Romanitatea romnilor

Romanitatea romnilor reprezint un element esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului romn.
Aceast idee a reinut de-a lungul vremii atenia cronicarilor, oamenilor politici, geografilor, dar cei care au
dezbtut cel mai mult tema romanitii romnilor au fost istoricii. Ei au dorit s demonstreze n numeroase
rnduri continuitatea roman n Dacia dup retragerea aurelian, originea latin a limbii romne i a
poporului romn, precum i formarea contiinei de neam.
Primii care au vorbit de originea roman a romnilor au fost cronicarii secolelor X-XIII, care i-au amintit pe
acetia sub diferite denumiri, care sugerau ascendena lor etnic (daci", gei", romei", romani", vlahi").
Dintre aceti cronicari i amintim pe Anonymus, mpratul bizantin Constantin al Vll-lea Porfirogenetul, Simon
de Keza.
Ideea romanitii romnilor a fost abordat n Evul Mediu i de ctre crturarii umaniti. Acetia activau
pentru trezirea contiinei contemporanilor n vederea oprii expansiunii otomane, ce punea n pericol
ntreaga Europ. In acest context, a fost suscitat interesul pentru statele romneti, care jucau un rol activ n
cruciadele antiotomane.
Astfel, umanistul italian Poggio Bracciolini a fost primul care a afirmat originea roman a poporului romn
(sec. al XV-lea). Pe lng numeroasele elemente comune ale limbii latine i romne, el a constatat existena
la romnii nord-dunreni a unei tradiii referitoare la descendena lor dintr-o colonie al crei fondator a fost
mpratul Traian.
ncepnd cu sec. al XVI Mea, cronicari romni precum Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce au susinut
ideea romanitii romnilor, prin aducerea unor dovezi despre originea lor latin i vechimea lor pe aceste
meleaguri.
Din pcate, o dat cu sec. al XVIII-lea, n condiiile luptei romnilor din Transilvania pentru afirmare
naional, n istoriografie au aprut teorii care contestau romanitatea romnilor i vechimea lor n acest
spaiu geografic.
Aceste teorii, numite imigraioniste, au aprut din raiuni politice, pentru a minimaliza dreptul romnilor
asupra Transilvaniei, aflat nc de la sfritul sec. al XVII-lea sub ocupaie austriac. Replica romneasc la
afirmaiile care negau autohtonia i romanitatea romnilor a venit din partea reprezentanilor colii
Ardelene: Samuil Mieu. Petru Maior, Gheorghe incai, Ion Budai-Deleanu. n lucrrile lor ei au afirmat
originea roman, chiar pur, a romnilor (ceea ce a constituit o exagerare voit), precum i continuitatea
nentrerupt a elementului romanic pe teritoriul vechii Dacii.
Dezbaterile pe tema romanitii romnilor au continuat i n sec. al XlX-lea, cele mai cunoscute aparinnd
austriacului Robert Roesler cu a sa teorie imigraionist publicat n 1871, combtut de lucrrile tiinifice
ale istoricilor romni A. D. Xenopol i Bogdan Petriceicu Hasdeu.
Teoria roeslerian a constituit fundamentul distorsionrilor politizate ale ideii de continuitate i vechime
romneasc. Ideile sale principale au fost: dacii ar fi fost distrui ca popor n urma rzboaielor cu romanii;

vechea toponimie dacic ar fi disprut tocmai datorit acestei exterminri; Dacia nu a putut fi romanizat n
165 de ani; toi locuitorii au prsit Dacia n timpul mpratului AureSan; poporul romn i limba romn s-ar
fi format la sud de Dunre (argumente: lipsa elementelor germanice n limba romn; existena unor
elemente lexicale comune n limbile afoanez i romn; asemnarea dialectelor dacoromn i
macedoromn; influena slav resimit cie locuitorii de la nord de Dunre); romnii ar fi un popor de pstori
nomazi; nu ar exista izvoare istorice care s ateste existena romnilor la nord de Dunre, anterior sec. al
Xlll-lea.
Teoria a fost cu succes combtut de lucrrile istoricilor romni B. Petriceicu-Hasdeu i A.D. Xenopol. Astfel,
contraargumentele istoricului roman A.D. Xenopol au fost prezentate n lucrarea Teoria lui Roesler. Studii
asupra struinei romnilor n Dacia Traian" (1884) i erau: continuitatea dacic este demonstrat de
revolta dacilor din 117, de dovezi arheologice, de prezena unor soldai daci n armata roman, de
pstrarea unor toponime locale; etapa de romanizare la care se refer Roesler este doar cea oficial;
continuitatea daco-roman este demonstrat prin dovezi arheologice, numismatice, lingvistice; slavii sunt
cei care i separ n sec. al VII-lea pe romnii de la nord de cei de la sud de Dunre; exist izvoare istorice
care atest prezenta romnilor la nord de Dunre inc din sec. al IX-lea.
Negarea continuitii romneti s-a regsit i n secolele XIX-XX, mai ales dup realizarea Romniei Mari.
Istoriografia romneasc a contracarat aceast tendin prin opere tiinifice importante: Vasile Prvan
Getica" i nceputurile vieii romane la gurile Dunrii"; N. lorga Istoria romnilor"; Gh. I. Brtianu O
enigm i un miracol istoric: poporul romn".
Aadar, romnii au avut contiina originii latine comune, a vechimii, a unitii de neam n tot cursul
secolelor trecute, fapt ce a stat la baza formrii contiinei naionale i a realizrii statului romn modern.
Necesitatea studierii acestui subiect vine din aceea c un popor nu poate exista n istorie fr s-i
cunoasc originea, nu poate avea astfel identitate i autenticitate n istorie.
Necunoaterea originilor poate reprezenta un pericol, cci alte popoare pot emite pretenii nefondate
referitoare la preeminena lor n acest spaiu, aa cum s-a ntmplat de exemplu n timpul dualismului
austro-ungar cu Transilvania.