Hume David1711 - 1776), filosof, istoric, economist i publicist scoian.

A
formulat principiile directoare ale agnosticismului european modern; precursorul
pozitivismului. Teoria cunoaterii a lui D.Hume s-a format sub influena empirismului lui
Locke i Berkeley. El afirm c toate cunotinele noastre se prezint ca o totalitate de
impresii, problema surselor acestora(ale senzaiilor i percepiilor noastre) nu este ns
rezolvabil, ntruct cunoaterea nu poate depi limitele impresiilor. Experiena nu
poate demonstra cauza apariiei senzaiilor noastre. Dac J.Locke vedea izvorul
senzaiilor n realitate, n lumea exterioar, iar G.Berkeley - n spirit, ori Dumnezeu,
atunci D.Hume neag ambele aceste reprezentri. Noi nu putem demonstra c ele provin
din lumea real, cum susin materialitii, i nici nu putem demonstra c ele provin din
raiune, cum afirm idealitii. Categoriile cauzalitii i substanei au fost supuse unei
critici sceptice din partea lui D.Hume. Cauzalitatea nu este, dup el, un fapt obiectiv, ci
are un temei pur psihologic. Experiena ne arat numai faptul c un eveniment este urmat
de altul, dar nu i faptul c primul l produce cu necesitate pe al doilea. ntr-un mod
similar a negat D.Hume i experiena unei substane materiale sau a uneia spirituale,
cutnd originea noiunii de substan n asociaiile psihologice. D.Hume considera c
misiunea cunoaterii const nu n ptrunderea existenei. Ea este o probabilitate care ne
permite s ne orientm n viaa practic. Unicul obiect al cunoaterii autentice l
constituie, dup D.Hume obiectele matematicii; toate celelalte obiecte de cercetare se
refer la fapte care nu pot fi demonstrate n mod logic, dar care provin numai din
experien. D.Hume i-a extins scepticismul i asupra religiei, afirmnd c existena lui
Dumnezeu nu poate fi dovedit. La baza eticii lui st concepia naturii umane
neschimbate. Omul, dup D.Hume - este fiin slab predispus erorilor i capriciilor.
Estetica lui D.Hume se reducea la psihologia percepiei artistice: frumosul el l trata
preponderent ca o reacie emoional a subiectului la faptul oportunitii practice a
obiectului. n sociologie D.Hume a fost adversarul att a ideii feudal-aristocratice a
puterii de la Dumnezeu, ct i concepiilor contractuale de provinien a statului.