1

Generaliti i terminologie:
genocid, Holocaust, Shoah, srgn, Gulag,
crime de rzboi, crime mpotriva umanitii
Secolul XX, numit i ,,secolul extremelor 1 a etalat violena fr precedent n istoria
omenirii, hecatombele conflagraiilor mondiale (1914-1918 i 1939-1945), ca i nenumrate
conflicte regionale sau locale, cu victime dintre populaia civil, stnd mrturie a falimentului
ncercrii omului cetii (zoon politikon) de a oferi comunitii sale garania unei existene
panice.
Sigur, istoria a consemnat i anterior secolului marilor rzboaie aciuni de exterminare
fizic, biologic sau cultural, ndreptate mpotriva unei colectiviti (exterminarea
amerindienilor de pe continentul american sau a tasmanienilor din Australia), sub diferite
motivaii i pe ntreaga hart a lumii, ns crimele svrite n aceast perioad sunt fr
precedent prin amploare, violen extrem i implicarea celor mai nalte cercuri ale puterii
politice.
Franois Mauriac a sintetizat n prefaa la Breviarul urii - volum publicat de Lon
Poliakov n 19512 - dimensiunea i implicaiile evenimentelor care au dus la sfritul a
milioane de fiine nevinovate n timpul dominaiei maziste asupra Europei:
Generaia noastr va fi avut privilegiul de a fi martora celui mai amplu, celui mai
dirijat, celui mai plnuit masacru: un masacru administrativ, tiinific, scrupulos.
ntr-adevr, cel de-al Doilea Rzboi Mondial cu deosebire, prin politica de stat
concentrat mpotriva unei ntregi comuniti, a pus n eviden necesitatea interveniei
comunitii internaionale mpotriva oricror politici discreionare. Astfel, la 9 decembrie
1948, Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite, recunoscnd c ,,n toate perioadele
istoriei genocidul a produs mari pierderi umanitii, a adoptat Convenia pentru prevenirea
i pedepsirea crimelor de genocid.
Actul a definit genocidul ca fiind ,,o crim de drept internaional (art. 1), produs
cu intenia de ,,a distruge, n totalitate sau numai n parte, un grup etnic, rasial ori
religios (art. 2), cu referire la urmtoarele acte:
a.
omorrea membrilor unui grup;
b.
atingerea grav a integritii fizice sau mentale a membrilor unui grup;
c.
supunerea intenionat a grupului la condiii de existen care antreneaz distrugerea
fizic total sau parial;
d.
msuri care vizeaz scderea natalitii n sensul grupului;
e.
transferarea forat a copiilor dintr-un grup ntr-altul.
Potrivit art. 3, s-a stabilit c vor fi pedepsite urmtoarele acte:
a.
genocidul;
b.
nelegerea n vederea comiterii genocidului;
c.
incitarea direct i public la comiterea unui genocid;
d.
tentativele de genocid;
e.
complicitatea la genocid.
Conceptul de genocid
Eric Hobsbawm, Secolul extremelor, f.l., Editura Orizonturi, 1998. Istoricul britanic a
evideniat c pentru prima oar n istorie rzboaiele secolului XX s-au dus nu doar pentru
victorie, ci i pentru nimicirea total a inamicului, inclusiv a populaiei civile, care a suferit
pierderi mai mari dect cele de pe cmpurile de lupt.
2
Lon Poliakov, Breviarul urii. Al III-lea Reich i evreii, Bucureti, Editura Est, 2004.
1

Din punct de vedere etimologic, termenul genocid a fost construit din rdcina genos
(lb. greac) - ras, trib - i sufixul cide (lb. latin) - a ucide. Cel care l-a introdus n circulaie,
n anul 19443, a fost juristul american de origine polonez Raphael LEMKIN (1900-1959)
pentru a denumi ,,practica exterminrii naiunilor i a grupurilor etnice.
Premisele conceptului de genocid au fost puse R. Lemkin n anul 1933, la a V-a
Conferin pentru unificarea dreptului penal internaional, organizat la Madrid sub tutela
Societii Naiunilor, cnd, n calitate de procuror, reprezentant al Poloniei, a prezentat un
eseu pe tema crimei de barbarie, idee ce va evolua ctre crearea termenului de genocid.
Astfel, acesta a propus atunci ca delicta juris gentium* anumite acte care vizau distrugerea
unei colectiviti naionale sau etnice:
delictul de barbarie (atentatele mpotriva persoanelor fizice sau a existenei
economice a membrilor unei colectiviti);
delictul de vandalism (distrugerea valorilor culturale ale unui grup)4.
Dup rzboi, R. Lemkin i-a expus viziunea care l-a consacrat n creatorul i
teoreticianul noului termen. ntr-un text din 1946, a precizat urmtoarele:
n general genocidul nu nseamn n mod necesar distrugerea imediat a unei naiuni,
nseamn mai degrab un plan coordonat al unor aciuni diferite, care tind s distrug bazele
eseniale ale vieii grupurilor naionale n scopul de a distruge aceste grupuri. Obiectivul
unui asemenea plan ar fi dezintegrarea instituiilor politice i sociale, culturii, limbii,
sentimentelor naionale, religiei i existenei economice a grupurilor naionale, distrugerea
securitii personale, libertii, sntii, demnitii i chiar vieii indivizilor care aparin
acestor grupuri. Genocidul este ndreptat contra grupurilor naionale, ca entitate, iar
aciunile care-l nsoesc sunt ndreptate mpotriva indivizilor, nu n calitatea lor individual,
ci ca membri ai grupului naional.
Meritul lui R. Lemkin este major, pe lng lansarea conceptului de genocid, el
insistnd i pe acordarea proteciei prin lege a persoanelor din compunerea unei naiuni
mpotriva actelor de agresiune declanate din motive de ostilitate.
Primul document judiciar care s-a referit la genocid a fost Actul de acuzare din 18
octombrie 1945 al Tribunalului Militar Internaional de la Nrnberg, n care s-a afirmat
c ,,inculpaii au recurs la genocid deliberat i sistematic, adic la exterminarea grupelor
sociale i naionale din cadrul populaiei civile aflate pe teritoriile ocupate, cu scopul de a
distruge anumite rase sau clase de populaii i de grupuri naionale, rasiale sau religioase5.
Totui, Tribunalul de la Nrnberg, n motivarea sentinei, a evitat evocarea conceptului
de genocid, descriind crimele naziste cu expresia ,,cruzimea i execuiile n mas, parte a
unui ,,plan destinat s subjuge populaia autohton pentru a o expulza sau anihila n aa fel
nct teritoriul lor s poat fi folosit de ctre germani, cu scopul de a-l coloniza6.
La nivelul instanei de la Nrnberg, crimele mpotriva umanitii, care ncorporeaz i
persecuiile pe motive politice, rasiale sau religioase, nu puteau fi disociate de starea de
beligeran sau de crimele mpotriva pcii ori crimele de rzboi. Era exclus, prin urmare,
svrirea acestui tip de crim pe timp de pace.
Definiia asociat termenului s-a impus ulterior ntr-un sens mai larg i nu doar la
situaia evreilor i a iganilor - cum vizase R. Lemkin - referindu-se n prezent la masacrele
otomanilor mpotriva armenilor n anii Primului Rzboi Mondial i a romilor de ctre naziti.
De asemenea la alte grupuri ostracizate de ctre autoritile celui de-al Treilea Reich:
Prin lucrarea Raphael Lemkin, Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis
of Government, Proposals for Redress, Washington: Carnegie Endowment for International
Peace, 1944.
3

infraciuni mpotriva dreptului popoarelor.

Dr. Gheorghe Diaconescu, Genocidul, Bucureti, Editura Militar, 1991, pp. 19-20.
Ibidem, p. 21.
6
Ibidem, pp. 26-27.
4
5

homosexuali, comuniti, iehoviti.

Holocaust
Termenul de Holocaust, provenit din traducerea greaca a Bibliei (din greac
(holkauston): holos, ,,complet i kaustos, ,,ars) si insemnand jertfa arsa pe
altar in cinstea lui Dumnezeu, s-a impus pe plan international dupa anii 60, fiind folosit, mai
ales in spatiul anglofon, ca termen generic pentru desemnarea exterminarii evreilor de catre
Germania Nazista. n 1958 a fost folosit de Franois Mauriac. Treptat sfera termenului
Holocaust s-a extins, pentru a ajunge astzi sa aiba acceptiuni mult mai largi, implicand legile
rasiale, deposedarea de bunuri, deportarea in lagare si ghetouri, munca fortata - organizata de
catre stat, precum si uciderea in masa pe criterii rasiale, indreptate in special impotriva
evreilor, dar si a altor grupuri ,,indezirabile" (romii, persoanele cu dizabilitati, homosexualii,
Martorii lui Iehova, elitele popoarelor slave etc), savarsite de catre regimul nazist, cu ajutorul
aliatilor si colaboratorilor sai.
Israelienii l folosesc cnd folosesc limba englez ca limb de comunicare.
De menionat c acest cuvnt grecesc (holkauston) este o traducere a termenului
ebraic olah, care nseamn ardere de tot i care denumete vechiul ritual iudaic de sacrificiu
n care (buci de) animale sau plante erau arse pe altar pentru Iahve (Elohim).
Cuvntul holocaust era folosit din secolul al XVII-lea pentru a denumi moartea
violent a unui numr mare de oameni. Spre deosebire de cuvntul masacru, de origine latin
(ucidere n mas de oameni de ctre ali oameni), cuvntul holocaust se putea referi i la
dezastre sau catastrofe. Winston Churchill, de exemplu, l-a folosit naintea celui de-al doilea
rzboi mondial, iar alii l folosesc pentru a descrie Genocidul armean din Primul Rzboi
Mondial.
Din anii 1950, utilizarea sa a fost restrns i este folosit astzi doar cu referire la
masacrarea evreilor de ctre naziti n ajunul i n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial.
Shoah
n aritmetica macabr a celui de-al Doilea Rzboi Mondial, termenul de shoah are o
conotaie individualizat, neimplicnd un fapt generalizat i nedescriind o oroare ntre alte
orori. Cum putea fi desemnat aceast oroare fr precedent? Cuvntul ,,exterminare nu era
suficient. Nazitii au vorbit de ,,soluia final a problemei evreieti (die endlsung der
Judenfrage). De asemenea, de un ,,tratament special aplicat evreilor, de ,,evacuri spre
est, ,,eliminri, ,,deportri, ,,distrugere (vernichtung)... La 4 octombrie 1943, la Posen
(Pozan), Heinrich Himmler s-a adresat unor demnitari SS spunnd:
A vrea s discutm despre un subiect extrem de important. ntre noi l vom aborda n
mod deschis i totui nu va trebui s-l facem niciodat public... A vrea s vorbim despre
evacuarea evreilor, despre exterminarea populaiei evreieti... Este o pagin glorioas care
nu a fost scris niciodat i nici nu va fi scris vreodat.
Dup rzboi, unii autori evrei, ntre care i Ellie Wiesel, au folosit termenul de
hourban (distrugere total), pentru a desemna tragedia parcurs de poporul evreu n anii
conflagraiei. E. Wiesel a subliniat c ,,acest cuvnt a marcat discursul i gndirea
supravieuitorilor Holocaustului (care nu au mrturisit nimic n anii imediat urmtori
rzboiului). Termenul, ns, nu s-a impus.
Genocidul i familia de cuvinte derivate (homicid, etnocid, statcid...) nu mai
particulariza situaia evreilor din anii rzboiului.
De asemenea, termenul de ,,Holocaust nu este potrivit n totalitate, la origine
implind un sacrificiu executat cu un scop cultic, religios. Un sacrificiu precede o jertf

religioas, nu o exterminare. Evreii nu au fost ,,sacrificai pentru a onora fiina divin, nu au

fost victime expiatoare.
Astfel, ncepe s se impun un nou termen, cel de Shoah - oa (), cuvnt ebraic,
care apare n Biblie (la Isaia, la Iov i n Psalmi) i evoc o dezolare, o criz, un cataclism, o
adevrat catastrof sau calamitate. Este susinut de Andr Kaspi 7, Carol Iancu i alii.
Cuvntul impune i unicitatea situaiei evreilor europeni sub dominaia nazist.
De menionat ns c termenul a fost folosit chiar n epoca Holocaustului, n anii 1940
ntr-o carte aprut la Ierusalim, Sho'at Yehudei Polin (Holocaustul evreilor din Polonia). n
primvara lui 1942, istoricul Ben Zion Dinur (Dinaburg) a folosit termenul oa pentru a
descrie exterminarea evreilor din Europa, denumind aceasta o catastrof care simboliza
situaia unic a evreilor.
Srgn (n limba ttar i turc pentru ,,exil") se refer la deportarea de stat
organizat, forat, a ttarilor din Crimeea n 1944, la uzbec RSS i alte pri ale Uniunii
Sovietice. Un simbol al Srgn este un motor cu aburi. Proiectele de eliminare a ttarilor din
Crimeea din Crimeea a aprut de mai multe ori n cercurile conductoare din Rusia cu mult
nainte de Crimeea a fost anexat de Rusia n 1783, dei nu a venit niciodat la punerea n
aplicare n 1944, sub pretextul colaborrii a. ttarilor din Crimeea, cu naziti n timpul
ocupaiei naziste din Crimeea, n 1941-1944.guvernul sovietic a decis evacuarea total a celor
din Crimeea ttari din Crimeea, din ordinul lui Stalin i Beria.
GULAG (din rus :
, "Glavnoe upravlenie lagherei", "Administraia General a Lagrelor de munc") a
fost o ramur a poliiei interne i serviciilor de securitate sovietice care controla sistemul
penal al lagrelor de munc forat i a nchisorilor i lagrelor de detenie i de tranzit
asociate. Cum aceste lagre gzduiau criminali de toate tipurile, sistemul Gulag-ului a devenit
cunoscut ca un loc pentru deinuii politici i ca un mecanism de represiune a opoziiei politice
n Uniunea Sovietic. Chiar dac a ntemniat milioane de oameni, numele a devenit familiar
n occident dup publicarea de ctre Alexandr Soljenin a crii Arhipelagul Gulag n 1973
care fcea asemnarea dintre numeroasele lagre mprtiate n toat ara cu un lan de insule.
La randul sau, termenul de Gulag a cunoscut o evolutie in timp iar sfera sa s-a extins
in mod considerablil. GULAG, la origine acronimul pentru denumirea in URSS a
administratiei centrale a lagarelor (glavnoie upravlenie laguerei), a capatat un inteles generic,
desemnand sistemul concentrationar precum si episoadele de teroare in masa - crime,
deportare, munca fortata produse de regimurile de inspiratie marxista.
Crima de rzboi este fapta de nclcare, violare a legilor rzboiului din timpul unui
conflict armat, care cade sub incidena dreptului internaional. nclcarea legilor rzboiului
poate fi fcut de o persoan sau un grup, de militari sau civili. Orice violare a legilor
rzboiului n conflictele militare dintre state sunt considerate crime de rzboi, pe cnd
violrile legilor rzboiului n cadrul conflictelor interne cad sub incidena deptului naional.
Legile rzboiului sau tradiii care s reglementeze conflictele au existat de multe
secole, iar nclcarea acestor legi a fost pedepsit diferit de-a lungul istoriei. La cumpna
dintre secolele al XIX-lea i al XX-lea, comunitatea internaional a simit nevoie s
sistematizeze numeroasele tradiii, legi i reguli nc nescrise n Conveniile de la Haga.
Conceptul modern de crim de rzboi a fost dezvoltat n timpul Proceselor de la Nrnberg,
avnd ca baz definiiile din Carta de la Londra cu privire la Tribunalul militar internaional
publicat la 8 august 1945. Pe lng crimele de rzboi, Carta definea i crimele mpotriva
pcii i crimele mpotriva umanitii.
Andr Kaspi, Shoah - un cuvnt viu, n ,,Magazin istoric, s.n., anu XXIX - nr. 1 (334),
ianuarie 1995, pp. 76-77.
7

Articolul 22 al Conveniei de la Haga din 18 octombrie 1907 stabilea c Dreptul

beligeranilor de a adopta msuri de rnire a inamicului nu este nelimitat.
Crime impotriva umanitii este un concept care apare n practica judiciar ca o
alternativ la utilizarea termenului de genocid. Motivul este existena unor cerine de
probaiune mult mai uoare, n condiiile n care exist anumite suprapuneri a sferelor celor
dou infraciuni
Unii autori consider genocidul ca o forma agravant a crimelor mpotriva
umanitii, deoarece include intenia de a distruge un grup.
Ali specialiti vd situaia tocmai invers, invocnd cerina de mas i caracterul
sistematic necesar pentru a se putea invoca infractiunea de crime mpotriva umanitii.
Cert este c jurisprudena internaional consider genocidul i crimele mpotriva
umanitii ca fiind infraciuni separate.
n dreptul internaional, infraciunea de crime mpotriva umanitii se refer la mai
multe tipuri de acte care sunt svrite n mod sistematic mpotriva oricrei populaii civile,
fie iniiate, ncurajate sau doar tolerate de orice autoritate, fie ea guvernamental sau de fapt.
Prin articolele 7 i 8 din Statutul de la Roma al Curii Penale Internaionale , adoptat
n 1998, violul, sclavia sexual, prostituia forat, sarcinile forate i sterilizarea forat,
sau orice form de violen sexual sunt definite drept crime mpotriva umanitii i
crime de rzboi i echivalate cu o form de tortur i o crim grav de rzboi, fie c aceste
acte sunt sau nu comise n mod sistematic n timpul conflictelor internaionale sau interne.
Alte fapte ce intr n categoria de crime mpotriva umanitii sunt crima,
exterminarea, sclavia, tortura, persecuia etc. Pentru a se proba crimele mpotriva umanitii
i pentru condamnarea fptuitorilor, este necesar doar probarea crimelor svrite, nefiind
nevoie i de dovedirea inteniei de a distruge un grup.
Crimele contra umanitii, indiferent dac sunt comise n timp de rzboi sau n timp de
pace sunt imprescriptibile.
La Conferina de la Praga cu titlul Contiina european i comunismul a fost
adoptat o declaraie care, pornind de la premisele c:

ideologia comunist este direct responsabil pentru crimele comise mpotriva

umanitii,

contientizarea crimelor mpotriva umanitii comise de regimurile comuniste pe tot

continentul trebuie s lumineze toate minile europene la fel ca cea a crimelor regimului
nazist,

exist similitudini substaniale ntre nazism i comunism n privina caracterului lor

oribil i groaznic i a crimelor lor mportiva umanitii,
cere, ntre altele:

recunoaterea faptului c multe crime comise n numele comunismului trebuiesc

considerate crime mpotriva umanitii spre a servi ca i avertisment generaiilor urmtoare, la
fel cum crimele naziste au fost apreciate de ctre Tribunalul din Nrnberg,

atitudine responsabil din partea parlamentelor naionale n ceea ce privete

recunoaterea crimelor comuniste ca fiind crime mpotriva umanitii, ceea ce conduce la
legislaie adecvat i la monitorizarea parlamentar a acestei legislaii.
Crime mpotriva pcii sunt socotite planificarea, pregtirea i punerea n practic a
rzboiului de agresiune. Un rzboi de agresiune const n plnuirea, pregtirea, dezlnuirea
sau purtarea unui rzboi, cu violarea tratatelor, a garaniilor sau a acordurilor internaionale.
Crimele mpotriva pcii au fost definite n cursul Proceselor de la Nrnberg, alturi de
crimele de rzboi (definite ca violarea legilor i obiceiurilor rzboiului) i de crimele
mpotriva umanitii (definite ca exterminarea, subjugarea i persecutarea pe motive politice
sau rasiale i ca acte inumane svrite mpotriva populaiei civile).

Dup Al Doilea Rzboi Mondial, Organizaia Naiunilor Unite a consacrat ,,principiul

neagresiunii i a stabilit c rzboiul de agresiune este cea mai grav crim internaional,
fiind calificat drept ,,crim mpotriva pcii.
O crim mpotriva pcii este i propaganda pentru rzboi, deoarece este un act
preparatoriu al dezlnuirii rzboiului. De aceea, art. 30 din Constituia Romniei interzice,
printre altele, ,,ndemnul la rzboi de agresiune.