Botezul cu Duhul Sfnt

Dou principii fundamentale

1.
Botezul cu Duhul Sfnt este dat oamenilor care s-au
separat de lume
Iuda, nu Iscarioteanu I-a zis: Doamne cum se face c te vei
arta nou i nu lumii? Drept rspuns, Isus i-a zis: Dac M
iubete cineva, va pzi cuvntul Meu i Tatl Meu l va iubi. Noi
vom veni la el i vom locui mpreun cu el Ioan 14:22-23
Una din lucrrilre majore pe care le face Duhul Sfnt este s ne
separe de lume. Aceasta nseamn sfinire. Petru i ncepe
prima epistol n felul urmtor: ...ctre aleii care triesc ca
strini, ...dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin
sfinirea lucrat de Duhul spre ascultare... (1 Petru 1:1-2).
Aceasta nseamn c aleii sunt acei oameni, care, dup
pretiina lui Dumnezeu mai nainte de ntemeierea lumii, sunt
sfinii sau pui deoparte de Duhul. Scopul sfinirii este
ascultarea.
Rspunsul la ntrebarea lui Iuda este urmtorul: Dac M
iubete cineva, va pzi Cuvntul Meu. A pzii Cuvntul
nseamn a cerceta cu deamruntul i a-l tri. Isus spune: dac
M iubete cineva va cerceta Cuvntul Meu cu deamruntul i l
va tri. Aceasta nseamn ascultare. Iar aceluia care va pzi
Cuvntul, Noi (Tatl, Fiul i Duhul Sfnt) vom veni la el i vom
locui mpreun cu el. Adic ne vom face locuina n el. Este o
locuire familial, n care Dumnezeu este Tatl iar noi suntem
copiii Lui.

Doar ieirea din lume i separarea de ea l aduce pe Dumnezeu

la noi. Muli cretini nu sunt oameni bucuroi pentru c nu sunt
sfini i nu sunt sfini pentru c nu sunt plini de Duhul Sfnt, iar
acetia, nu sunt plini de Duhul Sfnt pentru c nu sunt oameni
pui deoparte, separai de lume. Duhul nu umple omul pe care
nu-l poate pune deoparte, iar cel pe care nu-l umple, nu-l poate
sfinii i cel pe care nu-l poate sfinii, nu-l poate face fericit."
spunea A. W. Tozer. Apostolul Pavel spune: Nu v njugai la un
jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre
neprihnire i frdelege? Sau cum poate sta mpreun lumina
cu ntunerecul? Ce nelegere poate fi ntre Hristos i Belial? Sau
ce legtur are cel credincios cu cel necredincios? Cum se
mpac Templul lui Dumnezeu cu idolii? Cci noi suntem Templul
Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu? Eu voi locui i voi
umbla n mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul
Meu. De aceea: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice
Domnul; nu v atingei de ce este necurat i v voi primi. Eu v
voi fi Tat i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel
Atotputernic. (2 Corinteni 6:14-18).
S ne uitm la poporul evreu din ara Egiptului. Evanghelistul
Iuda spune: Vreau s v aduc aminte, mcar c tii odat
pentru totdeauna toate aceste lucruri, c Domnul, dup ce a
izbvit pe poporul Su din ara Egiptului, n urm a nimicit pe
cei ce n-au crezut. (Iuda 1:5). Prima oar Dumnezeu a izbvit
pe popor din Egipt. Apoi, spune Moise n Exod, urmtorul lucru:
Voi sfinii cortul ntlnirii i altarul; voi sfinii pe Aaron i pe fiii
lui, ca s fie n slujba Mea ca preoi. Eu voi locui n mijlocul
copiilor lui Israel, i voi fi Dumnezeul lor. Ei vor cunoate c Eu
sunt Domnul Dumnezeul lor, care i-am scos din ara Egiptului,
ca s locuiesc n mijlocul lor. Eu snt Domnul, Dumnezeul lor.
(Exod 29:44-46). Versetul 46 spune c Dumnezeu i-a scos din
Egipt pentru a locui n mijlocul lor.
n Samaria, n timpul evanghelizrii lui Filip, un om numit Simon
s-a convertit. Omul acesta era un vrjitor vestit, care punea n
uimire pe poporul Samariei. Dar dup ce Filip a venit i fcuse
multe semne i minuni i care predicase evanghelia, nu mai

pleca de lng el, ci era uimit de tot ce Dumnezeu fcea prin

Filip.
Dup plecarea lui Filip, au venit la ei Petru i Ioan ca s-i pun
minile peste cei ce primiser Cuvntul ca s primeasc Duhul
Sfnt. n timp ce Petru i Ioan i punea minile peste ei ca s
primeasc Duhul Sfnt, toi , n afar de Simon au fost botezai
cu Duhul Sfnt. De ce? n fapte 8 cu versetul 21, 23 gsim
rspunsul; inima ta nu este curat naintea lui Dumnezeu i
eti plin de fiere amar i n lanurile frdelegii.
n concluzie: Duhul nu umple pe nimeni care nu s-a sfinit mai
nti.

2.
Botezul cu Duhul este mrturia lui Dumnezeu pentru
omul nscut din nou
i Dumnezeu care cunoate inimile, a mrturisit pentru ei i lea dat Duhul Sfnt ca i nou. N-a fcut nici o deosebire ntre noi
i ei, ntruct le-a curit inimile prin credin (Fapte 15:8-9)
Mi-a plcut ce-a fcut un pstor cnd trebuia s boteze n ap
civa tineri. Nu era n clar cu privire la unii care credea el c nu
sunt nscui din nou. nainte de botez cu cteva zile a organizat
dou seri de struin dup botezul cu Duhul Sfnt, i pe care
persoan l boteza Domnul, pe aceea o boteza n ap. Dup
serile de struin, mai mult de jumate au fost botezai cu
Duhul Sfnt i doar acetia au fost botezai n ap.

n versetul 8 din Fapte 15 scrie: (Dumnezeu) a mrturisit

pentru ei i le-a dat Duhul Sfnt. Lucrul acesta atest faptul c
i Dumnezeu mrturisete pentru copiii Si.
Dup ce Isus a fost botezat n ap, S-a cobort Duhul Sfnt
peste El i din ceruri s-a auzit un glas care zicea: Acesta este
Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc plcerea. (Matei 3:13-17).
Chiar i pentru Domnul Isus, Dumnezeu a mrturisit despre El
c este Fiul Su.
Noi, prin naterea din nou, devenim copii ai lui Dumnezeu; iar
pentru copiii Lui, Dumnezeu mrturisete c i aparin i este
Tatl lor.
Un exemplu n direcia aceasta este sutaul Corneliu. Cnd
Domnul l trimite pe Petru n casa lui Corneliu pentru a-i vesti
Evanghelia, Petru spune: Nicidecum Doamne cci niciodat
n-am mncat ceva spurcat sau necurat (Fapte 10:14). i ce-i
rspunde Domnul: Ce a curit Dumnezeu, s nu numeti
spurcat (vs.15). Petru ascult de porunca lui Dumnezeu i
pleac n Cezareea n casa lui Corneliu pentru a-I vesti
Evanghelia. n timp ce Petru predic, S-a pogort Duhul sfnt
peste toi cei ce ascultau Cuvntul. Dumnezeu mrturisise
pentru ei ntruct ne-a curit inimile prin credin. Lucrul
acesta este ntrit i n Fapte 11 cu versetul 17, unde Cuvntul
spune: Deci, dac Dumnezeu le-a dat acelai dar, ca i nou,
care am crezut n Domnul Isus Hristos, cine eram eu s m
mpotrivesc lui Dumnezeu.