Exerciiu fundamental pentru revelarea Sinelui Suprem (Atman)

de profesor yoga Gregorian Bivolaru

Una dintre metodele cele mai eficiente de Revelare a Sinelui Divin (ATMAN) a fost
expus de marele yoghin i eliberat RAMANA MAHARISHI (foto). Aceasta este chiar
metoda prin intermediul creia el nsui a atins starea de suprem eliberare spiritual.
Aceast metod este numit ATMA VICHARA i ea const ntr-o revelare progresiv a
Sinelui Suprem prin reiterarea frecvent a ntrebrii Cine sunt Eu?. Aceasta este de
fapt o metod de orientare a minii ctre ea nsi pentru a o ajuta s-i neleag
propria natur (Sinele Divin (ATMAN)), pentru ca astfel mintea raional s devin apoi
ea nsi propria sa natur (Sinele Divin (ATMAN)).
Din punct de vedere tehnic, aceast metod este foarte simpl, dar n realitate ea este
totui dificil de realizat, cci necesit foarte mult perseveren i aspiraie de a
cunoate natura noastr esenial divin.
1. Ne ntrebm atunci luntric Cine sunt Eu?, apoi pas cu pas, ntr-o manier
sistematic, ajungem s ne disociem de absolut toate elementele pe care anterior le
identificasem, n mod iluzoriu, cu propria noastr fiin numindu-le Eu.
2. Rspundem atunci luntric Eu nu sunt corpul meu fizic, apoi urmrim s trim
efectiv timp de aproximativ 7 minute aceast experien n care noi ne percepem
spontan ca fiind separai de corpul nostru fizic. Pentru a realiza acest proces de
disociere, unii yoghini recomand ca n aceast faz s plasm n mod imaginar aceast
contiin a individualitii noastre pe care o identificm cu Eu, n zona din mijlocul
capului, unde n plan subtil se afl SOMA CHAKRA, sau n zona de deasupra capului,
unde n plan subtil se afl SAHASRARA i din acest punct FOCAR s ne privim celelalte
pri ale corpului, cu o mare detaare, disociindu-ne de ele. n final contiina Eu-lui se
ridic chiar deasupra capului disociindu-se total chiar i de zona unde anterior ea se
plasase. Astfel, se realizeaz o detaare total de corpul fizic.
3. Apoi, continum i vom spune luntric: Eu nu sunt nici cele cinci organe de aciune:
anusul, organele sexuale, picioarele, minile, corzile vocale. n timp ce rostim luntric
rar numele fiecrui organ de aciune, experimentm n mod clar starea de disociere a
contiinei noastre existeniale pe care o definim ca Eu, de respectivele pri ale
corpului. Asupra detarii de fiecare organ de aciune meditm atunci aproximativ 3
minute.
4. n continuare, vom spune apoi interior Eu nu sunt nici cele cinci organe ale
simurilor: nas, limb, ochi, piele, urechi. i de aceast dat ne vom opri la fiecare
dintre acestea timp de 3 minute, efectund acelai clivaj ontologic, cu alte cuvinte,
separnd contiina lui Eu de fiecare dintre organele de sim.

5. n continuare, vom afirma luntric: Eu nu sunt nici cele cinci sufluri vitale: PRANA,
APANA, SAMANA, UDANA i VYANA. Din nou ne oprim acum i, meditnd aproximativ 3
minute asupra fiecrei dintre aceste energii vitale ce susin viaa i activitatea celulelor
i organelor noastre, vizualiznd chiar felul n care fiecare dintre aceste sufluri i
exercit funcia, dup care trim plenar experiena detarii contiinei noastre divine,
identificat ca Eu, de toate aceste funcii vitale.
6. Dac am urmat aa cum trebuie toate recomandrile date pn aici, reuind de
fiecare dat s realizm disocierea contiinei spirituale a lui Eu, de toate aceste
aspecte efemere, singurele elemente de care mai rmne acum s ne detam sunt
propriile noastre gnduri. Astfel, pasul final este acela n care spunem: Eu nu sunt
aceste gnduri. La acest nivel survine o dificultate destul de mare, care provine din
faptul c gndul cu privire la Eu, pe care noi l-am proiectat n faza 2 a exerciiului, de
exemplu, n zona din mijlocul capului sau n cretetul capului, era de asemeni n mod
specific un gnd care nici el nu este adevrata Contiin Divin de Sine. Aadar, chiar
i gndul de Eu trebuie n final s se dizolve. Acest proces paradoxal l-am putea
asemna cu gestul de a ne sui pe ultima creang a unui copac pentru ca mai apoi fiind
aezai chiar pe ea s o tiem.
RAMANA MAHARISHI afirma: Corpul fizic este incapabil s spun el nsui Eu. Pe de
alt parte, Contiina Divin Suprem nu ni se reveleaz chiar de la nceput ea nsi
sub forma lui Eu. Acesta este cunoscut sub numele de CIT-JADA GRANTHI (Nodul sau
punctul de intersecie sau de inciden dintre contiin i materie). El mai poate fi
numit Sufletul nlnuit, corpul subtil, ego-ul, mintea i aa mai departe. n acest citat,
RAMANA MAHARISHI ne reveleaz faptul c n funcie de propriul nostru nivel de
contiin noi vom asocia n mod preponderent sentimentul existenial
definit ca Eu, cu una dintre structurile sau energiile mai grosiere sau
mai rafinate ale fiinei noastre.
Acest exerciiu este complet n sine nsui i el constituie o veritabil cale
de evoluie spiritual, fiind suficient numai el nsui pentru a atinge
realizarea spiritual ultim sau trmul Contiinei Divine. Dac vom
reui s ne controlm n mod adecvat mentalul, pentru a-l impulsiona s realizeze acest
exerciiu, ducndu-l astfel la perfeciune, vom atinge fr ndoial starea de SAT-CITANANDA (Pur Existen, Pur Contiin, Pur Beatitudine a Realitii Ultime a Sinelui
Divin).