Roxana STANCIU*

INFLUENA ILUMINISMULUI N RILE ROMNE

The Influence of the Enlightenment
in the Romanian Principalities
Abstract:
The Enlightenment meant not only a change of old mentalities, but
the establishment of a new method of analysing the concepts of human
rights and freedom. These ideas had a major role for South-Eastern
European countries, including the Romanian Principalities, Transylvania
and Bukovina. The new concepts were opposed to the conservatism
protected by the Ottoman Empire. Illuminist ideas spread first to
Transylvania, Banat and Bukovina, because the convergences of these two
provinces with the Western world had proved tighter. The Greeks created a
larger network in the countries of South-Eastern Europe, as an intense
commercial activity was carried on in Russia, the Danubian Principalities,
Bulgaria and Serbia. Unfortunately, this trend did not result in achieving a
unit of action in the fight against the Ottoman Empire. The connections
between Greek scholars, and their Romanian, Serbian, Bulgarian
counterparts were modest.
Keywords: Enlightenment, Romanian Principalities, Transylvania,
Ottoman Empire, Austria, mentalities.
*
Iluminismul apare n condiiile destrmrii societii feudale. Este un
concept nou, lucru care m-a atras s-l studiez mai ndeaproape. De
asemenea, m-a pasionat s aflu raportul ntre tradiie i modernitate.
Tradiia, desigur, era reprezentat de ideile vechi ale nobilimii, iar
modernitatea o constituia luminarea poporului, cci aceasta se poate nelege
prin iluminism. n fond, burghezia este purttoarea acestui nou mod de
via, de raportare la societate. Acest raport, dup prerea regretatului istoric
glean Marian Ghi, trebuie vzut ca un conflict, ns ca o colaborare mai
mult sau mai puin rodnic ntre ,,vechi i ,,nou. Vechiul, desigur, ncearc
s pstreze nealterate elementele care constituiau specificul unei culturi i
emulaia produs de o cultur considerat ,,superioar1 . Noul n schimb
nseamn i dup prerea mea progresul, participarea mai activ a tuturor
claselor i categoriilor sociale la treburile publice. Istoricul englez Peter
* Masterand anul al II-lea, Spaiul Romnesc ntre Orient i Occident, Facultatea de Istorie,
Filosofie i Teologie de la Universitatea Dunrea de Jos din Galai.
1 Marian Ghi, A existat un ,,model romnesc de asimilare a ideilor revoluionare
franceze?, n ,,Analele Brilei. Serie nou, an. V, nr. 5 / 2004, p. 195.

66

Studium, anul al II-lea, nr. 1 (3).

Burker sublinia ntr-o lucrare tiprit i n limba romn c ,,gndirea

modern e mai abstract, mai puin dependent de context i mai
<<deschis>> n sensul existenei unui numr de sisteme aflate n
competiie, urmarea fiind c indivizii sunt mai repede contieni de
alternativele n propriile credine2.
Iluminismul a presupus nu numai o schimbare a mentalitilor
nvechite, dar i instituirea a unui nou mod de tratare a conceptelor de drept
i libertate. Aceste idei au avut o importan deosebit mai ales pentru rile
din sud-estul Europei, inclusiv Principatele Romne, Transilvania i
Bucovina. Noile concepii se opuneau conservatorismului ocrotit de ctre
Imperiul Otoman3.
Ideile iluministe s-au rspndit mai n Transilvania, Banat i
Bucovina deoarece legturile acestor dou provincii cu lumea occidental sau dovedit mai strnse. Ele s-au integrat practic n micarea de emancipare
socio-cultural, care primea acum contur mai ales prin activitatea bogat
desfurat de corifeii colii Ardelene. Aici se punea n primul rnd
problema autonomiei culturale. n acest context o influen important au
avut reformele elaborate, dar din pcate ne aplicate, din cauza presiunii
nobilimii, de mpratul Iosif al II-lea. Josefismul, cum s-a numit aceast
epoc, are mai degrab un caracter pregtitor. Impactul ideilor iluministe,
att n Transilvania, Banat i Bucovina, dar mai ales n Principatele
Dunrene, a fost diferit fa de apusul Europei, ntruct tradiiile i nevoile
erau altele. Un lucru este ns cert: tot elitele intelectuale au fost cele care au
rspndit aceste concepii, deoarece acestea le puteau nelege4. n fond, n
secolul al XVIII-lea, dar mai ales n secolul al XIX-lea, se dorea o Europ
educat, Toi ochii erau ndreptai desigur asupra Franei, considerat ca
fiind chintesena civilizaiei europene n acel multiplu secol al XVIII-lea5.
Concepiile luministe s-au rspndit mai nti n cercurile culturale
ale sailor transilvneni. n anul 1784, profesorul J. Fietschi a nfiinat un
cerc literar, care s-a afiat ns public cinci ani mai trziu, chiar n anul
declanrii revoluiei franceze6.
i romnii au devenit mai activi. n 1789 documentele vremii vorbesc
n legtur cu prima ncercare de nfiinare a unui ziar n limba romn tot la
Sibiu. Iniiatorul amintitului proiect a fost crturarul romn Ioan PiuariuMolnar. El i dorea s realizeze acest proiect mpreun cu Aron Budai,
nimeni altul dect fratele cunoscutului istoric i reprezentant al colii
Ardelene Ion Budai Deleanu. Din pcate, proiectul a rmas doar n stadiul de
Peter Burke, Istorie i teorie social, traducere de Cosma Nicolae, prefa de Sorin Antohi,
Bucureti, Editura Humanitas, 1996, p. 114.
3 Emanuel Turczynski, De la Iluminism la liberalismul timpuriu, traducere de Irina Cristescu,
Bucureti, Editura Fundaiile Culturale Romne, 2000, p. 60.
4 Al. Florin Platon a. (coord.), Noi perspective asupra, istoriei sociale n Romnia i Frana,
Iai, Editura Universitii, 2003, p. 77.
5 Pierre Chaunu, Civilizaia Europei n epoca luminilor, traducere de Irina Mavrodin,
Bucureti, Editura Meridiane, 1986, p. 385.
6 E. Turczynski, op. cit., p. 66.
2

Studium, anul al II-lea, nr. 1 (3).

67

intenie. Totui romnii nu dau napoi. Legturile cu lumea occidental se

accelereaz, Lojile francmasonice, n special Loja Sfntului Andrei cu trei
frunze de nufr, care funciona la Sibiu cu bune rezultate n anii 1767-1790,
au contribuit la rspndirea ideilor iluministe. Rscoala lui Horea a
constituit la rndul ei un puternic semnal de alarm. Noile concepii despre
lume i societate se regsesc n celebrul document Supplex Libellus
Valachorum, un amplu memoriu care nsera plngerile doleanele
romnilor transilvneni, adic drepturile i libertile care le-au fost luate n
decursul secolelor.
Se avea n vedere egalitatea n drepturi a romnilor cu celelalte
naionaliti din Imperiu: recrutarea funcionarilor i din rndurile
romnilor, participarea pe baza alegerilor la viaa politic prin trimiterea de
deputai n Parlament7.
i n Banat iluminismul este prezent. Mrturiile vremii vorbesc de
faptul c aici se gseau scrieri ale iacobinilor, ns n limba german. Cererile
de carte aici erau mai numeroase fa de Transilvania. Cele mai frecvente
publicaii cerute aveau un coninut pedagogic i filosofic. De menionat este
i faptul c n jurul anului 1820 printre cititori se aflau i cteva femei8.
Spiritul iluminist se reflect i n cultivarea limbii romne, care n
Transilvania, Banat i Bucovina fusese neglijat. Se avea n vedere mai ales
modernizarea limbii, prin adaptarea ei. S-a format astfel o grupare alctuit
din Paul Iorgovici (1764-1808), Constantin Diaconovici Loga (1770-1850),
Dimitrie ichindeal (1775-1818) i Ioan Tomici (1771-1839). Paul Iorgovici i
adepii si militau pentru elaborarea i susinerea unei culturi naionale,
precum i n favoarea ameliorrii condiiilor de via ale romnilor
transilvneni i bneni.
Un alt reprezentant de seam al iluminismului a fost i Ion Budai
Deleanu (1760-1820), care a studiat timp de zece ani la Viena (1777-1787). El
era susintorul curentului iosefist reflectat n principala sa oper
iganiada9.
Ideile revoluiei franceze s-au rspndit i n principatele Romne
prin intermediul unor emigrani din Galiia, Boemia, Moravia i
Transilvania. n Bucovina, cu deosebire la orae, s-a format o populaie
multietnic, vorbitoare mai cu seam de limba german.
Concepiile inovatoare se regsesc n petiiile i proiectele de reform
elaborate de unii boieri moldoveni i munteni. Marele boier moldovean
Dumitrache Sturdza, spre exemplu, a gndit n jurul anului 1802 o societate
,,aristo-democraticeasc.
Proiectul su avea la baz modelul englezesc pe care l admira foarte
mult. La rndul su, boierul Vasile Mlinescu a fost un aprtor consecvent

David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, ed. I, Cluj, 1948 p. 464 i urm., Idem, nc un
Supplex Libellus romnesc 1804, Cluj, Editura Dacia, 1976, passim.
8 E. Turczynski, op. cit., p.78.
9 Ibidem, p. 90.
7

68

Studium, anul al II-lea, nr. 1 (3).

al rnimii, n numele crora revendica oferirea punilor celor muli, n

vederea asigurrii traiului zilnic10.
Un alt proiect al elitei intelectuale moldoveneti a fost lansat de
Ionic Tutu (1795-1830), reprezentant de seam al unei vechi familii
boiereti. El a elaborat acest document pe cnd era foarte tnr, sub
influena literaturii iluministe, datorit legturilor sale cu o serie de crturari
bucovineni. Ionic Tutu urmrea s impun pe teritoriul Moldovei noi baze
juridice. Boierul reformator se pronuna n favoarea nlturrii domniilor
fanariote, aceasta fiind o etap necesar n aplicare ideilor sale. Tutu avea n
vedere formarea i ntrirea unei clase mijlocii care s limiteze puterea marii
boierimi11. nc un proiect de inspiraie iluminist aparine unui alt boier
moldovean, Iordache Rosetti Rosnoveanu, care n anii 1824-1825 a propus o
ameliorare economie general. A avut apoi n vedere: constituirea unei
formaiuni militare alctuit din 5.000 de oameni. Aceast trup era
necesar n concepia lui dup ce i Moldova i-ar fi cucerit independena.
Autorul avea n vedere i unele probleme de ordin financiar. El se pronuna
n favoarea nlturrii privilegiilor boiereti, Rosetti Rosnoveanu era, de
asemenea, adeptul nlturrii monopolului turcesc din Principatele
Dunrene, asigurarea liberului export al produselor de ar, transformarea
Galaiului ntr-un port liber12.
i n ara Romneasc ideile iluministe i-au fcut simit prezena.
Aici situaia ranilor era mult mai grea i de aceea evoluia societii s-a
dovedit a fi mai spectaculoas. Numrul proiectelor de reform a fost mult
mai mare. nc din 1802, Barbu Vcrescu a semnat un memoriu naintat
mpratului Napoleon I. El s-a alturat lui Tudor Vladimirescu, alturi de ali
boieri precum Grigore Brncoveanu sau Gheorghe Ghica domnitorul
Munteniei de mai trziu.
Cel mai consecvent i mai activ susintor al modernizrii rii
Romneti a fost Naum Rmniceanu (1764-1838), clugr autodidact care a
reuit prin struina i o excepional voin s depeasc condiiile simple
n care s-a nscut. El a scris, n anul 1822, o lucrare intitulat Tratat
important, unde se pronuna n favoarea limitrii puterii domnului. Naum
Rmniceanu era influenat de spiritul revoluiei franceze, i de aceea a
nchipuit o reform a Constituiei. Clugrul crturar se pronuna n
favoarea acordrii de drepturi egale tuturor ceteniilor, nlturarea
privilegiilor boiereti, convocarea unei ,,Adunri legislative13.
Barbu Paris Mumuleanu (1794-1836), poet i gnditor, un excelent
autodidact, a fost i el sub influena iluminismului. El a criticat modul de
Valeriu otropa, Proiecte de Constituie, programele de reforme i petiie de drepturi din
rile Romne, Bucureti, Editura Academiei, 1976, pp. 65 i urm.
11 Ibidem, pp. 68-75; Emil Vrtosu, Ionic Tutu 1795-1830, n Scrieri social-politice,
Bucureti, Editura tiinific, 1790 pp. 34 i urm.
12 Vlad Georgescu, Ideile politice i iluminismul n Principatele Romne 1750-1830, Bucureti,
Editura Academiei, 1972, p. 33.
13 Ibidem, p. 40.
10

Studium, anul al II-lea, nr. 1 (3).

69

via lipsit de griji al boierimii care practica jocurile de noroc, fcea cltorii
n strintate fr rost. Cu toii urmreau s obin de la domn n urma
serviciilor aduse importante funcii n stat. Barbu Mumuleanu a fost
influenat i de programul Revoluiei lui Tudor Vladimirescu din 182114.
Printre cei mai ,,luminai crturari ai vremii a fost Eufrosin Poteca
(1785-1858). El studiase la Paris, intre anii 1820-1824, dreptul. ntre anii
1825-1832 a primit nsrcinarea de a supraveghea colile din Bucureti. n
capitala Franei, E. Poteca a intrat n contat cu ideile revoluiei franceze i se
pronuna n favoarea modernizrii administraiei centrale i locale. S-a
dovedit un susintor nfocat al concepiilor filosofice ale lui Fr. Bacon, dar
mai ales ale lui Descartes i J. Th. Heineceius.
Dinicu Golescu, mare boier, pe numele su adevrat Constantin
Radulovici-Golescu, a fost unul dintre susintorii ideilor iluministe, el nsui
cunoscndu-le ndeaproape prin intermediul mediilor culturale greceti. n
numeroasele cltorii prin Europa, Golescu a cunoscut realitile de aici. n
Imperiul Habsburgic a vzut o rnime liber ataat activitii economice,
plin de mndrie i demnitate. n Elveia a fost profund impresionat de
sistemul colar existent pe acele meleaguri. n consecin, a nfiinat o coal
pe domeniul su de la Goleti cu scopul de a culturaliza tineretul din mediul
rural15.
Iluminismul a avut un impact important asupra rilor Romne,
deoarece puterea lui de atragere a fost extraordinar. Romnii au luat practic
modelul grec n care Rigas din Velestin avea un rol primordial. Grecii i
creeaz o reea mai mare n statele din sud-estul Europei, ntruct
desfurau o intens activitate comercial n Rusia, Principatele Dunrene,
Bulgaria sau Serbia. Din pcate, acest curent nu a determinat realizarea unei
uniti de aciune n lupta mpotriva Imperiului Otoman. Legturile ntre
crturarii iluminiti greci, romni, srbi, bulgari erau modeste. Impactul
social am putea spune c a fost mic. Populaia nc nu era pregtit.
Standardul economic, nivelul de trai erau destul de reduse n Balcani fa de
Occidentul Europei. Romnii nu au dat tonul unei rscoale anti-otomane
ntruct secolul fanariot lsase urme adnci. Armata naional fusese
desfiinat, modernizarea instituiilor se fcea lent, numrul colilor era nc
redus.
Gndirea politic, care beneficia de acumulrile pe plan cultural al
generaiei de la 1821, avea s duc mai departe standardul pe care l preluase
i pe care l va purta cu un imens folos pentru procesul de modernizare a
societii romneti. De altfel revoluia de la 1848 va fi o continuare fireasc
n alte condiii istorice acelei de la 1821.

E. Turczynski, op. cit., pp. 120-121; Dan Berindei, Revoluia din 1821 condus de Tudor
Vladimirescu, n ,,Revista de Istorie, tom. 33, nr. 5, mai 1980, pp. 823-845.
15 Ibidem.
14

Studium, anul al II-lea, nr. 1 (3).

70
Bibliografie:

Burke Peter, Istorie i teorie social. Traducere de Cosma Nicolae,

Bucureti, Editura Humanitas, 1996.
Chaunu Pierre, Civilizaia Europei n epoca luminilor. Traducere de
Irina Mavrodin, Bucureti, Editura Meridiane, 1986.
Georgescu Vlad, Ideile politice i Iluminismul n Principatele
Romne 1750-1830, Bucureti, Editura Academiei, 1972.
Prodan David, Supplex Libellus Valachorum, ed., I, Cluj, 1948.
Sotropa Valeriu, Proiecte de Constituiei, programele de reforme i
petiiile de drepturi din rile Romne, Bucureti, Editura Academiei, 1976.
Turczynski Emanuel, De la iluminism la liberalismul timpuriu.
Traducere de Irina Cristescu Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne,
2000.