Subiecte de tipul II

1.
Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre adevr, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Adevrul ne face liberi [...]. (Nicolae Steinhardt,
Jurnalul fericirii)
Atenie! n elaborarea textului de tip argumentativ, trebuie:
- s respeci construcia discursului de tip argumentativ: structurarea ideilor n scris, utilizarea
mijloacelor lingvistice adecvate exprimrii unei aprecieri;
6 puncte
- s ai coninutul i structura adecvate argumentrii: formularea ipotezei/ a propriei opinii fa
de ideea
identificat n afirmaia dat, enunarea i dezvoltarea corespunztoare a dou argumente
adecvate
ipotezei, formularea unei concluzii pertinente;
18 puncte
- s respeci normele limbii literare (registrul stilistic adecvat, normele de exprimare, de
ortografie i
de punctuaie).
6 punct
R
Sunt de acord cu citatul lui Nicolae Steindhart, conform cruia adevrul ne face liberi
Adevrul este una din valorile fundamentale ale vieii, ale existentei.
n primul rnd, fiecare om are o viziune diferit despre adevr; se observ ca
majoritatea persoanelor tind sa accepte mult mai uor o minciun care sa le dea o stare buna
de spirit dect sa accepte un adevr care sa i supere. De aceea, exist mai multe categorii de
persoane ; - persoane care vad in adevr o valoare moral i care spun adevrul indiferent de
consecine. Totui exista si persoane care mint sau accept sa fie minite, fie in scopuri
personale sau fie ele caritabile ( pentru a nu rni pe cei din jur ) sau pentru ca se simt mai bine
sa triasc intr-o minciuna frumoasa...care sa le dea o stare euforica. De asemenea , un adevr
care nu e spus in totalitate nu poate fi considerat o minciuna.
Pe de alt parte putem spune ca adevrul e o calitate remarcabila pe care fiecare dintre
noi o are, dar nu toi tiu sa o foloseasc.
In concluzie "Adevrul ne face liberi" este o afirmaie corect, iar personal cred ca nu
trebuie sa ne hrnim cu iluzii, ci cu lucruri reale care pot fi tangibile, care nu au nimic
misterios si care nu ne dezamgesc.
2. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre admiraie, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Lumea ntreag i aparine, dac tii s admiri.
(Adina Olnescu, Cugetri)
3. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre avere, pornind de la ideea
identificat n urmtoarea afirmaie: Acei care cred numai n bani nu sunt prea cinstii.
(Cilibi Moise, Apropouri)
R
Consider c afirmaia fcut de Cilibi Moise, conform creia Acei care cred numai n
bani nu sunt prea cinstii, este una ntemeiat, avnd n vedere c drumul spre mbogire
este dificil i implic sacrificii uriae, ajungndu-se chiar la pierderea cinstei i a moralitii.
n primul rnd, preocuparea pentru bani este inevitabil, avnd n vedere c banul ne
asigur traiul i existena, dar banii nu aduc fericirea n casa omului, ci viaa n linite i pace
alturi de cei dragi. Din pcate, unii oameni fac din mbogire un adevrat el, setea de avere

crendu-le dependen i ajungnd, treptat, s le domine existena. Aceti oameni uit s mai
acorde importan lucrurilor care conteaz cu adevrat.
n al doilea rnd, aceast goan dup mbogire poate transforma oamenii cinstii n
indivizi capabili de a face orice pentru a ctiga ct mai muli bani, determinndu-i chiar s
renune la onestitate, la principiile morale i chiar s i neglijeze propria familie. Aa cum
afirma un vechi proverb romnesc, banul este ochiul dracului.
n concluzie, oamenii care cred numai n bani sunt nvluii de mirajul averii i pot
aciona i pe ci necinstite pentru a o obine, nenelegnd c, dei sunt necesari pentru a
asigura existena, banii nu aduc fericirea sau armonia n familie i nu trebuie considerai un
ideal.
4. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre btrnee, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: n fond, preuim tinereea pentru c tim c ntr-o
zi vom ajunge la btrnee. (Mircea Eliade, Oceanografie)
R
Din aceast afirmaie a lui Mircea Eliade rezult c valoarea tinereii rezid n
efemeritatea ei. Eu sunt de acord cu acest fapt, c tinereea este perioada n care omul are un
potenial maxim de dezvoltare i afirmare, potenial pe care trebuie s l utilizeze cu
nelepciune i raiune, pentru c nu va dispune de el pentru totdeauna. Consider afirmaia
adevrat, deoarece:
n primul rnd, cu siguran, dac tinereea ar fi singurul stagiu al vieii, dac oamenii
ar rmne pururea tineri, probabil c nu ar ti s aprecieze acest lucru, nu ar cunoate altceva
i nu ar avea un element de comparaie.
n al doilea rnd, btrneea este etapa ce survine tinereii, n care omul, dei are mai
mult experien de via i probabil este mai nelept dect a fost pn atunci, nu mai are
puterile pe care le avea cnd era tnr, nu are capacitatea de aciune pe care o avea cu ani n
urm.
De aceea cred c, vznd uneori neputina sau slbiciunea celor n vrst, cei tineri
ajung s preuiasc mai mult ceea ce au, contieni c mbtrnirea este un proces care nu iart
pe nimeni.
Prin urmare, consider c preuirea fiecrei perioade din viaa este mai ales urmarea
contientizrii c i aceasta este doar o etap trectoare i ireversibil.
5. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre altruism, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Numai cnd facem binele dobndim ceva ce rii
nu pot avea: linitea i pacea bunurile supreme. (Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii)
6. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre fericire, pornind de la ideea
identificat n urmtoarea afirmaie: Dac n-ar exista fericirea altora, nu ne-am sinchisi de
nefericirea noastr. (Marin Preda, Creaie i moral)
R
Cred c n aceast afirmaie, Marin Preda face o descriere succint a oricrui om,
prezentnd cteva nsuiri care, probabil, caracterizeaz majoritatea indivizilor din zilele
noastre.
n primul rnd, el pune n vedere aspiraia oricrui om de a fi fericit. De asemenea,
reliefeaz faptul c acest fericire este relativ la cei din jur. Prea de multe ori, unii oameni se
simt nefericii doar pentru c au impresia c cei de lang ei au mult mai multe motive s fie
fericii dect ei nii. Cred ns c, astfel, respectivii pierd din vedere motivele pe care le-ar
avea chiar ei de a se bucura i de a se simi mplinii.

n al doilea rnd, cred c prin aceste cuvinte Marin Preda scoate n eviden tendina
oamenilor de a fi invidioi, de a se compara ntotdeauna cu cel de lng ei, i de a fi, de
obicei, nemulumii de situaia lor.
Cred, de asemenea, c o cale pe care un om ar putea ajunge la o stare de fericire ar fi
s nceteze s se compare pe sine cu alii, s devin contient c el este o persoan unic, c
are ci de mplinire unice.
n concluzie, consider c fericirea este o stare de spirit, o mplinire i o linite
interioar de care fiecare din noi este personal rspunztor. Fericirea proprie nu ar trebui s
depind de nefericirea altora, dar nici nefericirea noastr de fericirea celor din jur.
7. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre buntate, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Una din marile mulumiri ale vieii e s te tii om
bun []. (Ioan Slavici, Opere)
8. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre caracter, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: M deruteaz oamenii care, decenii de-a rndul,
s-au comportat ntr-un fel, au mprtit anumite convingeri, au manifestat atitudini tioase,
iar apoi, ntr-o bun zi, ne-au prsit, iar ntr-o alt zi, au nceput s se comporte pe dos, s
dea glas unor convingeri opuse, unor atitudini inverse. Poate fi omul att de ncptor?. (Ion
Ianoi, Opiuni)
9. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre cunoatere, pornind de la
ideea
identificat n urmtoarea afirmaie: Cu nimic nu poate fi nlocuit fondul de aur al
cunoaterii dobndit prin ndelungat experien. (Eusebiu Camilar, cf. Reflecii i maxime)
10. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre cinste, pornind de la
ideea identificat n urmtoarea afirmaie: Omul, cnd pierde cinstea, n-are ce s mai
piarz*. (Cilibi Moise, Apropouri)
44. Afirmaia lui Mihail Sadoveanu se refer la libertatea de a aciona conform
propriilor principii, fcnd abstracie de ceilali, de interes, dar i de instinct.
Personal, m declar ntru totul de acord cu aceast idee, considernd c libertatea este o lege a
naturii n fiecare dintre noi, un dar pe care fiecare l-a primit la natere. Avem deci un destin.
Avem i o libertate, un fel propriu, natural de a fi. Libertatea e nemsurabil, atta timp ct o
contientizm i ncercm s-o valorificm.
Sunt ns de prere c important nu este faptul c am primit acest dar, ci cum ne folosim de
el i n ce scop. Aici intervine alegerea, ca o component de baz a libertii. De multe ori dea lungul vieii se face simit prezena ezitrii n faa deciziei. Riscul provoac team, inhib,
descumpnete. Cum orice alegere poate fi bun ori rea, ea atrage dup sine reuita sau
eecul. oviala face corp comun cu alegerea care st pe cale s se produc.
Odat depite aceste ezitri trebuie s facem alegerea fr a ne lsa influenai de alii i s ne
asumm urmrile. Ajungem la reuit sau la eec, important e c ne-am exercitat dreptul de
libertate n alegerea fcut i nu n ultimul rnd am ctigat experien pentru viitor.
n concluzie, omul este liber n faa limitelor sale, avnd drept repere propriile-i principii care
i vor servi, sau nu, la mplinirea de sine.