Introducere

s Ibn Maryam (n arab: )cunoscut sub numele de Iisus din Noul Testament, este
considerat a fimesagerul lui Dumnezeu i al-Masih (Mesia) n Islam, care a fost trimis pentru
a ghida copiii lui Israel (Ban Israil), cu o nou scriptur, al-Injil (Evanghelia). Credina c
Iisus este un profet, este necesar n Islam, aa cum i ceilali profei sunt numii n Coran.
Acest lucru se reflect n faptul c Iisus este o figur semnificativ n Coran, dei Noe, Adam i
Moise apar cu o mai mare frecven. Coranul atest faptul c Iisus a fost nscut de Maria (n
arab: Maryam), n urma unei concepii miraculoase, fiind fecioar, ca urmare a voinei lui
Dumnenzeu (n arab: Allah).
Pentru a ajuta poporul evreu i a-i duce la capt lucrarea, Iisus a fost nzestrat cu puterea
de a face minuni (cum ar fi vindecarea orbilor, nvierea oamenilor din mori, etc.) toate mai
degrab cu permisiunea lui Dumnezeu, dect cu propria sa putere. n conformitate cu Coranul ,
Iisus dei a fost rstignit, nu a murit prin crucificare ci Dumnezeu L-a ridicat la El. Ca
toi profeii din Islam, Iisus este considerat musulman (unul care se supune voinei lui
Dumnezeu) iar adepii si ar trebui s adopte calea cea dreapt, dup cum a poruncit
Dumnezeu.
Islamul respinge Trinitatea Cretin, faptul c Iisus este fiul lui Dumnezeu ntrupat,
c a fost rstignit sau c a nviat, ispind pcatele omenirii. Coranul susine c Iisus nsui nu
a susinut niciodat aceste lucruri, nu va aprea la Judecata de Apoi, alturi de
Dumnezeu. Coranul subliniaz c Iisus a fost un muritor de rnd ales pentru a transmite
mesajul lui Dumnezeu, la fel ca i ceilali profei. Textele islamice interzic asocirea lui
Dumnezeu (shirk), cu ali parteneri, subliniind astfel noiunea de monoteism (tawhd). O
interpretare alternativ a acestei teologii este deinut de Musulmanii Mesianici.
Numeroase titluri sunt date lui Isus n Coran i n literatura islamic, cele mai frecvente
fiind al-Masih (Mesia). Isus este, de asemenea, uneori, numit Eliberatorul poporului
israelit, deoarece n credina musulman, Iisus a fost ultimul profet trimis de Dumnezeu pentru
a ghida copiii lui Israel. Iisus este vzut n Islam ca un precursor al lui Muhammad, iar
musulmanii consider c a prezis venirea celui din urm.
Musulmanii cred c Isus se va ntoarce pe pmnt n apropiere de Ziua
Judecii pentru a restabili dreptatea i pentru a nvinge al-Masih ad-Dajjal ( Mesia fals,
cunoscut, de asemenea, sub numele de Antihrist).

Naterea
n Coran, nainte de a fi prezentat naterea lui Iisus, este descris naterea mamei sale,
Maria, faptul c a slujit n templul din Ierusalim, sub ngrijirea profetului i preotului Zaharia,

care a fost tatl lui Ioan Boteztorul.Coranul, apoi merge mai departe pentru a descrie concepia
lui Isa. Maria, conform Coranului, a fost aleas dintre toate femeile lumii, pentru a-L
concepe pe Isa, fiind nc fecioar.

Buna Vestire
Maria s-a retras n Templu , unde a fost vizitat de ctre ngerul Gabriel (n arab : Jibrail),
care a adus vestea cea bun a unui fiu sfnt. Coranul afirm c Dumnezeu a trimis mesajul
naterii lui Iisus prin ngerul Gabriel, pentru a o onora pe Maria, care a fost aleas dintre
toate femeile lumii. ngerul a spus c Maria va da natere unui fiu pur, pe nume Isaia, care va
fi un mare profet i pentru care Dumnezeu va da lumii, Evanghelia. Cnd Maria a primit vestea
nu a putut crede, deoarece nu a fost atins de niciun brbat, iar ngerul i-a replicat c este
Voina lui Dumnezeu. Coranul compar aceast creaie miraculoas, a lui Isa, cu crearea
lui Adam, n care Dumnezeu a creat pe Adam prin actul su de voin (Kun-fa-yakun). n
conformitate cu Coranul, acelai rspuns a primit i Zaharia, cnd Elisabeta soia sa, a putut
concepe un copil, n ciuda vrstei naintate.

Naterea lui Isa

Coranul povestete naterea lui Isa din fecioar de mai multe ori. Coranul afirm c n
momentul n care au nceput durerile naterii, Dumnezeu a trimis un curent de ap sub picioarele
ei pentru a putea bea. Mai mult dect att, a scos n drumul Mariei un palmier, pentru a se putea
hrni cu fructele sale. Naterea ar fi avut loc sub palmier, n mijlocul deertului.
Maria s-a ntors cu micul Isa n mijlocul poporului ei. Coranul merge mai departe i descrie
faptul c Maria nu a vorbit n aceea zi, dar musulmanii cred c Isa a vorbit pentru prima dat
n leagn, nfptuind astfel prima sa minune. Coranul povestete c n momentul n care
Maria s-a ntors la templu a fost imediat ridiculizat de btrnii din templu, dar Zaharia a crezut
n minunea naterii din fecioar i a sprijinit-o. Btrnii au acuzat-o imediat pe Maria c este
femeie uoar, dnd natere unui copil fr a fi cstorit. Ca rspuns, Maria le-a spus s
vorbeasc cu fiul ei. S-au nfuriat la auzul acestor vorbe, considerndu-le batjocoritoare.
Atunci, Dumnezeu a fcut copilul s le vorbeasc din leagn, copilul vorbind despre prima
sa profeie. El a spus, care sunt versetele 19:30-33 n capitolul Mariei din Coran.
A spus: Eu sunt ntr-adevr un slujitor al lui Allah: El mi-a dat revelaie i m-a fcut un
profet;
M-a binecuvntat i mi-a druit rugciunea i caritatea care s m nsoeasc mereu;
M-a fcut la fel ca mama, nu arogant sau nefericit;

Deci, pacea este cu mine din momentul n care m-am nscut, pn n momentul n care voi
muri i voi nvia (din nou)!

Misiunea
Conform textelor islamice, Iisus a fost ales de Dumnezeu pentru a predica mesajul de
monoteism i supunere fa de voina lui Dumnezeu copiilor lui Israel (Ban Israil).
Scriptura
Musulmanii cred c Dumnezeu i-a dezvluit lui Isa o nou Scriptur al-Injil
(Evanghelia), aa cum nainte au fost dezvluite al-Tawrat (Tora) i Al-Zabur
(Psalmii).Coranul vorbete favorabil de al-Injil, pe care o descrie ca o scriptur ce umple inimile
adepilor si cu blndee i evlavie. Coranul spunec mesajul biblic iniial a fost distorsionat
sau corupt (tahrif) de-a lungul timpului. n capitolul 3, versetul 3, i capitolul 5, versetele 4647, ale Coranului, revelaia al-Injil este menionat:
El este Cel care a trimis, Cartea, ce confirm ce s-a ntmplat naintea Lui. Legea lui
Moise i Evanghelia sunt ghiduri pentru omenire i fac diferena dintre bine i ru. -Coran,
sura3(Al-i-Imran) verset3
i pe urmele lor, am trimis pe Isa, fiul Mariei, confirmnd Legea. I-am trimis
Evanghelia care a fost o ndrumare spre lumin, precum i o confirmare a Legii care a venit
naintea lui: o orientare i un ndemn pentru cei care se tem de Allah. Las-i pe oamenii
Evangheliei s judece dup ce Dumnezeu le-a dezvluit n ea. Dac nu judec dup voia lui
Allah, acetia sunt rebeli. Coran Sura 5, (Al-Maida), Ayat 46-47

Ucenicii
Coranul afirm c Isaia a fost ajutat de un grup de oameni care au crezut n mesajul su. n
timp au cptat denumirea de ucenici. Coranul d cteva cazuri n care Isa le predic mesajul
su. Coranul menioneaz n capitolul 3, versetele 52-53, c ucenicii au credin islamic: Cnd
Isaia a gsit Necredina din partea lor El a spus: Cine vor fi ajutoarele mele la lucrarea lui
Allah? Au spus ucenicii: Noi suntem ajutoarele lui Allah: Noi credem n Allah i mrturisim c
suntem musulmani.

Ridicarea
Textele islamice refuz categoric ideea crucificrii sau decesului, atribuite lui Isa de
Noul Testament. Coranul afirm c oamenii (de exemplu, evreii si romanii), au cutat s-l
omoare pe Iisus, dar nu l-au crucificat i nici nu L-au omort, cu toate c Acesta le-a

aprut.Musulmanii cred c Iisus nu a fost crucificat, dar n schimb, el a fost ridicat de

Dumnezeu, spre ceruri. Aceast ridicare este adesea neleas prin ascensiune corporal.
i ei au spus c L-au omort pe Iisus, fiul Mariei, Mesagerul lui Dumnezeu. Dar
acest lucru nu a fost adevrat, a prut doar c a fost crucificat, ei cu siguran nu l-au ucis.
Din contr Dumnezeu L-a ridicat la ceruri. Dumnezeu este Atotputernic i nelept.- Coran Sura
4 (An-Nisa )verset 157-158

Interpretarea substituiei
Spre deosebire de nvturile cretine, Islamul nva c Isus S-a nlat la cer fr a fi
pus pe cruce, Dumnezeu transformnd o alt persoan s apar exact ca Isaia, care a fost
rstignit n loc lui acestuia (cf. Irenaeuus descrierea ereziei Basilides, Cartea I , ch. XXIV, 4).
Isaia s-a nlat la cer, acolo unde o s rmn pn la a doua Sa venire la sfritul zilelor.

A doua venire
Potrivit tradiiei islamice, coborrea lui Isa va fi n mijlocul rzboaielor purtate de ctre alMahdi (lit. cel ghidat pe bun dreptate), cunoscut n escatologia islamic, ca Rscumprtor al
Islamului, mpotriva Al-Masih ad-Dajjal (Anticristul Mesia fals) i urmailor si. Isaia va
cobor la est de Damasc, mbrcat n haine albe. El se va altura apoi lui al-Mahdi n rzboiul
su mpotriva Dajjal. Isa, este considerat un musulman, care respect nvturile islamice. n
cele din urm Isa va ucide Antihristul i toat lumea va tii c este unul dintre oamenii Crii
(Ahl al-Kitb, referitoare la evrei i cretini) i toi vor crede n El.Astfel, va exista o singur
comunitate, cea a Islamului.
Sahih al Bukhari , Volume 3 , Book 43 : Kitab ul ` Ilm ( Book of Knowledge ) ,
Hadith Number 656:
Fiul Mariei, va cobor pe pmnt si va fi un mare conductor, va rupe crucea , ucide
porcii i va elimina impozitul numit Jizya, banii vor fi din belug.
Dup moartea lui al-Mahdi, Isa i va asuma conducerea. Acesta este un timp asociat n
textul narativ islamic cu pace i dreptatea universal. Textele islamice fac aluzie la apariia lui
Yajuj i Majuj (cunoscut de asemenea, ca Gog i Magog) , triburi antice care se vor rspndi i
vor provoca perturbri pe pmnt. Dumnezeu, ca rspuns la rugciunile lui Isa, va ucide cele
dou triburi prin trimiterea un tip de vierme care i va ataca. Iisus a declarat c n la
aproximativ 40 de ani va muri, iar musulmanii vor efectua rugciunea de nmormntare
pentru el i apoi l vor ngropa n oraul Medina ntr-un mormnt lsat vacant lng
Muhammad, Abu Bakr, Umar i Rashidun.

n gndirea islamic Iisus este descris prin diferite mijloace n Coran. n cele mai
comune, Iisus apare n form de Ibn Maryam (fiul Mariei), uneori precedat cu un alt
titlu. Iisus este, de asemenea, recunoscut ca profet (nab) i mesager (rasl) al lui
Dumnezeu.Termenii wadjih (demn de stim n aceast lume i urmtorul), mubrak
(binecuvntat sau o surs de avantaj pentru alii), `abd-Allah ( slujitor al lui Dumnezeu)
sunt toate utilizate n Coran cu referire la Iisus.
Un titlu des menionat este al-Mash care se traduce prin Mesia. Acest lucru nu
corespunde conceptului cretin de mesia, deoarece musulmanii l considerau pe Iisus muritor,
fr nicio parte de divinitate. Exegeii musulmani explic folosirea cuvntului de Mesia n
Coran, ca fiind cel vindector al bolnavilor, de exemplu al orbilor.Versete coranice utilizeaz,
de asemenea, termenul Kalimat Allah (adic Cuvntul lui Dumnezeu), ca un descriptor al
lui Iisus, interpretat ca o referire la cuvntul creator al lui Dumnezeu, rostit la momentul
concepiei lui Isus. Iisus este un Mesager al lui Dumnezeu i vorbete n numele lui Dumnezeu!

Teologia
Textele islamice l privesc pe Iisus ca pe un Mesager Drept al lui Dumnezeu. Islamul
respinge ideea c Iisus este Fiul nscut al lui Dumnezeu. n conformitate cu textele islamice
asocierea lui Iisus cu divinitatea lui Dumnezeu este un pcat de neiertat.
Doctrina cretin a Sfintei Treimi este respins n mod similar n Islam. Noiunile
legate de divinitatea lui Iisus este rezultatul unei interpolri umane ale revelaiei lui
Dumnezeu. Islamul l vede pe Iisus ca un om obinuit, la fel ca i ceilali profei, care a
predicat mntuirea prin supunerea la voina lui Dumnezeu i prin nchinare n faa
Domnului. Astfel, Iisus este considerat un profet musulman, care se supune voinei divine, aa
cum au fost i ceilali profei din Islam.
O interpretare mai ezoteric este expus de musulmanii mesianici. n tradiiile Sufi i
Ismaili, cretinismul i iudaismul ar trebui s se uneasc ntr-o singur religie. Ali
musulmani mesianici au o teologie similar cu privire la Iisus, fr a ncerca s uneasc religiile.
Utilizarea difereniat n Noului Testament ntre Isus (Fiul Omului) uman, fizic i Hristos (Fiul
lui Dumnezeu, Duhul Sfnt al lui Dumnezeu ce locuiete n trupul lui Isus) nemuritor i
imaterial, arat ca Hristos nu este subiectul rstignirii, El nu poate muri niciodat, nici nu poate fi
atins de cuiele pmnteti ale crucificrii , pentru c este o fiin de spirit pur. Astfel, n timp
ce spiritul lui Hristos a evitat crucificarea prin ridicare la Dumnezeu, trupul lui Iisus a fost
jertfit pe cruce, aducnd astfel Vechiul Testament la mplinirea final. Astfel, pasaje coranice
privind moartea lui Isus afirm c n timp ce fariseii doreau s-l distrug pe Fiul lui Dumnezeu
complet, acetia de fapt, au reuit doar uciderea Fiului Omului (material fiind, iar Fiul lui
Dumnezeu, fiind fiin spiritual a rmas n via i nemuritor, pentru c este Duhul Sfnt.

Precursorul al lui Muhammad

Musulmanii cred c Iisus a fost un precursor al lui Muhammad i a anunat venirea
celui din urm. Ei se bazeaz pe un verset din Coran, n care Iisus anun venirea unui
mesager pe nume Ahmad. Islamul asociaz numele de Ahmad, lui Muhammad. Musulmanii
cred c Iisus, n Noul Testament menioneaz venirea Mngietorului, aceasta este prezis de
Evanghelia dup Ioan. Cuvntul original folosit este grecesculperiklutos care nseamn faimos,
ilustru, vrednic de laud, n arab se traduce prin Ahmad. Acest cuvnt a fost nlocuit de cretini
printr-un al cuvnt de origine greac, i anumeparakletos.Cuvntul n cauz descrie un neam
drept.

Teren comun cu cretinismul

Isa este fiul unei fecioare pe nume Maryam (Maria, n limba englez), care este un
model pentru femeile credincioase. Isa este un profet ce posed Duhul Sfnt (Surat Al-Baqara
2, 87) i este Mesia n ambele religii(dar cretinii adaug faptul c n afar de a avea o natur
uman, el ar fi Dumnezeu, ceea ce Coranul neag n mod clar. Isa este cuvntul
adevrului (Surat Maryam 19, 34). Isa, prin puterea i voina lui Dumnezeu, vindec orbi i
leproi, nvie moriii tie ce este ascuns n inimile oamenilor. (Capitolul 3 Ali` Imran, 49).
i Isa va reveni la sfritul lumii (Hadith 46.31).

nfiare
Pe baza mai multor naraiuni, Iisus poate fi descries din punct de vedere fizic, cu unele
nici diferene. Iisus este un brbat de statur medie, cu un piept larg. Are prul lung, uor
ondulat, czut pe umeri, cu un ten complex, uor msliniu.
Mi s-a artat profeii i Moosaa seamn cu oamenii din tribul Shanuah, L-am vzut pe
Eesaa, fiul lui Maryam (fiul Mariei), persoana care i seamn cel mai bine este Urwa ibn
Masud al-Thaqafi i l-am vzut i pe Ibraaheem i pe Jibreel (ngerul Gabriel) i persoana care i
seamn cel mai bine este Dihyah.