptndu-i atenia asupra straturilor din mijloc ale rnimii, aducnd n literatura romn un nou tip de
ran, un alt erou, unic i ferm precizat, ce vine sa se adauge celor creai de autorii clasici ai satului, Slavici i
Rebreanu.
ranii lui Preda aduc o inteligen subtil, o strategie particular, ei ajung sa fie chiar nite filozofi
ai economiei agrare. Ilie Moromete, personajul central al romanului pune n tot ceea ce ntreprinde o
inteligen, primul semn al unor vremuri grele pentru el a fost tierea salcmului, simbol al stabilitii i
triniciei care sunt acum periclitate.
Modelul dup care l-a creat Preda pe Ilie Moromete a fost chiar tatl su. Ca personaj literar,
Moromete este o apariie, inedit, fascinant pentru toi cei din jurul su, datorit magiei cuvntului. El este un
om al pmntului, al satului tradiional, cel mai complex tip de ran din literatura romn prin frumuseea
spiritului su.
Moromeii face parte din categoria romanelor trite, cele mai complete imagini ale satului nostru
las totui n umbr lucrurile care la ar sunt oarecum ca la ora. Pentru Marin Preda satul nu e o realitate
exterioar, de aceea romanul su izbutete s umple intensitiile vechi ale satului, prezentndu-l pe ran la
3

mas, citind gazeta, discutnd politic, analiznd n snul familiei hotrri de interes obtesc, reparndu-i
gardul, tind un salcm, meditnd, plictisindu-se etc.
Capitolele crii urmaresc irul muncilor agricole, de la nceputul verii, cnd familia Moromete
isprvete de sap, pn toamna trziu, dup seceri, dup treieri, dup mcinarea grnelor la moar i
ncheierea socotelilor anuale.
Mihail Sadoveanu, Ceahlul literaturii romne, cum l-a numit Geo Bogza,
tefan cel Mare al literaturii romne, cum i-a spus George Clinescu, are o oper
monumental a crei mreie consta n densitatea epic i grandoarea compoziional.
Viaa satului romnesc este principala tem a epicii sadoveniene, ntruct ranul M. Sadoveanu
romn a fost principalul meu erou- mrturisete Sadoveanu ntr-un discurs inut la Academia Romn.
Epoca de glorie a Moldovei n secolul al XV-lea apare ilustrat n Fraii Jderi, care ilustreaz i
traiurile, obiceiurile, datinile ranilor moldoveni, n care tefan cel Mare pusese capt nedreptilor.
Manole Pr-Negru este eful clanului Jderilor, al Oamenilor Mriei Sale ( Titlul celui de-al treilea
volum al romanului ), familia sa reprezentnd celula societii, pe care se bazeaz Domnul i politica sa.
Manole reprezint autoritatea suprem a clanului Jderilor, el pretinde fiilor si supunere fa de lege i de
domn, respectarea rnduierilor de via motenite i las ca jertf suprem rii shi voievodului, dup moartea
sa n lupta de la Vaslui, pe un vrednic motenitor al su, i al ntregului neam al Jderilor, pe Ionu Jder, o
personalitate plin de farmec, n evoluie de la incocen la maturitate.
Faptele ce-l cldesc i l formeaz pe Ionu ca otean sunt: Expediia din Polonia, la Vocine pentru
gsirea Maruci, fiica lui Iaco Hudici, soia fratelui su Simion, rpit i dus n ara leeasc.
Baltagul ilustreaz viaa arhaic, aspr i plin de pericole a ranilor de la munte, oieri sau tietori
de lemne, ca pstrtor a tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a gndi, a simi i a
reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii.
Vitoria Lipan ntrunete calitaile fundamentale ale omului simplu, care se nscriu n principiile etice
pe care le apreciaz cel mai mult poporul romn: cultul adevrului, al dreptii, al respectrii legii strmoseti
i al datinei.

Autorul realizeaz portretul eroinei concentrnd frumuseea i fora luntric, inefabilul feminin: Ea
era deasupra tuturora, avea ntr-nsao putere i o tain pe care Lipan nu era n stare s le dezlege. Venea la
dnsa ca la apa cea bun.
Eroina se ghideaz dup tiina semnelor. Primele semne ru-prevestitoare sunt visele: - unul l
arat pe Nichifor Lipan clare cu spatele ntors la dnsa, - altul trecnd clare o ap neagr... era cu faa
ncolo. Cnd toate devin o certitudine, ea hotrte s plece n cutarea soului dac a intrat el pe cellalt
trm, oi intra dup dnsul.
Vitoria a fost alturat eroinelor din tragediile antice ( Perpessicius ). Dar ea rmne mai ales, un
personaj ce ilustreaz profund o spiritualitate rneasc strvehe, un model prin cultul adevrului, dreptii i
tradiiei.

Bibliografie:
Introducere n opera lui Rebreanu
Autor: Alexandru Sndulescu, Ed. Minerva, Bucureti, 1976
Biblioteca critic - Marin Preda
Ed. Eminescu, Bucureti, 1976
Limba i literatura romn - Bac 2001-2002
Autor: Mariana Badea, Ed. Regis, Bucureti, 2000
Dicionar de personaje literare
Autori: Constana Brboi, Silvestru Boadc, Marieta Popescu, Ed. Niculescu, Bucureti, 1998