88

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

POLITICA DE COLONIZARE I DE DEZNAIONALIZARE PROMOVAT

DE ARISM N BASARABIA (1812-1917)
Dr.conf. V. Vasilos
Universitatea Tehnic a Moldovei
"Ce s-a fcut n aceast sut de ani n Basarabia de ctre "bunul nostru vecin", care de sute
de ani strig c a fost, este i va fi " eliberatorul popoarelor balcanice"? R u s i f i c a r e ".
(Dr. Petre Cazacu, 1912)
Teritoriul romnesc dintre Prut, Nistru, Dunre
i Marea Neagr, anexat de Imperiul arist n urma
semnrii tratatului de pace ruso-turc de la Bucureti
din 16/28 mai 1812, numit ulterior Basarabia, avea
o suprafa de 44.422 km2. Termenul de Basarabia,
ce desemna mai nainte Bugeacul, zon restrns de
la nordul gurilor Dunrii i care se afla sub
dominaia otoman, a fost extins la 1813 asupra
ntregului spaiu dintre Prut i Nistru.
n scopul camuflrii actului de rpire a aproape
jumtate din ara Moldovei, inducerii n eroare a
lumii diplomatice i politice, a o face s cread c e
vorba numai de partea sudic stpnit de turci,
Rusia a botezat teritoriul dintre Prut i Nistru cu
numele de Basarabia. Acest fapt l recunosc i
istoricii rui. Iat aprecierea dat de L.S. Berg:
"Motivul care a determinat ca denumirea prii
meridionale a acestei provincii s fie extins asupra
ntregului teritoriu este de natur politic. n
conformitate cu una dintre clauzele tratatului de la
Tilzit, ncheiat ntre Napoleon i Alexandru I, Rusia
se obliga s evacueze, pn la ncheierea pcii,
trupele sale din Moldova i Muntenia. n decursul
tratativelor ulterioare de la Paris, la sfritul
anului 1807, mputernicitul rus arat c n tratat nu
se vorbete nimic despre Basarabia, fapt pentru
care a insistat ca ea s rmn Rusiei, interpretnd
noiunea de Basarabia mai larg, privind nu numai
Bugeacul, ci ntregul teritoriu cuprins ntre Nistru
i Prut".
n Basarabia, ncepnd cu momentul anexrii i
pe parcursul secolului al XIX-lea, politica
arismului a urmrit dou scopuri principale. Primul
prevedea integrarea ct mai rapid a acestui teritoriu
n structurile social-politice ale imperiului,
lichidarea specificului naional i rusificarea
populaiei autohtone. Cel de-al doilea scop era
subordonat intereselor geopolitice i strategice ale
arismului n sud-estul Europei. El presupunea
crearea unei imagini atractive a modelului rusesc de
bun guvernare n faa popoarelor balcanice i a
romnilor din Principate. Aceste dou scopuri se
aflau n permanent contradicie. n primele dou decenii dup anexare s-a dat preferin celui de-al
doilea scop, nefiind neglijat nici primul, care va fi
dominant ncepnd cu sfritul anilor '20 ai secolului
al XIX-lea.

Politica arismului s-a manifestat vdit n

organizarea politico-administrativ, n relaiile
sociale i viaa naional-cultural. Pentru a-i crea o
imagine favorabil n faa popoarelor din Balcani,
arismul a dus n Basarabia, dup anexarea de la
1812, o politic bine camuflat. El s-a strduit s
atrag simpatia populaiei btinae, n primul rnd
a nobilimii locale, pe care a egalat-o n drepturi cu
nobilimea rus i i-a acordat mai multe privilegii.
Boierii btinai de rang nalt din Basarabia au fost
primii n tagma nobilimii ereditare ruse,
bucurndu-se de mari privilegii, avnd i dreptul si aleag marealul lor pe un termen de trei ani.
Nobilii care ndeplineau anumite servicii n administraia de stat erau scutii de orice impozite.
Boierilor li s-au recunoscut i drepturile asupra
proprietilor lor funciare.
ranii romni basarabeni continuau s se afle
n dependen fa de proprietarii funciari. Pentru a
curma fuga ranilor peste Prut, arismul a renunat
s introduc n Basarabia erbia i, pentru o anumit
perioad, n-a permis strmutarea n aceast zon a
erbilor rui din guberniile centrale ale Rusiei.
Iniial, n scopul de a avea o baz social mai larg
n inut, nou stpnire a scutit populaia local pe
un termen de trei ani de impozite i pe un termen de
cinci ani de serviciul militar. Mai apoi, ns,
arismul a supus unei asupriri grele toate categoriile
de rani din Basarabia. Ei trebuiau s plteasc
pentru pmntul arendat de la boieri o sum n bani
i s achite dijma n natur. ranii erau datori s
munceasc pe pmntul boieresc ori mnstiresc 12
zile pe an. Sub noii stpni, ranii basarabeni
trebuiau s plteasc bir pentru ntreinerea armatei,
a cailor, a lucrtorilor administrativi, a oficiilor
potale, a drumurilor publice. Ei erau obligai s dea
a zecea parte din recolt, din fnul adunat etc.
Sistemul funciar i administrativ care exista n
Basarabia avea un caracter colonial.
O parte component a politicii sociale
promovate de arism a constituit-o politica de
colonizare a Basarabiei cu populaie alogen. Prin
aceasta se urmreau dou scopuri: crearea unui
suport social al arismului n persoana colonitilor i
diminuarea, diluarea elementului autohton. La
anexarea Basarabiei, populaia romneasc alctuia
o majoritate covritoare (86%). n timpul

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

rzboiului din 1806-1812 cteva mii de ttari nohai
au prsit Bugeacul, retrgndu-se la sud de
Dunre, n Dobrogea. n anii 1808-1809 autoritile
ariste transfer restul populaiei ttreti din
Basarabia n regiunea Taurida i n Crimeea.
Teritoriul pe care l ocupase ttarii, ct i
pmnturile fostelor raiale turceti au fost trecute n
posesia statului rus. n loc s mpart acest pmnt
populaiei btinae a inutului moldovenilor
guvernul arist opereaz strmutri masive de
populaie alogen n acest teritoriu: bulgari, gguzi, germani, evrei, rui, ruteni etc.
Colonizarea Basarabiei s-a efectuat sub lozinca
valorificrii acestor pmnturi "libere". ntr-un
document al administraiei ariste se scria c pn n
1806-1812 Basarabia era populat insuficient. Erau,
se spune, multe sate rneti, dar acestea s-au
evacuat peste Prut i ea a rmas, chipurile, "pustie"
("ona pociti sovsem pusta"). De aceea, se propunea
s fie adus aici populaie rus, care s colonizeze
inutul. De fapt, acest teritoriu nu era "pustiu". n
1810-1814 s-au refugiat peste Prut circa 5.000 de
familii pentru c se temeau de erbia ruseasc, pe
cnd majoritatea absolut a populaiei btinae a
rmas n Basarabia. n 1810 n acest inut triau
327.199 locuitori, dintre care doar aproximativ 5 la
sut erau strini, iar restul romni btinai. Ctre
1817 n Basarabia erau deja circa 420.000 de moldoveni, sau 86 la sut din toat populaia. Deci, nu
exista necesitatea colonizrii acestui inut. Totul s-a
fcut n scopuri politice, cu fora, contra voinei
populaiei locale. Aceste scopuri au fost expuse
oficial ntr-o instrucie dat de guvernul rus, primului guvernator al Basarabiei, Scarlat Sturdza:
"Este necesar de a atrage, n chip iscusit, atenia
popoarelor de la hotare asupra regiunii acestea.
Rzboiul din urm a trezit minile i speranele
moldovenilor, valahilor, grecilor, bulgarilor, srbilor i tuturor popoarelor legate sufletete de
Rusia. Bulgarii i srbii, moldovenii i valahii au
nevoie de patrie. Domnia voastr le-o poate oferi n
acest inut".
Dintre colonitii strini, cei mai numeroi au
fost bulgarii i gguzii. n Basarabia ei au nceput
s se statorniceasc nc la sfritul secolului al
XVIII-lea, n perioada rzboaielor ruso-turce. Dar
colonizarea masiv a sudului Basarabiei cu
populaie bulgar i gguz s-a produs n timpul
rzboiului
din
1806-1812,
patronat
de
comandantul-ef al armatelor ruse M. Kutuzov, apoi
de amiralul P. Ciceagov, care l-a nlocuit. Acesta l
informa n vara anului 1812 pe arul Alexandru I, c
generalul Kutuzov fcuse tot posibilul s le creeze
colonitilor condiii prielnice. n zonele Cetatea
Alb, Ismail i Tighina, pe o ntindere de 500.000
ha, s-au stabilit 482 de familii bulgreti i gguze,

89

precum i 38 moldoveneti. Numrul colonitilor

cretea rapid. Din ordinul guvernului arist, de
problemele colonitilor bulgari i gguzi se ocupau
ofierii armatei ruse A. Iunevski i D. Vatichioti. n
anii 1816-1817 ei s-au adresat n repetate rnduri
ministrului de interne pentru a lua msuri de
asigurare cu tot ce e necesar a colonitilor din
Balcani.
La propunerea generalului Inzov, care era
interesat n colonizarea Basarabiei, n 1819
guvernul arist a emis un ucaz cu punere la
dispoziia ranilor strmutai de peste Dunre a
toate cele necesare pentru un trai normal. Prin acest
act, administraia rus mai garanta celor sosii
numeroase privilegii: scutirea de impozite i alte
prestaii pentru o perioad de 10 ani, acordarea unor
imense loturi de pmnt cte 60 desetine pentru
fiecare familie, a unor credite avantajoase pe termen
lung, scutirea de ncartiruire i de serviciul militar
pentru o perioad de 50 de ani, autonomie religioas
i cultural etc. Aceste msuri au dus la creterea
afluxului de coloniti. Cele mai multe colonii au
fost nfiinate n anii 1820-1822. Pn n 1826-1827
bulgarii i gguzii au ntemeiat n Basarabia de
Sud 42 colonii, care numrau 24.404 locuitori.
Colonizarea Basarabiei cu populaie bulgar i
gguz a luat amploare n perioada rzboiului
ruso-turc din 1828-1829 i dup terminarea
acestuia, ct i dup rzboiul din Crimeea (18531856). Astfel, n timp ce n 1816 n Basarabia erau
circa 11 mii de bulgari i gguzi, pe la mijlocul
secolului al XIX-lea, n 83 de colonii triau deja
peste 84 de mii. n 1853 bulgarii i gguzii din
judeele Bender, Akkerman i Ismail stpneau
557.608 desetine de pmnt productiv. Centru al
colonitilor bulgari a devenit oraul Bolgrad.
A fost iniiat i susinut de guvernul arist i
aezarea n inut a colonitilor germani i evrei.
Colonizarea Basarabiei cu etnici germani s-a fcut
n anii 1814-1815. Acetia veneau din ducatul
Varovia, precum i din Bavaria, Prusia i Wrttemberg, de multe ori prsindu-i ara din cauza
rzboaielor napoleoniene. ntre anii 1814-1842 n
Basarabia de Sud au fost nfiinate 24 de colonii
nemeti (Friedensthal, Lichtenthal, Nennewitz,
Hoffnungsthal, Gnadenfeld, Marienfeld, Rosenfeld,
Olendorf, Sophienthal i altele). Numrul etnicilor
germani cretea de la an la an i ctre mijlocul sec.
al XIX-lea atinsese cifra de 40.000 de persoane, ca
la 1897 s depeasc 60.000. Dup primul rzboi
mondial n partea sudic a Basarabiei triau cca
100.000 de nemi.
Colonitilor nemi li s-au acordat privilegii
speciale, de multe ori n detrimentul populaiei
locale: aceasta era silit s care din regiunile
nordice i centrale ale Basarabiei cherestea pentru

90

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

construcia caselor colonitilor nemi i s execute

pentru ei tot felul de lucrri. Pe lng privilegiile de
care profitau colonitii rui, bulgari i gguzi,
germanii se mai bucurau de privilegii suplimentare:
mprumuturi n bani de la 270 pn la 700 ruble pe
cap de familie, inventar i toate cele necesare pentru
construirea casei, cte 60 desetine (65 ha) de
pmnt din cel mai bun n folosin venic,
scutirea de impozite i alte prestaii pe un termen de
50 ani i scutire total de serviciul militar. n 1853
colonitii nemi deineau deja 250 mii desetine de
pmnt.
Din ducatul Varovia i din alte gubernii
ruseti s-a strmutat n Basarabia i populaie
evreiasc, care cuta s se salveze de persecuiile
administraiei ruseti. Aceasta se aeza, de obicei,
cu traiul n orae. Dar au fost nfiinate i 16 colonii
agricole evreieti, experien care a euat n scurt
timp.
n prima jumtate a sec. al XIX-lea n
Basarabia s-au stabilit i francezi, elveieni, greci,
srbi, polonezi .a. n satul abo, de unde se
refugiaser peste Prut ranii moldoveni n 1812,
salvndu-se de ocupaia ruseasc, a fost nfiinat
colonia francez cu acelai nume. Colonitii
elveieni au primit n posesiune 9.729 desetine
(10.604 ha) de pmnt. n anii 1924-1928
emigranii francezi i elveieni au nfiinat n sudul
Basarabiei satele Frerechampenoise, Paris i
Brienne.
Dup lichidarea Secei Zaporojene de pe Nipru,
unii cazaci i gsiser refugiu n Dobrogea. Dup
1812 arismul contribuie la transferul acestora n
sudul Basarabiei. Au fost ntemeiate 10 stanie de
cazaci, din care s-a format aa-numita "oastea
czceasc de pe Dunre". Din Podolia i Pocuia
veneau n Basarabia, stihiinic, rutenii (ucrainenii).
Acetia se stabileau cu traiul, mai cu seam, n
judeul Hotin.
Cel mai mare aflux de coloniti strini venea,
ns, din guberniile ruseti. Ruii soseau n
Basarabia pe dou ci: stihiinic i organizat. Dup
1812 ncoace au nceput s vin n numr mare
erbi fugari din guberniile centrale ale Rusiei i
Ucrainei. Ei fugeau de pe domeniile moiereti,
salvndu-se de tratamentul inuman la care erau
supui sau de serviciul militar de 25 de ani. Printre
fugari erau i muli dezertori din armat. Numai
ntre anii 1834-1854 au fost prini de ctre
guvernatorul P.I.Fiodorov i trimii napoi n
guberniile ruseti vreo 48.000 de persoane. Cu toate
acestea, afluxul imigrrilor spontane n-a putut fi
stopat, pe teritoriul Basarabiei statornicindu-se o
mas considerabil de rani din Ucraina i Rusia.
Moierii rui luau msuri pentru cutarea i

napoierea ranilor fugari. Ca s evite aceasta,

fugarii se nscriau ilegal n obtile locale de rani
moldoveni, mai ales n judeele Akkerman, Bender,
Hotin i Ismail. Totodat, arismului i convenea s
populeze inutul cu asemenea coloniti, care nu
pretindeau careva cheltuieli din partea statului.
Printr-un ucaz din 31 octombrie 1817 guvernul
arist a interzis moierilor rui s-i caute pe ranii
fugari pe teritoriul Basarabiei.
Nefiind satisfcut de colonizarea stihiinic,
arismul a recurs la colonizarea organizat a
inutului. Colonitii adui de autoriti erau aezai,
de regul, pe imensele domenii ale demnitarilor
rui, n special, n sud, unde era o lips acut de
brae de munc. O parte dintre coloniti erau
mproprietrii din contul domeniilor statului. n
1823, la propunerea contelui Voronov, care era
general-guvernator al Novorosiei i rezident
mputernicit al regiunii Basarabia, din guberniile
centrale ale Rusiei au fost strmutai n Basarabia
peste 20 mii de rani. Fiecare familie a primit cte
30 desetine de pmnt, fiind scutii timp de 3 ani de
impozite. ranii rui au fondat circa 100 de
localiti, majoritatea n judeele Akkerman, Bender
i Hotin. n 1859 n aceste judee triau de acum
mai mult de 67 mii de rani rui colonizai, avnd
n posesie 284 mii desetine de pmnt. Dac dup
anexare, recensmntul rusesc arta 36.000 de slavi
n Basarabia, atunci n 1858 erau deja 146.000, iar
la sfritul secolului ntre Prut i Nistru triau mai
mult de jumtate de milion de rui i ucraineni. n
persoana acestor coloniti, autocraia arist i crea
un bastion de ndejde pentru lupta mpotriva
micrii de eliberare naional a romnilor
basarabeni.
Strmutnd ranii din guberniile centrale
ruseti, arismul urmrea n primul rnd s
deznaionalizeze populaia btina, i s slbeasc
micrile rneti din guberniile centrale.
Colonizarea Basarabiei cu strini se fcea intens, n
mod bine dirijat de guvernul arist, nct aici procentul de colonizare era mai mare dect n
guberniile Taurida, Herson i Ekaterinoslav.
Dup anexare, populaia Basarabiei sporea
rapid, att pe cale natural, ct mai ales n rezultatul
afluxului de coloniti (mii):
1810 1812 1817 1850 1856 1897 1914
340 327 500 873 990 2000 2600
Creterea numrului populaiei n Basarabia era
ceva mai intens dect n Rusia luat n ansamblu.
n 60 de ani populaia Rusiei a crescut de dou ori,
iar a Basarabiei n 50 de ani (1812-1861), de
aproape patru ori.

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

Colonizarea inutului s-a efectuat n
detrimentul btinailor, care erau discriminai n
toate. Aspectul discriminator al politicii coloniale a
arismului i-a gsit expresie n avantajele de care se
bucurau colonitii. Spre exemplu, atunci cnd
ranii strmutai n Basarabia primeau de la 30
pn la 60 desetine de pmnt, ranii btinai
dispuneau doar de 3-10 desetine. Discriminarea
romnilor o demonstra i sistemul fiscal. Dac
ranii moldoveni, care dispuneau de cele mai mici
loturi, erau obligai s plteasc statului n anii 4060 ai sec. al XIX-lea diferite impozite i dri n
sum de 23 ruble 61 cop., apoi colonitii doar 12
ruble 30 cop.
Colonizarea cu strini a contribuit la
"mpestriarea" populaiei Basarabiei i acutizarea
n acest inut a lipsei de pmnt. Ctre 1905
Basarabia se plasa pe primul loc printre guberniile
europene ale Imperiului Rus dup numrul ranilor
fr pmnt: n Basarabia 23%, iar n mediu pe
Rusia european 7%. n unele judee centrale i
nordice numrul ranilor fr pmnt atinsese un
nivel catastrofal. De exemplu, n 1893, n judeul
Bli nu aveau pmnt circa 34,1 la sut, iar n
Soroca 39,5 la sut dintre familiile rneti. Din
aceast cauz muli moldoveni de prin prile
Orheiului, Sorocii i Hotinului plecau n Caucaz,
unde pn astzi se mai afl aezri moldoveneti.
i fiindc ranii btinai ajunseser fr pmnt n
propria lor ar, guvernul arist le-a oferit pmnt n
regiunile ndeprtate ale Imperiului Rus: Siberia i
Kazahstan. ntr-o perioad scurt (1906-1914) au
fost strmutate ncolo 9,5 mii de familii,
aproximativ 60 mii de persoane. Aceasta a fost una
dintre marile tragedii ale populaiei btinae,
generat de politica colonial a arismului.
eful seciei strmutri din Semipalatinsk
relata n octombrie 1910, c bieii romni
basarabeni, nimerind n condiiile aspre din nordul
regiunii, n cel mai bun caz i vor deplnge amarnic
soarta, n cel mai ru vor pieri de scorbut i de
tifos. Colegul su din Amur, printr-o telegram,
atrage atenia direciei asupra deplinei neputine "a
moldovenilor strmutai din gubernia Basarabia,
care pe lng faptul c nu cunosc limba rus, nu
suport clima din Amur i duc o via de mizerie".
Politica discriminatoare, de deznaionalizare
este ilustrat i de practica limitrii trecerii la ora a
ranilor btinai, efectuat, chipurile, n
"interesul" boierilor basarabeni, ca acetia s nu fie
lipsii de brae de munc. Deja n 1813 guvernatorul
Harting a interzis s li se fac ranilor moldoveni
viz de reedin n oraele Chilia, Tighina, Cetatea
Alb, Ismail. Ordine i legi de circulaie local, care
puneau nenumrate obstacole stabilirii ranilor la
ora, au fost emise n anii 1841 i 1846. Este clar de

91

ce. Astfel, creterea populaiei oreneti se

producea doar pe seama alogenilor. Ctre anul 1897
romnii reprezentau numai 14,2 la sut din
populaia
oraelor
basarabene.
Procesul
deznaionalizrii prin colonizare i discriminarea
btinailor este i mai vdit dac analizm
componena populaiei inutului. De la 86 la sut ct
reprezentau ei n 1817 (conform recensmntului
efectuat de autoritile ariste n anii 1816-1817) s-a
ajuns la 66,4 la sut n 1862. n persoana
colonitilor arismul i-a creat astfel un sprijin de
ndejde al intereselor sale. Deznaionalizarea,
rusificarea i asimilarea romnilor mpiedica o
eventual mpotrivire regimului i politicii coloniale
a arismului.
Stpnirea rus n Basarabia a avut o nrurire
negativ asupra culturii i vieii spirituale n
general, cu efecte dezastruoase ndeosebi asupra
nvmntului, bisericii, limbii i literaturii romne.
Rusificarea s-a resimit mai puternic n mediul
urban, ducnd la alterarea vieii culturale romneti,
infectarea ei cu elemente strine i neadecvate
romnilor, la marginalizarea ei n ansamblu.
coala ca instituie de cultur, prin politica
stpnitorilor, s-a transformat treptat ntr-un
instrument de deznaionalizare i de rusificare a
romnilor basarabeni. Scopul ofensivei asupra spiritului naional romn l demonstrau chiar documentele oficiale. Conform mrturiilor lui Batiukov
(funcionar rus n Basarabia) planul de nvmnt
era ntocmit n aa fel nct "s poat ndjdui ca
tnra generaie moldoveneasc din Basarabia s
fie crescut n spiritul curat rusesc i s se
contopeasc n mod organic cu patria comun cu
Rusia". Aadar, este vorba despre un scop bine
definit, confirmat i de alte scrieri ale acestui
demnitar rus. "Dac voim ca Basarabia, scria el,
s se contopeasc pe deplin cu Rusia, atunci
trebuie, prin intermediul colilor, s ne grbim a
face ca mcar jumtate din ranii moldoveni s
devin rui. Spre aceast int tinde tocmai sistemul
de nvmnt public...".
Profitnd de faptul c la 1812, cnd Basarabia
a fost cotropit de rui, aici n-a existat un sistem de
nvmnt organizat i subvenionat de stat, noii
stpni i-au asumat funcia de "lumintori" ai
romnilor, afirmnd c aici n-au existat nici coli i
nici tiutori de carte, c inclusiv boierimea romn
era incult i analfabet. Autoritile ruse doreau cu
orice pre ca istoria sa consemneze c "gloriosul"
imperiu a fost nu numai "eliberatorul" romnilor de
sub jugul turcesc, dar i "lumintorul" lor. i toate
acestea pentru a ademeni alte popoare s
mprteasc soarta romnilor basarabeni.
Acest popor pe care-l tratau ca lipsit de cultur,
dduse Rusiei, n secolele anterioare, mari

92

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

personaliti culturale, cu care aceasta avea toate

motivele s se mndreasc nu numai la ea acas, ci
i n lume: un Nicolae Milescu-Sptarul, un Petru
Movil, un Herescu sau, mai ales, un Dimitrie
Cantemir, care intraser de mult n panteonul
marilor valori spirituale ruseti i ale culturii
universale. Acetia nu s-au format n Rusia, ci n
Moldova, unde existau puternice tradiii
crturreti, ndeosebi vechile coli de pe lng
biserici i mnstiri, i cea de la Iai. Boierii
moldoveni tiau, n marea lor majoritate, s scrie i
s citeasc, unii fiind oameni foarte instruii, chiar
cu studii n strintate, fapt demonstrat de
numeroase documente i acte de administraie.
Bisericile, i ndeosebi mnstirile din
Moldova, inclusiv cele din Basarabia, fuseser, nc
cu multe secole n urm, puternice centre spirituale,
unde s-au scris cronicile neamului i crile
bisericeti, adevrate monumente de cultur i art.
Preoii i clugrii nu numai c tiau scrisul, cititul
i cntatul, dar aveau i un nivel avansat de cultur.
Cunoteau slavon, greac i latin, istorie
universal, logic, filosofie i geografie etc.
n anul 1813, stpnirea rus a nfiinat la
Chiinu un seminar teologic din nevoia de a forma
clerici i funcionari cunosctori ai limbii ruse.
Seminarul a cunoscut mai multe transformri, fiind
pe parcursul celor 106 ani de ocupaie ruseasc,
singura instituie de acest gen n Basarabia.
Numrul absolvenilor acestuia, ns, era foarte mic.
La nceput 10, apoi 12, iar n anul 1831 avea
doar 27, dar nici unul nu era romn btina.
Ulterior, s-au nfiinat i instituii laice de
nvmnt, de un grad mai avansat: n 1833 o
coal secundar la Chiinu (dup 1918, liceul
"Bogdan Petriceicu-Hasdeu"); n 1871 un
gimnaziu; n 1873 un liceu real rusesc, etc. Astfel,
c n anul 1912 (dup o sut de ani de la anexare)
funcionau n Basarabia 7 licee clasice i 4 licee reale. De acestea beneficiau n special copiii funcionarilor rui, ai marilor proprietari i ai orenilor
nstrii.
Dezvoltarea social-economic a Basarabiei
necesita nfiinarea unor coli cu profil de
specialitate. Astfel, au luat fiin o coal normal,
2 coli de desen i pictur, o coal medie de
muzic, una tehnic i una de viticultur, 3 coli de
agricultur i 2 coli comerciale. Ce nsemnau toate
aceste coli? Erau multe sau puine fa de nevoile
populaiei provinciei? Raportate la Romnia i
ndeosebi la Europa, ele erau prea puine.
Realizarea scopului stabilit rusificarea,
decurgea treptat. Faptul c la 1812 limba romn
era recunoscut oficial, a impus i pstrarea ei un
timp n coal, dar numai n cele rudimentare, de

nvare a scrisului i cititului. Din anul 1828, ncep

s fie deschise n centrele judeene coli elementare
cu predare n limba rus. n anul 1841, o parte a
marilor boieri romni din Basarabia se adreseaz
ctre stpnirea rus, solicitnd ca n colile
elementare s fie promovai profesori de limb
romn i s se aduc manuale n limba romn.
Rspunsul autoritilor a fost negativ.
Procesul de rusificare a colii, ofensiva
mpotriva limbii romne a luat proporii n deceniul
al VII-lea. Acest fapt nu este ntmpltor. Unirea
Principatelor Romne i constituirea n anii 18591862 a statului modern romn, care devenea centru
de influen i atracie pentru romnii de
pretutindeni, accelernd i tendinele unioniste ale
romnilor basarabeni, a ngrijorat mult arismul i
cercurile imperiale ovine. Documentele oficiale,
ordinele demnitarilor rui au fixat acest moment.
Vizitnd, n 1867, aezmintele colare din
districtul de nvmnt Odesa, din care fcea parte
i Basarabia, contele D. Tolstoi a remarcat faptul c
moldovenii dintre Prut i Nistru "...dei locuiesc de
mult n Rusia nu posed toi limba rus, slujba bisericeasc n unele parohii ortodoxe se face pn
acum n limba moldoveneasc i c este absolut
necesar a se pune capt acestei despriri de stat,
ntruct, acum poate mai mult ca oricnd, cultura
rus a moldovenilor din Rusia a cptat o semnificaie politic, deoarece unirea Moldovei cu
Valahia i formarea unui principat aproape
neatrnat i puin binevoitor pentru noi, produce o
aciune de atracie vdit i asupra vecinilor
moldoveni din Basarabia".
Reacia administraiei din Basarabia la astfel de
indicaii a fost prompt. Politica de rusificare n
inut se nsprete. n 1866 este suprimat predarea
limbii romne n liceul regional din Chiinu, iar n
1867 n Seminarul teologic i ulterior n colile
judeene. ncepnd cu 1867, n scurt timp, limba
romn a fost scoas din toate colile. n anul 1871,
din porunca episcopului Pavel Lebedev, au fost
desfiinate toate colile bisericeti n limba romn,
lsnd doar pe cele slavo-ruse.
Tendina
rusificrii
basarabenilor
prin
intermediul colii a fost caracteristic pentru toat
perioada de dominaie a arismului n inut. La
1872, guvernatorul civil al Basarabiei, ntr-un raport
adresat arului Alexandru al II-lea (1855-1881),
referindu-se la nvmntul de aici, nota fr
echivoc i oarecare camuflare c "...n special
coala public, este cel mai sigur instrument de
rusificare a populaiei".
Politica rusificrii populaiei Basarabiei avea,
ns, de nvins i unele bariere. Silinele
rusificatorilor de a izgoni limba romn din colile

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

primare de prin satele basarabene nu aveau succes
ntotdeauna, deoarece copiii i pstrau limba
matern. Chiar dac frecventau coala rus, acas ei
vorbeau romnete. Acest fapt l demonstreaz
rapoartele inspectorilor colari. Unul dintre acetia,
pe la 1875, dup ce a vizitat coala primar din
Trnova (judeul Soroca) a raportat "...cu toate c
nvtorul Dubina activeaz la aceast coal de
cinci ani, copiii moldovenilor nu neleg rusete..."
i a fcut concluzia c "desigur, nvtura s-a
predat n limba moldoveneasc".
n pofida interdiciilor au continuat s existe i
coli moldoveneti, care funcionau, clandestin, pe
lng mnstiri, sub ngrijirea i conducerea unor
clugri patrioi. Aici nvmntul era, totui, mai
limitat: el se rezuma la ceea ce puteau oferi crile
bisericeti (ceaslovul, psaltirea etc.). n mod sigur,
guvernul rus avea de ateptat mult i bine atingerea
scopului. Rusificarea nvmntului, lipsa de coli
n limba matern au constituit un obstacol serios n
rspndirea tiinei de carte i a culturii n inut.
Drept confirmare servesc datele recensmntului
din 1897 care consemnau c 81,8% din populaia
brbteasc i 96% din cea feminin era analfabet.
Printre romni doar 10,5 la sut brbai i 1,7 la sut
femei tiau carte, pe cnd la rui acest nivel era
respectiv 39,9% i 21,1%.
De prin anii 60-70 nu funciona nici o coal
moldoveneasc, limba romn fusese eliminat i
din programele colare, ca obiect de studiu.
Guvernatorul regiunii Odesa, vizitnd Basarabia n
1886 a fost nevoit s informeze Petersburgul, c
"printre populaia local nu se observ rezultatele
instruirii, deoarece predarea se face n limba rus,
pe care n-o cunosc locuitorii btinai". n 1898
nii funcionarii upravei guberniale de zemstv
constatau c "un obstacol n procesul de instruire n
colile noastre, obstacol destul de serios este necunoaterea totalmente de ctre copii a limbii ruse, n
care se efectueaz instruirea". Atitudinea vdit
antinaional a diriguitorilor nvmntului din
Basarabia o demonstreaz i faptul c spre sfritul
sec. al XIX-lea zemstva din inut ocupa ultimul loc
printre guberniile Imperiului Rus, avnd la activul
su cel mai mic numr de coli i cele mai mizere
cheltuieli pentru nvmntul public. Zemstvele din
Basarabia nu se ocupau de organizarea nvmntului primar, destinat maselor largi. n rezultat, 80%
dintre copiii de vrst colar nu frecventau coala.
Astfel, sub stpnirea Imperiului Rus,
moldovenii n-au avut, timp de o sut de ani, nici o
coal destinat culturii lor naionale i peste 50 de
ani, nici o coal n care s se predea limba lor
matern mcar ca o simpl curiozitate lingvistic.
Din cele 1.007 coli, cte erau n anul 1912,
majoritatea (70%) funcionau n localitile cu

93

populaie romneasc, fiind ntreinute prin

donaiile btinailor, dar erau coli cu predarea
exclusiv n limba rus.
Desigur, prin ntreaga sa organizare, prin
mijloacele folosite, nvmntul urmrea n primul
rnd nu scopuri iluministe, ci rusificarea romnilor
din Basarabia. n anul 1874 a fost extins asupra
Basarabiei i reforma militar care prevedea
satisfacerea serviciului. De acum tinerii romni i
germani din Basarabia erau obligai s-i satisfac
serviciul militar, de care fuseser scutii mai nainte,
ceea ce avea ca urmare plecarea lor pentru apte ani
din Basarabia, de cele mai multe ori n regimentele
din Orientul ndeprtat. Muli dintre ei plecau ca
romni "ntregi" i se ntorceau rui "pe jumtate".
Politica de rusificare a afectat, nu n ultimul
rnd, i biserica. Dac primii mitropolii Gavriil
Bnulescu-Bodoni i Dimitrie Sulima se mai
ocupau de editarea crilor bisericeti n limba
romn, pregtind preoimea pentru a oficia
serviciile divine n limba btinailor, n a doua
jumtate a sec. al XIX-lea limba romn a fost
izgonit i din biseric. ntreaga politic ruseasc
fa de instituia bisericii este caracterizat sugestiv
de ctre Zamfir Arbore: "Rusia pravoslavnic, care
i nsuise rolul de protectoare a bisericii de la
Rsrit, n afar de imperiu nu s-a ocupat niciodat
serios de mbuntirea situaiei economice a
bisericilor din Basarabia. Biserica, pentru guvernul
rus a fost o arm de rusificare a popoarelor
subjugate aa c, punnd mna pe Basarabia,
prima grij a Imperiului Rus a fost deznaionalizarea clerului i rusificarea poporului romn prin
ajutorul bisericii. Aa, ncetul cu ncetul, au fost
scoase din bibliotecile bisericeti i colare crile
bisericeti romneti, nlocuindu-se cu altele,
ruseti, limba romn la nceput tolerat, fu n
urm interzis n coal, iar clugrii fur obligai
s nvee limba rus".
Dup ocuparea Basarabiei de ctre Rusia,
mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni i-a mutat
reedina de la Iai la Chiinu, iar biserica basarabean a fost trecut, cu nclcarea tuturor canoanelor ecleziastice, sub jurisdicia sinodului din
Petersburg, care a aprobat nfiinarea eparhiei Chiinului i a Hotinului cu subordonarea i a bisericilor
dintre Nistru i Bug. Cu toate marile lui merite
anterioare, episcopul Gavriil Bnulescu-Bodoni
poate fi nvinuit c s-a aliniat mult prea uor la
interesele stpnirii ruseti n Basarabia. Atitudinea
sa se explic prin faptul, c dei nscut n anul 1745
la Bistria, n Transilvania, funcionase nc din
1782 n Rusia la Poltava i Ekaterinoslav, iar din
1799 ca mitropolit al Kievului. Slujitor al bisericii
cu merite deosebite, i-a pus calitile excepionale

94

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

mai mult n slujba asupritorilor neamului su dect

n interesul i n aprarea consngenilor.
Mitropolitul s-a preocupat de asigurarea bazei
materiale,
corespunztoare
noilor
forme
organizatorice. Din primii ani ai stpnirii ruseti, la
Chiinu, s-au construit numeroase cldiri n care sau instalat reedina eparhial, o biseric i o
tipografie. Toate acestea s-au realizat din
cheltuielile locale fr nici un ajutor din partea
puterii centrale ruseti. Mitropolitul Gavriil
Bnulescu-Bodoni s-a ngrijit de construcia unui
numr important de biserici. Pe lng cele 749
locae existente n Basarabia s-au mai construit nc
200, astfel c fiecare sat a ajuns s aib o biseric.
Un interes deosebit l-a manifestat mitropolitul
pentru pregtirea slujitorilor bisericii basarabene. n
anul 1813, el a nfiinat un seminar teologic la
Chiinu. De menionat, c Gavriil BnulescuBodoni a fost singurul romn care a deinut aceast
nalt funcie n ierarhia bisericeasc din Basarabia
sub stpnirea ruseasc, cum de altfel Scarlat
Sturdza a fost singurul romn, guvernator al
provinciei n toat perioada de ocupaie.
n anul 1821, n scaunul eparhiei din Chiinu
a urmat Dimitrie Sulima, care a condus biserica
ortodox a Basarabiei pn n anul 1844, respectnd
n general normele i regulile de organizare i de
conducere stabilite n timpul predecesorului su.
Pentru a nu-i pierde pe credincioii romni,
episcopul D. Sulima a fost nevoit s nvee limba
romn i s traduc n romnete numeroase cri
religioase, s oficieze slujbe i s in predici n
romn.
Proporii amenintoare capt politica de
rusificare a bisericii ortodoxe romneti din inut n
a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Preoii care
se eschivau s oficieze serviciul divin n limba rus
erau concediai sau exilai n alte gubernii Pskov,
Luk, Simferopol, Minsk (printre ei pot fi numii
Vasile Zubcu, Ioan Untu, Dimitrie Tutunaru, Ion
Popovici, Grigore Clin .a.).
n perioada 1844-1858, biserica ortodox din
Basarabia a fost condus de arhiepiscopul Irinarh
Popov, a crui preocupare de baz a fost rusificarea
cu orice pre a bisericii i a slujitorilor ei (preoii
mai erau n majoritatea lor romni). Cei care nu
cunoteau limba rus erau nlocuii cu preoi rui
sau rusificai. n toate funciile nalte de rectori i
profesori ai seminarului, de nali funcionari
guberniali i inutali ai bisericii etc., erau promovai
rui sau vorbitori ai limbii ruse. Romnii au rmas
doar n funcii mrunte, locale, din trguoare i
sate. Cu toate acestea, msurile de deznaionalizare,
avansau foarte ncet i cu efecte minime. Politica de
deznaionalizare a romnilor inclusiv prin

rusificarea bisericii basarabene, a fost continuat n

anii 1858-1871 de Antonie Sokotov.
Cu episcopul Pavel Lebedev (1871-1882)
procesul de rusificare a bisericii i a intelectualitii
romneti din Basarabia a cunoscut faza sa de
maxim intensitate, cu efecte devastatoare pentru
ntreaga evoluie ulterioar a vieii culturale i
spirituale de aici. Cu venirea lui ncepe o adevrat
prigoan mpotriva a tot ce era romnesc. Printre
msurile urgente, luate de episcopul Pavel Lebedev,
a fost aducerea n Basarabia a unui mare numr de
preoi rui i a numeroi funcionari, pe care i-a
numit n posturile cele mai importante. El a
desfiinat catedra de limba romn de la Seminarul
teologic din Chiinu, a nchis (1882) vechea
tipografie eparhial inaugurat n 1813, a suprimat
ediia moldoveneasc a revistei eparhiale. (Buletinul
eparhiei Chiinului i Hotinului, ce aprea de la
1858 n rus i romn). n politica slbatic de
deznaionalizare, autoritile bisericeti ajung pn
la a da porunc bisericilor moldoveneti de la sate,
s trimit la arhiepiscopia din Chiinu toate crile
bisericeti moldoveneti, sub pretext c n ele sunt
multe greeli. Apoi au fost arse de Pavel Lebedev
timp de 7 ani n sobele Mitropoliei, nclzind cu ele
palatul. n decurs de 12 ani zelosul arhipstor a
nchis i 340 de biserici.
O serie de msuri au fost luate i mpotriva
mnstirilor care cutau s rmn centre de
rezisten ale romnismului. Stareii acestora au fost
mutai sau scoi din slujbe. Clugrii btinai au
fost obligai s nvee rusete, iar pe lng mnstiri
au fost nfiinate coli primare ruse, ntreinute pe
cheltuiala acestora cu cadre didactice de origine
rus. Clugrii rui mai erau folosii de episcop i ca
informatori i spioni. Clericii romni erau obligai
ca n familie s vorbeasc cu copiii lor numai
rusete sau s-i trimit de mici la colile ruseti de
pe lng mnstiri. Pentru a-i izola pe copii de
mediul romnesc, s-au nfiinat internate, unde erau
supravegheai mai uor i obligai s vorbeasc
rusete.
n anii 1898-1904, n fruntea bisericii ortodoxe
din Basarabia s-a aflat Iakov Piatniki. Acesta s-a
remarcat prin lupta mpotriva sectanilor. Cu el se
ncheia o epoc de puternice aciuni desfurate de
ctre administraia i biserica rus pentru deznaionalizarea romnilor din Basarabia i a bisericii
lor, aciuni ale cror rezultate au fost din fericire
pentru noi doar pariale i lipsite de profunzime. Ca
o confirmare este faptul c n 1900 episcopul Iakov
Piatniki, constatnd c majoritatea romnilor nu
cunoteau rusa, a cerut sinodului rusesc s aprobe
tiprirea unor cri n limba romn cu litere
chirilice. i urmaul su, episcopul Vladimir

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

Sinkovski (1904-1908), la insistena a numeroi
credincioi romni din Basarabia a fcut demersuri
pe lng sinod, obinnd n anul 1905 aprobarea de
a se tipri n limba romn o evanghelie, o psaltire
i alte cri de cult.
Reaciunea ovin i rusificarea i-a lsat
amprenta i asupra presei, literaturii, artei
naionale, importante domenii ce in de
spiritualitate. A fost interzis categoric editarea
ziarelor i crilor n limba romn. Biblioteca
public din Chiinu nu procura cri de peste Prut.
Din cele 20.000 de cri din fondul ei, la sfritul
sec. al XIX-lea nu era nici o carte romneasc. Se
fcea tot posibilul pentru a izola romnii basarabeni
de cei din Romnia i aceast politic se manifest
mai ales dup unirea Principatelor. Nu puine
eforturi au fost depuse pentru a prentmpina
ptrunderea presei romneti n Basarabia, pentru a
mpiedica venirea aici a teatrelor i trupelor artistice
din Iai i Bucureti. La intervenia guvernului arist
a fost nchis gazeta "Basarabia", editat la Iai de
ctre un grup de intelectuali n frunte cu Zamfir
Arbore i care descria situaia din inut. Trupele
teatrale, erau admise doar cu condiia ca
spectacolele i concertele s fie prezentate numai la
Chiinu, unde procentul romnilor era nensemnat.
La reprezentaii asista un jandarm rus, care cunotea
limba romn, ca nu cumva artitii din Romnia s
spun ceva ce ar exalta sentimentele naionale ale
romnilor basarabeni. Nu rareori solicitrile trupelor
teatrale erau respinse. Astfel, n 1885 guvernatorul
Novorosiei i Basarabiei N. Roop a respins cererea
trupei de operet romn, motivnd "c mult dorita
nsuire a limbii ruse de ctre moldovenii
basarabeni decurge foarte ncet".
Mult i multe s-au rusificat n Basarabia n cei
peste o sut de ani de stpnire strin. Dar n
pofida acestei politici feroce de deznaionalizare i
asimilare, sufletul, cugetul, simirea romneasc,
contiina apartenenei la un neam latin n-au putut fi
rusificate. Basarabia i pstreaz caracterul etnic
romnesc, romnii continund s constituie
populaia majoritar a inutului.
Pentru confirmarea celor expuse mai sus
aducem un pasaj din lucrarea eminentului umanist
rus N.N. Durnovo1: Reflecii despre Basarabia.
Anul 1912, scris atunci, cnd ntr-o atmosfer de
adevrat psihoz imperial, n Rusia se fceau
pregtiri pentru festivitile prilejuite de mplinirea
unui secol de la rpirea Basarabiei:
"...Stpnind 100 de ani Basarabia, ce-am
fcut noi oare pentru populaia romneasc i
pentru dezvoltarea ei cultural? N-am fcut nimic,
cci toate colile nfiinate de noi n Basarabia au
ca scop transformarea romnilor basarabeni n
velicorui, ceea ce nu ne va reui.

95

Timp de peste 90 de ani, mai bine de un milion

i jumtate de romni din Basarabia sunt lipsii de
clerul lor. Cu toate legile fundamentale ale
imperiului,
legi
care
consfinesc
tuturor
naionalitilor din mpria ruseasc dreptul de
avea conductorii lor spirituali, moldovenii
ortodoci nu au nici un episcop naional sau mcar
pe unul care s cunoasc limba romn. Acela care
a fost prin Basarabia tie ce biserici-bordeie au
romnii i cte biserici au fost desfiinate sau chiar
rase de pe faa pmntului.
(...) Moldovenii n ochii actualului arhiepiscop
de Chiinu (Serafim n.n.) sunt separatiti (adic
doresc separarea de Rusia i alipirea la Romnia
n.n.) i din aceast cauz, cele mai alese fore spirituale i culturale sunt izgonite de el din
Basarabia. Limba romneasc este scoas din
biseric, iar despre vreo propovduire n limba
romn nici vorb nu poate fi.
(...) Basarabia a fost rupt din Principatul
Moldovei, prin care trupele ruseti au trebuit s
treac n timpul rzboiului dintre rui i turci
(1806-1812). Evident, Rusia, n 1812, ar fi putut
alipi ntreaga Moldov, dar aceast alipire ar fi
constituit un rapt i mai mare i nu un drept de
rzboi, c nu ne bteam cu moldovenii.
Orict de mic ar fi un popor, el are, totui,
dreptul s pretind stim, el se mndrete cu
existena sa i nu poate servi drept gunoi al ruilor,
germanilor, maghiarilor sau al oricrui alt strin.
Romnia are dreptul s se mndreasc, i are cu
ce. Cea mai de seam mndrie a romnilor e c nu
i-au schimbat credina prinilor lor, nu le-a fost
inundat ara cu tot felul de secte i nu s-au
amestecat cu naionalitile nconjurtoare. (...)
n ceea ce privete starea cultural, Basarabia
a rmas cu mult n urma Romniei. Astzi
Chiinul a depit Iaul. Dar nu poate exista o
comparaie. Iaul e un ora curat i frumos din
toate punctele de vedere, cu multe biserici i statui,
universitate i alte instituii superioare de cultur,
n timp ce Chiinul a rmas un ora primitiv.
Crendu-l acum o sut de ani, noi (ruii n.n.)
n-am fost n stare s-l ridicm la nlimea oraelor
europene, iar populaia ruseasc emigrat, cu
funcionarii ei rusificatori, n-a ridicat nici
bunstarea material, nici pe cea moral a
poporului. Cum s-ar putea, prin urmare, ca un
asemenea popor s nu se gndeasc la separatism?
El nu ntlnete n biserica sa dect arhierei
despoi, inamici ai naionalitii i ai limbii sale.
Noi nu credem c n Romnia s-a pierdut
credina cea adevrat, cci dac ar fi fost aa,
atunci bisericile ei ar fi nfiat, peste tot un tablou
jalnic, i ar fi fost asemenea celor din Basarabia.
Ct privete napoierea Basarabiei ctre Romnia,

96

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

nu e aici cazul s mai vorbim.

Toate crile sfinte de pe la toate bisericile
moldoveneti, tiprite cu litere chirilice n limba
romn au fost depuse la mitropolia din Chiinu
unde arhiepiscopul Pavel, n scurgere de 7 ani, le-a
ars, nclzind cu ele palatul mitropoliei.
Poporul din Basarabia, din cauza rusificrii
silnice, e transformat ntr-o hoard de robi mui i
ignorani. Acestui popor i s-a interzis s nvee n
limba sa matern n coli, i s-a interzis s se roage
lui Dumnezeu n graiul prinilor si; sute de mii de
desetine (hectare) din pmntul su au fost
mprite colonitilor rui, bulgari i germani i
aceasta n scop de a-i sili s-i prseasc ara.
Numai ntr-un an, 855 de familii rneti au trebuit
s plece n Siberia pentru a o coloniza. Bieii
oameni i las holdele roditoare pentru c nu mai
pot tri n ara lor.
Cnd m copleesc cteodat amintirile, mi
apare una dintre ele, cea mai plcut pentru mine: o
grmad de copii, ntr-un sat moldovenesc de pe
malul Nistrului aceste flori pmntene ale
Basarabiei ieind de la coal scufundai n lumina
soarelui, jucndu-se i gngurind romnete, pe
cnd nvtorul lor, un tnr idealist rus, venit de
curnd n Basarabia, mi povestete cu lacrimi n
ochi, ce durere l cuprinde: "Doar asta e ca i cum
m-a fi dus n Spania s-i nv pe copiii de acolo
rusete. M-am vzut silit s-nv, mai nti, eu
nsumi, moldovenete". i bietul apostol al
ministrului rus de nvmnt a nceput deodat, smi spun vesel nite zictori i cntece
moldoveneti la auzul crora, toi copiii, au alergat
spre noi, cei doi rui, ascultnd cu bucurie i
mndrie pe elevul lor comun. Un bieel, mic dar
serios, a vrut s-l corijeze pe nvtor, dar l-au
oprit colegii si. Atunci i-am dat eu voie s vin la
mine, l-am srutat i l-am rugat s-mi spun ce
observaii i corecturi vroia s fac.
i ne-a dat, acest biea, o lecie bun, mie i
nvtorului. El a fcut s mi se descopere nite
legi fireti ale limbii romne populare, ne-a deschis
o ferestruic de etnografie i folclor nu-mi
amintesc amnuntul dar mi-a fost ruine, el avea
n cporul lui o ntreag lume naional, lume pe
care noi n-o cunoteam, lume care, n limba lui de
copil, era att de frumoas i care avea s dispar
n Basarabia din vina noastr!...
Atunci am neles eu pcatul acela imens care
se face n Rusia privind pe romnul basarabean.Am
studiat geografia i istoria acestei ri i am ajuns
la convingerile mele de astzi. Acum, cnd mi
amintesc de bieelul acela m aez la mas i scriu
pentru a mia i una oar c Basarabia trebuie s
fie romneasc".

Citind aceste "Reflecii", att de emoionante

pentru oricine dintre noi, fr s vrei te gndeti: ct
de actuale sunt ele!

NOTE. 1Nicolai Nicolaevici DURNOVO (1876-1937) este

un cunoscut filolog i istoric rus, membru-corespondent al
Academiei de tiine din Rusia, profesor universitar la
Moscova, Saratov i Minsk. S-a ocupat ndeosebi cu dialectologia i istoria limbii materne, cu probleme de
lexicologie (a ntocmit un dicionar ceh-rus) i lingvistic
general (e autorul unui prim dicionar de terminologie
lingvistic) n Rusia. Dar mai presus de toate a fost un mare
umanist i cea mai bun dovad n acest sens o constituie
atitudinea sa fa de nevoile i aspiraiile popoarelor
ncorporate, prin viclenie i violen, n Imperiul Rus. Nu
este ntmpltor faptul, c scurt timp dup puciul bolevic
din octombrie 1917, cnd au nceput a se contura tot mai
nfiortor parametrii noului imperiu rou, N.N.
DURNOVO a rupt-o pentru totdeauna cu patria ce se
cldea pe osemintele i sngele lupttorilor pentru libertate,
emigrnd n Europa.

Bibliografie
1. Dragnev D., Varta I. Istoria romnilor. Epoca
Modern. Chiinu, Civitas, 2000.
2. Ciobanu . BASARABIA (populaia, istoria,
cultura). Chiinu, tiina, 1992.
3. Ciobanu . Basarabia. Chiinu, Universitas,
1993.
4. Hitchins K. Romnia 1866-1947. Bucureti,
HUMANITAS, 1998, p. 241-252.
5. Nouzille J. Moldova istoria tragic a unei
regiuni europene. Chiinu, Editura Prut
Internaional, 2005.
6.
Pop I. Basarabia din nou la rscruce.
Bucureti, Editura DEMIURG, 1995.
7. Nistor I. Istoria Basarabiei. Chiinu, Cartea
moldoveneasc, 1991.
8. Boldur A. Istoria Basarabiei. Bucureti, 1992.
9. Bruhis M. Rusia, Romnia i Basarabia:
(1812, 1918, 1924). Chiinu, Universitas, 1992.
10. Moraru A. Istoria romnilor. Basarabia i
Transnistria (1812-1993).Chiinu,Universul,1995.
11. Potarenco D. O istorie a Basarabiei n date i
documente (1812-1940). Chiinu, CARTIER, 1998.
12. Scurtu I. (coordonator). Istoria Basarabiei de
la nceputuri pn la 1998. Bucureti, Editura
SEMNE, 1998.
13. Basarabia i basarabenii. Chiinu, 1991.
14. Istoria romnilor (coordonatori: Ion
Agrigoroaiei, Ion Toderacu). Iai, 1996.
15. Iorga N. Neamul romnesc n Basarabia.
Bucureti, Editura Fundaiei culturale romne,
1995
Recomandat spre publicare: 23.06.2009.