NVIEREA LUI HRISTOS BIRUINA VIEII ASUPRA

MORII

TEOFAN,
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOP AL IAILOR I
MITROPOLIT AL MOLDOVEI I BUCOVINEI
Iubiilor preoi din parohii,
cuvioilor vieuitori ai sfintelor mnstiri i
drept-credinciosului popor al lui Dumnezeu
din Arhiepiscopia Iailor:
har, bucurie, iertare i ajutor de la Dumnezeu
Cel n Treime preaslvit Tatl, Fiul i Duhul Sfnt
Prznuim omorrea morii,
sfrmarea iadului,
i nceptura altei viei, venice. [1]

Iubii frai preoi,

Iubii cretini drept-slvitori,
Hristos a nviat!

Iat-ne ajuni, cu mila lui Dumnezeu, la slvita srbtoare a nvierii Domnului. A trecut perioada Marelui Post,
perioad de nevoin i de bucurie n acelai timp.
Suntem
acum
cuprini
de luminaSfintelor
Pati,
mrturisind adevrul fundamental, i anume c: Hristos
a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor
din morminte via druindu-le (2).
Mrturisirea adevrului nvierii Domnului Hristos strbate
ntreaga cntare a Bisericii n aceste zile:Ziua nvierii,
popoare, s ne luminm! Patile Domnului, Patile! C din
moarte la via i de pe pmnt la cer, Hristos-Dumnezeu
ne-a trecut pe noi, cei ce cntm cntare de
biruin! (3).
Realitatea nvierii este artat i prin schimbarea ntructva a ritmului de via n aceast perioad: mai mult
pace sufleteasc, o mai adnc bucurie pe feele tuturor,
mai mult prezen n snul familiei. Salutarea
cretineasc Hristos a nviat! i rspunsul Adevrat a
nviat! sunt rostite de cei mai muli semeni ai notri n
aceste zile, mrturisind i prin aceasta deschiderea
oamenilor spre adevrul nvierii.
Iubii credincioi,
n aceste zile de prznuire sfnt, lumina nvierii
nvluie sufletele noastre n duhul pcii, al bucuriei i al
vieii ntru Hristos. Cuvintele Mntuitorului privitoare la
viaa venic, pregustat nc din aceast lume, i
gsesc mai adnc ecou i rspuns n fiina
noastr: Adevrat, adevrat zic vou: cel ce crede n
Mine are via venic (4).Eu sunt nvierea i Viaa; cel

ce crede n Mine, chiar dac va muri, va tri. i oricine

triete i crede n Mine nu va muri n veac. (5)
n timp ce ascultm cuvintele Domnului Hristos i frumoasele cntri liturgice despre viaa venic, ncercnd a le
nrdcina n contiina noastr, constatm cu durere c
lumea din jurul nostru i realitatea pcatului din noi arat
prezena morii i a ntunericului n viaa noastr i a
umanitii. Adevrul nvierii rspndete n jur lumin
sfnt spre tmduirea rnilor din noi, iar puterea
ntunericului ncearc s alunge aceast lumin i s se
fac stpn peste sufletele noastre i peste viaa lumii.
Exist, aadar, o lupt permanent ntre via i
moarte, ntre lumin i ntuneric. Aceast lupt se
desfoar n mintea i n inima oamenilor, dar i la
nivelul societii din multe pri ale lumii. Am amintit,
anul trecut, n cuvntul pastoral de Crciun, despre
persecuiile sngeroase la care sunt supui n vremea
noastr cretinii, n Siria ndeosebi, dar i n alte ri. La
aceast stare de persecuie mpotriva cretinilor se
adaug acum tensiunea ntre rui i ucrainieni, cretini
ortodoci deopotriv, fapt ce d conflictului o nuan cu
att mai dureroas, mai greu de neles. Nimic nu este
mai neomenesc i necretinesc dect rzboiul dintre frai.
Este i acesta un semn al ntunericului, al nenelegerii de
ctre cretini a tainei nvierii, o incapacitate de a
transpune n viaa proprie i a societii adevrul
mntuitor al credinei n Hristos.
n acelai timp, n alte zone, unde nu se ntmpl nici persecuii sngeroase mpotriva cretinilor, nici rzboaie
ntre frai, cretinii se confrunt cu mpotrivirea,
marginalizarea, ridiculizarea i discriminarea. n unele ri
ale lumii civilizate sunt alungate nsemnele cretine din

instituiile publice. n alte pri, precum i la noi adesea,

se duce o lupt acerb pentru a nu fi predate cursuri de
religie n coli. Zidirea de noi biserici, acolo unde acestea
sunt de neaprat trebuin, atrage atacuri nencetate
care nu se fac auzite ns n situaia nmulirii cu zecile de
mii a cluburilor i barurilor sau a altor locuri unde se
petrec lucruri pierztoare de contiin, de suflet i de
familie.
Totodat, se nmulesc rile, altdat trmuri cretine,
unde, prin legi speciale, se ridic la nivel de familie
pcatele contra firii, despre care Sfntul Apostol Pavel
spunea c ruine este a le i gri(6). Aceasta se
ntmpl de obicei acolo unde multe biserici cretine sunt
vndute, demolate, transformate n restaurante, muzee,
moschei sau spaii de locuit. Pe lng toate acestea, se
fac tot mai des auzite voci i se emit legi care s
introduc ntre drepturile fundamentale ale omului fapte
precum uciderea pruncilor n pntecele mamei, cstoria
persoanelor de acelai sex i adopia copiilor de ctre
aceste cupluri, eutanasierea, adic dreptul de a fi ucis la
cererea proprie sau la solicitarea membrilor familiei.
n pofida acestei revrsri de pgntate asupra
lumii, apar tot mai multe semne de contientizare a
pericolului pe care-l reprezint ndeprtarea societii
moderne de Dumnezeu, de preceptele biblice, de
tradiiile sntoase i de bunul sim, n legtur cu familia
sau cu alte aspecte ale vieii umane. Milioane de francezi
s-au unit pentru aprarea familiei i a copilului, iar ri
precum Polonia, Ungaria i Republica Moldova au introdus
n Constituiile lor prevederea c familia se ntemeiaz pe
cstoria dintre un brbat i o femeie. Strdania Croaiei
pentru atingerea aceluiai deziderat, precum i
dezbaterile din societatea romneasc i din alte ri pe

acelai subiect sunt ncurajatoare n sensul reorientrii

lucrurilor spre direcia cea bun. Chiar i n Parlamentul
European, unde adesea se adopt recomandri ndeprtate de etica vieii cretine, se observ nceputul unei
contientizri a consecinelor care decurg din subminarea
valorilor familiei tradiionale. Respingerea recent de
ctre Parlamentul European a dou iniiative care ar fi dus
la situaii dezastruoase pentru normalitatea vieii umane
arat c mai sunt multe persoane responsabile pe
btrnul
continent.
Felicitm
pe
aceast
cale
europarlamentarii romni care s-au afiliat respingerii
acestor iniiative necretine, ntristndu-ne, n acelai
timp, c ali europarlamentari de la noi le-au susinut.
Ndjduim c au fcut-o din neatenie sau din insuficient cunoatere i nu vor mai repeta greeala, iar
romnii vor fi ateni i la acest aspect n alegerile care se
apropie.

Frai i surori n Hristos-Domnul,

O analiz onest a strii din noi, dintre noi i din
lume arat c moartea, n diferitele ei forme, se
manifest la tot pasul. Prin diverse mijloace ni se propune
n permanen o cultur a morii, o cultur care lupt
mpotriva vieii.
Care este, care ar trebui s fie atitudinea noastr
ntr-o asemenea situaie?
Un duhovnic al vremurilor noastre, Printele Rafail
Noica, spune c dac Dumnezeu a lsat lumea s
ajung pn aici, nseamn c tie El ce face i toate sunt

rnduite. Noi s nu cdem din voia lui Dumnezeu, din nvierea lui Hristos (7).
S nu cdem din nvierea lui Hristos! Ce nseamn
aceasta? Rspundem mpreun cu duhovnicul Printelui
Rafail: Hristos a spus: N-am venit s aduc pace, ci
sabie(8) () Hristos ne-a chemat la rzboi pe trmul
duhului i arma noastr este sabia Duhului, care este
cuvntul lui Dumnezeu(9) () Singura noastr arm
este iubirea, chiar i pentru vrjmai () Ne luptm cu
vrjmaul de pe urm i singurul duman al neamului
omenesc: moartea (10). Lupta noastr este pentru
nvierea de obte (11)
Cum
nviere?

se

poate

desfura

lupta

noastr

pentru

S ascultm, mai nainte de toate, cuvntul Domnului

rostit cu multe milenii n urm: Iat Eu astzii-am pus
nainte viaa i moartea, binele i rul () Via i
moarte i-am pus Eu astzi nainte, i binecuvntare i
blestem. Alege viaa ca s trieti tu i urmaii ti. S
iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, s asculi glasul Lui i
s te lipeti de El; cci n aceasta este viaa ta i
lungimea zilelor tale (12).
Iubirea lui Dumnezeu, ascultarea glasului lui Dumnezeu,
alipirea noastr de Dumnezeu nseamn viaa noastr.
Aceast via cretin adevrat nu se desfoar n
afara
lumii,
ci
n
interiorul
ei.Desvrirea,
ndumnezeirea, nemurirea, mrturisea Printele Patriarh
Teoctist, realizate n Mntuitorul Hristos () se
nfptuiesc n lumea n care trim, pe pmntul pe care-l
pim, cu toi oamenii care triesc pe el, care cred,
creeaz i-l nfrumuseeaz. (13)

n ciuda morii din noi i din lume, exist oameni i

atitudini care mrturisesc prezena Duhului vieii, a
realitii nvierii. Exist ntotdeauna lumini, adncimi i
frumusei care nu las omenirea s cad ntru nefiina
morii. De la un tat i o mam, care i gsesc bucuria n
naterea de prunci, pn la tnrul sau tnra care
mbrieaz viaa monahal iat oameni care lupt
pentru nviere. De la medicul care nu voiete s fie prta
la un avort, pn la profesorul care se lupt pentru
educaia copiilor iat oameni care nu cad din lumina
nvierii. De la omul de afaceri care nu se las prins de
nelciune, pn la politicianul care ascult mai mult de
Dumnezeu dect de oameni iat persoane care lupt
mpotriva morii, mrturisesc viaa i i ajut i pe alii s
vieuiasc n duhul nvierii.
Nu sunt muli aceti oameni. Da, nu sunt muli, dar sunt
printre noi, oameni ca i noi. Nu sunt muli, dar ei
alctuiesc omenirea cea adnc, singura, de fapt, care
exist cu adevrat. Ei sunt oamenii care frmnt pinea,
slujesc la altar, rspndesc lumina, dau sens vieii i
asigur, prin credina n Hristos i fapta bun,
supravieuirea lumii.

Iubii credincioi,
Srbtoarea Sfintelor Pati este un bun prilej pentru a
lua aminte la cele dou ci care ne sunt n fa: viaa sau
moartea, lumina sau ntunericul, Hristos sau potrivnicii
Lui. Alegerea este esenial. Ce va cuceri mintea i inima
noastr? Chemarea: Venii de luai lumin! sau cntecul
amgitor al abuzului de putere, avere i plcere?

Cu smerenie i struin s-L rugm pe Hristos

Domnul s ne ajute a cuta numai calea care duce ctre
El. n cderile i slbiciunile noastre, Hristos Cel nviat s
nu ne lipseasc de iertarea Sa i, prin puterea Sa, s ne
readuc din moarte la via i din pmntul pcatului la
cerul alipirii de Sine.
Bucuria Sfintelor Pati s v cuprind sufletul! Sfnta
nviere s v aduc lumina cereasc n inim i n cuget!
Pacea lui Hristos s fie prezent n viaa fiecruia, n viaa
familiei, a Bisericii, a rii i a lumii!
S rmnem n iubirea lui Dumnezeu i s fim iubitori de
Dumnezeu, ca ntr-un duh, cu o inim i ntr-un singur
glas s mrturisim:

HRISTOS A NVIAT!
ADEVRAT A NVIAT!
Al vostru printe i frate ntru Hristos i ctre Dumnezeu
rugtor,
TEOFAN,
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei