1.

ROMANUL OBIECTIV / REALIST

Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o
aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un numr
mare de personaje.
Trsturile romanului obiectiv:
o i propune s reflecte existena obinuit
o universul fictiv al operei literare este construit dup principiul
verosimilitii
o construcia subiectului respect ordinea cronologic
o incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul
o incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele
mai importante personaje din roman
o aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii
neprevzute, evoluia ei putnd fi anticipat
o finalul este nchis, rezolvnd
cititorului alte interpretri

conflictele

i nepermindu-i

o personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau

uman, fiind deseori vorba de tipuri
o naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i
impersoanl, fr s emit judeci de valoare, s comenteze
faptele sau s explice situaiile

2. BALTAGUL -Mihail Sadoveanu

Debuteaz n anul 1904 cu patru volume de povestiri: Povestiri,
oimii, Dureri nbuite, Crma lui mo Precu. Momente importante n
evoluia autorului n plan estetic sunt romanele Baltagul (1930),
Creanga de aur (1933), Nopile de Snziene (1934) i Fraii Jderi (19351942). Temele operei sale sunt foarte variate: copilria, natura, viaa
ranilor, iubirea, natura, istoria, cltoria, povestirea.

Baltagul, publicat n anul 1930, este un roman polimorf, realist i

simbolic n acelai timp, ncadrndu-se ntr-un tip aparte de realism, i
anume realismul mitic. Aciunea este structurat n funcie de dou
planuri narative: unul realist i unul mitic. Coordonata realist a
structurii romanului se refer la cltoria pe care o face Vitoria Lipan,
la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Dac avem
n vedere motivul adevrului, romanul i dezvluie o alctuire n
trepte. Motivul cutrii i al cunoaterii se dezvolt ntr-o structur
labirintic. Planul mitic are n centru miturile din care s-a inspirat
autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei. Cel mai
important mit care st la baza structurii acestui roman este mitul
mioritic, fapt subliniat i de moto-ul pe care l alege autorul pentru
opera sa: Stpne, stpne, / Mai chiam -un cne.... Acest mit
include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile
pastorale, dar i comuniunea om-natur. Alt mit identificat n structura
romanului este mitul egiptean al lui Isis i Osiris.

Tema romanului se refer la drumul parcurs de Vitoria Lipan

pentru aflarea adevrului despre moartea soului ei, urmat de
svrirea dreptii prin pedepsirea vinovailor. De asemenea, se
regsesc i alte teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea,
viaa pastoral, cltoria. n acelai timp, romanul prezint monografia
satului moldovenesc de la munte, cu obiceiurile legate de
transhuman i de alte evenimente importante din lumea satului, cum
ar fi ritualurile de nunt, botez i nmormntare.

Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza

cu ajutorul baltagului. Baltagul, toporul cu dou tiuri, este un obiect
ambivalent: arm a crimei i intrumentul actului justiiar, reparator.

Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent

i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i
observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Secvenele
narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este
preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale
cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Timpul
derulrii
aciunii
este
vag
precizat,
prin
anumite
repere
temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10
Martie. Spaiul n care se desfoar aciunea este la nceput satul
Mgura Tarcului. Fiind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea,

autorul introduce toponime care exist pe hart: Piatra-Neam, Sabasa,

Frcaa etc. De asemenea, aciunea romanului se desfoar
cronologic, urmrind momentele subiectului.

Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori

de Nechifor Lipan la nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul
individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor
neamuri : Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus
rnduial i semn fiecrui neam. [...] La urm au venit i muntenii -au
ngenunchiat la scaunul mpriei. Domnul s-a uitat la ei cu mil: Dar, voi, necjiilor, de ce ai ntrziat? [...] Apoi ai venit cei din
urm, zice Domnul cu prere de ru. Dragi mi suntei, dar n-am ce v
face. Rmnei cu ce avei. Nu v mai pot da ntr-adaos dect o inim
uoar ca s v bucurai cu al vostru. S v par toate bune; s vie la
voi cel cu cetera; i cel cu butura; i s-avei muieri frumoase i
iubee. n cadrul textului cuvintelernduial i semn sunt frecvent
folosite, ele fiind considerate cuvintele-cheie ale romanului. Prin
dispariia lui Nechifor Lipan, rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost
distrus. n opera sadovenian, natura se reflect n om, deoarece
tragedia este anunat de schimbarea strii naturii: Vitoriei i se pru
c brazii sunt mai negri dect de obicei, vremea se tulbur, iarna vine
mai repede. Un alt element care confirm moartea lui Nechifor Lipan
este visul Vitoriei, care anun i cltoria pe care trebuie s o fac n
cutarea celui disprut: Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu
spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de
ape. Semnele viitoarei cltorii vin i din partea naturii: Cocoul d
semn de plecare.

Intriga cuprinde frmntrile personajului principal, dar i

pregtirile pe care le face pentru cltorie. Pe plan social, se
contureaz monografia unui sat de munte, unde tradiia nu permite
abateri de la legile nescrise. Minodora este certat de mama ei cnd
este interesat de lumea oraului. n viaa acestei societi arhaice
biserica i practica magic coexist. naintea plecrii, Vitoria se supune
unui ritual de purificare: ine post negru dousprezece vineri, merge
mpreun cu fiul ei la biseric pentru a se nchina la sfnta Ana, vinde
lucruri pentru a face rost de bani de drum, merge la Piatra-Neam s
consulte autoritile, sfinete baltagul care i va aparine lui
Gheorghi. Atitudinea ei fa de lumea oraului este foarte important
pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint: ea nu are ncredere n
rnduiala din aceast lume i refuz scrierea unei jalbe
ctre stpnirea pmntean.

Desfurarea aciunii prezint cltoria Vitoriei i a fiului ei,

Gheorghi. Aceast cltorie n cutarea adevrului despre soul ei
ncepe n luma martie i strbate invers linia transhumanei. Cutarea
adevrului este asociat cu motivul labirintului. Parcurgerea acestui
drum are diferite semnificaii. Vitoria reconstituie traseul i
evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea ce
simbolizeaz o dubl aventur, a cunoaterii lumii i a cunoaterii de
sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rolul unei iniieri, romanul
cptnd caracter de bildungsroman. Primul semn legat de trecerea lui
Nechifor Lipan pe acel traseu apare la Bicaz, unde hangiul i amintete
de acesta. Urmele sunt gsite i la Clugreni, apoi la Frcaa. La
Vatra-Dornei ciobanul cumprase n noiembrie trei sute de oi. Odat cu
aceast achiziie, n mrturile oamenilor apar trei ciobani. Chipul unuia
rmne n amintire, deoarece are buza despicat, detaliu ce
semnalizeaz natura malefic i infernal a personajului. La hanul din
Broteni aflm c ciobanii au trecut spre gura Negrei. Urma acestora
este regsit la Borca, apoi la Sabasa. Este foarte important c n
aceast cltorie ei asist la un botez, la Cruci i la o nunt, la Borca.
Succesiunea acestor momente eseniale din viaa omului, i d de
gndit Vitoriei i anticipeaz ritualul de nmormntare din final.

Dup popasul de la Crucea Talienilor, Vitoria coboar pe cellalt

versant al muntelui, n satul Suha. Ajuns aici, Vitoria iese din
ntuneric, misterul labirintului este rezolvat deoarece ea tie cu
certitudine c asasinii sunt Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Adevrul
trebuie ns demonstrat i va face acest lucru cu ajutorul lui Iorgu
Vasiliu, crciumarul din Sabasa i de soia lui. Tot n Sabasa l gsete
pe Lupu care o cluzete n rpa unde descoper oasele i hainele lui
Nechifor. n zilele urmtoare, femeia i ndeplinete datoria, realizeaz
ritualurile de nmormntare. Echilibrul existenial trebuie repus n
drepturile sale prin ncadrarea n ordinea cosmic: i fac toate slujbele
rnduite, ca s i se liniteasc sufletul. Prin nmormntare, Nechifor
Lipan se rentoarce n locul ce i se cuvine n acest univers arhaic.

Pentru Gheorghi, cutarea tatlui are rolul unei iniieri deoarece

pe parcursul acestei cltorii labirintice el se maturizeaz. Esenial este
momentul n care este pus s vegheze, n rp, osemintele tatlui,
aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care asigur
continuitatea dintre printe i fiu, nsemnnd i dobndirea unei
personaliti: Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra

lui n pai, n zboruri, n chemri.Maturizarea se mplinete n

momentul n care l pedepsete pe unul dintre asasinii tatlui,
omorndu-l cu ajutorul baltagului sfinit.

Punctul culminant al textului este plasat n scena parastasului,

unde Vitoria conduce din fundal, cu inteligen i tenacitate, ancheta
care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Reconstituirea fidel
a scenei crimei surprinde pe toat lumea, chiar i pe ucigaii Ilie Cuui
i Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine
agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor i sfiat de
cinele Lupu. Vitoria Lipan devine n final un personaj justiiar: legile
nescrise ale demnitii nu au fost respectate, ucigaii trebuie s
plteasc deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii.

Deznodomntul l prezint pe Bogza recunoscndu-i vina i

cerndu-i iertare Vitoriei. Aceasta i rspunde foarte rece: Dumnezeu
s te ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui
Nechifor Lipan, dar i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei
i cu oile pe care le cumprase Nechifor niante s fie ucis. Astfel,
finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea cosmic: Nechifor
Lipan a fost rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin
ritualul de nmormntare, iar Vitoria trebuie s se ntoarc la viaa ei,
s aib grij de cas i de copiii ei: La patruzeci de zile vom fi iar aici
i vom ruga pe domnu Toma i pe printele s ne ajute a mplini
datoria de patruzeci de zile. Atuncea om face praznic mai bun, cu
carne de miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la
mnstirea Varaticului i pe sor-ta Minodora, ca s cunoasc
mormntul. -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s
lum de coad toate cte-am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un
chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul
mare al dscliei lui Topor.Aceste cuvinte ale Vitoriei se leag de
povestea lui Nechifor de la nceputul romanului: muntenii nu au noroc
n via, dar au o inim uoar care i ajut s treac peste marile
necazuri i s-i duc mai departe viaa.

n concluzie, romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine

realismului mitic datorit faptului c are o strucutur polimorf,
datorit mbinrii planului realist cu cel mitic.

3. CARACTERIZAREA VITORIEI LIPAN

Vitoria Lipan, personajul principal al romanului, este o figur
reprezentativ pentru lumea tradiional descris n roman. ntrunete
calitile fundamentale ale omului de la ar care respect legile
strmoeti, putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o
alur mitic.

La nceput, naratorul o descrie pe Vitoria pe prispa casei sale,

aducndu-i aminte de legenda pe care soul ei obinuia s o
povesteasc la nuni. ncremenirea i privirea ei pierdut sugereaz
nelinitea ei interioar, dar i se contureaz i un portret fizic
succint: Ochii ei cprii, n care parc se rsfrngea lumina castanie a
prului, erau dui departe. ngrijorarea eroinei este cauzat de
ntrzierea mult prea mare a soului ei care plecase la Dorna s
cumpere oi. Portretul fizic i pune n eviden i frumuseea: Nu mai
era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii i
strluceau ca-ntr-o uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n
crligae.

Portretul moral reiese mai ales din faptele i gndurile eroinei,

prin caracterizare direct. Fiind o femeie credincioas i cu fric de
Dumnezeu, Vitoria merge la printele Daniil Milie pentru sfat i refuz
s cread c soul ei ntrzie la petreceri att de mult. ngrijorarea ei
ne subliniaz dragostea puternic pe care i-o poart soului care
era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n
tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd aveau copii mari ct
dnii., afirmaie din care putem deduce i vrsta acesteia. Datorit
acestui sentiment puternic, vrea s afle cu orice pre ce s-a ntmplat
cu soul ei i nu crede prezicerile babei Miranda cum c acesta a
prsit-o pentru o alt femeie cu ochii verzi. Are deplin ncredere n
soul ei c respect sfnta tain a cstoriei, aa c devine tot mai
sigur c s-a ntmplat o nenorocire.

Vitoria respect datinile strmoeti, se ghideaz n presupunerile

ei dup semne ale credinei strbune, precum i dup valori morale,
acionnd n funcie de acestea. Ia n considerare semnele ruprevestitoare, cum ar fi visele (l viseaz pe Nechifor clare cu spatele
ntors ctre ea, trecnd o ap neagr) i impresia c aude glasul lui,
fr a-i vedea ns chipul.

Naratorul dezvluie indirect, frmntrile eroinei (care

alctuiesc labirintul interior), care trece de la nelinite la bnuial, apoi
la certitudinea c ceva ru i s-a ntmplat soului ei. Inteligent, drz
i cu o voin puternic, Vitoria se hotrete s plece n cutarea lui
Nechifor, pe acelai drum pe care plecase i acesta (drumul poate fi
considerat i un labirint exterior).

naintea cltoriei svrete un ritual de purificare sufleteasc,

ine post negru, druiete mnstirii Bistria o icoan, o las pe
Minodora, fiica ei, la mnstire, aciuni care subliniaz credina
acesteia n Dumnezeu. Se ocup i de partea material a existenei,
punnd n ordine gospodria, dnd dovad de hrnicie i de spirit
practic. Lucid i cu un spirit organizatoric deosebit, vinde din bunurile
agonisite ca s aib bani de drum, i comand fiului ei un baltag nou i
pleac mpreun n cutarea lui Nechifor.

Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei,

Vitoria se oprete n locurile unde poposise i Nechifor, respect i
onoreaz tradiiile i obiceiurile, participnd la o cumtrie i la o
nunt. Superstiioas, consider c i acesta este un semn ru, pentru
c mai nti ntlnete botezul i apoi nunta. Cu discreie i inteligen,
afl n fiecare loc unde ajunge noi amnunte legate de soul ei. Punnd
cap la cap cele aflate, cu o logic impecabil, descoper trupul lui
Nechifor n rpa de sub Crucea Talienilor. Datina nmormntrii i
pedepsirea ucigailor constituie fapte sugestive pentru caracterizarea
indirect a eroinei. Ea mplinete i respect toate datinile i obiceiurile
nmormntrii. n pedepsirea vinovailor d dovad de trie de
caracter, dar i de viclenie, respectnd n acelai timp legile nescrise
conform crora nimeni nu poate rmne nepedepsit dup ce a nfptuit
o crim. Gheorghi, precum i cei doi ciobani sunt surprini de intuiia
i de inteligena femeii, caracteriznd-o n mod direct: Mama asta
cunoate gndurile oamenilor, trebuie s fie fermecat.... Dup ce i
mplinete datoria i reuete s fac dreptate, se ntoarce la viaa ei,
fiind hotrt s-i asume noile responsabiliti de femeie vduv
devenit cap de familie.

Portretul moral este puternic conturat, Vitoria fiind nzestrat

cu spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament

i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi, trsturi care

reies mai ales din faptele, vorbele i gndurile femeii, prin
caracterizare indirect. Dialogul i relaiile cu alte personaje ale
romanului evideniaz, de asemenea, stpnirea de sine, inteligena
ieit din comun ca trsturi definitorii. De asemenea, alegerea
numelui eroinei este una simbolic, care sugereaz natura de
nvingtoare a acestei femei puternice.

Pe lng modalitile tradiionale de caracterizare, Sadoveanu

folosete i mijloacele artistice ale introspeciei psihologice, i anume,
labirintul
interior,
memoria
afectiv,
credinele
strmoeti,
mentalitatea ancestral, superstiiile, semnele ru-prevestiroare, care
determin comportamentul exterior al eroinei.