EMINESCU ECONOMISTUL POLITIC

AL MILENIULUI III
Radu Mihai Crian
Proprietarii adevrai i n perspectiv ai bunurilor ipotecate din ar sunt
detentorii strini de titluri romne. Mihai Eminescu, n numrul su din
urm, Timpul, 1 decembrie 1882, n Opere, vol. XIII, Ediie critic
ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1985,
pag. 231
Sear rece. De iarn. Discut cu directorul unei curajoase reviste culturale.
M-ntreab: Poi face un articol despre Eminescu? Gndirea economic?
Vreo patru pagini? Ce pot surprinde-n patru pagini? Pertinent? Enun fugar
subiectele economice ale Eminescului i-mi consum tot spaiul. Fr a le
nfia n chip viu. Fr mcar s reuesc de a le consemna pe toate...
Atunci? Ceea ce vedei aici. Focalizez o tem. Una singur. De mare
actualitate. i pe care o prezint ca dialog. Ca schimb de replici. Autentice!
ntre cine? Eminescu versus mai mari ai zilei. Prim-ministru. Preedinte. ef
de Misiune F.M.I. n Romnia. Plus alii. Dup trebuin. Subiectul?
ndatorarea extern a Romniei.
Mihai Eminescu: Dar creditul statului e sus, ni se zice. S nu se uite
cumc nc avei ce vinde. Mai sunt de vndut trupurile de moii ale statului,
mai e de vndut dreptul de-a le cumpra; mai sunt de vndut nc multe din
Romnia din cte strmoii au pstrat.
i, daca ne vei ntreba care e mprejurarea ce inspir strintii ncredere
n solvabilitatea statului romn, v vom spune asemenea care e. Din ce n ce
elementele naionale sunt substituite prin cele strine; sigurana c Romnia
devine un simplu nume pentru a nsemna colonii din centrul Europei lng
Dunre, sigurana c poporul nostru nu mai e n stare de-a-i rectiga
vreodat pmntul patriei sale din mini strine, pe aceast siguran c
viitorul e al lor n aceast ar, ei crediteaz guvernului. (Mihai Eminescu, n
numrul su din urm, Timpul, 1 decembrie 1882, n Opere, vol. XIII, Ediie
critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei Romne, Bucureti,
1985, pag. 232)
Mihai Eminescu: Matei Basarab rscumpra cu bani din visterie
pmnturi ncpute pe mini strine; astzi trei din patru pri ale acestor
pmnturi sunt n asemenea mini. Se nelege c cu pmntul trec drepturile
publice, cu acestea Parlamentul, cu Parlamentul puterea. (Mihai Eminescu,
De mbuntiri rele, Timpul, 3 decembrie 1882, n Opere, vol. XIII, pag.
234)

Preedinte al Romniei: Noi suntem dependeni de aceti bani, pentru c

avem cheltuieli din bugetul de stat mai mari dect ncasrile i fr aceti
bani exist riscul s nu putem plti investiiile, salarii, pensii. Or, este vital
Mihai Eminescu: Posibilitatea dat unor nuliti i unor parvenii de-a tri
din buget, din ntreprinderi, din arenzi, din psuieli; posibilitatea
constituional dat unor oameni de provenien incert de-a exploata munca
poporului fr nici o compensaie, iat rul, incurabil poate, al organizaiei
noastre. (Mihai Eminescu, Rul de cpetenie, Timpul, 22 august 1881, n
Opere, vol. XII, Ed. cit., Bucureti, 1985, pag. 303)
Ziar economic din Romnia: Pachetul de sprijin pentru Romnia se ridic
n total la 19,95 miliarde euro, n afar de FMI Comisia European oferind 5
miliarde de euro, Banca Mondial, 1 miliard i BERD i ali finanatori
mondiali, nc 1 miliard.
Mihai Eminescu: De cnd lumea nu s-a vzut ca un popor s stea
politicete sus i economicete jos; amndou ordinele de lucruri stau ntr-o
legtur strns; civilizaia economic e muma celei politice.
(Mihai Eminescu, Ce imperturbabili sunt confraii, Timpul, 4 septembrie
1882, n Opere, vol. XIII, pag. 182) Prin atrnarea noastr economic am
ajuns ca toate guvernele, spun ele ce-or pofti, s atrne mai mult sau mai
puin de nruriri strine.(Mihai Eminescu, Fraz i adevr, Timpul, 23
decembrie 1877, n Opere, vol. X, Ed. cit., Bucureti, 1989, pag. 31)
Mihai Eminescu: Pentru ncurcarea judecii profanilor se cldete un
labirint de cifre i fraze pseudotiinifice, fr cap i fr coad, n care nu se
vede esprimat clar nici o idee cumsecade, dar din al cror ntreg reiese
intenia guvernului vtmtoare intereselor Statului. (Mihai Eminescu, Mai
toate ziarele oficioase, Timpul, 16 noiembrie 1879, n Opere, vol. X, pag.
354)
Mihai Eminescu: Marii oameni ce se pretind reprezentani ai poporului
romnesc ntreg, cei ce pretind a personifica idealurile noastre naionale,
lupta de emancipare ce ne absoarbe(;), acetia nu au n vedere dect utopii
cosmopolite, proprii a ne dezorganiza i mai mult, a slbi n noi simul de
conservaiune naional i, dac se servesc din cnd n cnd de ideile
comune poporului romnesc, o fac numai debitndu-le ca pe o marf, pentru
a-i ctiga popularitate. (Mihai Eminescu, E greu a afla, Timpul, 27
noiembrie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 229)
Produciunea naional nu se poate mnine, nici nate chiar, fr msuri
protecioniste. (Mihai Eminescu, Alexandria, povestea, Timpul, 30 iulie
1882, n Opere, vol. XIII, pag. 155)
Copilul industriei naionale trebuie crescut nti, ferit de lupta cu industria
brbat a strintii i abia cnd se va mputernici i va ajunge egal n trie,
[]l putem lsa s concureze sub regimul libertii comerului. (Mihai

Eminescu, Influena austriac asupra romnilor din Principate, Convorbiri

literare, 1 august 1876, n Opere, vol. IX, Ed. cit., Bucureti, 1980, pag. 167)
O dovad despre asta ne-o dau toate statele. Anglia i America, Frana i
Germania, Rusia, Austria, toate au protejat industria lor pentru a o avea, l-au
crescut pe copil cu cheltuial i, dup ce a devenit brbat, i-a[u] dat voie s
se ia la trnt cu toat lumea.
(Mihai Eminescu, Influena austriac asupra romnilor din Principate,
Convorbiri literare, 1 august 1876, n Opere, vol. IX, Ed. cit., Bucureti, 1980,
pag. 167)
Spre exemplu: Olanda cerea pentru comerul su libertate. Hugo Grotius
scrie un compendiu: liberum mare. Englezii rspund: ne iertai mare
clausum. De la bilul maritim dateaz nflorirea Angliei. (Mihai Eminescu,
Alexandria, povestea, Timpul, 30 iulie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 155)
Natura poporului, instinctele i nclinrile lui motenite, geniul lui, care
adesea, necontiut, urmrete o idee pe cnd ese la rzboiul vremii, aceste
s fie determinante n viaa unui stat, nu maimuarea legilor i obiceielor
strine.
(Mihai Eminescu, Ceea ce d guvernului, Timpul, 1 aprilie 1882, n Opere,
vol. XIII, pag. 87)
Legile(;) ar trebui s fie, dac nu codificarea datinei juridice, cel puin
dictate i nscute din necesiti reale, imperios cerute de spiritul de echitate
al poporului; nu reforme introduse n mod clandestin, necerute de nimenea
sau vulgarizate ca o marf nou sau ca un nou spectacol(;).
(Mihai Eminescu, Ceea ce d guvernului, Timpul, 1 aprilie 1882, n Opere,
vol. XIII, pag. 87)
Toate dispoziiile cte ating viaa juridic i economic a naiei trebuie s
rezulte, nainte de toate, din suprema lege a conservrii naionalitii, cu orice
mijloc i pe orice cale, chiar dac mijlocul i calea n-ar fi conforme cu
civilizaia i umanitarismul care azi formeaz masca i pretextul cu care
Apusul se lupt cu toate civilizaiile rmase ndrt sau eterogene.
(Mihai Eminescu, De ceea ce ne temem, Timpul, 27 mai 1879, n Opere,
vol. X, pag. 259)
Capitalul, cel puin cel imobiliar, avea nainte un caracter istoric, tradiional
i personal. Legturile ntre boieri i rani erau istorice, tradiionale,
personale. E nenatural a admite ca oameni de aceeai ras, care neam de
neamul lor triser i lucraser mpreun, s nu aib un sentiment de cruare
i omenie ntre ei. Boierul cel mai avar, cel mai lacom de avere, n-ar fi
ngduit s i se exploateze ranii de ctre slugile lui. Astzi capitalul e
impersonal. O moie strveche (n sens larg un activ, indiferent de natura lui:
productiv, comercial etc. n.n.) ncape pe mna unui strin de origine, care
caut s scoat lapte din piatr. Puin i pas de soarta lucrtorului, de
biseric ori de coal. Omul e pentru el un instrument de munc, o vit
trebuitoare pentru un timp mrginit, pn ce vinde sau arend altuia moia.
Lipsa de sentiment de ras, lipsa de solidaritate ntre popor i clasele
dirigente, recrutate dintre Cariadgii i Basmangii (alctuite din elemente
neromneti n.n.) lipsa de sim istoric i naional, ne-au adus unde suntem i

au prefcut o ar veche, cu trecutul ei cinstit, cu datinele ei oneste, ntr-un

han de oaspei strini, n care toat organizaia (organizarea social n.n.) s-a
fcut (a fost fcut n.n.) n favorul strinilor, pentru a le face traiul ct mai
neted i mai moale n ara nimnui, cci numai firma (denumirea-i n.n.) mai e
a noastr. Noi nu suntem contra mbogirii celor ce vin i se aeaz n ar.
Cu timpul vor deveni, poate, buni ceteni ai acestui stat. Dar, ca de dragul
lor, s ucidem oamenii notri proprii, ca de dragul luxului, desftrilor,
nlesnirilor de trai (care sunt - cu toatele, indubitabil i aproape n exclusivitate
- apanajul elementelor de origine strin n.n.) s compromitem existena
fizic i moral a rasei romne, iat ceea ce e de neauzit i de neneles.
Poporul nostru e pe calea de a ajunge ca fellah din Egipt. Totul e strin acolo,
afar de mizerie. Numai ea e naional, egiptean.
(Mihai Eminescu, Economitii observ, Timpul, 10 iulie 1881, n Opere,
vol. XII, pag. 238, 239)
La noi, n ara absolutei liberti, este(;) cu putin, ca lucrtorul s nu se
bucure nici de duminec, nici de srbtoare, s nu se bucure nici de rgazul
pe care Scriptura l asigur pn i animalelor. Mania de a trata pe om ca
simpl main, ca unealt pentru producere, este, nti, tot ce poate fi mai
neomenos; al doilea, dezastruoas prin urmrile ei. Cci, vita de munc se
cru la boal, i se msur puterile, nu se ncarc peste msur, pierderea ei
e egal cu cumprarea unei alteia, nct interesul bine neles al proprietarului
este cruarea. La om lucrul se schimb. Poate s se sting n bun voie, se
va gsi, totdeauna, altul la loc, cci, nevoia e o dscli amar, care
primete orice condiii. (Mihai Eminescu, Robie modern, Curierul de Iai, 12
decembrie 1876, n Opere, vol. IX, pag. 286)
Un popor, oricare ar fi el, are dreptul a-i legiui trebuinele i tranzaciunile
ce rezult neaprat din acele trebuine, reciprocitatea relaiunilor sale; ntr-un
cuvnt: legile unui popor, drepturile sale, nu pot purcede dect din el nsui.
(Mihai Eminescu, Ecuilibrul, Federaiunea, 22 aprilie, 4 mai 1870, n Opere,
vol. IX, pag. 93)
Condiiunea de via a unei legi, garania stabilitii (garania legitimitii
n.n.) sale e ca ea s fie un rezultat, o expresiune fidel a trebuinelor acelui
popor.
(Mihai Eminescu, Ecuilibrul, Federaiunea, 22 aprilie, 4 mai 1870, n Opere,
vol. IX, pag. 92)
Legislaiunea trebui pus n aplicarea celei mai naintate idei de drept, pus
n raport cu trebuinele poporului, astfel nct explicarea ori aplicarea
drepturilor prin lege s nu contrazic spiritul acestora. Industria trebuie s fie
a naiunii aceleia i pzit de concuren iar purttorul ei, comerul, s-o
schimbe pe aur, dar aurul, punga ce hrnete pe industria i mbrac pe
agricultor, trebuie, de asemenea, s fie n minile aceleiai naiuni.
(Mihai Eminescu, Ecuilibrul, Federaiunea, 22 aprilie, 4 mai 1870, n Opere,
vol. IX, pag. 93)
Nu acel legiuitor va fi nsemnat care va plagia legi strine traduse din
codicele unor ri deprtate ce au trit i triesc n alte mprejurri, ci cel care

va ti s codifice datina rii lui i soluiunea pe care poporul n adncul

convingerilor sale o d problemelor n materie.
Nu acel om politic va fi nsemnat, care va inventa i va combina sisteme
nou, ci acel care va rezuma i va pune n serviciul unei mari idei organice
nclinrile, trebuinele i aspiraiunile preexistente ale poporului su.
(Mihai Eminescu, Novele din popor de Ioan Slavici. Un volum de 456
pag[ini], Bucureti 1881, Editura Librriile Socec et. comp, Timpul, 28 martie
1882, n Opere, vol. XIII, pag. 85)
Radu Mihai Crian