Arta bizantin

Muzica bizantin, arta, literatura popular i poezia

cult aproape n ntregime gravitau n jurul religiei, erau
concentrate n biseric sau erau n dependen de
serviciul liturgic.

LITERATURA

Literatura

bizantin

s-a

format

sub

influena

cretinismului i a antichitii greceti. Scriitorul va

manifesta

predilecie

constant

pentru

aluziile

mitologice. Cultul literaturii este principal, dar sursele de

informaie sunt bogate, variate, incluznd i subiecte,
teme sau motive literare orientale, precum i aspecte
pitoreti din viaa bizantin.
Sunt multe genuri literare: povestiri, bibliografi, opere
de retoric, amintiri, satire, romane, etc. Astfel, Theodorus
II Lascaris a fost un cunoscut scriitor de satire.
Caracteristica cea mai evident a literaturii bizantine
este tradiionalismul su. Literatura i activitatea literar
au constituit grania cea mai de pre a contiinei de sine
bizantine.
Alturi de impresionanta oper istoriografic, ceea ce
l preocupa pe omul de litere bizantin era retorica. Nu este

vorba doar despre retorica literar ci i de o mare

producie de opere ecleziastice sau laice.
Caracteristic literaturii bizantine este si cultivarea
unor genuri i specii literare minore, a unor compoziii de
fractur fragil, miniatural.

MUZICA I TEATRUL
Poezia liric bizantin era religioas i cntat fr
acompaniament muzical. Poeii compuneau mai nti
muzica, apoi textul. Muzica bizantin cult era strns
legat de Biseric. Or, tocmai aceast muzic religioas,
cntul bizantin, a constituit - mpreun cu artele
plastice-contribuia adus de Bizan culturii occidentale.
Muzica Bizantin este cntat pe o singur voce,
necunoscnd armonia dect foarte trziu. n cntul liturgic
vur aprea i instrumente dar aceste vor susine cntul,
nu-l vor acompania armonic. Imnurile se cntau la slujbele
de diminea, sear i la liturghii.
Cele trei forme ale imnografiei sunt:
a) troparul- imn scurt, de o singur strof, avnd o
structur metric variat ;
b) codacul- constnd din 15-30 de tropare, avnd aceeai
structur metric variat;

c) canonul- o compoziie literaro-muzical foarte lung,

din nou pri, fiecare format din mai multe tropare i
referindu-se la cele nou ode biblice.
n Bizan erau ntr-un an 179 srbtori. Actorii erau de
o moralitate dubioas, dar erau celebri i ctigau mult.
Piesele clasice erau nlocuite de mim Epoca de aur a
acestui teatru a fost perioada iconoclast, dar existena i
succesul lui a continuat pn n sec. XV.
Biserica a neles c un divertisment att de popular ar
putea deveni un atractiv instrument de propagand
religioas n rndurile maselor. n acest scop, se impusese
preoilor s adopte anumite gesturi rituale n timpul
oficierii slujbei, iar imnurile cntate s introduc melodii
profane, cntate pe strzi.
La sfritul sec. IX n bisericile bizantine se prezint
episoade dramatice cu subiecte biblice. n Bizan acest
teatru era scris de clerici, jucat de diaconi, i numai n
interiorul bisericii.

ARHITECTURA I SCULPTURA
n sec IV i V, arhitectura rmne n cadrele stilistice ale
antichitii trzii.
Din

sec

VI

dateaz

faimoasa

capodoper

arhitecturii bizantine sf. Sofia din Constantinopol.

Ca toate cldirile religioase bizantine, exteriorul este
simplu, sever, chiar monoton, lipsit fiind de faade
ornamentale. Interiorul e luminat de 40 ferestre de la baza
3

cupolei. Cupola reprezint bolta cerului, iar partea central

spaiul terestru.
n acelai sec. se realizeaz alte tipuri de arhitectur
sacr: biserica ale crei arce se prelungesc n form de
bolt; planul de cruce greac i cu cinci cupole, cte una
pe fiecare bra al crucii i una central.
n sec. IX, dup perioada iconoclast, n arhitectura
bizantin devine tot mai frecvent biserica pe plan de
cruce

greac.

Apare

ornamentaia

exterioar

bisericilor. ncepnd cu sec. X, decoraia este mai bogat.

Din sec. XV, exteriorul e ornat i cu sculpturi i fresce.
Perioada a treia din istoria arhitecturii bizantine
ncepe cu dinastia Comnenilor: construcie cu cupola i
ntreaga siluet mai elevate. Alt moment din aceast serie
este Chora: cea mai elegant ca linie i mai somptuoas
ca decoraie biseric bizantin (n afar de sf .Sofia) ;
aceasta era decorat cu mozaicuri celebre.
n curnd sculptura n ronde bosse va disprea
aproape complet n Bizan. Aceast sculptur deinea un
loc secundar n arta bizantin. Era prea material i
realist pentru a-i gsi loc ntr-o art conceput s
reprezinte numai prototipuri eterne.(Wl. Tatarkiewicz)
O atenie merit doar basorelieful. ncepnd cu sec.
VI, relieful plastic se aplatizeaz tot mai mult, eliminnd
impresia de profunzime, neglijnd senzaia de volum,
prefernd contururile fixe i geometrice.

PICTURA. MOZAICUL I ICOANA

Temele iconografice bizantine i modalitatea de
prezentare a lor au suferit o influen oriental evident.
Dumnezeu - Tatl nu e niciodat reprezentat. Hristos
e figurat n ipostaze diferite. Astfel, n primele sec. Figura
lui este blnd, milostiv; n epoca ereziilor i dup
victoria bisericii Hristos e nfiat ca un lupttor.
Alturi de arhitectur i icoan, contribuia cea mai
de seam a bizanului la arta universal este mozaicul.
Mozaicul era genul de art prin mijlocirea cruia
strlucirea

lumii

culorilor

apropia

spiritul

de

perfeciunea invizibil. Avndui originile n mozaicul

roman, mozaicul bizantin se va ndeprta foarte curnd de
spiritul realist al acestuia, folosindu-se de imagini solemne
plasate pe un fond de aur pentru a sugera supranaturalul
credinei.
Primele capodopere nu apar n capitala Bizanului,
figurile umane vor aprea doar la sfritul sec. VI. Centrul
cel mai important al tehnicii mozaicului este n Italia.
n

istoria

artei

bizantine,

iconoclasmul

avea

urmri negative, dar i pozitive.

Iconoclasmul interzicea reprezentarea sfinilor, a
lui Hristos, a Fecioarei i n primul rnd a lui Dumnezeu n
form uman. Mozaicurile figurative i icoanele au fost
distruse.

Odat cu sfritul acestei faze

s-a produs o

puternic reacie care a dus la cea de-a doua faz cea

de apogeu a mozaicului bizantin.
Compoziiile simple i clare, cu puine personaje,
sunt acum mai libere. Acestea sunt tratate n dimensiuni
diferite: dimensiunile cele mai mari sunt rezervate lui
Iisus i Fecioarei, apostolii apar mai mici, sfinii i mai mici
s.a.m.d.
Originea icoanelor trebuie cutat n regiunile
Siriei, Egiptului i Palestinei unde ncepuser s fie
venerate chipurile unor martiri, sihatri, episcopi.
n

primele

secole

ale

cretinismului

cultul

icoanelor era interzis de Biseric; din sec. VI ea a devenit

un element al cultului. Ele erau produse ntr-un numr
enorm

dar,

cu

rare

ocazii,

de

calitate

artistic

ndoielnic. Figura sfinilor era un pic alungit i plasat

pe un fundal auriu.

INFLUENA ARTEI BIZANTINE

n rile Romneti, influena Bizantin a ptruns
prin intermediul meterilor i artitilor srbi (Mnstirea
Cozia). Dup nfiinarea Mitropoliei din ara Romneasc
domnitorii romni au adus meteri din Bizan

a cror

contribuie s-a manifestat magistral n arhitectura i

frescele Bisericii Domneti din Curtea de Arge. Influena
bizantin se remarc i n Moldova unde ns arhitectura
bisericilor prefer, n locul modelelor bizantine, influenele
6

goticului

care

au

dus

la

crearea

elegantului

stil

moldovenesc.
O mare rspndire a cunoscut stilul bizantin n
arta Occidentului. Remarcm stilul i decorarea cu
mozaicuri a unor mari biserici din Frana, Italia, Elveia i
apoi mai trziu n Germania.