NUM~RUL 8 (35) h AUGUST 2007

FILOZOFIE

46

O istorie a logicii
romne[ti
o FLORIAN ROATI{ o

ONSIDERAT~ de
c`tre Alexandru
Surdu drept artileria
grea a filosofiei sau
cea mai important`
disciplin` filosofic`, logica
romneasc` dispune de anul trecut de o lucrare fundamental`,
care adun` la un loc o istorie de
cteva secole tratatul Istoria
logicii romne[ti, ap`rut la Editura Tehnic` (2006, 740 pp.), sub
coordonarea domnilor Al. Surdu
[i Drago[ Popescu.
Lucrarea nu este singular` n
cultura romn`, ea succednd
unor preocup`ri materializate
de Iosif Bruc`r (un manuscris
nepublicat, r`mas la nivelul
anului 1940, cnd a fost elaborat), Anton Dumitriu (Istoria
logicii, 3 edi]ii n ultima, logicii
romne[ti rezervndu-i-se 130
de pagini) [i din nou Alexandru
Surdu (Contribu]ii romne[ti n
domeniul logicii n secolul XX).
Nici una dintre lucr`rile premerg`toare nu are anvergura
necesar` pentru a cuprinde un
domeniu att de larg [i de bogat
n contribu]ii cum este logica
romneasc`, tentativele individuale fiind meritorii, dar insuficiente. S` mai spunem c` acestea con]in o serie de inexactit`]i,
de omisiuni, de comentarii reduse, avnd un caracter preponderent descriptiv [i pu]ine referin]e bibliografice. Utile pn`
la un punct, ele nu ne dau imaginea corect` a evolu]iei [i a performan]elor logicii romne[ti.
Lucrarea pe care o prezent`m
a fost elaborat` de speciali[tii n
logic` de la Institutul de Filosofie [i Psihologie Constantin
R`dulescu-Motru al Academiei
Romne (Al. Surdu, Sergiu
B`lan, C`lin Candiescu, {tefan-

Dominic Georgescu [.a.), c`rora

li s-au ad`ugat c]iva colaboratori externi (Petru Ioan, ViorelIulian T`nase, Viorel Viezureanu [.a.).
Structurat` n [apte p`r]i, lucrarea urm`re[te istoric [i totodat` tematic constituirea [i evolu]ia logicii romne[ti. Prima
parte cuprinde nceputurile
logicii romne[ti de la epoca
str`veche [i pn` la cursurile lui
Eftimie Murgu de la Academia
Mih`ilean` din Ia[i.
Partea a doua urm`re[te direc]iile tradi]ionale din logica
romneasc`, unde Logicii maioresciene i se consacr` un sfert
din num`rul de pagini. Dup`
expunerea contribu]iei originale a lui Titu Maiorescu, sunt
analizate concep]iile despre logica istoriei (A.D. Xenopol) [i raporturile dintre gramatic` [i
logic` (Laz`r {`ineanu), apoi
sunt prezentate contribu]iile
nv`]`mntului romnesc de
logic` (C. R`dulescu-Motru, P.P.
Negulescu, Ion Petrovici, Nicolae Petrescu, Mircea Florian, Nae
Ionescu [.a.).
Partea a treia adun` la un loc
cercet`rile de logic` matematic`
(Octav Onicescu, Grigore C.
Moisil, Anton Dumitriu, Eugen
Mih`ilescu, Traian {tirb`] [.a.),
iar cea de-a patra analizeaz` contribu]iile lui Athanase Joja,
Henri Wald, Pavel Apostol [i
Radu Stoichi]` reprezentan]ii
logicii dialectice romne[ti.
A cincea parte acoper` o
plaj` eterogen`: logica dinamic`
a contradictoriului ({tefan Lupa[cu), logica dialectic` speculativ` (Constantin Noica), logica
rezonan]ei ({tefan Odobleja),
logica pentadic` (Alexandru
Bogza), insernd [i preocup`ri

l Academia Romn`
Institutul de Filosofie [i
Psihologie Constantin
R`dulescu-Motru
ISTORIA LOGICII
ROMNE{TI
Coordonatori Alexandru Surdu
[i Drago[ Popescu
Editura Tehnic`, 2006, 740 pp.

de istoria logicii (Petru Lucaciu

[i Aram Frenkian).
Partea a [asea este [i cea mai
extins`, amalgamnd concep]ii
diverse ce apar]in logicienilor
romni din perioada contemporan` (Florea }u]ugan, Petre
Botezatu, Al. Surdu, Teodor
Dima, Petru Ioan, Gheorghe
Enescu, Petre Bieltz, Cornel
Popa, Sorin Vieru [.a.). Aici sunt
relevate contribu]iile cele mai
valoroase din logica romneasc`, mai nti n cadrul Centrului de Logic` al Academiei
Romne (1964-1975), iar apoi
sub auspiciile Institutului de
Filosofie al Academiei, ca [i ale
universit`]ilor cu tradi]ie din
Bucure[ti, Cluj [i Ia[i.
n sfr[it, ultima parte este
consacrat` logicii juridice romne[ti: cunoscu]ii Mircea Djuvara [i Eugeniu Sperantia, ca [i
mai pu]in cunoscu]ii Alecsandru Aman (sec. XIX) [i Traian
Bro[teanu, Vasile Georgescu,
Mircea Manolescu [i Paul Georgescu (sec. XX).
n prezentarea fiec`rui logician romn s-a ncercat, pe ct
posibil, respectarea unui plan:
date privind via]a [i activitatea,
concep]ia filosofic` general`
(cnd este cazul), contribu]ia
adus` n domeniu [i, la sfr[it, o
bibliografie cu lucr`rile publicate, precum [i referin]e critice
despre ele. Astfel conceput` [i
realizat`, lucrarea se dovede[te
deosebit de util`, constituind o
surs` temeinic` de informare
pentru studen]i, cercet`tori [i
al]i pasiona]i ai logicii component` fundamental` a culturii
filosofice romne[ti.
ntruct autorii n[i[i sunt
con[tien]i de nemplinirile
lucr`rii, deci de perfectibilitatea
ei [i chiar solicit` complet`ri ,
ne propunem n cele ce urmeaz`
s` facem cteva observa]ii. n
ceea ce prive[te structura lucr`rii, consider`m c`, n mod logic,
penultima parte ar trebui s`
devin` ultima, c`ci [i istoric [i
tematic preocup`rile de logic`
juridic` romneasc` devanseaz`
perioada contemporan`. Surprinde apoi includerea pa[opti[tilor August Treboniu Laurian, Timotei Cipariu [i Simion
B`rnu]iu printre reprezentan]ii

{colii Ardelene. La data cnd

ace[tia [i-au materializat contribu]iile (traduceri, n primul
rnd), {coala Ardelean` [i ncheiase existen]a, continundu-[i, evident, influen]ele benefice n cultura romn`.
Exist`, apoi, dat`ri gre[ite ale
unor lucr`ri: Logos [i ethos a fost
publicat` de A. Joja n anul 1967
[i nu n 1957; Homo universalis de
Anton Dumitriu a ap`rut n
anul 1990 [i nu n 1980 etc. n
mod eronat, Logos [i ethos este
atribuit` [i lui Dan B`d`r`u, cu
an de apari]ie 1968. La pagina
247 se afirm` c` studiul lui Mircea Vulc`nescu despre Gndirea
filosofic` a lui Nae Ionescu ar fi
inedit, or, el a fost inclus de c`tre
Marin Diaconu n volumul De la
Nae Ionescu la Criterion (Editura
Humanitas, 2003) cu studii [i
articole ale lui Mircea Vulc`nescu, dup` ce fusese publicat n
revista Manuscriptum (1-2, 1996,
pp. 68-78).
ntlnim [i afirma]ii hazardate, pripite, provenite din abordarea superficial` a bibliografiei.
Astfel, despre Nae Ionescu se
afirm` (p. 219) c` a ngrijit edi]ia
de Opere complete de Vasile
Conta din 1923. Aceast` edi]ie
(c`ci n acela[i an a mai ap`rut o
edi]ie, ngrijit` de Nicolae Petrescu) reprezint` traducerea
edi]iei franceze din 1877 cu
notele lui Conta , fiind ngrijit`
de sora filosofului, Ana ContaKernbach, [i continuat` de Dr. P.
Zosin. ntr-adev`r, la pagina 10 a
edi]iei respective editorul afirm`: Interpol`rile [i exactitatea
textului tip`rit le dator`m d-lui
N. Ionescu, conferen]iar de metafizic` [i istoria logicei la Universitatea din Bucure[ti. Este
clar c` Nae Ionescu a fost implicat n publicarea edi]iei amintite, dar nu poate fi considerat, la
rigoare, editor. A[a cum nu putem afirma c` Ion B`lin reputatul nostru coleg a ngrijit [i
prefa]at cele trei c`r]i apar]innd lui Hassan al II-lea, regele
Marocului, ]ar` unde logicianul
romn a fost ambasador (p. 681).
Ion B`lin a scris o scurt` prefa]`
(de 2 pagini) la cartea lui Hassan
II, Confesiuni, mesaje, interviuri
(Editura Proema, 1999), ngrijit`
de Nicolae Iuga, n celelalte

dou` (Iubire [i credin]`, Proema,

2000, [i Mar[ul verde, Editura
Nemira, 2001) fiind amintit doar
ca ini]iator [i sprijinitor al public`rii, ceea ce e departe de statutul de ngrijitor de edi]ie. n realitate, cele dou` din urm` au
fost ngrijite de V.R. Ghenceanu
[i Nicolae Iuga.
Consemn`m totodat` [i cteva omisiuni inexplicabile. Este
vorba n ordine cronologic`
de Ioan Pop-Florantin (18431936), autor al unor manuale de
filosofie, printre care [i Principii
de logic` (ed. a II-a Ia[i, 1893, 236
pp.) [i de Ion F. Buricescu, cel
care a publicat, n colaborare cu
Ion Petrovici, manualul de logic` pentru clasa a VII-a liceal`
(ed. I n anul 1935, ed. a IV-a n
1940), dar [i o carte singular` n
cultura romn`, Didactica logicei
(1935). Lipse[te apoi Romulus
Demetrescu (1892-1971), asiduu
colaborator cu eseuri filosofice
[i literare (la Pagini literare din
Turda, ndeosebi), autor al unui
Tratat de logic` elementar` (1947,
444 pp.), n fapt o reeditare extins` a manualului din 1922, Elemente de logic` [i metodologie
(Cluj-Napoca, 144 pp.). Absent
este [i tribunul de la {i[e[ti lam numit pe Dr. Vasile Lucaciu
, care a publicat la Satu Mare n
anul 1881 un manual de logic`,
prima carte din prelucr`rile intitulate Institu]iuni filosofice. Surprinz`toare este [i omisiunea
lui Andrei Marga, co-autor al
manualului de Logic` general`
(1991) al`turi de Dragan
Stoianovici [i Teodor Dima.
Filosoful clujean a mai publicat
Ra]ionalitate, comunicare, argumentare (1991) [i Introducere n
metodologia [i argumentarea
filosofic` (1993) [.a. n sfr[it, mai
putea fi inclus n volum [i Aurel
M. Cazacu, autor al unui manual complementar (Logica f`r`
profesor, 1998), ca [i al lucr`rii
Maiorescu [i maiorescienii. Zece
studii de logic` (2003). Adncind
cercetarea, acesta ne-a dat recent
o carte de excep]ie: O paradigm`
a inteligen]ei romne[ti: Logica lui
Titu Maiorescu (Editura Academiei Romne, 434 pp.).
Inexplicabil` este [i nerespectarea f`r` un motiv serios
a planului de baz`, respectiv

NUM~RUL 8 (35) h AUGUST 2007

specialitate. Exemplele sunt numeroase [i semnificative. A[a,

de exemplu, la {tefan Velovan
lipsesc cele trei studii despre Logica lui Titu Maiorescu, publicate
n Convorbiri literare (nr. 5, 6,
7/1888) [i totaliznd 45 de pagini, ca [i studiul despre Morala
inductiv` a lui C. Leonardescu
(Convorbiri literare, nr. 5/1886).
La Mihail U]` se indic` doar
partea a doua a studiului Judecata hipotetic`, nu [i prima
parte din Revista de filosofie, nr.
2/1940, pp. 118-140. Sunt evitate [i cele trei c`r]i ale lui M.
U]` despre Auguste Comte, ca [i
cea despre Pascal. {i la Marin
{tef`nescu lipsesc cteva studii:
Logica [i problemele metafizice (Studii filosofice, vol. V, fasc.
I, 1910, pp. 60-73), Filosofia
[tiin]ific` (Studii filosofice, vol.
VI, fasc. II, 1912, pp. 97-119),
Problema cuno[tin]ei (Studii
filosofice, vol. VIII, fasc. IV, 1919,
pp. 161-186). La acela[i autor,
necunoscut azi, se omit [i dou`
c`r]i: Essai sur le rapport entre le
dualisme et le thisme de Kant (teza
complementar` de doctorat,
publicat` la Paris, n anul 1915),
ca [i Filosofia cre[tin`. Contribu]ii
la n]elegerea filosofiei (Bucure[ti,
1943).
Omisiuni, dar [i erori apar [i
la Mircea Florian. Astfel, Curs
de istoria filosofiei moderne (19471948, litografiat) n-a fost editat

cu titlul de Filosofia istoriei de

c`tre Ion C. Ivanciu, cum se
afirm` la p. 213. n realitate, lucrarea a fost pus` n circula]ie la
Editura Garamond (1998) de
c`tre Ion C. Ivanciu [i Nicolae
Gogonea]`, introducerea conceput` de Mircea Florian la acel
curs avnd titlul Introducere
n filosofia istoriei.
Sunt omise cteva volume
editate pentru prima oar` din
opera lui M. Florian la Editura
Grinta din Cluj-Napoca, a[a cum
nu sunt amintite toate reedit`rile din ultimul deceniu. Totodat`, nu sunt specificate reedit`rile din opera lui Al. Valeriu, A.
Dumitriu, A.D. Xenopol [i mul]i
al]ii. Apoi, la Aram Frenkian se
dau ceea ce este foarte bine
date precise despre via]a [i preocup`rile acestuia, care n cazul
altor filosofi lipsesc cu des`vr[ire, dar, surprinz`tor, nu se
ofer` informa]ii despre lucr`rile
lui [i, evident, nici referin]e. Cititorul nu-[i poate face o imagine
general` corect` asupra locului
ocupat de Aram Frenkian n exegeza filosofiei orientale [i n special grece[ti.
Autorul omite nu numai cele
dou` volume de Scrieri filosofice
(1988 [i 1998) din opera lui
Frenkian, ci [i faptul c` valorosul nostru comparatist a nzestrat cultura romn` cu traducerea lui Sextus Empiricus (Scrieri

I, 1965) [i a contribuit cu un
studiu introductiv, precum [i cu
note [i comentarii (n total peste
400 de pagini) la traducerea lui
C. Balmu[ din Diogenes Laertios (Despre vie]ile [i doctrinele
filosofilor, 1963).
O alt` inconsecven]` o g`sim
n ordonarea referin]elor. La
unii autori acestea sunt prezentate n ordine cronologic` (D.
Cantemir, N. Petrescu, C. Noica,
Al. Surdu [.a.), iar la al]ii n ordine alfabetic` (Titu Maiorescu,
C. R`dulescu-Motru, Nae Ionescu [.a.). Exist`, apoi, logicieni cu
o oper` de rezonan]` (Gheorghe
Enescu, Al. Posescu), despre care
ns` nu ni se d` nici o referin]`.
S` nu fi scris nimeni despre ei?
Tratarea superficial` duce la
discrepan]e, dar [i la situa]ii hilare. Spre exemplu, contribu]ia
n logic` a lui Mircea Dumitru
este expediat` pe o pagin` [i
jum`tate, n timp ce bibliografia
sa acoper` aproape dou` pagini.
{i mai frapant este cazul lui Dragan Stoianovici, unde datele biografice [i contribu]iile se ntind
pe o jum`tate de pagin`, iar bibliografia lucr`ri originale [i
traduceri pe o pagin`.
Dincolo de superficialitate,
se poate detecta [i un alt aspect
neacademic: Viorel-Iulian T`nase elaboreaz` articolul despre
Dumitru Gheorghiu, iar acesta
din urm` scrie despre contribu-

]ia lui Viorel-Iulian T`nase,

amndoi fiind colegi la Universitatea Titu Maiorescu. Prezentarea pe care o face Dumitru
Gheorghiu colegului s`u este o
recenzie [col`reasc` n care reproduce, aproape identic, cteva
idei din textul acestuia de la pagina 86.
Pe de alt` parte, cum se justific` faptul c` lui Titu Maiorescu
i se consacr` 50 de pagini, cnd
la pu]ini filosofi prezentarea dep`[e[te 20 de pagini? Titu Maiorescu a elaborat, totu[i, un singur manual de logic`, [i nici
acela original, dup` cum demonstreaz` Viorel-Iulian T`nase, chiar dac` a f`cut carier` n
nv`]`mntul filosofic romnesc. n schimb, lui Anton Dumitriu, logician cunoscut prin
contribu]iile sale n lumea filosofic` european` (membru al
unor academii europene, colaborator la reviste [tiin]ifice interna]ionale, c`ruia i s-a tradus
Istoria logicii n limba englez`), i
se acord` doar 5 pagini!
n fine, am mai avea [i alte
observa]ii, ns` mai pu]in flagrante. Recunoscnd valoarea
de ansamblu a lucr`rii, nu putem trece cu vederea toate aceste minusuri dintr-un volum editat sub egida Academiei
Romne. j

a culturii europene, ct [i ca poten]ial refugiu existen]ial pentru omul contemporan aflat n

deriv`), condi]ia intelectualului
(surprins magistral n intimitatea sf[ierilor sale l`untrice
constitutive), posibilit`]ile [i limitele filozofiei, degradarea [i
desubstan]ializarea politicului,
mecanismele de func]ionare a
ideologiilor sau capcanele [i
utopiile epistemologice responsabile pentru o mare parte din
forma mentis a omului epocii
noastre, toate aceste elemente
alc`tuiesc nucleul tematic al
unei reflec]ii sistematice con[tiente de propria miz`. Eseurile
lui Kolakowski nu sunt, n ciuda
caracterului adeseori relaxat [i,
pe alocuri chiar [ugub`], al stilului, simple artificii intelectuale
bine ticluite ci reprezint` expre-

sii ale unui efort consistent [i

sistematic de a desfolia miezul
de sens al modernit`]ii n]eleas`
ca matrice att a momentelor
semnificative ale istoriei recente,
ct [i a modului n care arat`
lumea n care tr`im.
Ceea ce individualizeaz` demersul lui Kolakowski, n contextul bogatei literaturi privind
modernitatea, este, pe lng` vastul orizont de cuprindere filozofic` [i istoric` angajat n efortul analitic, experien]a de o complexitate unic` pe care gnditorul polonez a acumulat-o n
cunoa[terea structurii [i principiilor de func]ionare a totalitarismului comunist. Este vorba
despre dubla semnifica]ie pe
care personalitatea lui Kolakowski o are: pe de o parte datorit` contribu]iilor sale teoretice

Dihotomiile
modernit`]ii
o FLORIN MITREA o

ENTRU cititorii romni, Leszek Kolakowski este cunoscut fie ca filozof al religiei 1 apropiat de
Mircea Eliade ca mod de interpretare a mitului, a raportului
dintre sacru [i profan [i a fenomenului religios ntr-o lume
aflat` sub presiunea laiciz`rii, fie
ca un original istoric al filozofiei
(datorit` traducerii romne[ti a
lucr`rii Horror metaphysicus2), fie
ca n]elept interesat de n]elegerea aspectelor lumii contemporane (prin mica antologie de
conferin]e rostite la televiziune3). n ceea ce prive[te importan]a enorm` pe care Kolakowski a avut-o pentru coagularea
mi[c`rii de rezisten]` anticomunist` polonez` [i pentru domeniul criticii totalitarismului,

acesta a fost un aspect care a fost

cunoscut n Romnia mai degrab` indirect, prin intermediul
celor dou` volume de Adam
Michnik4 ap`rute n romne[te,
la care se adaug` [i lucr`rile lui
Vladimir Tism`neanu, n care
numele filozofului polonez
apare ca o referin]` esen]ial`.
Volumul Modernitatea sub un
neobosit colimator,5 versiunea
romneasc` a Modernity on Endless Trial, ap`rut recent la editura Curtea Veche, reune[te eseuri
ale lui Leszek Kolakowski ap`rute ntre anii 1973 1987, n
mai multe limbi [i publica]ii,
l`snd, n ciuda ntinderii temporale n cadrul c`reia au fost
scrise [i a diversit`]ii tematice,
impresia de unitate [i de sistematicitate, datorat` pe de o parte
tensiunii reflexive [i consisten]ei

argumentative care caracterizeaz` fiecare eseu, iar pe de alt`

parte existen]ei unui m`nunchi
de ]inte asupra c`rora demersul
analitic al filozofului polonez se
desf`[oar` n mod constant, dar
adoptnd strategii [i perspective
alternative, care ndep`rteaz`
riscul repeti]iei. Problema naturii, dificult`]ilor interne [i
perspectivei de evolu]ie a culturii europene, chestiunea totalitarismului (att ca patologie
politic` ipostaziat` istoric [i geografic n r`s`ritul continentului, dar [i ca principiu con]inut,
n germene, de anumite forme
degradate ale culturii apusene),
raportul dintre universal [i particular, rela]ia dintre religie [i
societatea secularizat` (un loc
central ocupndu-l preocuparea
pentru cre[tinism att ca matc`

FILOZOFIE

lipsa datelor privind via]a [i preocup`rile profesionale n cazul

unor logicieni, ca [i incompleta
lor bibliografie. Astfel, despre
unii filosofi cu lucr`ri de logic`
nu se dau deloc informa]ii biografice (N. Bagdasar, Virgil Stancovici, Marin {tef`nescu, Mihail
U]`), de[i datele ne stau la ndemn`, ceea ce nu putem spune despre Pavel Ro[ca, Eduard
Seiler sau Al. Valeriu, complet
necunoscu]i chiar dac` ultimului i-a fost reeditat (dar tot
f`r` date biografice) manualul
de Logic` (ed. XXV, 2000). Cu
att mai de nen]eles este cazul
lui Nicolae Bagdasar prezen]`
familiar` n Revista de filosofie n
perioada 1926-1941 , ale c`rui
lucr`ri au fost editate [i reeditate, ba mai mult, i-a fost dedicat` [i o monografie (autor
Vasile Zv`ncescu, Editura Ramida, 2000, 274 pp.).
Criteriile uzitate difer` de la
un autor la altul, lipsind nu
numai o unitate de vederi n
abordarea logicienilor trata]i, ci
[i necesarul echilibru formal. n
fapt, exist` inegalit`]i frapante
n modul de prezentare a autorilor aborda]i: la unii scrupulozitatea merge pn` la derizoriu,
fiind amintite nu numai c`r]i [i
articole mai substan]iale, ci
chiar articole de ziar, iar la al]ii
lipsesc c`r]ile, ca s` nu mai vorbim de studiile din revistele de

47