Mitologia trinitatii la celti, germani (n.p.

):

Ceea ce conteaz, nu este ceea ce este scris pe pagina, ceea ce conteaz, este ceea ce este scris n inim.
Deci, arde scrisorile Si lasa cenua ntinsa pe zpad, La marginea rului. Cnd vine primvara i se
topete zpada Si rul se ridic, ntoarce-te la malurile rului i recita scrisorile cu ochii nchii. Lasa
cuvintele i imaginile Sa-ti spele corpul ca niste valuri fragment din "Ashes and snow"

gioved 28 giugno 2012

Tripartitia suflet-minte-corp expusa prin mituri si simboluri in traditia celtica si
germana

Pentru a intelege mai bine aceasta tripartitie, suflet-minte-corp, putem sa ne-o

simbolizam ca fiind reprezentata prin trei figuri de stil si anume: sufletul ca un vizitiu,
mintea ca si caii vizitiului si corpul - caruta ce e condusa de acesti cai. Ca drumul sa fie
drept spre destinatia finala, a iesirii din samsara, sau cu alte cuvinte, ca menirea noastra
sa se infaptuiasca, e nevoie sa existe o stransa coraborare intre vizitiu, cai si caruta, iar
acestea trei, in parte, sa fie inzestrate cu toate calitatile care pot asigura un bun mers al
lucrurilor. Gandirea pozitiva, orientata spre binele comun, un corp sanatos si in putere,
si un suflet iubitor si cald creaza cadrul prielnic al implinirii induhovnicirii. In traditia
celtica, se vorbeste despre Orin, ca vizitiul Sfantului Patrick, cel care si-a dat viata in
timpul misiunii sale de convertire a asa-numitilor pagani la crestinism in Irlanda. Ca
atare, se subintelege ca in sufletul omului exista inradacinat spiritul de sacrificiu, ce
trebuie manifestat ori de cate ori e nevoie pentru o cauza nobila. Numai in acest mod,
sufletul se inalta asa precum se povesteste ca s-a intamplat cu Odhra (Orin, Oran) care
dupa ce a murit subit in urma insotirii Sf-ului Columba spre Iona (insula Scotia prima
crestinata), Sf Columba a vazut cum sufletul insotitorului sau urca spre Cer. El a fost
printre cei 12 devotati care l-au insotit pe acest sfant spre insula Iona. Sf. Patrick este
deseori nfiat innd n mn un trifoi, sau cu erpi care fug de la el. El a folosit
simbolul trifoiului pentru a ilustra doctrina Sfintei Treimi. Cele trei frunze care cresc
dintr-o tulpin l-a ajutat s explice conceptul unui singur Dumnezeu n trei persoane.
"Datorez totul lui Dumnezeu pentru c din mila Lui atia oameni s-au nscut din nou
ntru El." spune Sf. Patrick Sfntul Columba (Luminatorul Scotiei) este prznuit n 9
iunie , iar mpreun cu Sfntul Patrick al Irlandei (17 martie) i cu Sfnta Brigid de
Kildaire (1 februarie) este unul din cei trei sfini ocrotitori ai Irlandei.

Sustinand aceasta prezentare a figurilor de stil, Tacit vorbeste despre divinatia cailor pe
care o practic germanii. Divinatia cailor este -spune autorul - un obicei tipic german, pe
care nu l gsim la alte popoare: Un obicei numai al acestui popor este s incerce si
presimtirile si prevestirile cailor. Acesti cai, albi si nepngriti de nici o munc fcut
pentru oameni, sunt hrniti pe socoteala obstii tot n pdurile si dumbrvile acelea; dup
ce i nham la un car sfnt, preotul si regele sau mai-marele obstii merg pe lng ei si
iau aminte la nechezatul si sforitul lor. Si nici o alt prevestire n-are mai mult
crezmnt dect aceasta, nu numai la popor, ci si la fruntasi: n adevr, si unii si altii
socotesc c preotii sunt servitorii zeilor, dar caii stiutori ai gndurilor acestora." Se
remarc aici c trpasii crescuti pentru divinatie sunt nepngriti de nici o munc fcut
pentru oameni", spre deosebire de alti cai, folositi n treburile zilnice sau la rzboaie. Pe
de alt parte, ei sunt albi, spre deosebire de ceilalti, la care cromatica intereseaz mai
putin; se reproduce aici printr-un accesoriu de rit, ca albul este perceput ca superior
tuturor celorlalte culori. Gandurile omului asadar e nevoie a fi curate de orice pacat,
devenind pure asemenea maestrului alb prezentat aici.