n ziua a treisprezecea a lunii septembrie,

Prznuim nnoirea, adic trnosirea bisericii Sfintei nvieri a lui Hristos, din Ierusalim
Astzi prznuim nnoirea bisericii celei noi, preaslvite i mari din Ierusalim, nu aceea pe care a
zidit-o Solomon mpratul, pe muntele Moria, ci aceea pe care binecredinciosul mprat
Constantin, mpreun cu cea vrednic de laud, maica sa Elena, au zidit-o pe muntele Golgota,
preaminunat. i au curat i nnoit i Sfntul Loc, cel spurcat de necuria idolilor.
C dup Ptimirea cea de bunvoie a lui Hristos i dup nvierea i nlarea la cer, Sfntul Loc,
pe care s-a svrit mntuirea noastr, era urt i spurcat de norodul cel urtor de Hristos. Iar apoi,
nc mai mult, Adrian, pgnul mprat, toate locurile cele sfinte le-a spurcat cu idoli i jertfe
drceti. C, pe locul cetii celei preafrumoase a Ierusalimului, cea stricat de Tit, Adrian a zidit
o cetate cu numele su i a numit-o Elia, c el aa se numea, Eliu Adrian. Atunci a poruncit s se
astupe Mormntul Domnului cu rn i cu pietre mari. Iar pe muntele acela, unde Domnul a fost
rstignit, a zidit o capite zeiei sale, Venera cea spurcat, punnd ntr-nsa idolul ei. Iar deasupra
Mormntului celui dumnezeiesc a pus un alt idol, pe acela al zeului Jupiter. i n locul unde
Mieluelul lui Dumnezeu S-a adus pe Sine jertf lui Dumnezeu Tatl pentru pcatele noastre,
acolo se aduceau jertfe spurcate demonilor i se svreau necurate pcate. Asemenea i n
Betleem, unde Cel Preacurat din preacuratul pntece S-a nscut, l-a pus pe idolul Adonis, ca locul
acela sfnt s se spurce cu lucrurile de ruine. Iar unde a fost templul lui Solomon, i acolo a zidit
o capite idoleasc. i a poruncit s nu ndrzneasc nimeni a numi cetatea aceea Ierusalim, ci
Elia. Iar toate acestea s-au fcut, vrnd ca i pomenirea numelui lui Iisus Hristos s o piard de pe
pmnt, pentru aceea i cetatea ntru care Hristos multe minuni a fcut, a numit-o cu alt nume. Iar
la locurile unde S-a nscut i unde S-a rstignit i S-a ngropat, a fcut lca uri drce ti, ca,
adic, neamul ce vine s uite cu totul pe Hristos i locurile acelea, pe unde au umblat picioarele
lui Hristos, s nu le mai pomeneasc nimeni, niciodat. Dar locul cel sfnt iari l-a proslvit
mpratul slavei. C a ridicat pe mpratul Constantin i pe maica sa Elena i, luminndu-i pe
dnii cu lumina sfintei credine, le-a pus lor la inim s nnoiasc sfnta cetate a Ierusalimului i
s zideasc loca lui Dumnezeu, preafrumos, i toate sfintele locuri s le cureasc i s le
sfineasc. Deci, binecuvntatul mprat Constantin a trimis la acest lucru pe sfnta sa maic
Elena, cu mulime de aur, la Ierusalim i a scris preasfinitului patriarh Macarie, ca s adauge
srguin la zidirea bisericii. Deci, ajungnd Sfnta Elena la Ierusalim, a stricat toate locaurile
idoleti, idolii i-a sfrmat i sfnta cetate de toate spurcciunile pgneti a curat-o i a nnoit-o.
i a mai aflat nc i cinstita Cruce a Domnului i Mormntul, ndeprtnd rna i pietrele cu
care fuseser astupate, i a ntemeiat acolo biseric foarte frumoas i mare i a ngrdit
amndou locurile, adic locul unde a fost rstignit Hristos i locul unde a fost ngropat; c nu
erau departe unul de altul, cum zice Evanghelistul Ioan: Iar n locul unde a fost rstignit era o
grdin, i n grdin un mormnt nou, n care nu mai fusese nimeni ngropat. Deci, din pricina
vinerii iudeilor, acolo L-au pus pe Iisus, pentru c mormntul era aproape (Ioan 19, 41-42).
Deci, cu o biseric a cuprins i Golgota i Mormntul Domnului. i a fost numit biserica aceea

Martirion, adic mrturie. Mrturie ns a nvierii lui Hristos, mrturisind c la acel loc Hristos a
murit i a nviat.
nc a mai zidit Sfnta Elena i alte biserici: n Betleem, pe Muntele Mslinilor, la Getsimani i la
multe alte sfinte locuri i le-a nfrumuseat cu toat podoaba. ns biserica cea de deasupra
Mormntului Domnului, mai mult dect toate, era mai frumoas i mai mare. Dar mprteasa
Elena n-a apucat s vad sfritul bisericii, c se ntorsese la fiul ei i se mutase la Domnul,
nainte de a se svri biserica. Pentru c n-a fost cu puin vreme, ci abia n zece ani s-a zidit.
Deci, svrindu-se biserica, a poruncit dreptcredinciosul mprat ca s se adune episcopii din
toate prile n Ierusalim la sfinirea ei. i a venit mulime mult de arhierei, ce se adunaser din
Bitinia i din Tracia, din Cilicia i din Capadocia, din Siria i din Mesopotamia, din Fenicia i din
Arabia, din Palestina i din Egipt, din Africa i din Tebaida, iar din Persia un episcop. Dar i
popor mult, fr de numr, din toat lumea se adunase, ct n hotarele Ierusalimului nu ncpeau
mulimile. i s-a sfinit biserica nvierii lui Hristos n aceast lun, n ziua a treisprezecea, i tot
Ierusalimul s-a nnoit, ntru al treizecilea an al mpriei lui Constantin. i au aezat Sfin ii
Prini, ce se adunaser acolo, ca s se prznuiasc n fiecare an ziua nnoirii, dup asemnarea
srbtorii rnduite de Solomon. C, precum Solomon, n legea veche, zidind o biseric
preaslvit i Sfnta Sfintelor, pusese rnduial ca, n toi anii, ntru aceast lun a lui septembrie,
ntru care a fost sfinit, s se prznuiasc ziua nnoirii ei, despre care nnoire i n Evanghelie se
pomenete: i era atunci la Ierusalim srbtoarea nnoirii templului (Ioan 10,22), aa i Sfntul
i ntocmai cu apostolii mprat Constantin, n Legea Harului, zidind o a doua Sfnt a Sfintelor,
a rnduit, cu Sfinii Prini, ca nnoirea bisericii celei mari din Ierusalim, care este mama tuturor
Bisericilor, s fie prznuit de toate Bisericile din toat lumea.
S prznuim, deci, mulumind lui Hristos Dumnezeu, Celui ce cu Ptimirea i cu nvierea Sa a
nnoit toat fptura i a curit sfnta Sa Biseric de spurcciunile idoleti. Dar i noi s ne
nnoim, fcndu-ne biserici ale Dumnezeului celui viu, lepdnd pe omul cel vechi i mbrcndune n omul cel nou; s ne ntoarcem de la rutile noastre, care s-au nvechit n noi, i s facem
lucruri bune, ncepnd s umblm ntru nnoirea vieii. C, precum oamenii prznuiesc nnoirea
bisericii celei fcute de mn, aa i ngerii s prznuiasc biserica noastr cea sufleteasc,
nefcut de mn. C bucurie se face ngerilor n ceruri pentru pctosul care, prin pocin, se
nnoiete.
Ioan 10,22 nnoirea Templului
1 Mac (4,59) p.1038
Neemia (12,27) p.520-521