SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX BUCURESTI

REFERAT LA I.B.O.R
Mnstirea Putna

Elev: Ungureanu Rzvan-Adrian

Prof. Coord.: Pr. Dr. Burlacu Costel

BUCURESTI, 2014

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX BUCURESTI

Mnstirea Putna este un lca monahal ortodox, unul din cele mai importante
centre culturale, religioase i artistice romneti. A fost supranumit Ierusalimul
Neamului Romnesc (Mihai Eminescu).
Mnstirea se afl la 33 km de oraul Rdui, n judeul Suceava, n nordul
Moldovei. Mnstirea a fost un important centru cultural; aici s-au copiat manuscrise i
au fost realizate miniaturi preioase. Lcaul deine un bogat muzeu mnstiresc, cu
broderii, manuscrise, obiecte de cult, icoane etc.
Spre deosebire de alte meleaguri moldovene, menionate documentar cu mult
naintea construirii unor biserici i mnstiri pe cuprinsul lor, Putna, ca toponimic sau
hidronimic din vechiul inut al Sucevei nu este menionat n nici un document anterior
fundrii mnstirii cu acelai nume, respectiv, anului 1466. Apare frecvent, n schimb,
cealalt Putna, din inutul Vrancei, mai cu seam n documentele de la Alexandru cel
Bun, dar i de la unii dintre urmaii si. Constatarea nu poate impune totui concluzia
ferm c zona situat pe valea Putnei, un pru montan care izvorte de sub Obcina
Mare i alunec repede spre apele calme ale Sucevei, ntlnindu-le n dreptul satului
Laura, a fost total nelocuit pn la mijlocul veacului al XV-lea. Dimpotriv,
numeroasele biserici atestate n primele decenii ale acestui secol pe locuri din imediata
vecintate a Putnei constituie tot attea mrturii c zona respectiv cunotea, nc de pe
atunci, o remarcabil via religioas i c tefan cel Mare s-a conformat tradiiei,
construindu-i mnstirea n preajma unei biserici mai vechi. Din uricul su de la 15
martie 1490 rezult c pe vremea lui Alexandru cel Bun numai n inutul Sucevei existau
cincizeci de biserici cu popii lor, supuse Episcopiei de Rdui, dintre care, pe vremea
sa, ase au fost ntoarse i nchinate s asculte de Mnstirea (...) Putna, cci acele
biserici i acei popi sunt din satele mnstirii. Ele erau, desigur, biserici parohiale, de
sat, dar foarte aproape de Putna exista cu certitudine n primul sfert al veacului al XV-lea
i o mnstire. Aceasta este menionat ntr-un uric din 18 august 1427 prin care
Alexandru cel Bun i miluia pe fraii Herman i Lacu, ntrindu-le ocina lor (...), unde
este casa lor, la Voitinu, unde acesta iese din pdure i din poian i unde este mnstirea
lor i vechiul lor loc de cosit....
In Letopiseul anonim al Moldovei, se spune c dup cucerirea Cetii Chilia, n
luna ianuarie 1465, tefan cel Mare s-a ntors cu toat oastea la Suceava, poruncind
mitropolitului, episcopilor i tuturor preoilor s mulumeasc lui Dumnezeu pentru ce ia fost druit lui.... Nu se precizeaz aici cum anume trebuia s se concretizeze aceast
mulumire, dar, avnd n vedere importana pe care o acorda voievodul nsui acestei
victorii, este de presupus c ea urma s fie pe msura evenimentului. Lucrurile se
lmuresc, de altfel, n Analele putnene i n Cronica moldo-polon, unde, imediat dup
relatarea izbnzii de la Chilia, se menioneaz foarte lapidar c la 10 iulie 1466 tefanvod a nceput s zideasc Mnstirea Putna, cu hramul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX BUCURESTI

Din pisaniile i nsemnrile unor manuscrise pstrate aici sau ajunse cu vremea
prin mari biblioteci din lume rezult c, odat cu pornirea lucrului de ctre tefan cel
Mare, au fost transferai de la Neamu la Putna egumenul Ioasaf dimpreun cu mai muli
monahi, meteri caligrafi i miniaturiti, care au procedat concomitent la organizarea
scriptoriului mnstiresc, copiind primele mineie i evangheliare necesare viitorului
loca. Prezena unui grup de clugri la Putna nc din faza fundrii bisericii reclama, fr
ndoial, o via religioas normal, conform tipicului monahal, care, pn la sfinirea
noului edificiu, nu se putea desfura dect la adpostul unor chilii improvizate i al unei
bisericue de lemn, probabil mai vechi i foarte apropiate, n orice caz, numai dup dou
luni de la inaugurarea lucrrilor, tefan cel Mare emitea un act n care vorbea despre
mnstirea sa de la Putna ca despre un fapt juridicete constituit. Ne referim la uricul din
15 septembrie 1466 prin care voievodul fcea cunoscut tuturor c a cumprat de la fraii
Stan, Jachim i Simion Babici, pe dou sute de zloi ttrti, satul Jicovul de Sus,
druindu-l cu toate hotarele sale vechi, cu cmpurile i poienile, cu muncelele, fneele
i izvoarele, sfintei noastre Mnstiri Putna, unde este hramul Preasfintei i Preacuratei
Maici a lui Dumnezeu i a Preasfintei ei Adormiri, pentru ca acest sat (...) s fie
Mnstirii noastre Putna uric, cu tot venitul, neclintit niciodat, n veci. Acesta este cel
mai vechi document cunoscut care atest Putna din inutul Sucevei, ca toponimic, n
general, i ca nume al mnstirii de aici, mai cu seam, constituind, totodat, mrturia
celei dinti danii pe care tefan cel Mare o face slvitei sale ctitorii monastice.
Potrivit vechilor noastre letopisee, ceremonia trnosirii s-a constituit - ca i
fundarea - ntr-un prinos de recunotin adus Providenei, de data aceasta pentru victoria
voievodului din 20 august 1470 mpotriva ttarilor, ntr-o dumbrav ce s cheam
Lipini, aproape de Nistru. La festivitate au participat nsui ctitorul i familia sa, boierii
divanii i o mare mulime de credincioi. Oficierea fastuosului serviciu religios a revenit
unui impresionant sobor alctuit din 64 de arhierei, preoi i diaconi, n frunte cu
mitropolitul Teoctist al Moldovei, cu episcopul Tarasie al Romanului i cu arhimandritul
Ioasaf, primul egumen al Putnei.
Nedispunnd de suficiente informaii, fie scrise, fie arheologice, referitoare la
aspectele detaliate ale vechii biserici putnene, unii cercettori au ncercat s le intuiasc
sau s le deduc din structura i aspectele altor biserici construite de tefan cel Mare i
care s-au pstrat ntr-o stare de conservare mult mai bun. Iat, spre exemplu, cum i
nchipuia Nicolae Iorga monumentul iniial: n forma ei de la nceput, mnstirea trebuie
s se fi nfiat mai mic i mult mai simpl, fiind i cea dinii ncercare a lui tefan, ca
ziditor de asemenea lcauri. Un pridvor ngust, n care se intra, nu prin pretele din fa,
ci prin cel din dreapta, strbtut de o u joas avnd cadru gotic de linii care se taie ntre
ele n unghiuri drepte la capete, iar la mijloc se apropie unele de altele prin salturi n
zigzag, printr-un ir de mici arcuri. U gotic mai mare, cu linii care se ncoard pentru a
se atinge sus, ntr-o ntlnire de ogiv rupt. Tind a femeilor, umbroas, n care abia se
descopr chipurile de sfini, zugrvii n culori ntunecate, de albastru i vnt mai ales.
Un naos mai larg, avnd la dreapta i la stng strane. Un altar ncheind crucea pe care o
alctuiete ntreaga zidire. Pe afar ferestruici n acelai stil ca i ua de intrare.
Contraforturi, rzimtori de piatr cioplit, sprijin zidurile, fcute din crmid aparent,
uneori smluit verde i galben, care alterneaz cu piatra, spate de firide ce se ntind de

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX BUCURESTI

obicei ntr-o singur desfurare de la temelia de piatr pn supt streina de indril
ridicat sus i aplecat pentru scurgerea uoar a ploilor dese prin aceste vi de Carpai.
Discuri de smal, cu stema rii, cu zmei ncununai, cu ostai, cu alte chipuri ce nu se pot
deslui, se nfig la ntlnirea arcelor, la linia de supt acoperi, precum i pe turnul unic,
subire, care se ridic pe o dibace potriveal arhitectonic, special moldoveneasc,
deasupra naosului. Un puternic turn de clopotni, rsrit din mijlocul zidului de
mprejmuire, are aceleai podoabe de piatr spat i discuri colorate, galbene, brune,
albastre, verzi...
O acuarel datorat lui F. X. Knapp, care poate fi datat n jurul anului 1856,
cunoscut i dintr-o schi foarte sumar publicat de Homstorfer, reprezint biserica
ntocmai cum arta n urma refacerilor din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. Atrage
atenia mai cu seam acoperiul ei, n care s-au perpetuat, surprinztor de fidel pn la
aceast dat, formele, proporiile i articulaiile variate ale acoperiului originar, specific
epocii lui tefan cel Mare, n pofida tuturor vicisitudinilor prin care a trecut necropola
gloriosului voievod. Acuarela abordeaz parial aezmntul.
Singura cldire rmas din vremea Sfntului Voievod tefan este Turnul
Tezaurului a crui construcie a fost terminat n anul 1481. n el au fost adpostite, n
vremi de tulburare, odoarele acestui sfnt lca.
Mnstirea Putna este inclus n Lista monumentelor istorice din Romnia, avnd
codul de clasificare cod LMI SV-II-a-A-05595.

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX BUCURESTI

BIBLIOGRAFIE:
1.
2.
3.
4.

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX BUCURESTI