AC A D E M I A RO M N

INSTITUTUL DE ARHEOLOGIE I ISTORIA ARTEI CLUJNAPOCA

ARS
TRANSSILVANIAE
XXIII
2013
Volum dedicat aniversrii
Academician Marius Porumb
la 70 de ani

EDITURA ACADEMIEI ROMNE

ARS TRANSSILVANIAE
XXIII

2013

SUMAR SOMMAIRE CONTENTS INHALT

ANIVERSARE
Grigore Arbore
Universul crturarului. AcademicianuluiMarius Porumb la 70 de ani

Acad. Prof. Marius Porumb

Bibliograie

PATRIMONIU
Christoph Machat
Die Dokumentation des siebenbrgischschsischen Kulturgutes (19911998) und ihre Ergebnisse:
17
Weltkulturdenkmler und Denkmaltopographie

STUDII DE ISTORIA ARTEI

Zsombor Jkely
Les ateliers de peinture murale en Transylvanie autour de 1400

31

Mihaela Sanda Salontai

Tipologii i inluene central europene n arhitectura bisericilor hale gotice din Transilvania

55

Constantin I. Ciobanu
Cinci exemple de inscripii speculare chirilice din pictura medieval romneasc

73

Constana Costea
Fiul risipitor n pictura din Moldova secolului al XVIlea

83

Ciprian Firea
Bireti nostri capiti. Arhipresbiteri, nsemne heraldice i art n Renaterea timpurie din
Transilvania

107

Grigore Arbore
Competiia artistic dintre Johann Bernhard Fischer von Erlach i Johann Lucas von Hildebrandt n
131
contextul culturii arhitectonice a Barocului trziu din Europa Central
Claudia M. Bona
Reprezentri mitologice n Medalistica Baroc

185

ARCHAEOLOGICA
Daniela Marcu Istrate
Contribuii arheologice la istoria romnilor din Transilvania: Biserica Parohial Ortodox din
Feleacu (sec. XIIIXVI)

201

STUDIU COMPLEX: BISERICA REFORMAT DIN TURDA NOU

Weisz Attila
Biserica Reformat din Turda Nou

219

Tth Boglrka, Botr Istvn

Cercetare dendrocronologic la Biserica Reformat din Turda Nou

253

RESTAURARE
heo Murean
Restauratorul n cutarea tehnicii i materialelor picturilor murale din nordul Moldovei

261

RECENZII

305

ABREVIERI

309

CINCI EXEMPLE DE INSCRIPII SPECULARE CHIRILICE DIN

PICTURA MEDIEVAL ROMNEASC

Constantin I. Ciobanu

Cuvinte cheie: Scriere specular, iconograie, epigraie, paleograie, inscrip ie, simetrie, pictur medieval,
art romneasc, fresc, icoan
Mots cls: criture spculaire, iconographie, pigraphie, palographie, inscription, symtrie, peinture
mdivale, art roumain, fresque, icne
CINQ EXEMPLES DINSCRIPTIONS SPCULAIRES CYRILLIQUES DANS LA
PEINTURE MDIVALE ROUMAINE
Rsum
Lcriture spculaire (en anglais: mirror writing; synonyme: criture en miroir; le terme spculaire
vient du substantif latin speculum = miroir) na pas fait jusqu prsent lobjet dtude des historiens
de lart roumain. Connue grce aux inscriptions inverses des ambulances mobiles ainsi que grce
aux manuscrits de Lonard de Vinci, cette criture reste dans lapanage de la psychologie, de la
neurophysiologie, de la pdiatrie et des disciplines historiques auxiliaires telles que la palographie,
lpigraphie et la sigillographie. Les inscriptions spculaires sont extrmement rares dans la peinture
mdivale orthodoxe et leurs apparition est gnralement d soit au contexte spatio-temporel de
leur gense, soit a leur message spciique.
Un exemple dcriture spculaire nous est fourni par les fresques du XVIme sicle de lglise de la
Dormition de la Vierge du village de Stneti-Lunca (en Valachie, rgion de Vlcea). L, dans limage
de la vision de Saint-Pierre dAlexandrie, la rponse (Arie le fou!) donne par le Christ lhirarque
est crite en langue slavonne de lglise de droite gauche et avec des lettres peintes en miroir
par rapport a leur criture habituelle. Et ce nest pas le seul exemple dcriture spculaire dans lart
de la fresque roumaine mdivale. lglise Saint-Nicolas du monastre de Probota (en Moldavie,
fondation du prince Petru Rare; construction 1530, peinture, probablement, entre 15321534)
linscription dont est dsign le prophte Aaron (peint dans un des champs triangulaires de la vote
du narthex) est aussi crite de droite gauche (comme en hbreu) et avec des caractres cyrilliques
relts en miroir. Peut-tre que cela a t fait pour mettre en vidence lorigine et le statut du prtreprophte juif de lAncien Testament. Un autre exemple nous trouvons dans les peintures murales du
rfectoire du monastre de Hurezi (17051706). Ici, dans limage illustrant Les vertus des moines, les
paroles attribues Jsus crucii (Pour vous et pour vos pchs Je suis crucii) et les paroles attribues
au Christ portant la croix sont crites en roumain avec des lettres cyrilliques relts en miroir
comme dans le cas des inscriptions en langue slave de StnetiLunca et de Probota.
Lautonomiede ces textes par rapport lobservateur moderne est si grande que la commodit
de la lecture est totalement exclue. Leur statut ontologique dpasse par de loin la notion de message.
En fait, ces textes ne sont pas crits pour le lecteur: ils font partie de limage du Sauveur et du
Prophte Aaron et, pour cette raison, nous les voyons peints de leur point de vue et pas du ntre.

ARS TRANSSILVANIAE, XXIII, 2013, p. 7382

74

Constantin I. Ciobanu

Les critures spculaires dans les icnes sont aussi rares que dans la peinture monumentale.
Daprs nos donnes il y a, cependant, deux icnes roumaines o a t appliqu ce type dcriture.
Ces icnes ont t dcouvertes et tudis en dtail par notre collgue, le Dr. Marina Ileana Sabados,
que nous remercions pour les prcieux renseignements quelle nous a fournis. La premire de ces
icnes est peinte au XVIme sicle et prsente une Vierge de type Hodguitria avec lenfant Jsus
dans ses bras. Licne se trouve lglise Saint-Charalampe de la ville de Trgul Neam (rgion de
Neam) et contient linscription slave (en franais: Ange du Seigneur) crite deux
fois laltitude des halos de deux anges lanquant limage de la Vierge. Si le texte de linscription
gauche est crit comme dhabitude de gauche droite, conformment au systme dabrviation de
la langue slave de cette priode, alors le texte de linscription droite est sa idle copie en miroir.
Cette copie est en fait une inscription spculaire qui suit le principe de symtrie absolue, dans le plus
pur sens mathmatique du terme.
Un autre exemple dcriture spculaire nous trouvons dans licne de la Vierge Hodguitria avec
lenfant Jsus du Muse de Lart du bois de la ville de Cmpulung Moldovenesc. Cette icne
appartient lcole de peinture moldaveet a le numro dinventaire 569/1176. Elle est date de
lanne 7141 (1633/1634) et prsente un don dune personne nomme Toader et de son pouse,
appel dans linscription Sophrone (probablement, il sagit ici dune distorsion du nom fminin de
Sophronia). Linscription du donateur et la signature du peintre sont crites sur le bord infrieur de
la face de licne et sont trs endommages. En ce qui concerne linscription du donateur, elle na
rien dextraordinaire: elle est crite en langue slave de gauche droite, avec des caractres cyrilliques
noirs ordinaires. Seulement la signature Antonie du peintre est calligraphie en miroir. Cette
signature reprsente un exemple typique dcriture spculaire visant dimprimer en cas si ce ntait
pas un caprice arbitraire de lartiste une dimension personnelle luvre dart cre, savoir
une difrenciation et une authentiication par rapport dautres peintres homonymes.

Scrierea specular (engl.: mirror writing; fr.: criture spculaire; sinonim: scriere n oglind;
termenul specular vine de la lat. speculum = oglind) nu a constituit pn n prezent obiectul de studiu al
istoricilor de art romni. Cunoscut n viaa cotidian datorit inscripiilor inversate de pe capotele
ambulanelor (pentru a i citite cu mai mult uurin n oglinzile retrovizore ale participanilor la
traic) iar n massmedia graie manuscriselor lui Leonardo da Vinci (i a preului exorbitant de 8,2
milioane de dolari pltit de ctre ntemeietorul Microsoftului Bill Gates pentru achiziia celebrului
Codex Leicester!), aceast scriere continu s rmn n apanajul unor discipline istorice auxiliare de
tipul paleograiei, epigraiei (inclusiv istoriei comparate a scrisului) i sfragisticii, a psihologiei infantile
sau a unor tiine medicale de tipul neuroiziologiei i pediatriei. Astfel, cercetrile din domeniul
genezei alfabetului latin au acordat mult atenie inscripiei de pe ibula de la Preneste1, inscripiei n
bustrofedon de pe aanumita Piatr neagr a Forului Roman2 i aanumitei Inscrip ii a lui Duen3.
Lingvitii i epigraitii au aprofundat cercetarea fenomenului scrisului n oglind pn la perioada
de genez a scrierii alfabetice. Psihiatria i neuroiziologia moderne au descoperit conexiunile existente
n poida dubiilor unor specialiti referitor la autenticitatea inscripiei de pe ibula de la Preneste, aceast inscripie
este considerat drept cel mai vechi text n limba latin. Scris de la dreapta spre stnga cu caractere oglindite ea dateaz
din secolul al VIIlea . e. n.. Coninutul inscripiei este urmtorul: MANIOS MED FHEFHAKED NUMASIOI (n latina
clasic clasic ar i MANIUS ME FECIT NUMERIO Manius m-a fcut pentru Numerius). Vezimonograia Elenei V.
Fiodorova Scrierea latin timpurie n ediia: . , . VIII II . .
., , p.2430.
2
Ibidem, p.3339.
3
Ibidem, p.3942. Apariia numelui Duen sa dovedit a i o eroare a primilor cercettori ai obiectului descoperit.
n realitate cuvntul DVEN indic forma latin arhaic a termenului DVENOS (rom. Bun).
1

Cinci exemple de inscrip ii speculare chirilice din pictura medieval romneasc

75

ntre scrierea specular i unele abiliti psihomotorii (de tipul ambidextritii, sinistrograiei . a.) sau
unele dizabiliti psihice (de tipul dislexiei, afaziei . a.).
Merit menionat faptul c bustrofedonul arhaic, atestat n epigraiile antice greac, etrusc i
latin implic deseori oglindirea caracterelor spate sau sgraitate din rndurile ntoarse (pare sau
impare) ale inscripiilor. Exemplele legislaiei de la Gortyna (insula Creta, sec. VI V . e. n.) sau a
Pietrei negre din Forul Roman (sec. VII . e. n.) sunt suiciente pentru a ne forma o idee vizavi de
acest fenomen.
Indiferent de direcia lecturii (de la stnga spre dreapta sau viceversa), caractere individuale
oglindite i texte speculare continui se ntlnesc n marea majoritate a scrierilor alfabetice cunoscute
(feniciene, ebraice, arabe, copte, greceti antice i bizantine, etrusce, latine antice i latine medievale,
chirilice i glagolitice). Practic nu exist perioad istoric n care din diverse motive s nu i existat
astfel de scrieri.
Lucrrile mai vechi de paleograie chirilic (G. A. Ilinski4, I. A. liapkin5, P. A. Lavrov6,
E. F. Karski7 . a.) au abordat problema scrierii speculare cu precdere la nivelul grafemului separat
i nu la cel al textului continuu. Mai mult dect att, unii paleograi recunoscui au estimat apariia
literelor inversate simetric (n raport cu axa lor vertical) sau a literelor obinute prin rotaie (cu 180 de
grade) drept erori de scriere ale scribilor medievali sau drept semne distinctive operate cu intenia de a
imprima o dimensiune personal fragmentului de text copiat8.
Un impuls puternic n cercetarea scrierilor speculare la jucat descoperirea n anii 50 70 ai
secolului trecut de ctre arheologii rui (profesorul Artemi V. Arihovski9, academicianul Valentin
L. Ianin10 . a.) a aanumitelor gramote scrise pe scoar de mesteacn (rus.: ;
engl.: birch bark manuscripts; fran.: documents sur corce de bouleau). Din 1951 i pn n prezent
numai n regiunea Novgorodului au fost descoperite peste 1050 de astfel de documente n mare parte
coresponden privat (datnd din secolul al XIlea i pn n secolul al XVlea) a cetenilor oraului
republic medieval. Sa dovedit c n aceast coresponden purtat pe scoar de mesteacn numrul de
caractere oglindite este cu mult mai mare dect numrul de caractere similare din actele oiciale ale
acelor timpuri, din crile scrise pe pergament sau hrtie, din pictura mural sau din icoane.
Acum 10 ani la Universitatea de Stat Mihail V. Lomonosov din or. Moscova a fost susinut
o tez de doctorat11 n care au fost cercetate circa 300 de exemple de scrieri speculare din textele
medievale slavone ortograiate cu graie chirilic i ntro msur cu mult mai mic cu graie glago
litic. Evident c n marea majoritate a acestor exemple era vorba de grafeme individuale (oglindite
. . , , , 1911.
. . , , -, 1913.
6
. . , , n:
, , . 4. 1, 1914.
7
. . , , , 1928.
8
Inclusiv, cu intenia de a lsa un indiciu referitor la paternitatea sau la perioada de copiere a textului respectiv.
9
. . , ( 19581961 .), , 1963; . .
, . . , ( 19621976 .), , 1978.
10
. . , , , 1975; . . , . . ,
( 1977 1983 .). ( 1951
1983 .), , 1986; . . , XIIXV . , ,
1991;
11
. . , X XV ., , 2003. Vezi
rezumatul tezei la adresa http://www.dissercat.com/content/zerkalnyenachertaniyavkirillicheskikhistochnikakhxxvvv.
Conform terminologiei utilizate n Federaia Rus aici se are n vedere o tez de candidat n tiine istorice.
4

76

Constantin I. Ciobanu

din varii motive!) i nu de inscripii speculare mai lungi. Concluziile la care a ajuns autoarea tezei
cercettoarea Anna Mihailovna Jiteniova au fost urmtoarele:
inscripiile inversate de pe tampile, sigilii, matrie i alte tipuri de abloane nu pot i
considerate drept inscripii speculare ntruct inalitatea lor const n obinerea unui text
imprimat cu caractere obinuite i cu direcia de lectur neinversat;
raportat procentual la numrul de exemple atestate, cantitatea de caractere oglindite este
cu mult mai mare n corespondena privat medieval, precum i n mostrele executate
de ctre copii i adolesceni (care erau iniiai n arta scrisului chirilic) dect n documen
taia administrativ, n crile bisericeti, n operele literare originale slavone, n traducerile
adlitteram sau n adaptrile libere din alte limbi;
n graia chirilic medieval cele mai frecvente exemple de oglindire la nivel de grafem separat
ni-l ofer literele Na (N) i Esti (e), ortograiate, respectiv, n forma simetric de i
;
un rol important n apariia inscripiilor speculare l joac aa-numitele texte magice sau
ermetice;
nu este exclus dorina crturarilor medievali de a apropia pe ct posibil aspectul graic al
unor inscripii aparent sau aproximativ simetrice de aanumitele ambigrame (texte absolut
simetrice, n care direcia lecturii nu mai are nici o importan), extrem de apreciate n Evul
Mediu i n Epoca Renaterii;
apariia caracterelor oglindite i a inscripiilor speculare poate i catalogat dup anumite
principii: principiul comoditii caligraierii, principiul diferenierii, principiul analogiei,
principiul economisirii spaiului de inscripionare, principiul marcrii limitelor spaiului
ocuat de text, principiul estetic bazat pe idealul de simetrie, principiul camulrii mesajului,
principiul autentiicrii textului . a.
*
n pictura medieval inscripiile speculare sunt extrem de rare i, de obicei, sunt motivate ie
de contextul spaiotemporal, ie de mesajul speciic al/ale imaginii/ilor zugrvite. Semioticianul rus
Boris A. Uspenski12 a observat c ncrctura semantic a stngii i a dreptei este extrem de mare n
icoan sau n vechea pictur mural. Tot ceea ce ine de partea dreapt (slav. odesnaia storona) este
Dumnezeiesc, de bun augur, pe cnd tot ceea ce ine de partea stng (slav. ouiska storona) este
de ru augur i se rapoorteaz la forele maleice. n textele podlinnikurilor explicative ruse indicarea
direciilor se face nu de pe poziia cititorului sau a spectatorului real, ci de pe poziia unui observator
virtual, alat n interiorul imaginii reprezentate. Din acest motiv acolo unde este indicat partea stng
noi vedem, de fapt, partea dreapt i viceversa. Astfel, podlinnikul publicat de S. T. Bolakov13 ne
recomand sl reprezentm pe apostolul Petru din scena Pogorrea Sf.Duh n dreapta axei de simetrie
a compoziiei, pe cnd n imagini el apare ntotdeauna n stnga ei. n picturile murale, n icoanele i
n miniaturile cu scena Judecii de apoi drepii cei din dreapta Mntuitorului sunt amplasai n
jumtatea stng a compoziiilor, pe cnd pctoii n dreapta. Dup cum vedem, i aici orientarea
se face pornind nu de la punctul de vedere al privitorului extern, ci pornind de la punctul de vedere
Vezi studiul lui B. A. Uspenski Dreapta i stnga n icoan ( )
n culegerea de studii: . . , , , 1995, p.297303.
13
. . , , , 1903, p.15.
12

Cinci exemple de inscrip ii speculare chirilice din pictura medieval romneasc

77

al chipurilor din interiorul imaginii pictate. Uneori, aceast inversare simetric a punctelor de vedere
afecteaz direcia de lectur ba chiar i forma graic a caracterelor zugrvite. Un exemplu de acest
fel nil furnizeaz frescele din secolul al XVIlea de la biserica Adormirea Maicii Domnului din satul
StnetiLunca (judeul Vlcea). Acolo, n imaginea Viziunii sfntului Petru al Alexandriei (Fig.1, a),
rspunsul dat de Hristos ierarhului (Arie nebunul!) este scris n limba slavon de la dreapta spre
stnga i este ortograiat cu litere oglindite simetric14 (Fig.1, b). i acesta nu este unicul caz de
scriere specular din pictura mural medieval romneasc. Astfel, prof. univ. dr. Tereza Sinigalia a
observat c la ctitoria lui Petru Rare de la Probota (1530, pictura ntre 15321534) inscripia carel
desemneaz pe proorocul Aaron (pictat n unul din cmpurile triunghiulare ale bolii estice a prona
osului) este scris de la dreapta spre stnga (ca n limba ebraic) i cu caractere oglindite15 (Fig.2).
Probabil, acest lucru sa fcut pentru a sublinia originea i statutul de preot iudaic al profetului vetero
testamentar. Un alt exemplu ne furnizeaz picturile murale din bolta estic a trapezei mnstirii Hurezi
(17051706), picturi cercetate n detaliu i descrise de ctre dr. Ioana Iancovescu16. Aici, n planul
ndeprtat al imaginii Virtu ile monahale (Fig.3, a), cuvintele atribuite lui Hristos rstignit (pentru
voi i pentru pcatele voastre M-am rstignit17, Fig.3, b) i cuvintele atribuite lui Hristos purtnd
crucea (cei sircina i18 !?, Fig.3, c) sunt scrise cu caractere chirilice n limba romn dar, ca i n
cazurile inscripiilor slavone de la StnetiLunca i de la Probota, sunt oglindite i au direcia lecturii
inversat.
Autonomia n raport cu privitorul a acestor texte speculare din pictura monumental medieval
romneasc este att de mare, nct se face abstracie de comoditatea lecturii. Statutul lor ontologic
depete cu mult noiunea de mesaj. De fapt, textele date nici nu sunt scrise pentru cititor ci sunt
o parte component a imaginii Mntuitorului sau a profetului Aaron. Din acest motiv noi le vedem
pictate din punctul lor i nu al nostru de vedere, aa cum lear i vzut ei, dac lear i avut scrise
n fa.
n arta icoanei exemplele de scriere specular sunt tot att de rare ca i n pictura monumental.
Din datele de care dispunem (la etapa actual) exist doar dou exemple de icoane ortodoxe romneti
n inscripiile crora a fost aplicat scrierea specular. Aceste icoane au fost descoperite i cercetate n
detaliu de ctre colega noastr dr. Marina Ileana Sabados creia i mulumum pentru preioasele infor
maii furnizate. Prima din aceste icoane ine de secolul al XVIlea i o prezint pe Maica Domnului de
Dialogul ntre Hristos i Petru al Alexandriei reprezentat de obicei n spaiul proscomidiilor bisericilor ortodoxe
se deosebete radical de alte tipuri iconograice ce conin texte. Aici nu putem spune c imaginea interpreteaz textul
(ca n cazul miniaturii, a ilustraiei de carte . a.), dar nici c textul interpreteaz imaginea (ca n cazul titlurilor ce nsoesc
imaginile n ciclurile cristologice, mariologice, n ilustraiile la Imnul Acatist, n Menologurile pictate . a.). Din punct
de vedere semiotic structura tipului iconograic al Viziunii sfntului Petru al Alexandriei amintete de structura benzilor
desenate contemporane. Or, banda desenat nu este o simpl ilustraie n care limbajul vizual i cel verbal rmn iecare
n graniele lui, strict delimitate. Aici ambele limbaje se mpletesc ntrun tot indisolubil. Mai mult dect att, spre deose
bire de imaginile statice ale ierarhilor sau ale profeilor cu ilactere n mini, aici avem o viziune dinamic, un dialog ntre
personaje. Ca i n cazul benzilor desenate, n Viziunea sfntului Petru al Alexandriei litera face parte din desen, ea nu este
un adaos venit din exterior. n felul acesta, privitorul nu este silit s ntrerup lectura pentru a completa textul cu imaginea,
nici s caute n text subiectul imaginii. Cele dou limbaje se ntreptrund n aa fel nct privitorul devine n exact aceeai
msur i cititor fr a contientiza mcar acest lucru.
15
Vezi: he Restoration of the Probota Monastery, ediie UNESCO, 2001, p.121 i ig.211 de la p.123; traducerea
romneasc la p.373.
16
Vezi: Corina Popa, Ioana Iancovescu, Vlad Bedros, Elisabeta Negru, Repertoriul picturilor murale brncoveneti,
I. Jude ul Vlcea, Vol. 1, Text, Bucureti, 2008, p.145147; lista temelor iconograice la p.151153.
17
Ibidem, p.152.
18
Ibidem, p.152. Probabil, aici se aveau n vedere cuvintele cei nsrcinai.
14

78

Constantin I. Ciobanu

tip Hodighitria cu pruncul Iisus n brae. Icoana se al la biserica Sf.Haralambie din Trgul Neam
(jud. Neam) i conine n partea superioar a fundalului inscripia slavon (rom.:
ngerul Domnului) repetat de dou ori la altitudinea nimburilor celor doi ngeri care lancheaz
imaginea Maicii Domnului (Fig.4, a). n cazul ngerului din stnga textul este scris n
mod obinuit, de la stnga spre dreapta, i n conformitate cu normele de abreviere din acea perioad
ale limbii slavone. Ct privete textul din vecintatea nimbului ngerului din dreapta icoanei (Fig.4,
b) el reprezint copia idel, dar simetric(!), a textului precedent (n raport cu axa vertical ce
trece prin centrul icoanei). Aceast copie este, de fapt, o inscripie specular care urmeaz principiul
simetriei absolute, n sensul pur matematic al acestei noiuni.
O alt mostr de scriere specular descoperim n icoana Maicii Domnului de tip Hodighitria
cu pruncul Iisus n brae de la Muzeul Arta Lemnului din municipiul Cmpulung Moldovenesc
(icoan cu numrul de inventar 569/1176). Aceast icoan, cercetat de deja amintita Marina Ileana
Sabados, dar rmas nepublicat pn n prezent, este datat din anul 7141 (1633/1634) i ine de
coala de pictur moldoveneasc. Ea prezint o donaie a unei persoane cu numele Toader i a soiei
acestuia, numit n inscripie Sofronie (probabil se avea n vedere numele feminin Sofronia C.
C.). Textul slavon al inscripiei19 ctitoriceti se al pe chenarul inferior al feei icoanei i este extrem
de deteriorat. El este ortograiat de la stnga spre dreapta cu caratere chirilice obinuite, de culoare
neagr. Semntura abia vizibil a zugravului Antonie este amplasat pe acelai chenar, iind caligraiat
n oglind. Aceast semntur prezint o mostr tipic de scriere specular al crei scop n cazul
cnd/dac nu era un capriciu de moment inea de imprimarea unei dimensiuni personale operei de
art create, cu alte cuvinte inea de diferenierea i de autentiicarea indirect a zugravului respectiv n
raport cu ali zugravi omonimi.

Traducerea romneasc inscripiei este urmtoarea: Aceast icoan a fcut-o Toader ... i so ia sa Sofronie la anul
7141; Antonie zug(rav).
19

Cinci exemple de inscrip ii speculare chirilice din pictura medieval romneasc

Fig.1, a. Viziunea sfntului Petru al Alexandriei. Biserica Adormirea Maicii

Domnului din satul StnetiLunca (judeul Vlcea).

Fig.1, b. Inscripia slavon Arie nebunul!. Biserica Adormirea Maicii

Domnului din satul StnetiLunca (judeul Vlcea).

79

80

Constantin I. Ciobanu
Fig.2. Profetul Aaron. Biserica
Sf.Nicolae a mnstirii Probota.

Fig.3, b. Inscripia pentru

voi i pentru pcatele voastre
M-am rstignit. Bolta estic a
trapezei mnstirii Hurezi.

Cinci exemple de inscrip ii speculare chirilice din pictura medieval romneasc

Fig.3, a. Virtu ile monahale. Bolta estic a trapezei mnstirii Hurezi.

81

82

Constantin I. Ciobanu

Fig.3, c. Inscripia cei sircina i. Bolta estic a trapezei mnstirii Hurezi.

Fig.4, a. Cele dou inscripii slavone cu textul ngerul Domnului din partea superioar a icoanei
Maica Domnului Hodighitria cu pruncul Iisus de la biserica Sf.Haralambie din Trgul Neam.

Fig.4, b. Inscripia specular slavon ngerul Domnului din partea dreapt superioar a icoanei
Maica Domnului Hodighitria cu pruncul Iisus de la biserica Sf.Haralambie din Trgul Neam.