-o

- c u c u i u l u i c r e t i n 125.

3. Viaa pe stlp
ii

Privind la spectacolul pe care l ofer stlpnicii de la o

distan de un mileniu i jumtate, ne putem nchipui c
dedicndu-se unei asemenea nevoine aspre pe stlp, ei
s-au autocondamnat la un suicid lent. S ta tisticile pe care
documentele le permit a fi ntocmite sunt ns de natur
s distrug aceast impresie.
A cestea ne demonstreaz faptul c stlpnicii au fost
foarte longevivi. Simeon cel Btrn a stat pe coloan 37
-

-.

4t

l2i Vie de Saint Luc, Po XI, c. 23, p. 213.

124 VitaS. Symeonis iun, c. II, n Delehaye, op. cit., p. CLXI.
u ' Pena, l. Sc colab, op. cit., p. 32.

Ic ani i a murit Ia o vrst de peste 7n ,

and si>u <Si n cel Tanr) a trit 75 1? ""! moni69pccoloan - . Daniel a ajuns la v r s t a care
vicuit mai mult de 33 de ani pe stin1* * ,
ani a
vrsta de 99 de ani12 i a fost dep it de Sf f ^ 3 a,ins
re se pare a trit 101 ani130.
5
Sfan,ul Lu cain czui acestor vulturi ai Dustiei ., o
mitate sau o regul a vieii pe stlp d u p cV a "
se organizeze. Sllpnicul se bucura'de o'
t
a dispune dupa bunul plac de timpul i de asceza sa Cir
cumstanele exterioare, clima, epoca, condiiile sociale au
modificat n genere viaa stlpnicilor i au influenat ocupaiile lor.
Duritatea climatului fcea condiiile deosebit de grele
pentru vieuitorii stlpului, gerurile iernii alternnd cu ca
nicula verii. Era firesc ca unele preocupri ale stlpnicilor
s fie i de ordin meteorologic13.
Sf. Simeon cel Btrn era expus pe coloana sa tuturor
intemperiilor anotimpurilor, neavnd alt acoperi dect
cerul. El i proteja capul cu un capion uguiat care fcea
parte n acea epoc din vestimentaia monahala. Pentru
acesta condiiile vitrege nu erau o noutate, deoarece in via
acesta conaim
b
.. .
e cn(j ptea turmele
a sa de cioban e m
E recunoscut violena
tatlui su pe Munii Taurus. d
n Dclehaye, op. cit., p. CXLIV.
126 Vie syriaque , c.
*
Dclehaye, op. cit., p- CXLIV.
197
c C\)tneonis tun, c *

vnturilor ce vin Iarna dinspre Munii Tm,t

tura canicular, ca plumbul topit, ce n<* iCo* *

Nimic ns nu-1 putea dezlipi pe aceti m a r t i r i \

de stlpii lor: nici gerul, nici ninsoarea, nici
tunetele, nici c HIdura soarelui.
%
Viaa sub cerul liber era la acea vreme chiar una(j
penitenele favorite ale unor ascei sirieni conteni*!1*
stlpnicilor. Acetia se numeau staionari. Fondai?
acestui mod de viaii este Sf. Maron, ascet curc tria ^
muntele Qal'at Kalota, la 10 km de coloana Sf. Sime^
cel Btrn, n linie dreapt. El se priva n cea mai mare
parte a vieii de toate lucrurile, expunndu-se ziua i
noaptea vicisitudinilor anotimpurilor1 2.
Ucenicul acestuia, lacov, l-a ntrecut ns pe nvto
rul su fiindc acela avea ca ngrdire capitea (templul)
rtcirii de demult i i fcuse cort din piei, nct scpa
de bntuirile ploii i zpezii; iar el, spunnd rmas bun la
toate acestea, cort i colib i ngrdire, ca acoperi avea
cerul, primind toate bntuirile cele potrivnice ale vzdu
hului: i era uneori potopit de cte o ploaie nvalnic, al
teori nghea de ger i ninsoare, alteori era ars i prjolit
de razele soarelui i toate le rbda cu brbie1 .
Dup cum am artat Intr-un capitol anterior, stlpni
cii i luaser i ei msuri de protecie mpotriva intem
periilor, amplasndu-i cte o ch ilie strmt pe platfor
ma coloanei.
Aceast via sub cerul liber nu era lipsit de riscuri,
stlpnicii suferind nu o dat do deger (uri iarna, de arsuri
vara, unii gsindu-i sfritul n cutremure de pmAnt sau
tr/.nii de fulgere.

'*? '

;y

*V

'
*

*; .y .

..->:- .

*- - '

''

''*'

. -

^ ecesar s analizm puin viaa cotidian , ,

icilor penmi a ne forma o imagine unitar cu p r iv a t
aceti
i

,W -

'

a
0

.,

'

3. / Viata
*

.*

.> -

, '^ v

...

" ,'

,*

rugciune

*v

Prin excelen viaa unui stalpnic era o viat de ru*ciune. Existena sa era o niruire de acte identice ntre
rupte doar de vizita pelerinilor sau a simplilor vizitatori'
Zilele se succedau i se desfurau n acelai fel pe coloa
n. De altfel micimea locuinei nu oferea posibilitatea
unor aciuni i situaii diversificate. Stlpnicul avea trei
alternative: s rmn n picioare, n genunchi sau culcat.
Prima i cea mai de seama ocupaie pentru stalpnic era
rugciunea. Rugciunea era dup cum se tie opera prin
cipal a clugrilor. Practica general a pustnicilor sirieni
n materie de rugciune era aceeai. Ziua era mprit n
patru pri (rstimpuri), fiecare dintre acestea ncheindu-se cu rugciunile Ceasurilor trei, ase, nou i ale Ve
cerniei. Ei se rugau la miezul nopii, se odihneau apoi,
trezindu-se nainte de rsritul soarelui pentru rugciunea
de diminea134.
Sf. Scriptur constituia hrana spiritual a asceilor r
sriteni iar rugciunile liturgice zilnice alcaiuiu progra_
mul d e rugciune. Recitarea ntregii ps^ftI^ 1eon ce Tera o practic constant printre ace ia. . ^ cjncizeci,
nr i petrecea noaptea '
f p i j / 1. sf. Luca i
alteori optzeci, sau chiar

, *c^\pnten
recitau
ee\ rr^\
petrecea
nopile136
n
acela*}*
^
*
flind
un
\ux
pentru
as\.
adesea psaltirea pc de rost, 11,1
fel de ascei.
, Tanar consemneaz ptog^
liouraful Sf. Sim eon c u
se ruga mireasa zi
m ul de rugciune al aeestuu^ t^maien i nsoit de o ^
la ceasul t l 9 -lea, ^ " e l m
^ p ea
rugciune, apoi la ap *
ptca pn m zor\ W Dugfcca,
care se prelungea toa
esat penlru trupu sau
re dormea
smoWV ^
p

Simeon cel
rugciune, la(lupa ceasa
ceasul al 9-lea pet** dumnezeiasca invada, du*
9-lea le d ceX^ % e fiecruia i Tcnd oarecarecare,

duiri,
nenelegerile cele anevoie de dezleg
j -- dezleag
J
;at
Venind apusul soarelui ncepe iari ns mpreun-vorbi
___ ___ _____________ **138
rea
cu Dumnezeu
Asceii i nmuleau i i diversificau nevoinele ci
diferite ocazii. Despre Sf. Simeon cel Btrn, Teodore
spune: cnd sunt praznice obteti mai vdete i una!
fel de brbie: cci de cnd apune soarele i pncn
rsare iari, st cu minile ntinse ctre cer, fr asel
nici m om it de somn, nici biruit de osteneal .

Rugciunea particular era mbinat cu cultul pu|

al bisericii, stlpnicii participnd activ la viaa sacra
tal. Sfintele Taine se oficiau adesea n a^ fej,,
stlpnicul primind Sf. Euharistie n
^
bora cu frnghia n coul de p ro v izii
n 220V221' cii,r
n o YT ~~Ia
r. 29 l 30,
P f Pe^op-(

chiar un preot nlndu-se pe scar si fcrin,| .

s,lPnicilor nehirotonii Sf. Taine. Pavel din La.ro a in'v'
s
n grota sa un preot . ca.va a,Stenti i n acesl ^
t e

'

tuar improvizat s-a oficiat slujba141.

tU Adesea stlpnicul primea el nsui preoia i putea s
svreasc cu minile sale Sfnta Jertfa pe stlp, sau pu
tea s o ofere din minile sale. Asfel Sf. Daniel, Sf. Luca
Sf. Lazr, Sf. Simeon cel Tnr au fost preoi. l vedem
pe cel din urm oficiind liturghia n memoria mamei sale
i pe ucenici urcnd n mod succesiv pn la el pentru a
primi Sf. mprtanie.
Dac n ceea ce-1 privete pe Sf. Simeon ce Tnr hiro
tonia nu a reprezentat o excepie de la regul, episcopul
Dionisie al Seleuciei urcnd la el i hirotonindu-1 pe
stlp142, n cazul Sf. Daniel, hirotonia a fost atipic, el fi
ind hirotonit de la distan, eznd pe stlp iar arhiepisco
pul Ghenadie aflndu-se la baza stlpului143.
Ar fi nedrept s ne imaginm c stlpnicii erau absor
bii n rugciune nentrerupt. Ei i dedicau o parte a
nopii repaosului fizic de care nici un om nu se poate dis
pensa. n afara cazurilor cnd erau bolnavi, durata de
somn depindea de gradul de mortificare la care ajunsese
fiecare. Se odihneau sprijinindu-se de balustrad sau culcndu-se pe platform, dac dimensiunea acesteia le per
mitea. Dormitul n picioare reprezenta o excepie de la

regul.
Obiceiul n Orient recomanda tuturor monahilor s nu
doarm complet ntini ci cu spatele sprijinit de zid. 1 nu

im somn i "ici nu i di.

i schimbau
deau
jos centurile. W

5'pe car
'^ s ftm
^s fu
scaun

un accesonu 'n' ^ impul nop1."

'

u l l foto^
y*

tQt parcursul zilei, s

^ s S " e a u tn g j j * stat n-un singut *

Simeon cel Btrn. ^
? ederea in picioare, m,,
-.r timp de un an f
- aceeai poziie, fr sa vot.
S
i v i s c V sa u sa - i SrlQ\

, era u e x e r c i* s p in a le *

r e nn
tetrlae a
.rtt#>ie
m
_ n ea s e aflau i nansecveo>ii
se
iniee m
m
u . b in
. a te c u ru og ciu

chinciunile. Prosternrile sau metaniile fceau parte d

pravila zilnic a monahilor. Martor al acestor acte asceice, Teodoret spunea despre Sf. Simeon cel Btrn c: stl
n picioare vreme ndelungat, dup care face multe meta
nii i aduce nchinciune lui Dumnezeu. Muli dintre cei
de fa i numr metaniile. O dat, unul dintre cei ce m
nsoeau a numrat o mie dou sute patruzeci i patrude

metanii, dup care le-a pierdut irul i s-a lsat prguba. .

Fcnd plecciune, Simeon se apropie mereu cu mintea
de degetele picioarelor: c primind stomacul mnca#
*

lu is s e -ta,P e ^ P & m n ,

Pustn

lu o S r l

aie te n e 1 ' 3ceea Puin

SiFieni excela,,' -

m u ltw btca n e ta n fZ * * fei de

coatele147

P a tm

1 ?l

d e^

Scandura pe care i sprijine*f /

s f r *

* '*

.,v. _ <.

- ri%X- , J

'

k% WIMp ,

laiul

J, 2ApostO

){.\ ^\ I

VrcMu-sc pe stitlp, s(m .

A; !
VW /*> w "W'I sa o mbrSti,
spunea arti .
i \ U j cu /< <te apostolul. A c e l
nu a inco^ Wel
, ' i \ f duhoviiiccte, adresa cuvinte sf;j, 8Vea Ucenici tn fbil
\V
u vizitatorii. Sf. Simeon ce/fii? * i cnsiJi ' f*"*
% ta i misiunea Bisericii a rT L J ^ nu eg/ifa d if''erinii
preocu
...........
W ii pet acestea
t S toate
svrindu-le,
S "
pat:
astfel
petrecnd
nici a se ngriji de Bisericile Sfinilor nu se lenevete, ba
luptandu-se cu pgntatea elinilor, ba surpnd ndrz
neala iudeilor, altdat mprtiind taberele ereticilor; i
uneori scrie mpratului despre aceste lucruri, alteori de
teapt pe cpetenii spre Dumnezeiasca rvn, alteori st
ruie pe lng nii pstorii Bisericilor, ndemnndu-i s
aib grij de turm1 8.
Acelai lucru l fcea i Sf. Daniel, cobornd chiar de
pe stlp pentru a se deplasa n Constantinopol i a inter
veni n disputele hristologice, cauzate de Basilisc, fratele
nrfespr
m
mprtesei.

i s-a ntmplat c n timp ce Daniel se ruga n timpul

nopii i n timp ce se lumina de ziu - era o zi de mier
curi - a auzit o voce care i-a zis desluit: coboar cu p
rinii i nu ezita (...) Prin urmare, asculttor sfatului
Domnului, i-a trezit slujitorii. Iar ei au pus o scar i s-au
urcat i au nlturat barele de fier din jurul ei. i Daniel a
cobort cu greutate din pricina durerilor de picioare pe
care le suferea, i n acelai ceas de noapte i-a luat pe cu
vioii arhimandrii cu el i au cltorit pe
^ DUt149.
tate i au intrat n biseric nainte ca ziua sa

Stlpul t tu dtfse uzitat de mulimi' bolnavi, Crt(j

CO$, fifif
<ji, curioi ftatt tt\K\ intenionai. Difi^
|#ii ftflpnjijjirf <J<* n se face au/i de efire nulinC(j
(im fm m tm\\ de nlimea coloanei <*i de-plmnii at(
trmi. Murea cofottn a Sf* Simeon cel Bfttran avea intre
ii 18 tn iar bUwfnfti fi? au avut grija s noteze c el (
o b l ig a t &#1 ipef wu numai pentru a acoperi glgia C;

fm pornea uneori, daf i pentru a ura bun venit celor c

$i ateptau rndul urce,
La atipul gfntului veneau oameni din toate zon
lumii i afltfef, venind toi din toate prile drumul
se
cuse aidoma unui ru i putea fi vzut lund fiin
acel loc o mure de oameni, unde se vrsau rurile7
Cori venite de pretutindeni: c nu curg ntr-acolo Z
din prile noastre ci i ismaelii, i pcri, i amieB.
jvjn, t amorii, i dintre cci ce locuiesc mai nluntru
ct acctia. Vin muli i de la marginile apusene ale
r ic t , spanioli, i bretoni i gali i italieni151.
Lin fltlpnic instalat lng Beirut n secolul VI a
chiar un auditoriu selcct: studenii Universitii de Dr
din Beirut. n zilele dc vacan acetia mergeau n excur
Ia coloan, asistnd la spectacolul inedit oferit de
iar ascetul i sftuia i i catehiza pe viitorii juri^^
D c pc nlimea coloanelor, stlpnicii
virtuile m ilei cretine compatibile cu
on
Unui srac care i-a ccrut pomana, -
^

i-a oferit singurul bun ce-1 P?scd J.1)Rul

A lipie a procedat identic cnd pe