Comunitatea din dezvoltarea comunitar.

Abordri teoretice
Teme principale:
1. Definiii i interpretri ale conceptului de comunitate
2. Conceptul de comunitate o perspectiv de sociologie clasic
3. Comunitatea n lumea globalizat
4. Studiile de comunitate
Definiii i interpretri ale conceptului de comunitate
Exerciiu didactic: exemple de comunitate sau situaii n care utilizm cuvntul
comunitate; aplicaie vizual pentru a reda ideea de comunitate.
Dicionar de Sociologie (1993): Comunitate entitate social-uman ai crei membri
sunt legai mpreun prin locuirea aceluiai teritoriu i prin relaii sociale constante i
tradiionale.
Dicionar de Politic, Oxford (1999): Comunitate grup de oameni care sunt
socialmente nrudii, n virtutea identitii teritoriului pe care locuiesc.
Constantin Schifirne (1999): Comunitatea este o unitate spaial sau teritorial de
organizare social n care indivizii au un sens al identitii i apartenenei exprimate
de relaii sociale continue.
Sensul conceptului este mai larg, avnd n vedere tipuri de asocieri umane diverse, unele
avnd caracter prescriptiv sau non-voluntar (familia de origine, localitatea de natere, etnia
etc.), altele fiind de natur voluntar-asociativ (familia conjugal, comunitile profesionale,
grupurile de prieteni etc.)
Ce au ele n comun?
Zygmund Bauman (2001): Comunitatea este un loc cald, plcut i confortabil; ntr-o
comunitate putem conta pe bunvoina celorlali i, astfel, ea reprezint o surs important a
securitii personale (p.4).
Prezentare text Bauman, 2001, p. 3-4
Piero Amerio (2003), n Manual de psihologia comunitii: Comunitatea entitate
social global n care legturile dintre membri sunt foarte strnse, iar sentimentul de ingroup e
puternic i are rdcini n tradiii profunde; comunitatea este depozitara unui bine comun care
nu numai c l transcende pe cel individual, ci devine i garania i msura acestuia din urm
(p.25).
Dumitru Sandu (2005): Referentul de baz al aciunilor de tip DEVCOM este
comunitatea. O aciune este de tip comunitar n sensul c se leag n mod specific cu o
comunitate. Sensurile n care este folosit cuvntul sunt derutante de multe ori. Conceptul de
comunitate face parte din seria celor cu grani imprecis, cu sensuri multiple, pornit n bun
msur din sfera gndirii romantice [...], dar, paradoxal, util n contexte teoretice i practice
foarte diferite tocmai prin gradul ridicat de plasticitate (p. 29).

Tipuri de comunitate (D. Sandu, 2005):

1. Comuniti emice (cu grad ridicat de coeziune: familia, grupul de prieteni, comunitile de
credin, comunitile ideologice).
2. Comuniti etice (de statut rezidenial, ocupaional, de etnie i de vrst).
3. Comuniti de aciune (bazate pe asociere/interes n sens weberian: comuniti virtuale,
grupuri de suport etc.)
4. Comuniti cumulative (mici, nchise, izolate: sat mic, trib).
Studiu de caz: comunitate cumulativ
The little community - Robert Redfiel (1897-1958)
Studiul comunitilor mici, primitive: folk society
Scop: prin studierea lor, s realizeze un tip ideal/prototip/model al comunitii, ca form
de via opus societii urbane moderne.
Comunitatea descris de el i este suficient siei, astfel nct ea ofer tuturor
membrilor toate activitile i satisface toate nevoile. Mica comunitate este un aranjament
de la natere pn la moarte (Bauman, 2001, p. 11).
Principalele caracteristici:
- are un numr mic de membri, ceea ce face posibile cunoaterea reciproc, relaiile
personale, comunicarea direct i durabil;
- este izolat, are relaii minime cu exteriorul;
- exist un puternic sentiment al apartenenei, al solidaritii de grup;
- exist o cultur comun exprimat n cunotine, deprinderi i obiceiuri, aceleai pentru
toi;
- integrarea n acest model cultural este extrem de puternic, fr a exista nevoia de
reflecie (exist riscul de a fi aspru pedepsit n cazul nclcrii normelor stabilite prin
tradiie, unele avnd caracter sacru);
- unitatea social de baz este familia, nu individul, iar rudenia, ca form fundamental de
relaionare, poate s apar i n ipostaza de rudenie ritual sau simbolic (fria de snge,
nitul etc.)
- economia este nchis, autarhic;
- diviziunea muncii este foarte redus, vizibil doar pe criterii de gen.
Alt exemplu: devlmia romnesc.

Max Weber a propus distincia comunitate asociere:

Comunitatea relaii sociale bazate pe apartenena comun (afectiv, tradiional, valoric),
resimit subiectiv.
Asocierea relaii sociale ntemeiate pe o identitate/legtur de interese, motivat raional n
privina scopului.

Conceptul de comunitate o perspectiv de sociologie clasic

Comunitate i societate n opera lui Ferdinand Tnnies (1855-1936)
Tnnies a descris dou tipuri de socialitate, specifice a dou structuri sociale diferite:
comunitatea i societatea.
Acetia sunt polii unui continuum de variaie cruia Tnnies i atribuie un sens i o
direcie istoric, adic o micare a societii umane de la comunitate spre societate (Ilie
Bdescu, 1994).
- recitirea operei sale pune n eviden ideea de coexisten.
Cele dou structuri sunt determinate de forma voinei (influena filosofiei germane!), care
poate fi organic sau reflectat.
Voina organic se constituie biologic, aparine naturii umane i se materializeaz n
legturi de snge, de loc i de spirit. Celor trei tipuri de legturi le corespund trei forme de
asociere uman (trei tipuri de comuniti):
- legturi de snge rudenia
- legturi de loc vecintatea
- legturi de spirit (de sentiment) prietenia.
Prototipul comunitii l reprezint familia, unde legturile dintre membrii ei sunt bazate pe
nrudirea biologic, pe proximitate fizic i pe dragoste.
Voina reflectat se asociaz cu manifestri precum: calculul, speculaia, reflecia, decizia
etc i determin apariia unor tipuri de relaii sociale sau a unor mijloace de existen social
precum: convenia, contractul, dominaia, speculaia, decizia calculat, banii etc.
n societate predomin interesul individualist, iar concurena este generalizat; aici,
socialitatea este de tip convenional, avnd la baz regulile de politee.
Ambele forme de existen au la baz o anumit for reglatoare:
- n comunitate: binele moral (aa e bine, aa e scris, aa se face din btrni, aa se
cuvine ...);
- n societate: valoarea pragmatic (prin contracte/convenii se reglementeaz schimburi
sociale n care se stabilesc exact termenii, valoarea ce trebuie restituit, echivalena dintre
lucruri. Ex: dobnda).
Paradoxul societii: pentru a se asocia, oamenii trebuie s fie separai. Ex: viaa marelui
ora. Vezi solidaritatea organic la E. Durkheim!
Comunitatea n lumea globalizat
Analiz de text: Robinson Jr.&Green, 2011:
Globalization has restructured economic, political, and social relationships at the local level.
Technological and social changes have opened new path for sharing colective interests, such as
social networking sites on the Internet and mass media that link individuals to a common
culture (1)
Migraia corporaiilor i a forei de munc n cutare de noi oportuniti
3

 Ce rmne din comunitile locale? Rspuns: Although our social relationships and
interests are no longer limited to local communities, the power of place remains (2).
Robinson Jr.&Green, 2011: Probleme locale precum locuirea, educaia, sntatea, locurile
de munc rmn preocupri fundamentale pentru cei mai muli dintre rezidenii comunitilor
locale contemporane.
n comunitile locale va exista mereu interes pentru mobilizarea cetenilor n vederea
mbuntirii calitii vieii, prin abordarea problemelor i a oportunitilor specifice locului
respectiv.
Definirea comunitii locale prin trei elemente: teritoriu, aciune comun i
instituii locale.
Local institutions are important because they produce regular social interactions
(2).
Analiza de limbaj pe studii recente termeni asociai conceptului de comunitate:
solidarity, commitment, sense of attachment to a place, tolerance, reciprocity, trust, spirit of
community.
Instrument de msurare al sentimentului comunitar: Sense of Community Scale
(Davidson&Cotter, 1986) 17 itemi grupai pe cteva dimensiuni (ataament,
autonomie i respingere). Exemple itemi: I feel like I belong here, This is a
pretty city, I feel safe here; When I need to be alone, I can be; I do not like
my neighbours, It is hard to get around in this city.
Studiile de comunitate
Studiile de comunitate fac parte din seria marilor practici metodologice (Palmonari,
Zani, 2007). S-au impus n cercetarea social n perioada interbelic. Repere: coala de la
Chicago studii pe urban; coala Sociologic de la Bucureti studii pe rural.
Studiile au fost fcute, n general, adoptndu-se trei perspective:
1. Identificarea raporturilor instituionalizate i interpersonale la nivel local, cu scopul de a
se reconstrui un model simplificat al ntregii societi (pentru mai buna nelegere a funcionrii
societii).
2. Analiza impactului pe care diferite procese, fenomene, evenimente l au asupra vieii
locale.
3. Contextualizarea unor teme umane universale (ex. prejudeci, putere, familie etc).
Cazul Middletown - exemplu pentru perspectiva 1:
Robert i Hellen Lynd, 1929, Middletown. A Study in Contemporary American Culture:
analizeaz n detaliu viaa unui orel de aproximativ 30.000 de locuitori (Muncie, statul
Indiana), considerat de autori ca fiind reprezentativ pentru stilul de via american.
4

 Perspectiv descriptiv i exploratorie (anchet, observaie participativ, studiul

documentelor).
Caracteristici importante ale acestei comuniti:
- influena progresiv a conformismul cultural care duce la refugiul n consumism;
- acceptarea inegalitilor n condiiile de via;
- mobilitate social sczut (contrar trendului american!).
Cazul Middletown 2 exemplu pentru pespectiva 2:
n 1937, soii Lynd elaboreaz al doilea studiu: Middletown in Transition perspectiva
analitic.
Obiectivul studiului: dac i n ce fel Marea Depresie, din care America era pe cale s ias,
influenase relaiile sociale din acest ora.
Au observat c diferenele de clas deveniser i mai vizibile dect nainte: puterea
economic se concentrase progresiv n minile unei singure familii, care influena viaa
administrativ i cultural a comunitii n funcie de propriile ei interese.
Cazul Atlanta - exemplu pentru pespectiva 3:
Floyd Hunter, 1963: Community Power Structure - una dintre cele mai cunoscute analize
ale structurii de putere dintr-o comunitate. Este vorba despre oraul american Atlanta, unde
Hunter demonstreaz, pe baza unei cercetri de teren, c modelul elitist al puterii (modelul elitei
monolitice) este valabil i la nivel microsociologic, nu doar la nivelul unui stat.
Hunter a definit puterea drept capacitatea unor indivizi de a comanda altora.
A realizat o list (175 de nume) cu persoanele care deineau poziii nalte n organizaiile
industriale i comerciale cele mai importante din comunitate, n organizaiile politice, civice i
universitare, plus persoanele cu statut socio-economic foarte ridicat.
Ulterior, Hunter a stabilit un sub-eantion format din 50 de persoane, cele mai influente
din comunitate, pe care le-a invitat la discuii cu scopul de a stabili reeaua de relaii existente
ntre ele i posibilele clici.
Pe baza informaiilor rezultate din aceste discuii, Hunter a conchis c Atlanta era dominat
de o clic de persoane foarte influente, de o elit coeziv, ceea ce confirma modelul elitist al
guvernrii (opus modelului pluralist).