BASM- Caracterizarea lui Harap-Alb

Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb ilustreaza o alta lume decat cea reala, personajele fiind
imparati si crai, Sf. Duminica, animale si gze fermecate, eroi cu trasaturi fabuloase, alaturi de
personaje realiste aduse de Ion Creanga din Humulestiul natal, ceea ce-i confera acestei creatii
originalitate inconfundabila.Personajele sunt reale si fabuloase, acestea din urma avand puteri
supranaturale si putandu-se metamorfoza in animale, plante, insecte, prin leacuri miraculoase.
Harap-Alb, fecior de crai, este un Fat-Frumos din basmele populare, destoinic si curajos, dar
ramane in zona umanului, fiind prietenos, cuminte si ascultator, ca un flacau din Humulesti. El este un
personaj pozitiv si intruchipeaza inaltele principii morale cultivate de orice basm: adevarul, dreptatea,
cinstea, prietenia, curajul, trasaturi ce reies indirect din intamplari, fapte, din propriile vorbe si ganduri,
si direct din ceea ce alte personaje spun despre el.Calatoria pe care o face pentru a ajunge imparat
este o initiere a flacaului in vederea formarii lui pentru a deveni conducatorul unei familii, pe care
urmeaza sa si-o intemeieze. El parcurge o perioada de a deprinde si alte lucruri decat cele obisnuite,
de a invata si altee aspecte ale unei lumi necunoscute pana atunci.
Semnificatia numelui reiese din scena in care Spanul il pacaleste pe fiul craiului sa intre in
fantana. Numele lui este un oximoron, acesta insemnand negru alb .Faptele eroului raman si ele in
limita umorului, probele care depasesc sfera realului fiind trecute cu ajutorul celorlalte personaje,
inzestrate cu puteri supranaturale. Lipsit de experienta, boboc in felul sau , mezinul craiului devine
sluga spanului, isi asuma si numele de Harap-Alb, dovedind in acelasi timp loialitate si credinta fata
de stapanul sau, isi respecta cuvantul dat.
Cinstit din fire, Harap-Alb, nu-l tradeaza niciodata pe Span, desi un stapan tiran ca acesta ar fi
meritat.Probele la care il supune Spanul sunt menite a-l deprinde pe flacau cu greutatile vietii, cu
faptul ca omul trebuie sa invinga toate piedicile ivite in viata ta. Ca si in viata reala, flacaul este ajutat
de cei mai buni prieteni ai sai.Harap-Alb este umanizat, el se teme, se plange de soarta, cere numai
ajutorul acelora in care avea incredere, semn ca invatase ceva din experienta cu Spanul.
In aceasta perioada a initierii, Harap-Alb cunoaste dragostea aprinsa pentru o fata de imparat, care
vine, asadar, din aceeasi lume cu el, pregatindu-l pentru casatorie, unul dintre reperele finale ale
devenirii sale.
Ca si critica, Harap-Alb parcurge o perioada de formare a personalitatii, care, desi inzestrat cu
importante calitati, are slabiciuni omenesti, momente de tristete si disperare, de satisfactii ale
invingatorului, toate conducand la desavarsirea lor ca oameni.

BASMUL Relatia dintre doua personaje

Basmul este o specie epic ampl (n proz sau n versuri) care dezvolt categoria estetic a
fabulosului, avnd un singur plan narativ, cu o aciune convenional, la care particip personaje sau
fore supranaturale. George Clinescu definete acest creie ca un gen vast, depind cu mult
romanul, fiind mitologie, etic, tiin, etc. Lumea basmului fiineaz ntr-un spaiu i o durat
nedeterminate. n basmul cult, stilul este elaborat, se mbin naraiunea cu dialogul i descrierea.
Realul se mpletete cu fabulosul i n construcia altei funcii specifice, cea a personajului.
Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii: antagonistul, ajutoarele, donatorii;
ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin atributele exterioare i prin limbaj.
Toate aceste trsturi definitorii pot fi exemplificate pe basmul cult al lui Ion Creang, Povestea lui
Harap-Alb. nceputul basmului, marcat de formula iniial. Amu cic era odat introduce cititorul n
lumea basmului. Situaia iniial prezentat vorbete despre un crai cu trei feciori i despre fratele
craiului, mprat ntr-o ar ndeprtat, care avea numai fete, motiv pentru care trimite o carte
fratelui su, pentru a-i cere pe cel mai vrednic dintre nepoi ca s-l lase mprat dup moartea sa.
Destoinicia fiilor este probat mai nti de creai prin mai multe probe peste care mezinul familiei,
Harap-Alb, trece cu brio.
Trecerea podului urmeaz unei etape pregtitoare. Drept rsplat pentru milostenia artat Sfintei
Duminici mezinul primete sfaturi de la aceasta: s ia calul, armele i hainele cu care tatl su a fost
mire pentru a izbuti. Calul, descoperit cu tava de jratec dup trei ncercri, se va dovedi tovarul i
sftuitorul tnrului, avnd i puteri supranaturale. Plecat ns din spaiul protector al casei printeti,
tnrul se confrunt cu Spnul (principalul rufctor). Lipsa de maturitate l cost pe Harap-Alb
cartea, banii i armele.
Trecerea podului este urmat de rtcirea n pdure labirint, loc al morii i al regenerrii.
Spnul, rul necesar, are rolul iniiatorului pentru tnrul Harap-Alb. Spnul, prin cele trei apariii ale
sale, l determin pe tnr s-l accepte ca iniiator i sa-i fie slug. Coborrea n fntn, la ndemnul
Spnului are, n plan simbolic, semnificaia naterii, a regenerrii. Personajul iese din fntn HarapAlb, rob al Spnului. Lipsit de puteri supranaturale sau de nsuiri excepionale, personajul trebuie s
treac prin ncercrile la care este supus de Spn, cu ajutorul calitilor sale morale. Spnul l silete
pe Harap-Alb s jure c-l va asculta i l ba sluji pn va muri, aa c, odat ajuni la curtea
mpratului, Spnul l supune pe personajul principal la trei probe peste care Harap-Alb trece cu brio.
Trecerea probelor l ajut pe tnar s dobndeasc buntate, curaj, generozitate, prieteni (cu
ajutoarele lui, n special), caliti necesare unui mprat.
ntr-un conflict dintre cei doi, dup demascarea Spnului, acesta i taie capul lui Harap-Alb,
eliberndu-l de jurmnt, semn ca iniierea este ncheiat, iar rolul Spnului ia sfrit. Eroul renvie
ns, datorit ajutorului primit de la prietenii si, semn c a tiut s fie un bun prieten, i primete
mpria i pe fata pe care o dorea. Maturizarea eroului, la care Spnul contribuie n mod decisiv,
este confirmat de nunt i de schimbarea statului social.

Pesonajele aflate n opoziie sunt uor de recunoscut i dup nume: Harap-Alb reflect condiia
dual, rob, slug (Harap), dar i originea lui nobil i naivitatea sa de la nceput (Alb); pe cnd Spnul
este, dup nume, ntruchiparea rului.
Povestea lui Harap-Alb d cititorului impresia c nu doar naratorul, ci i personajele, par a avea
cunotin de scenariul iniiatic pe care trebuie s-l traverseze protagonistul. n acest scenariu eroul
are de nvat i de la Spn, simbol al rului necesar, pentru a-i testa limitele i a-l ajuta s se
maturizeze.
Cu excepia eroului care este vzut n evoluie, celelalte personaje sunt reductibile la o trstur
dominant, reprezentativ tipologii umane. Spnul este tipul vicleanului, rolul su fiind acela de a-l
iniia (n mod involuntar) pe erou i de a ajuta cititorul s neleag mai bine tipologia personajului
principal prin raportare la personajul antagonist (caracterizare indirect). Harap-Alb trece astfel de la
mezinul craiului, cel timid i ruinos, cum este descris la nceput, la un mprat demn de titlul pe care
l poart i asta n mare parte datorit Spnului i ncercrilor la care l supune pe erou.
Esena basmului, ideea c binele triumf ntotdeauna n faa rului, este pstrat i n Povestea
lui Harap-Alb, doar c drumul iniiatic al eroului este mai interesant pentru cititor.
Dei este un personaj de basm, Harap-Alb nu este acel Ft-Frumos din basmele populare, model
de perfeciune fizic i moral, dotat cu puteri supranaturale; el este umanizat prin comportament,
atitudine, limbaj, personaj dinamic ce parcurge aventura iniierii. Protagonistul traverseaz o serie de
probe, nva din greeli i progreseaz, se maturizeaz pentru a merita s devin mprat, basmul
putnd fiind considerat astfel un bildungsroman.
Aadar, dei basmul cult al lui Ion Creang pornete de la tiparul popular, pstrnd tipologia
personajelor, se deprteaz de acesta prin stilul de a povesti, prin problematica mult mai complex i
prin crearea unor personaje individualizate, devenind astfel memorabile.