Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang

"Povestea lui Harap-Alb" a aprut n revista "Convorbiri literare", la 1

august 1877, apoi n acelai an n ziarul "Timpul". Este un basm cult deoarece are
un narator,Ion Creang, iar naraiunea se mbin cu dialogul i cu descrierea. Naraiunea
este dramatizat prin dialog, avand un ritm rapid, iar dialogul susine evoluia aciunii i
caracterizarea personajelor.

Tema basmului o constituie triumful binelui asupra rului. Motivele

narative specifice sunt : superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin
vicleug, muncile, demascarea rufctorului, pedeapsa, cstoria.
Semnificaia titlului "Harap-Alb" reiese din scena n care spnul l
pclete pe fiul craiului s intre n fntn. Naiv, lipsit de experien i excesiv
de credul, fiul craiului i schimb statutul din nepot al mpratului Verde n acela
de slug a Spnului. Numele lui are sensul de "rob alb", deoarece "harap"
nseamn "negru, rob". Devenit sluga spnului dovedete loialitate i credin
fa de stpnul su, ntruct jurase pe palo. Cu toate acestea, flcul nu-i
ncalc jurmntul fcut spnului, i respect cuvntul dat.
Aciunea se desfoar linear
Construcia i momentele subiectului
Subiectul este simplu, specific basmelor populare, cu eroi i motive populare, iar ca
modalitate narativ, incipitul este reprezentat de formula iniial tipic oricrui
basm: "Amu cic era odat ntr-o ar". "Povestea lui Harap-Alb" este ns un
basm cult, deoarece are autor cunoscut, Ion Creang, perspectiva narativ fiind
aceea de narator omniscient. Naraiunea la persoana a III-a mbin supranaturalul
cu realul, armoniznd eroii fabuloi cu personajele rneti din Humuletiul natal al
autorului. Aciunea are la baz conflictul dintre forele binelui i ale rului, dintre
adevr i minciun, iar deznodmntul const totdeauna n triumful valorilor pozitive
asupra celor negative.
Expoziiunea relateaz faptele ce se petrec ntr-un inut ndeprtat, peste mri i
ri, la captul lumii, n timp mitic. Aadar, relaiile temporale i spaiale se
definesc prin evocarea timpului fabulos cronologic i a spaiului imaginar
nesfrit:"Amu cic era odat ntr-o ar" un crai care avea trei feciori i un singur

"frate mai mare, care era mprat ntr-o ar mai ndeprtat", pe nume Verde
mprat. Cei doi frai nu se vzuser de mult vreme, iar verii nu se cunoscuser
ntre ei, pentru c mpria fratelui mai mare era "tocmai la o margine a
pmntului", iar fratele mai mic tria la alt margine ". In acest cadru spaiotemporal mitic se deruleaz - ntr-o nlnuire cronologic - ntmplrile reale i
fabuloase la care particip personajele basmului.
Verde mprat i cere fratelui su, craiul, s-i trimit "grabnic pe cel mai vrednic"
i viteaz dintre fiii si, ca s-i urmeze la tron, ntruct el avea numai fete. Ca s-i
pun la ncercare, pentru a vedea care dintre feciori "se simte destoinic a
mprai peste o ar aa de mare i bogat ca aceea", craiul se mbrac ntr-o
piele de urs i se ascunde sub un pod. Cei doi fii mai mari se sperie de urs i se
ntorc ruinai la curtea craiului, care este dezamgit de neputina lor i
rostete moralizator:"nici tu nu eti de mprat, nici mpria pentru tine", ceea
ce evideniazelementele reale ale basmuiui.
Mezinul, impresionat de amrciunea tatlui, se duce n grdin "s plng n
inima sa". Deodat, "o bab grbov de btrnee" i cere de poman, apoi l
sftuiete s cear tatlui su "calul, armele i hainele cu care a fost el mire",
dei hainele sunt "vechi i ponosite", iar "armele ruginite" i s pun o tav cu
jratic n mijlocul hergheliei ca s aleag acel cal care va veni "la jratic s
mnnce". Urmnd ntocmai sfaturile babei, (cluzirea flcului ctre preuirea
i respectarea tradiiilor strmoeti), voinicul pleac la drum, lund carte din partea

tatlui i, prin dreptul podului, "numai iaca i ies i lui ursul nainte". Trece cu
bine de aceast prim prob, primete binecuvntarea printelui su i pielea de
urs n dar, apoi sfatul ca n cltoria lui s se fereasc "de omul ro, iar mai ales
decel spn", s nu cumva s aib de-a face cu ei. Ca trsturi ale basmului, sunt
prezente aici formule iniiale tipice i cifra magic trei, care face posibil depirea
primei probe de ctre eroul principal.
Intriga. Fiul craiului i calul pleac la drum, basmul continund cu formule
medianetipice, "i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou" pn
cnd ntlnesc n codru "un om spn" care se ofer drept "slug la drum".
Voinicul l refuz de dou ori, dar a treia oar spnul i iese n cale "mbrcat
altfel i clare pe un cal frumos" tocmai cnd fiul craiului se rtcise prin codrii
ntunecoi. Deprins s urmeze sfatul printelui su, acela de a nu se nsoi cu
omul spn, dar pentru c i mai ieiser n cale nc doi, el se gndete c
"aiasta-i ara spnilor" i-1 angajeaz drept cluz. n aceast secven
narativ este inclus opauz descriptiv, care ntrerupe povestirea i descrie
codrii dei i ntunecoi, ce contureaz un peisaj de basm
Ajuni la o fntn care "nu avea nici roat, nici cumpn, ci numai o scar de
cobort pn la ap", spnul intr n pu, umple plosca, apoi l sftuiete pe fiul
craiului s coboare i el ca s se rcoreasc. Tnrul l ascult pe spn, dar
acesta trntete capacul peste gura fntnii i-1 amenin c dac nu-i
povestete totul despre el, "cine eti, de unde vii, i ncotro te duci", acolo i vor
putrezi oasele. Sub ameninarea morii, feciorul de crai jur "pe ascuiul
paloului" c va fi sluga supus a spnului, care se va da drept nepotul
mpratului i c va pstra taina "pn cnd va muri i iar va nvia", anticipnd
astfel finalul basmului.Spnul i d numele de Harap-Alb, care-1 va sluji cu credin,
respectndu-i jurmntul fcut.
Desfurarea aciunii ncepe odat cu sosirea la palatul mpratului Verde, unde
Spnul se d drept nepotul su i, nfumurat peste msur, l trimite pe HarapAlb s stea la grajduri, s aib grij de calul lui, c altfel va fi "vai de pielea ta",
dndu-i i o palm - "ca s ii minte ce i-am spus"-, c altfel "prinde mmliga
coaj". De remarcat este aici elipsa narativ, adic trecerea sub tcere a
secvenei cltoriei fcute de erou ca slug a spnului pn la mpria
unchiului su, naratorul sugernd numai c aceasta s-a efectuat.
Basmul este structurat n mai multe episoade nlnuite, care se constituie n tot
attea probe la care este supus protagonistul. ntr-o zi, avnd la mas "nite
sali foarte minunate", care se cptau cu mult greutate, spnul hotrte si trimit sluga s-i aduc acele bunti din grdina ursului. Calul fabulos l duce
n zbor pe Harap-Alb la Sfnta Duminic, iar aceasta l ajut s-i ndeplineasc
misiunea i s treac proba. Urmtorul episod are loc dup alte cteva zile, cnd
mpratul i arat spnului nite pietre preioase foarte frumoase, iar acesta i
trimite sluga s-i aduc "pielea cerbului cu cap cu tot, aa btute cu pietre
scumpe, cum se gsesc". Din nou Sfnta Duminic l ajut pe Harap-Alb s ia
pielea i capul cerbului pe care se aflau nestematele i s le duc spnului, eroul
trecnd cu bine i aceast prob fabuloas.
Dup un timp, mpratul d un osp foarte mare n cinstea nepotului su, la
care a invitat mprai, crai, voievozi "i alte fee cinstite", n timpul petrecerii,
incitat de povetile bizare despre fata mpratului Ro, spnul i poruncete lui
Harap-Alb s i-o aduc degrab pe aceast tnr, c altfel "te-ai dus de pe faa
pmntului".
Harap-Alb, gndindu-se la sfatul pe care i-1 dduse tatl su, acela de a se feri
de omul spn i de omul ro, este nspimntat, plngndu-se calului: "parc
dracul vrjete, de n-apuc bine a scpa din una i dau peste alta", apoi pornesc
mpreun ctre Rou mprat. Episodul cltoriei este alctuit din mai
multesecvene narative. Pe un pod, Harap-Alb ntlnete o nunt de furnici i

trece prin ap ca s nu curme "viaa attor gzulie nevinovate". Regina

furnicilor i d voinicului o aripioar, ca atunci cnd va crede c are nevoie de ea
s dea foc aripii. Dup un timp, cltorii vd un roi de albine care se nvrteau
bezmetice, neavnd pe ce s se aeze. Atunci, Harap-Alb i scoate plria, o
aaz pe pmnt cu gura n sus, iar albinele se ngrmdesc acolo. Voinicul
cioplete un butean i le face un adpost, dup care criasa albinelor i d o
arip, ca, n caz de nevoie, Harap-Alb s-i dea foc i ea va veni n ajutor.
Aciunea continu cu formule mediane -"Mai merge el ct merge"- i Harap-Alb
ntlnete, pe rnd, cinci personaje fabuloase, descrise detaliat de narator: Geril,
Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Cltoria alturi de cei cinci
oameni ciudai este plin de peripeii, c "pe unde treceau, prjol fceau".
Harap-Alb le este tovar "i la pagub i la ctig" i se poart prietenos cu
fiecare, ntruct simea c va avea nevoie de ei la curtea mpratului Ro, despre
care aflase c "era un om pcliit (negru la suflet) i rutcios la culme". De
aceea, flcul consider c "la unul fr suflet", cum era mpratul, era nevoie
de "unul fr de lege", spernd c, "din cinci nesplai" ci erau, i-o veni
"vreunul de hac", conform proverbului: "Lumea asta e pe dos,/ Toate merg cu
capu-n jos/ Puini suie, muli coboar,/ Unul macin la moar."
ntr-un trziu, ajung cu toii la mprie - episodul de la curtea mpratului Rou
fiind introdus de formula median "Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste,
nainte mult mai este" - unde mpratul Ro i supune la probe fabuloase i foarte
periculoase, care se constituie n secvene narative. Mai nti i cazeaz ntr-o
cas de aram, creia i se d foc pe dedesubt, dar Geril sufl de trei ori, "cu
buzioarele sale cele iscusite" i casa rmne "nici fierbinte, nici rece", tocmai
bun de dormit ntr-ns. Urmtoarea prob este un osp cu foarte multe bucate
i butur, pe care Flmnzil i Setil le fac s dispar ntr-o clip, apoi ncep s
strige n gura mare, unul c "moare de foame" i cellalt "c crap de sete", spre
disperarea mpratului, care nu-i putea crede ochilor.
Cernd nc o dat fata, Harap-Alb este supus unei alte probe. El primete zece
banie de "smn de mac, amestecat cu una de nsip mrunel" i porunca
de a alege pn diminea macul de nisip Atunci Harap-Alb i amintete de
criasa furnicilor, d foc aripioarei i ntr-o clip o droaie de furnici, "ct frunz
i iarb" au ales "nsipul de o parte i macul de art parte", fiind i aceasta
o secven fabuloas specific basmelor.
mpratul refuz din nou s le dea fata i-i supune altei probe, anume s o
pzeasc toat noaptea pe fat, iar "dac mine diminea s-ar afla tot acolo,
atunci poate s i-o dau", altfel "v-ai dus pe copc". Cei ase prieteni s-au aezat
de paz de la ua fetei pn la poarta mpriei, dar fata mpratului, avnd
puteri supranaturale, se preface ntr-o psric i "zboar nevzut prin cinci
strji". Ochil i Psril se in dup ea i abia izbutesc s-o prind i s-o duc
napoi n odaia ei.
Plin de ciud, mpratul le spune c el mai are o fat luat de suflet, dar care
seamn perfect cu fiica sa.Dac Harap-Alb va depi aceast prob i le va
deosebi, "ferice de tine va fi", dar dac nu va reui vor pleca imediat de la curtea
mprteasc, deoarece "nu v mai pot suferi". Harap-Alb d foc aripioarei de
albin, care -l ajut s o identifice pe fata mpratului. Trecnd i aceast prob
cu bine, Harap-Alb cere fata, iar mpratul, "ovilit (ofilit) i sarbd (palid) de
suprare i ruine", i ureaz s fie vrednic s-o stpneasc, pentru c i-o d din
toat inima.
Fata vrea i ea s-l supun la o prob. Trimite calul lui Harap-Alb mpreun cu
turturica ei s aduc "trei smicele (nuiele, crengue) de mr dulce i ap vie i
ap moart" dintr-un loc numai de ea tiut, acolo "unde se bat munii n capete".
Calul se ntoarce primul i fata mpratului Ro pornete cu ei la drum spre
palatul mpratului Verde, "Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte

mult mai este". Lui Harap-Alb i se tulbur minile privind fata care era tnr,
frumoas "i plin de vin-ncoace" i nu ar vrea s-o duc spnului, "fiind nebun
de dragostea ei".
Punctul culminant. ntre timp, turturica ajunsese cu vestea la mpratul Verde i
acesta se apucase s fac pregtiri pentru primirea fetei mpratului Ro. Vznd
ct este de frumoas fata, spnul se repede s o ia n brae, dar ea l
mbrncete i-i spune c a venit acolo pentru Harap-Alb, cci "el este adevratul
nepot al mpratului Verde". Turbat de furie c a fost dat n vileag, spnul se
repede la Harap-Alb "i-i zboar capul dintr-o singur lovitur de palo", strignd
c aa trebuie s peasc cel ce-i ncalc jurmntul. Atunci calul lui Harap-Alb
se repede la spn, l nfac de cap, "zboar cu dnsul n naltul ceriului" de unde
i d drumul i acesta se face "praf i pulbere". Fata mpratului Ro,
ca personajfabulos, are puteri supranaturale i-l poate renvia, prin leacuri
miraculoase, pe Harap-Alb. Ea pune capul lui Harap-Alb la loc i prin ritualuri
strvechi cu "cele trei smicele de mr dulce" i cu apa moart i lipete capul de
corp. Harap-Alb se trezete ca dintr-un somn adnc, fata l
srut cu drag, apoi ngenuncheaz amndoi n faa mpratului Verde ca s
primeasc binecuvntarea, jurndu-i credin unul altuia.
Deznodmntul basmului const totdeauna n triumful valorilor pozitive asupracelor
negative, victoria adevrului, aa c nunta ncepe "-apoi d, Doamne, bine!". S-a
strns lumea s priveasc, ba chiar "soarele i luna din ceriu rdea". Au fost
poftii la nunta mprteasc, pe lng criasa furnicilor, criasa albinelor i
criasa znelor, crai i mprai, oameni importani "-un pcat de povestariu
(povestitor)/ Fr bani n buzunariu". S-au bucurat i au petrecut cu toii: "Veselie
mare ntre toi era,/ Chiar i srcimea ospta i
bea!". Finalul este fericit ideschis, deoarece veselia a inut "ani ntregi i acum
mai ine nc".
Compoziional, basmul conine formule specifice finale, prezente i n creaia lui
Creang. Ca la orice nunt mprteasc din basme, veselia a inut ani ntregi,
"i acum mai ine nc. Cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are
bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd".