Resurse turistice etno-culturale

Dintre obiceiurile traditionale legate de anotimpuri :sorcova

,colinda,plugusorul,obiceiul dragobetelui,boboteaza;
Inaltarea Domnului - legenda, obiceiuri si superstitii
In fiecare an, dupa 40 de zile de la Invierea lui Iisus Hristos,
sarbatorim Inaltarea Domnului. Anul acesta, 28 mai este data la
care crestin - ortodocsii vor inrosi pentru ultima data oua,
pregatind bucate intocmai ca de Pasti, salutandu-se cu formula
Hristos s-a inaltat.

Se spune ca Mantuitorul si-a chemat cei doisprezece ucenici pe

Muntele Maslinilor pentru a li se arata pentru ultima data,
incredintandu-i de puterea sa si dandu-le ultimele invataturi.
Iisus a mancat alaturi de ucenici, asa cum o facea odata,
spunandu-le ca va sta mereu alaturi de ei si de cei botezati in
religia crestina, chiar daca misiunea sa pe pamant se apropia de
sfarsit.

De altfel, tot acum, Iisus le vorbeste apostolilor despre rolul pe

care il vor juca ei in propovaduirea credintei crestine. Dupa 10
zile, de Rusalii, Duhul Sfant avea sa se pogoare peste ei,
daruindu-le putere si intelepciune divina pentru a merge in lume
si pentru a transmite Cuvantul lui Dumnezeu. In biblie, acesta
este momentul in care se anunta a doua venire a lui Iisus,

intocmai ca si Inaltarea, avand la dreapta si la stanga doi ingeri

mari si luminosi.

Nu este intamplator faptul ca Inaltarea se produce la exact 40 de

zile de la Paste si pica in fiecare an intr-o zi de joi, deci a patra zi
a saptamanii. Acest numar este unul cu multiple semnificatii,
extinse si in cadrul legendei biblice referitoare la acest episod.

Cifra 4 este des intalnita, existand 4 Evanghelii, 4 colturi ale

lumii, 4 anotimpuri, 4 faze ale lunii. Facand o analogie cu acest
simbolism putem spune ca Iisus Hristos se inalta si incepe sa
vegheze asupra universului, a celor 4 colturi ale lumii, fiind
stapan si protector al tuturor.

Credinciosii vin si astazi pe Muntele Maslinilor pentru a se

inchina lui Dumnezeu. In acel loc, Sf. Constantin a ridicat in
memoria mamei sale, Sf. Elena, biserica Eleona. Sf. Elena
fusese de fapt cea care a pus bazele acestui locas sfant, stiind cat
de important era pentru crestini.

Unele legende inainteaza varianta conform careia, la Inaltarea

Domnului Iisus au fost prezente mai multe personaje biblice
cum ar fi : Adam, Abel, Noe, Avram, Moise sau Iov, ce l-au

insotit pe Mantuitor in norul ce avea sa il duca spre cer. De

altfel, norul este din nou un simbol al trecerii dintr-o lume in
alta.

In religia crestina, norul si lumina sunt simbolurile Sfantului

Duh, ce mai poate lua forma unui porumbel, asa cum s-a
intamplat la botezul Mantuitorului in apa Iordanului. Norul mai
poate fi interpretat si altfel, intrucat tibetanii il vad ca pe un
simbol al legii universale si al intelepciunii raspandite peste tot
in lume.

Romanii sarbatoresc in fiecare an Inaltarea Domnului,

respectand si unele traditii sau superstitii, cum ar fi:

Legarea frunzelor de nuc peste brau in aceasta zi este una

benefica, deoarece insusi Mantuitorul le purta in momentul
Inaltarii la cer. Pe langa puterea lor tamaduitoare, se spune ca
frunzele de nuc sunt de fapt limbile de foc (o alta forma pe care
o poate lua Sfantul Duh) ce l-au inconjurat pe Iisus.

Se considera ca cerurile sunt deschise de la Paste la Inaltare.

Astfel, cei care mor in aceasta perioada nu mai trec prin judecata
de apoi, ajungand direct in rai.

 Tot acum se impart pomeni pentru morti, indeosebi branza,

ceapa verde, paine calda si rachiu.

O alta superstitie spune ca , pentru a avea o recolta bogata,

trebuie sa iti faci semanatorile pana de Inaltare.

In unele parti ale tarii , flacaii si fetele de maritat se duc in

padure pentru a culege frunze de alun. Acestea sunt folosite
pentru diverse leacuri sau pentru dragoste.

Casele si mormintele se impodobesc acum cu frunze de paltin.

O legenda straveche povesteste ca, la nasterea lui Iisus, caii din

acea iesle au suparat-o pe Fecioara Maria, aceasta blestemandu-i
sa nu se sature decat la Inaltare, nu de Pasti. Astfel, Pastele
Cailor avea cu totul alta semnificatie, de mai tarziu, dar in
timp a capatat intelesul de astazi.

Inaltarea Domnului este considerata o sarbatoare la fel de mare

ca cea a Invierii, credinciosii inrosind oua si petrecand intocmai
ca in ziua de Pasti.

Sfnta Maria Mic, Naterea Maicii Domnului - tradiii,

obiceiuri, superstiii. Sfnta Scriptur nu relateaz despre acest
eveniment, ns scrierile apocrife ofer foarte multe amnunte
despre originea i copilria Fecioarei Maria. Tatl Fecioarei
Maria, Ioachim, era un urma al regelui David, iar mama, Ana,
era fiica preotului Matthan, descendent din familia preoeasc a
lui Aaron, mplinindu-se prin aceasta proorocia c Mesia va avea
o dubl descenden: mprteasc i preoeasc.

Pentru c nu aveau copii, ceea ce era considerat un blestem din

partea lui Dumnezeu, Ioachim i Ana au nceput s fie ironizai
i batjocorii de oameni. i totui, Ioachim i Ana nu s-au
rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu, nici nu au renunat la viaa lor
virtuoas, rugndu-se n continuare i ndjduind n buntatea
lui Dumnezeu.

Tradiia spune c, n al cincizecilea an al cstoriei lor, Marele

Preot de la Templu a refuzat n public jertfa lor, numindu-i
blestemai. ntristai, cei doi prini s-au ndreptat spre casa lor
din Seforis i au hotrt s se retrag fiecare pentru post i
rugciune. Ioachim a zis ctre soia sa Ana: "Pe mine nu m
ndeamn inima s mai intru n casa mea, cci noi suntem
urgisii de Dumnezeu. Iat, eu m duc la munte i acolo voi posti
i m voi ruga lui Dumnezeu, doar se va milostivi i ne va da
nou un copil". Ana a nceput s se roage lui Dumnezeu cu

durere i cu multe lacrimi, zicnd: "Doamne, Atotiitorule, Cela

ce numai cu cuvntul ai fcut cerul i pmntul i toate cte se
vd; Cela ce ai zis fpturilor Tale s triasc i s se
nmuleasc; Cela ce ai binecuvntat pe Sarra, femeia lui
Avraam i a nscut pe Isaac la btrnee i ai druit Anei fiu, de
a nscut pe Samuel proorocul, d-mi i mie roada pntecelui
meu i nu lsa s fiu de ocar ntre oameni, c de voi nate fiu,
sau fiic, l voi nchina ie cu toat inima i-l voi da s slujeasc
n biserica slavei Tale".

ngerul Gavriil s-a artat fiecruia, spunndu-le c rugciunea

lor nu a fost trecut cu vederea i c Dumnezeu le va trimite
binecuvntarea sa. Tot el le-a vestit c acest prunc se va umple
de Duh Sfnt din pntecele mamei sale i c va fi un vas ales lui
Dumnezeu.

Tradiii i obiceiuri de Sfnta Maria Mic

Naterea Maicii Domnului, cunoscut ca "Sfnta Maria Mic",

marcheaz hotarul astronomic dintre var i toamn. De
asemenea, srbatoarea anun nceputul unor activiti specifice,
precum culegerea unor plante i fructe tmduitoare, btutul
nucilor, culesul viilor, semnatul grului, orzului i secarei de
toamn.

Potrivit tradiiei populare, la srbtoarea Naterii Maicii

Domnului, ca de altfel ca la orice mare praznic, nu se fac treburi
gospodreti, nu se spal rufe, nu se face curenie n cas, ca s
nu se atrag rul.

n popor se spune c n aceast zi vor fi ascultate mai ales

rugciunile femeilor care vor s aib copii, dar i a celor
nsrcinate, pe care Maica Domnului le va ajuta s aib o natere
uoar. i cei care vor s se cstoreasc se pot ruga n aceast
zi Maicii Domnului, ca s-i gseasc perechea potrivit.

n aceast zi, credincioii in candelele aprinse n dreptul icoanei

Fecioarei Maria i mpart din fructele toamnei pentru mori.

Biserici i mnstiri cu hramul Naterii Maicii Domnului

Multe biserici i mnstiri din ar i srbtoresc hramul de
Sfnta Marie Mic, printre care Mnstirea Smurceti din
comuna Ciorogrla, judeul Ilfov, Mnstirea Pissiota din
comuna Poenarii Burchii, judeul Prahova i Mnstirea
Christiana din Capital, care pstreaz ca al treilea hram acest
praznic. Una dintre cele mai vechi biserici din Bucureti, care se

afl pe strada Trei Scaune, are i ea ca hram Naterea Maicii

Domnului, alturi de alte locauri de cult din Capital.

n Arhiepiscopia Iailor, mine i prznuiesc hramul 82 de

parohii i cinci mnstiri - Hadmbu, Sihstria, Vorona, Tazlu
i Dumbrvele. n Iai, cel mai cunoscut loca de cult nchinat
Naterii Maicii Domnului este Biserica Tlpari.

n sudul Moldovei, n Episcopia Dunrii de Jos, luni va fi

hramul Mnstirii Cudalbi (Gologanu), din judeul Galai.

De ziua Naterii Maicii Domnului, preoii i credincioii din

toate bisericile din Patriarhia Romn se vor ruga pentru pace n
lume, ntruct tot mai multe sunt zonele de conflict, a spus
patriarhul Daniel ntr-un mesaj adresat tinerilor ortodoci.

Naterea Maicii Domnului (8 septembrie), Intrarea n biseric

(21 noiembrie), Buna Vestire (25 martie) i Adormirea Maicii
Domnului (15 august) sunt cele patru mari srbtori cretine
nchinate Sfintei Fecioare Maria, Nsctoarea de Dumnezeu.

Sfinii Apostoli Petru i Pavel.

Sfntul Luca mparte cartea "Faptele Apostolilor" n funcie de

personalitile i de contribuia marilor apostoli Petru i Pavel,
cei doi stlpi ai Bisericii cretine, care au propovduit, prin
lucrarea lor misionar, nvtura lui Hristos n lume.
Sfntul Apostol Petru a propovduit Evanghelia n Ierusalim, n
Iudeea i n Antiohia, unde membrii bisericii s-au numit pentru
prima dat cretini, iar apoi n Pont, Galatia, Capadocia, Asia
Mic i Bitinia. Conform tradiiei, Petru a ajuns la Roma, unde a
format biserica de acolo. Sfntul Apostol Petru a sfrit
mucenicete n capitala Imperiului Roman, fiind rstignit cu
capul n jos n timpul mpratului Nero, la 29 iunie, anul 67. Pe
locul unde a fost rstignit Sfntul Petru se afl astzi Bazilica
San Pietro din Vatican.

Sfntul Apostol Pavel, spre deosebire de Petru care s-a numrat

printre cei care au petrecut alturi de Mntuitor, s-a adugat
cetei apostolilor dup nlarea Domnului la cer i Pogorrea
Duhului Sfnt. Pe drumul Damascului, el a fost chemat la noua
slujire a lui Hristos.

Dup Sfintele Evanghelii, Petru era originar din localitatea

Betsaida din Galileea, fiind fiul lui Iona i frate mai mare al lui
Andrei, cel dinti chemat de Domnul la lucrarea apostoliei. El s-

a numit Simon pn cnd Mntuitorul i-a schimbat acest nume

n Chefa sau Petru.

Sfntul Apostol Pavel, supranumit "apostolul neamurilor" pentru

c a predicat Evanghelia mai ales pgnilor, s-a nscut ntr-o
familie de iudei bogai n Tarsul Ciliciei, primind o educaie
strlucit n coala rabinului Gamaliel. La nceput, Saul, cci aa
fusese numit la natere, a fost un adept nfocat al legii mozaice
i un duman de moarte al cretinilor.

Este cunoscut ntmplarea petrecut pe drumul Damascului,

cnd, plecat s-i persecute pe cretini, Saul se ntlnete cu Iisus
cel nviat i se convertete la cretinism, devenind, cum spune
Fericitul Augustin, "din lup, miel, din persecutor nfocat, un
vestitor neobosit al Evangheliei, nvtor i apostol al
popoarelor".
Pavel a propovduit pe Hristos tuturor, strbtnd n trei
cltorii misionare toat Asia, Spania, Britania i Italia,
nfiinnd comuniti cretine i hirotonisind episcopi, preoi i
diaconi.

Sfiniii Apostoli Petru i Pavel sunt srbtorii mpreun pentru

c au murit n aceeai zi, de 29 iunie a anului 67, n timpul
prigoanei cretine declanate de Nero.

Biserica Ortodox i cinstete n mod special pe cei doi apostoli,

rnduind o perioad de post special. Postul Sfinilor Apostoli
este unul dintre cele patru posturi de peste an (alturi de cele ale
Patelui, Sfintei Maria i Crciunului). n vechime, acest post se
numea Postul Cincizecimii.
Spre deosebire de celelalte posturi, care au o durat fix, postul
Snpetrului are o durat variabil, n funcie de data variabil a
Patilor.

Postul de Snpetru a fost marcat anul acesta timp de doar trei

zile, de miercuri, pn vineri, i aceasta pentru c data de
ncepere a acestui post se calculeaz n funcie de Pate, n timp
ce srbtoarea Sfinilor Petru i Pavel are dat fix.

Astfel, se poate ntmpla, cum s-a ntmplat anul acesta, ca data

de ncepere a postului s fie dup srbtoare, stabilindu-se atunci
un numr de zile pentru post nainte de Snpetru.

n mod normal, acest post ncepe luni, la o sptmn dup

Rusalii, care sunt srbtorite la 50 de zile dup Pate. Anul

acesta Rusaliile au fost srbtorite pe 23 iunie, iar postul

Sfinilor Petru i Pavel ar fi trebuit s nceap luni, pe 1 iulie.

PS Visarion, episcopul Tulcii, a spus recent, cu ocazia unei

slujbe svrite pentru persoane private de libertate, c "Sfinii
Apostoli Petru i Pavel sunt patronii penitenciarelor pentru c
amndoi au trecut prin lanuri i prin nchisori pentru cuvntul
Evangheliei lui Hristos. Ambii au fost eliberai n chip minunat
de ngerul Domnului n urma rugciunilor pe care ei le-au fcut,
la care se adugau i rugciunile ntregii Biserici".
n tradiia popular, Snpetru apare fie ca personaj pmntean,
fie ca divinitate celest.
n poveirile i snoavele populare Snpetru este un om obinuit:
se mbrac n straie rneti, se ocup cu agricultura, creterea
animalelor i, mai ales, cu pescuitul. Fiind credincios, foarte
harnic i bun sfetnic, Snpetru este luat de Dumnezeu n cer
unde i ncredineaz porile i cheile Raiului. Acolo, fiind mai
mare peste cmrile cereti, mparte hran animalelor slbatice,
n special lupilor, fierbe grindina pentru a o mruni i a o face
mai puin periculoas.

Se crede c, la marile srbtori (Crciun, Anul Nou, Boboteaza,

Mucenici, Sngeorz, Snziene), Snpetru poate fi vazut de
pmnteni la miezul nopii, cnd se deschide pentru o singur

clip cerul, stnd la masa mprteasc n dreapta lui Dumnezeu.

Snpetru este cel mai cunoscut "sfnt" al calendarului popular.
n unele zone, srbtoarea era anunat de anumite repere
cosmice i terestre: apariia licuricilor, amuitul cucului, rsritul
constelaiei Ginuei i altele.

rbtoarea Sfinilor Constantin i Elena care se celebreaz

anual la 21 ale lunii mai este, se pare, cea mai mare
srbtoare cretin a bisericii ortodoxe din aceast lun.

Sfinii mprai Constantin i Elena sunt cunoscui drept cei

care au dat libertate cretinismului. Despre mprteasa
Elena se spune c a fost prima femeie care i-a eliberat
sclavii i a ajutat cretinii persecutai.

n calendarul popular, srbtoarea Sfinilor Constantin i

Elena este o srbtoare a psrilor de pdure, numit
Constantin Graur sau Constantinul Puilor. Tradiia
popular ne spune c n aceast zi psrile de pdure i
nva puii s zboare.

Sfinii Constantin i Elena. Exist, n ziua de Constantin i

Elena, i o serie de obiceiuri i superstiii, care fac referire la
vara ce urmeaz s-i fac apariia, i anume: muli
agricultori nu lucreaz, pentru a evita pagubele aduse
holdelor de psrile cerului, n unele regiuni ale rii este
ultima zi n care se mai poate semna porumb, ovz i mei,
deoarece, n popor, se vorbete c tot ce se seamn dup
aceast zi se va usca, podgorenii respect ziua de Constantin
Graur n ideea c, dac vor munci, graurii le vor distruge
strugurii, ziua de Sfntul Constantin i Elena este ziua n
care pstorii hotrsc cine le va fi baci, unde vor amplasa
stnele i cine le va pzi pe timpul punatului, femeile,
pentru a alunga duhurile rele i necurate, tmie i stropesc
cu aghiasm, pentru a se apra de fore malefice, ranii
aprind un foc mare i stau n jurul lui, prin acest foc
obinuiesc s treac i oile, pentru a fi ferite de rele pe
timpul ct vor sta la stn.

Sfntul Constantin a venit pentru cretinii crunt prigonii

vreme de dou secole ca o binecuvntare din partea lui
Dumnezeu. Datorit mpratului Constantin i a mamei sale
Elena, cretinismul a intrat ntr-o perioad de maxim
nflorire, numit de cercettori "Epoca de aur", n care
oameni sfini i mini luminate, cum ar fi Sfntul Ioan Gur
de Aur, Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Grigorie Teologul,
au expus n operele lor doctrina i spiritul cretin autentic, a

declarat, duminic, pentru MEDIAFAX, purttorul de

cuvnt al Patriarhiei Romne, printele Constantin Stoica.

Tot mai muli cercettori sunt de prere c deciziile

mpratului, favorabile cretinismului, s-au datorat mai ales
mamei sale, mprteasa Elena, care, "cu mn de fier i
credin tare", s-a aflat n permanen n umbra unicului
su fiu, Constantin.

Flavia Iulia Helena s-a nscut n provincia Bitinia, ca fiic a

unui hangiu. Ea s-a cstorit n anul 270 (pe cnd avea 16
ani) cu generalul roman Constaniu Chlorus, iar n anul 272
l-a nscut pe unicul su fiu, Constantin, n localitatea
Naissus (n Serbia de astzi).

n 293, mpratul Diocleian i-a poruncit lui Constaniu s

divoreze i l-a numit Cezar pentru Imperiul Roman de
Apus. n aceast calitate, el s-a cstorit cu Teodora, fiica
vitreg a mpratului Maximian, cu care a avut nc ase
copii. Elena nu s-a recstorit i a trit n umbr, departe de
atenia public, dar aproape de fiul su, pe care l-a sprijinit
cu dragoste i afeciune.

n anul 306, fiul su a fost proclamat de armata roman

drept august al Imperiului, imediat dup moartea lui
Constaniu Chlorus. El i-a readus mama la curtea
imperial, conferindu-i titlul de "Nobilissima Femina"
(Doamn prea nobil). n anul 325, Sfntul Constantin i-a
oferit Sfintei Elena cea mai mare distincie pe care o putea
primi o femeie, aceea de "Augusta".

n anul 325, Sfnta Elena a plecat ntr-o expediie la

Ierusalim, cu scopul aflrii Sfintei Cruci pe care fusese
rstignit Mntuitorul Iisus Hristos. n acele vremuri,
Ierusalimul se afla n reconstrucia nceput de mpratul
roman Adrian, dup dezastrul produs de revolta iudaic din
anul 70. Acest mprat construise la mormntul Domnului,
aproape de Golgota, un templu pgn nchinat zeiei Venus.
Locul era cel mai indicat pentru nceperea cutrilor, aa c
sfnta Elena, nsoit de sfntul Macarie, episcopul
Ierusalimului, au hotrt drmarea templului i efectuarea
spturilor, care s scoat la lumin cel mai cinstit obiect
cretin. Conform unei tradiii, n urma acelor spturi au
aflat trei cruci, dar nu puteau s identifice crucea pe care
fusese rstignit Iisus, de aceea au atins cele trei cruci de un
mort, care a nviat n momentul n care a fost atins cu
Crucea Domnului.

n acel moment, Sfntul Macarie a artat Crucea mulimilor

adunate i, de atunci, se prznuiete pn astzi nlarea
Sfintei Cruci, la 14 septembrie. mprteasa Elena a luat cu
ea o parte din Crucea Domnului, precum i piroanele folosite
la rstignirea lui Iisus, pe care le-a pus n capela palatului.

n perioada petrecut la Ierusalim, Sfnta Elena a nceput

construcia unor biserici la mormntul Domnului (Biserica
nvierii), n Betleem sau pe muntele Mslinilor. Dup ce i-a
petrecut ultima etap a vieii la locurile sfinte, n anul 330 a
murit. Sicriul ei, o adevrat bijuterie artistic, poate fi
admirat la Muzeul Vaticanului.

Sfnta Elena s-a bucurat dintotdeauna de o evlavie deosebit

din partea cretinilor. Numele ei, care se traduce ca "fclie",
"tor", "strlucirea soarelui", este purtat de nenumrate
credincioase. n cinstea ei s-au ridicat biserici, mnstiri,
aezminte teologice sau sociale. Ea a fost i rmne un
simbol de puritate, dragoste printeasc, ndejde i credin
autentic.

Pentru grija pe care a artat-o sracilor i oamenilor simpli,

pentru preocuparea intens fa de problemele
cretinismului, dar i pentru evlavia i credina puternic,

mprteasa Elena este cinstit ca sfnt n ntreaga

cretintate. n Biserica Ortodox, Sfinii Constantin i
Elena sunt prznuii pe 21 mai.

Totodat, Sfnta Elena este i ocrotitoarea arheologilor,

datorit demersului ei de a cuta Crucea Mntuitorului.

n decursul domniei sale, Sfntul Constantin cel Mare a luat

o serie de hotrri care au schimbat soarta cretinismului.

Astfel, n anul 312 a avut loc btlia de la Podul Vulturului,

n care Constantin l-a nvins pe Maxeniu. Istoricul Eusebiu
de Cezareea (biograful Sfntului Constantin) i apologetul
Lactaniu descriu viziunea pe care Sfntul Constantin a
avut-o nainte de lupt. Astfel, el a vzut pe cer, ziua, o cruce
luminoas, deasupra soarelui, cu inscripia "in hoc signo
vinces" (prin acest semn vei nvinge). Noaptea, n vis, i s-a
artat Mntuitorul, cerndu-i s pun pe steagurile armatei
sale Sfnta Cruce, ca semn protector n lupta care urma.
Acest steag care purta nsemnul cretin s-a numit labarum.
Pe acest eveniment este pus, de foarte muli cercettori,
convertirea mpratului la religia cretin.

n ianuarie 313, mpratul Constantin cel Mare a dat un act

prin care cretinismul a devenit "religio licita", adic religie
permis, la fel ca celelalte religii din imperiu. Mai mult,
convins de valoarea religioas i moral a doctrinei cretine,
a recomandat-o tuturor. ns Constantin nu a declarat
cretinismul religie de stat, cum greit se afirm uneori.
Acest pas a fost fcut n anul 380, de mpratul Teodosie cel
Mare.

n anul 325, Sfntul Constantin cel Mare a convocat primul

Sinod Ecumenic n localitatea Niceea (n Turcia de astzi).
Avnd ca prioritate pstrarea unitii Imperiului Roman,
mpratul i-a chemat pe toi episcopii Bisericii pentru a se
hotr n problema ereziei lui Arie. Acesta susinea c Iisus
Hristos nu este Fiul lui Dumnezeu, ci este prima creatur a
Tatlui. La acest sinod au participat, conform tradiiei, 318
prini, printre care Sfntul Atanasie cel Mare, Sfntul
Nicolae al Mirelor, Sfntul Spiridon al Trimitundei, Sfntul
Pafnutie Egipteanul i Osiu de Cordoba. n urma lucrrilor,
sinodul a stabilit dumnezeirea Fiului, compunnd totodat
primele apte articole din Crez, a fixat data Patilor (prima
duminic dup lun plin, dup echinociul de primvar) i
a dat 20 de canoane referitoare la disciplina bisericeasc. La
sfritul lucrrilor, cnd Osiu de Cordoba a rostit pentru
prima oar Crezul, Constantin a spus: "Da, acesta este
adevrul. Nu sunt teolog, dar simt c aici este adevrul. Sunt

convins c nu voi l-ai fcut, ci Dumnezeu care a lucrat cu

voi".

n aceeai perioad, mpratul Constantin a construit o

cetate impresionant, pe malul stng al Bosforului, pe locul
vechii ceti Bizantion. Cetatea, care i va purta numele
(Constantinopol), va fi noua capital a imperiului, care va
rivaliza cu vechea Rom. Aici a zidit mreaa catedral
nchinat Sfinilor Apostoli, unde a fost i nmormntat.

Pe lng aceste msuri, Sfntul Constantin a dat o serie de

legi prin care a venit n ajutorul cretinilor. n 312 a
generalizat duminica drept zi de odihn n ntregul imperiu,
n 317 a nceput s bat moned cu monograma cretin, i-a
scutit pe preoii Bisericii de impozite i de armat, a interzis
practicarea jertfelor sngeroase, a oferit cretinilor edificii
imperiale pentru practicarea cultului.

Sfntul Constantin cel Mare a fost botezat, pe patul de

moarte, de episcopul Eusebiu de Cezareea, biograful i
apropiatul su. A murit la scurt timp n Nicomidia i a fost
nmormntat n Constantinopol, n biserica ctitorit de el.

Sfinii mprai Constantin i Elena sunt ocrotitorii

Catedralei Patriarhale. Ctitorie a voievodului rii
Romneti Constantin erban Basarab (1654-1658), biserica
cu hramul "Sfinii mprai Constantin i Elena" a fost
sfinit n 1658 de patriarhul Macarie al Antiohiei i al
ntregului Orient, mpreun cu mitropolitul tefan al rii
Romneti i cu episcopii de Rmnic i de Buzu.

Catedrala Patriarhal serbeaz luni, hramul istoric i

totodat 10 de ani de cnd PF Teoctist a primit n dar
prticele din moatele sfinilor mprai. Cu aceast ocazie,
luni diminea vor fi scoase n procesiune moatele Sfinilor
mprai Constantin i Elena i ale Sfntului Cuvios
Dimitrie cel Nou, ocrotitorul Bucuretilor, care vor fi aezate
pe baldachinul din apropierea Catedralei.