Arghezi Flori de mucigai

Le-am scris cu unghia pe tencuial,

Pe un prete de firid goal,
Pe ntuneric, n singurtate,
Cu puterile neajutate
Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul
Care au lucrat mprejurul
Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan.
Sunt stihuri fr an,
Sunt stihuri de groap,
De sete de ap
i de foame de scrum,
Stihurile de-acum.
Cnd s-a tocit unghia ngereasc
Am lsat-o s creasc
i nu a mai crescut
Sau nu o mai am cunoscut.
Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar.
i m durea mna ca o ghear
Neputincioas s se strng.
i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng.

ncadrare
- perioada interbelic, modernismul poetic romnesc
- Arghezi - nnoitor al viziunii despre poezie, ct i al limbajului poetic; surprinztor prin
diversitatea temelor abordate i a registrelor stilistice, pe care pare s le fi folosit cu egal
talent
- volumul Flori de mucigai (1931), care marcheaz o adevrat revoluie literar,
propune un univers poetic original i extrem de ndrzne n contextul artistic al vremii o
lume a declasailor (hoi, ucigai, escroci, prostituate, estropiai...), tratat n tue tari, n
versuri deliricizate, ntr-un limbaj care se asimileaz toate compartimentele limbii, inclusiv
cele considerate pn atunci nepoetice sau chiar triviale.
Sursele de inspiraie ale volumului i rolul poeziei n volum
- 2 surse de inspiraie majore care au dus la conturarea volumului cruia poezia i d numele
o experiena autobiografic, cea a nchisorii, care i-a dezvluit poetului o altfel de lume
dur, dar deopotriv expresiv n cruzimea ei.
o experien livresc, cea a versurilor lui Charles Baudelaire (Arghezi fiind, de altfel,
unul dintre primii traductori n romn ai acestui poet care lansase n spaiul literar
european estetica urtului)
- Poezia care d numele volumului Flori de mucigai este plasat la nceputul volumului i
constituie o art poetic reprezentativ, abordnd tema creaiei.

Titlul
- dpdv stilistic, este un oximoron ce amintete cu intenie de cel folosit de Baudelaire (Les fleurs du
mal): floarea sugereaz frumusee, gingie, iar mucegaiul degradare, putreziciune urt. Sintagma
rezultat astfel este neateptat, iar poetul mizeaz pe efectul de contrariere pe care-l creeaz.
- din alt perspectiv, floarea este o metafor adesea asociat n discursul liric tradiional nsi
poeziei (Eminescu, referindu-se la versuri, scria: Multe flori sunt, / Dar puine rod n lume or s
poarte...; chiar noiunile de antologie sau florilegiu vin de la cuvinte care n greac sau n latin
nseamn floare). Prin imaginea florilor de mucegai Arghezi intr ntr-o polemic evident cu
ideologia literar care asocia poezia frumosului. Urtul devine acum categorie poetic de sine
stttoare, exploatat tocmai pentru imensul su potenial de expresivitate.
Structura poeziei
- 2 secvene lirice, n ambele dominant fiind monologul confesiv
- verbul central este plasat de scriitor chiar la nceputul discursului (Am scris) i-l identific pe eul
liric drept creator Cele 2 secvene ale poeziei vor fi nite reprezentri poetice ale relaiei
creatorului cu lumea i cu propria oper:
I se oprete preponderent asupra condiiei poetului, definit n contextul unei crize a creaiei
II red cutarea unei soluii la impasul deopotriv creator i existenial
Analiza
I. Eului poetic arghezian universul i se reveleaz drept o lume-carcer. Prezena termenilor
nepoetici (prete, tencuial) sugereaz o realitate brut, neornamentat, refuznd parc ostentativ
orice posibil transfigurare. Absena luminii, amplificnd sentimentul de claustrare, poate reda aici
ideea absenei divinitii, a sensului. Condiia nsi a omului este definit prin atributul singurtii,
care capt, astfel, dimensiune existenial. Totul este ostil scrisului, care dobndete, n aceste
circumstane, un aspect trudnic, primitiv: Le-am scris cu unghia pe tencuial, / Pe un prete de
firid goal, / Pe ntuneric, n singurtate . Textul nu-i poate mplini menirea fireasc. ntunericul
i singurtatea creatorului condamn, practic, creaia la o existen absurd: ea nu poate fi citit de
nimeni i nu se adreseaz nimnui.
- Referirile la cei trei evangheliti i la simbolurile acestora evideniaz modul de raportare al
poetului la ideea scrierii inspirate:
dintr-o perspectiv larg estetic, Arghezi ia astfel n rspr o ntreag tradiie (care pleac
din Antichitate, dar este nc puternic n romantism), care vede n creator un instrument
sensibil prin care comunic o for supraomeneasc, un har divin. Arghezi se plaseaz pe o
poziie net modernist, refuznd s identifice poezia cu un act de inspiraie ea va putea fi,
cel mult, meteug omenesc.
din perspectiv religioas, aluziile n form negativ la evangheliti (Cu puterile
neajutate / Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul / Care au lucrat mprejurul / Lui
Luca, lui Marcu i lui Ioan) vorbesc despre statutul celui care triete n ruptur (N.
Balot), n absena lui Dumnezeu. Orice creator de raporteaz, contient sau nu, la demiurg
i la logosul creator al acestuia. n cazul nostru, omul arghezian constat c centrul lumii
sale a rmas gol, fie c divinitatea s-a retras din lume, fie c el nu mai este n stare s o
recunoasc. Unghia ngereasc devine o metafor pentru harul retras sau pierdut: Cnd s-a
tocit unghia ngereasc / Am lsat-o sa creasc / i nu a mai crescut / Sau nu o mai am
cunoscut.
- poetul i definete versurile drept stihuri fr an, stihuri de groap. Cele dou atribute sunt
nvluite n acea ambiguitate proprie poeziei moderniste. Pe de o parte, par ncrcate de valene
negative: timpul n care triete creatorul este stagnant, fr ieire, iar existena lui se apropie de
ineria morii. Pe de alt parte, atemporalitatea poate fi i o sugestie a faptului c poezia nu mai este
comunicarea unei stri trectoare, ci o viziune asupra a ceea ce este ultim, esenial n om. Oricum,
creaia devine expresia unei tensiuni interioare ctre depirea propriei condiii, cu rol
purificator: [stihuri] de sete de ap i de foame de scrum. Exprimarea acestei crispri spre un

ideal spiritual n termenii unor trebuine primare (sete, foame) accentueaz nevoia imperioas de
sens, de ordine superioar.
II.
- este net delimitat de poet prin mijloace grafice, dar i prin schimbarea timpurilor verbale.
Predominant este acum imperfectul, care pare s-l introduc pe cititor n atmosfera poetic,
fcndu-l prta la experienele eului creator.
- ncepe cu o scurt secven descriptiv (Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar.) Detaliile
construiesc un spaiu exterior aflat n perfect continuitate cu cel interior, la fel de ostil, la fel de
agresiv, sugernd astfel imposibilitatea evadrii din aceast lume-carcer.
- Fr Dumnezeu, adic fr rost, omul cade ntr-o condiie inferioar, a animalitii, mna creatoare
se metamorfozeaz: m durea mna ca o ghiar. Gheara este semnul regresului, al degradrii,
dar, poate, i o aluzie la demonic, idee ntrit i de imaginea scrierii cu mna stng. Scrisul
devine astfel, demonie, rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu. Reacia omului fa de absena
divinitii este una de revolt; pentru a putea da sens lumii i, implicit, existenei sale, omul se va
substitui Creatorului absent, devenind el nsui creator. Scrisul nu mai e o opiune posibil, ci o
necesitate. Este silnic, realizat cu trud, mpotriva firii: i m-am silit s scriu cu unghiile de la
mna stng. El este, ns, singura modalitate prin care fiina i poate redobndi demnitatea
omeneasc. Aezndu-se pe sine n centrul gol al lumii, n ipostaza lui creatoare, omul i d acesteia
o semnificaie i gsete propriei existene un rost.
- Se observ, aadar viziunea cu totul nou asupra funciei textului poetic, la Arghezi. Poezia a
devenit un mod de soluionare a crizei realului; nchis ntr-o lume ostil, eul se va salva tocmai prin
scris, asumat cu orgoliu evident.
Resursele formale ale textului vor fi adecvate la aceast viziune nou despre lume i poezie
- Poezia i gsete nebnuite resurse de expresivitate tocmai n ceea ce este, de regul, neglijat n
liric: n urt. Vocabularul se modific n consecin, devenind foarte concret, dur, fcnd loc
cuvintelor nepoetice i formelor vdit neliterare: mucigai, prete, ghiar... Ornamentele sunt
ndeprtate. Chiar muzicalitatea este ntoars, versul cptnd adesea sonoriti disonante, fie prin
aliteraii neplcute (neputincioas s se strng), fie prin dislocri (Nu o mai am cunoscut), sau prin
ruperea neateptat a versului, uneori chiar la prepoziie (...nici de leul, nici de vulturul / care-au
lucrat mprejurul / Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan)
- nu sunt respectate nici canoanele prozodice tradiionale.
- nu este respectat structurarea discursului poetic n strofe, se mizeaz pe asimetria
ostentativ
- versul se elibereaz parial de constrngeri, msura lui e neregulat
- cultiv ingambamentul (versul nu mai este o unitate semantic i sintactic, cum era n
poezia tradiional )