Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
stare de intimitate intre cel are spune si cel care asculta o poveste despre o
nunta imposibila dintre doi parteneri ce apartin unor lumi incompatibile.
Primul personaj reprezentat in mediul sau de viata este "Ryga Cripta",
stapan al lumii vegetale lipsite de spiritualitate, idee sugerata cu ajutorul
metaforei "lume unsa". Ghioceii si toprasii nu-l iubeau pentru ca era "sterp" si "nu
voia sa infloreasca", ceea ce presupune ca refuza sa dea nastere vietii si se
sustragea trecerii timpului, putand fi considerat si un simbol al increatorului, dar
si al materier, al senzorialului. Pentru ca mediul in care traieste este ostil, Crypto
poate fi vazut si ca un geniu neinteles al lumii lui.
Celalalt personaj arhetipal este Enigel, o locuitoare a tinuturilor nordice, un
personaj superior lui Crypto. Epitetele "mica", "linistita" sugereaza natura
echilibrata, apolinica a fetei, surprinsa intr-o calatorie initiatica spre sud, spre
Soare, simbol al cunoasterii, al ideii in poezia lui Barbu.
Intalnirea eroilor care apartin unor lumi diferite e posibila doar in spatiu
oniric, in visul fetei, acolo unde vocile subconstientului nu mai sunt cenzurate de
ratiune. Acesta e motivul pentru care poemul e cunoscut si ca "un Luceafar
intors".
Cele trei incercari ale regelui-ciuperca de a o determina pe Enigel sa
ramana in lumea lui pot fi considerate ca tentatii ce apar in calea celui ce
incearca sa atinga cunoasterea absoluta. Initial, regele o imbie cu fragi, elemente
ale lumii vegetale, dar Enigel il refuza epentur ca doreste sa culeaga "fragii
fragezi" mai la vale. Indragostit sincer, regele se ofera pe sine, dand dovada de
sacrificiul suprem, dar Lapona il refuza din nou de pe o pozitie superioara
indemnandu-l sa astepte sa se coaca. Tentatia de a renunta la drum este foarte
mare, dar fata ii vorbeste regelui despre dorinta ei adanca de a se inhina la
"soarele intelept", simbol al ratiunii. Somnul si umbra spre care o imbie regele
sunt expresii ale dionisiacului pe care ea le refuza deoarece "roata alba" a
ratiunii, a apolinicului ii guverna sufletul. Cryptao este cel care traieste cu
adevarat o drama, el fiind pedepsit pentru dorinta sa nesabuita de a-si depasi
limitele pentru a incercarea de a patrunde intr-o lume inaccesibila lui.
In finalul poemului regele este surprins de Soare si acapata o infatisare
demonica transformandu-se intro-o ciuperca otravitoare care isi gaseste
implinirea latui de alta planta otravitoare, maselarita.
Trei mituri fundamentale de origine greaca sunt legate de 3 moduri de
cunoastere despre care vorbeste Barbu in poeziile sale. Cunoasterea prin iubire
este modalitatea la care apepleaza regele Crypto. Momentul aparitiei Laponei
inseamna pentru el renuntarea la inocenta originara. A doua modalitate o
reprezinta cunoasterea prin ratiune; cei care apeleaza la ea aflandu-se pe cercul
lui Mercur, asa cum se intampla cu Enigel. A treia modalitate de cunoastere este
cea prin contemplare poetica si e reprezentata de cercul Soarelui, astru spre care
se indraepta Enigel. Se pare insa ca in "camara Soarelui"nu pot ajunge decat cei
care au parcurs toate tipurile de initiere.