Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
IPS Justinian Chira Traiti Frumos Si N Bucurie PDF
IPS Justinian Chira Traiti Frumos Si N Bucurie PDF
Crinii arinii
~2~
naltpreasfinitul
Justinian
Chira,
Arhiepiscopul Maramureului i Stmarului,
bucur de decenii ntregi vzduhul Ortodoxiei
cu limpezimea i tria chipului su de Printe.
Nscut n anul 1921, naltpreasfinitul
Justinian a devenit monah la Mnstirea
Rohia n anul 1942, mnstire al crei stare
a fost ntre 1944 i 1973. Episcop-vicar al
Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului i Clujului
n perioada 1973-1990, n 1990 a fost ales
Episcop al Maramureului, iar n 2009 i-a fost
acordat titlul de Arhiepiscop onorific.
Unele dintre cuvintele nsufleite de Duhul Sfnt cu care
naltpreasfinia Sa a mngiat i a vindecat inimile attor oameni au
vzut lumina tiparului n cri precum: Viaa Maicii Domnului,
Darurile Bisericii, Apel la contiin, Drepturile copilului, Harul
i Adevrul, Gnd i suflet romnesc.
Iubind omul, pentru demnitatea i frumuseea date de chipul lui
Dumnezeu n el, naltpreasfinitul Justinian iubete monahismul ntr-un
chip deosebit. Cuvintele pe care le adreseaz monahilor cnt frumuseea
i demnitatea vieii la care sunt chemai i reprezint o laud ctre
Preasfnta Treime.
Prinii Mnstirii Putna s-au bucurat n multe rnduri s aud aceste
cuvinte, fie atunci cnd naltpreasfinia Sa a venit la mormntul sfntului
tefan cel Mare, pe care l iubete i l preuiete n mod pilduitor, fie
cnd, nsetai de cuvnt viu, ei au mers n Maramureul cu al crui destin
duhovnicesc Vldica Justinian s-a identificat n ultimele decenii. Am
considerat c este datoria noastr s nu lsm ngropat talantul cugetrii
nsufleitoare a naltpreasfinitului Justinian, ci s l oferim tuturor celor
dornici s triasc viaa monahal dup adevrata ei fire, n graiul specific
vetrei din care i au obria primii voievozi ai Moldovei.
Acest volum vede lumina tiparului odat cu mplinirea de ctre
naltpreasfinitul Justinian, la 28 mai 2014, a 93 de ani, i ca mulumire
smerit din partea celor care am fost iubii i nvai s trim frumos
i n bucurie de cel care triete cu contiina c este fiu al Tatlui, n
lumina nvierii lui Hristos i ntru bucuria Preasfntului i de via
fctorului Duh.
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
No s fie el politicos.
E politicos pn la momentul potrivit.
apoi i schimb numai prul, dar nravul, ba.
Leam spus celor de la Radioul Naional s nu m
ntrebe pe mine despre ecumenism. Si ntrebe pe
prinii de la mnstirile din Moldova ce prere au n
problema asta a rugciunilor n comun. Si ntrebe pe
preoii care sunt n drum spre bisericile lor ce prere au.
S o ntrebe pe cretina din Moldova dac e de acord cu
acestea; pe mine s nu m ntrebe. i ce prere au acetia,
aceeai prere o am i eu. Pentru c Dumnezeu apr
credina prin popor. Poporul evlavios nu a acceptat i nu
accept niciodat compromisul n materie de credin.
Asta am spus la radio, printe. Nu se poate focul cu apa
s stea n acelai loc. Nu se poate.
Eu m stpnesc s nu spun mai multe, pentru c
dumneata, n mod firesc, i spui la colegul dumitale i
apoi se interpreteaz: Uite ceo spus Episcopul Justinian!
i aa, trecnd din gurn gur, iese foarte modificat fa
de ceea ce am vrut s spun. Asta ar nsemna c fac i eu
o bre n Biserica noastr. E permis treaba aceasta? Noi
nu avem voie s ne exprimm cu mult uurin despre
orice problem i s facem dizidene.
Ce am de spus, eu am spus ntotdeauna n Sfntul
Sinod, de 33 de ani, chiar i pe timpul regimului comunist.
Cnd a venit odat preedintele Departamentului
Cultelor, a nceput cu o serie ntreag de nvinuiri, ntre
altele c preoii i cumpr maini i exploateaz poporul.
20
21
22
23
24
25
Avenit aici la noi, nea adus lapte, brnz, iar peste var
sa sinucis. Mereu, mereu, se arta n vis la propria lui
mam i nu putea si spun altceva dect: mi pare ru,
maic, de ce am fcut, mi pare ru! i dai seama ce se
ntmpl cu sufletul acestuia? Trebuie s fii contient c
prin sinucidere nu ai rezolvat deloc problema, ci existena
ta continu. Dar continu ntro stare S te pun
cineva pe foc 100 de ani, nu e suferina nici pe departe
att de grea ca suferina celui care sa sinucis. Nici nu se
concepe ca un om normal s se gndeasc la aa ceva. M
rog, mai este i ignorana, mai e i necredina din prostie.
Este un moment de triumf al rului. La biruit pe om, pe
bietul om. Vezi, de aceea Biserica Ortodox a oprit s se
pomeneasc n Biseric sinucigaii.
mi amintesc de un lucru pe care lam regretat toat
viaa: eram stare aici ia venit o btrn, de undeva de
pe satele acestea ctre Nsud; nalt, slab, ca o stafie.
i ma rugat ca sl pomenesc la rugciuni pe feciorul ei
care sa sinucis. A insistat femeia; eu eram tnr atunci,
fr prea mult experien i nam acceptat. Biata femeie
a plecat. i a venit a doua sau a treia oar i a insistat i a
nceput femeia smi spun: Am ln auzi! am ln
i ioi aduce ln ca si pltesc. Biata femeie, ct era
ea de modest i de srcu! Navea alt bogie dect c
avea i ea nite lnu de pe o oi, dou. Am ln i ioi
aduce, ca s te rspltesc, pentru feciorul meu, te rog.
inam acceptat. Am fcut bine? Nu! Eu trebuia si dau
speran la sufletul acelei femei. Si spun: Ce mori ai?
Petru, Ion, Grigore ii pomeneam cu tot neamul i
26
27
28
29
Monahismul
are o importan covritoare6
Este foarte important, frailor, s ne dm seama c
n Scriptur gsim rspuns la orice ntrebare. Eu, cnd
am o problem, de orice natur, i nu tiu ce atitudine
s iau, ntotdeauna caut rspuns n Sfnta Evanghelie,
n cuvintele Mntuitorului. Cum vede Hristos, cum ar
rezolva El problema aceasta? n Sfnta Scriptur sunt
multe lucruri delicate, depinde cum le interpretezi. Aici
sunt foarte necesare scrierile Sfinilor Prini, pentru a ne
ajuta s nelegem Scriptura.
Pentru Biseric, monahismul este de o importan
covritoare. Eu i n Sfntul Sinod spun lucrurile acestea.
Monahul este acela care st la mijloc ntre lumin
i ntuneric, ntre Dumnezeu i satana. Monahul este
la mijloc ntre cele dou lumi, iar ngerii se lupt i se
roag mereu n faa lui Dumnezeu pentru ngerii de pe
pmnt, pentru monahi. ngerul nuI cere lui Dumnezeu
ca s ne sporeasc binefacerile sau virtuile. Virtuile
6
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
76
77
78
79
80
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
i unde ai dormit?
n cmp, cu o piatr sub cap.
Cu ce teai hrnit?
Ce gseam: pine uscat, ap
Uite, eu am fost mare dregtor n cetatea Romei i
am avut sute de servitori, bogii, case mari, mncruri
alese, paturi de aur. Acum, la toate acestea am renunat
i am un clugr care m servete, am o mncare ct de
ct bun, am sandale n picioare. Care a jertfit mai mult
i cine a venit la mai mult odihn? Eu sau tu? Tu din
pndar ai ajuns monah i o duci mai bine dect n lume.
i sa trezit clugrul care judecase i ia cerut iertare11.
Toate lucrurile sunt aa cum le priveti. Dac eti
mereu nemulumit, eti mereu nefericit. Cu nemulumirea
pe care o manifeti, tu eti cel care sufer; te otrveti pe
tine, personal, nu pe stare sau pe cei pe care i judeci.
Am pus ntrebarea aceasta fiindc, de multe ori, nu
avem timp i trebuie s alegem: Ori m duc la biseric,
ori fac ceva din canon, ori merg la ascultare. Exist o
nelinite: Mi, ce fac? M duc acum la biseric, dar
sunt foarte mprtiat cu mintea. Dac stau la chilie i
m rog, poate m mai adun. Alegerea aceasta este de
multe ori grea.
ine minte: din toate cte un picu! Dac nu mergi la
biseric, atunci faci mare pcat. Adic, poi s mergi, dar
nu te duci. Vd i eu prin unele mnstiri: la slujbe sunt
11
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
13
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Sufletul clugrului18
Eu sunt de prere c este mai important s stai la
pragul mnstirii, dect s tot faci multe vizite. Am
deschis un volum omagial dedicat Sfntului Vasile cel
Mare. i, din ntmplare, ce am gsit acolo? Scria: Cine
nu are Ierusalimul n inim, s mearg la Ierusalim. Cine
are Ierusalimul n suflet, s nu mearg la Ierusalim. Eu
am Ierusalimul n sufletul meu. Toate Locurile Sfinte le
am. i, dac ma fi dus la Ierusalim i a fi vzut forfota
de acolo, care este total strin de imaginea pe care
miam fcuto eu despre Oraul Sfnt, a fi pierdut, na
fi ctigat. Dei, poate, nui adevrat! Atta lume vine
imi spune persoane la care nu te atepi c, dup
un drum la Ierusalim, sau folosit extraordinar. La toi
de la noi care merg la Ierusalim le spun: Nu v uitai la
glgie, la obiecte. O s spun c obiectul sta este de nu
tiu unde, vestigii de pe timpul Mntuitorului. Or fi. Dar
te poi ndoi. ns uitaiv la cer. Cerul acesta la privit i
Hristos. Uitaiv la pmnt. Pe pmntul acesta a clcat
18
152
153
Bucureti, 2000.
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
196
197
198
199
200
201
202
203
204
Fr monahism,
societatea se mbolnvete24
n Sfnta Liturghie exist un moment n care slujitorii
altarului se mbrieaz i se salut, rostind: Hristos n
mijlocul nostru! Tot la fel v spun i eu acum: Hristos
n mijlocul nostru!
Este i va fi!
Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!
Acest salut se ntemeiaz pe un cuvnt foarte preios al
Mntuitorului: Unde sunt doi sau trei, adunai n numele
Meu, acolo sunt i Eu n mijlocul lor (Mat.18,20). S
avem sigurana c nu suntem singuri, ci Hristos este n
mijlocul nostru. Aceasta este o promisiune, iar Dumnezeu
nu minte, i respect fgduinele.
n sptmnile trecute am avut Adunarea Eparhial,
carei format din 30 de membri, dup cum tii: 20 de
mireni i 10 clerici. Este o rnduial stabilit de marele
Mitropolit al Ardealului, Andrei aguna. Dup statutul
24
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
Rugciunile clugrilor
in ntreaga lume30
V rugm s ne spunei un cuvnt pentru Printele
Stare.
n primul rnd, pe Printele Stare a dori ca sl
mngie Bunul Dumnezeu. C el are o cruce foarte
grea. ntr-o mnstire, stareul are o cruce foarte grea.
Stareul poart pe umrul lui mnstirea. Ai vzut
friile voastre pe ctitori, cum este i tefan cel Mare:
in ctitoria lor, sub chipul unui chivot, n brae sau pe
umeri. Tot aa, stareul poart permanent pe umerii lui
mnstirea, fr ca cineva si dea seama. Eu am fost
stare 29 de ani i tiu ce nseamn treaba aceasta. Nu e
vorba de o greutate fizic. E vorba de o greutate mult mai
mare dect greutatea fizic. i ziua, i noaptea, i cnd
doarme, stareul ine pe umerii lui ctitoria, mnstirea.
Mnstirile sunt adevratul rug nestins. Dar acest rug are
n el o fiin vie: acela care ine duhul acestui aezmnt;
i acesta este stareul.
30
238
239
240
241
242
243
244
245
Glasul contiinei31
De obicei se spune aa: Hai s stm de vorb
mpreun! Niciodat ns nu se spune: Vino s tcem
mpreun! Tcerea dup Dumnezeu este foarte valoroas.
Ar fi foarte important ca un frate si zic la alt frate
vorba aceasta: Vino ca s tcem un pic. Acesta nu este
un timp gol, vid. A tcea nseamn a medita, a aprofunda,
a face ceva mai de pre dect cuvntul. n cuvnt poi s
greeti. Pe cnd n tcere, n meditaie, n rugciune, eti
mai aproape de Dumnezeu.
n urm cu mai muli ani am fost ntro delegaie
n India. i, cnd neam ntors de acolo, n ziua de 18
ianuarie 1989, sa fcut o mic ntrunire la Patriarhie ca
s ne spunem impresiile. A vorbit Preafericitul Teoctist,
a vorbit Preasfinitul Epifanie, profesorul Remus Rus i
alii. Eu nam vorbit. Atunci Patriarhul ma provocat i a
spus: Preasfinitul Justinian na spus nimic, nu vorbete?
i iam rspuns: Cnd am plecat n aceast delegaie,
miam propus s tac, s ascult i s privesc. Apoi am
31
248
249
250
251
252
253
254
Mnstirea Putna.
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
270
271
272
273
274
275
278
279
280
281
282
283
Cuprins
S facem lucrurile lui Dumnezeu cu mult atenie!
31
75
81
115
139
Sufletul clugrului
151
155
175
195
205
237
Glasul contiinei
247
255
269
277
Colofon
Cu voia Tatlui,
cu ajutorul Fiului
i cu svrirea Sfntului Duh
apare volumul Trii frumos i-n bucurie
al naltpreasfinitului Justinian Chira,
Arhiepiscop al Maramureului i Stmarului,
al doilea volum din colecia Crinii arinii,
ntru slujirea cinului monahal,
n anul 2014.
S-au ngrijit de acest volum
arhimandritul Melchisedec Velnic
cu obtea Mnstirii Putna.
n colecia Crinii arinii a aprut volumul
Merinde pentru monahi
al Printelui Arhimandrit Zaharia Zaharou.