Condiia femeii n epoca preislamic

Peninsula Arab: femeile erau considerate bunuri mobile (puteau fi cumprate,

vndute sau motenite);
sub dominaia brbailor; aparineau tatlui, soului sau fiilor soilor lor;
nu deineau nici un rol activ n viaa social i politic a comunitii lor;
erau tratate ca obiect sexual, fr s existe nici cea mai mic preocupare pentru
lezarea demnitii acestora.
Brbaii sunt mai presus dect femeile, fiindc Dumnezeu le-a dat ntietate asupra
lor i fiindc ei cheltuiesc din averi pentru ele. Femeile cinstite sunt pioase, pstrnd
n tain ceea ce Dumnezeu pstreaz.
Dojenii-le pe cele de a cror neascultare v este team! Prsii-le n aternuturi!
Lovii-le! Nu le cutai ns glceav, dac v dau apoi ascultare. Dumnezeu este
nalt, Mare. (Coran, Sura 4: 34)

Educaia femeii n islam

majoritatea teologilor s-au declarat mpotriva educaiei femeii invocnd ca

argument c ar ndeprta-o de rolurile sale fundamentale de soie i mam;
n sprijinul accesului femeii la educaie, susintorii modernismului au invocat
cazul unor soii ale lui Mahomed sau al unor femei instruite din istoria islamului;
opinia general astzi: islamul nu se opune alfabetizrii femeii;
Munca
cf. Coranului, numai brbaii lucreaz i sunt remunerai n islam; de aici
ascendentul pe care l au asupra femeilor (Coran, IV: 38);
profesiuni recomandabile: educatoare/nvtoare pentru fete, infirmiere pentru
femei, medici pentru femei;
potrivit unor reformiti, o femeie musulman poate practica orice meserie cu
urmtoarele excepii:
a) m. incompatibile cu credina: curarea strzilor;
b) m. incompatibile cu natura feminitii: poliist, jandarm, mpingtor n mijloacele
de transport;

c) m. incompatibile naturii sale fizice: meserii din industria grea;

d) m. care contravin tradiiei: judector, cele care presupun urcatul pe cal sau
folosirea bicicletei;

Sotul vorbeste despre sotie : mama copiilor mei

Intrebuintari privind situatia femeii :
-asigurarea unui sistem de succesiune in care femeile mostenesc de la tata, mama
si rude, in proportie de 2/1 fata de barbati, acestia fiind cei care au datoria de a
intretine casa
-regimul matrimonial de separatie a bunurilor asigura pastrarea averii femeii,
oferindu-i o oarecare libertate
-coranul limiteaza autoritatea tatalui in familie, aici dreptul de constrangere al
acestuia se exercita in anumite limite
-poligamia si repudierea sunt tolerate dar nu recomandate
Musulmanul care doreste a-si lua mai multe sotii este obligat sa asigure un
tratament absolut egal tuturor sotiilor, fiecare avand o casa separata si sa
beneficieze de intertinere la nivelul conditiei sociale. Fiecare sotie in parte trebuie
sa aiba propriii ei sclavi, servitori si dotarile necesare gospodariei , fiecare
beneficiaza in mod egal de un numar de nopti cu al celorlalte sotii, mai putin cea
proaspat casatorita care are dreptul la 7 nopti succesive imediat dupa casatorie.

Dupa moartea lui Muhammad, noi conditii se creaza in Imperiul islamic,

acestea aducand unele schimbari si in statutul femeii si al familiei. O modificare
importanta este reprezentata de noul statut capatat, datorita cuceririlor institutiei
concubinajului legal si institutia sclaviei, numarul sclavelor sporind odata cu
diversitatea lor.
Marile haremuri ale califilor si personajelor importante adunau concubine de
rase, etnii si stiluri diferite : africane , europene, indiene, etc. , valoarea unei sclave
crescand odata cu frumusetea ei, cu bunele maniere, talentului de a canta, a dansa,
cele mai scumpe fiind cele care erau si invatate. Institutia concubinajului duce la
devalorizarea femeii arabe ca sotie, o asemenea femeie neavand acelasi rol cu
femeia-sotie