DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor

Ce ar trebui sa stii despre moarte si existenta de dupa

Lasand la o parte frica si credintele, Samael Aun Weor explica prin povestiri clare si intense ce se intampla cand
murim si cum ne putem pregati acum pentru a folosi in avantajul nostru aceasta experienta finala.
Instructiuni pentru a pregati sufletul pentru procesele mortii si experientele de dupa moarte se gasesc in scripturile
fiecarie traditii mistice, in special in Biblie, in Cartea Egipteana a Mortii si in Bardo Thodol (Cartea tibetana a
Mortii), insa in acestea instructiunile sunt invaluite intr-un simbolism criptic si sunt dificil de inteles de majoritatea
oamenilor. Acum, pentru prima data, aceasta carte abordeaza in mod direct subiectul mortii - moartea, si dupa
moarte - pentru momentul actual si pentru cei care s-au saturat de teorii si sunt gata sa cunoasca prin experienta lor
proprie, directa.
Sub forma unui dialog cu auditoriul sau, Samael Aun Weor da raspunsuri la intrbari legate si de alte aspecte ale
vietii si mortii.
Va recomandam, pe aceeasi tema, Cartea Mortilor, si - in limba engleza - conferinta "Mistere ale Vietii si Mortii"
si cursul GnosticTeachings pe subiectul mortii.
Capitolul 1

MOARTEA

Capitolul 2

DINCOLO DE MORMNT

Capitolul 3

RENCARNAREA

Capitolul 4

LEGEA KARMEI

Capitolul 5

FANTOME

Capitolul 6

NTMPLRI UMANE

Capitolul 7

RELATRI INTERESANTE

Capitolul 8

DEDUBLAREA

Capitolul 9

FENOMENE MISTICE

Capitolul 10

EXPERIENE MISTICE ALE UNUI NEOFIT

Capitolul 11

AFACERI

Capitolul 12

PROBLEME DE DRAGOSTE

Capitolul 13

FARMECE

Capitolul 14

MEDICIN OCULT

Capitolul 1 MOARTEA
1. Ce este moartea fizic?
R. ncetarea tuturor funciilor organice, decesul.
2. Ce exist dup moarte?
R. Moartea este profund semnificativ. Descoperind ceea ce este n ea ns i, vom cunoa te secretul vie ii.
Ceea ce continu dincolo de mormnt poate fi cunoscut doar de oameni cu con tiin a trezit. Dumneavoastr
suntei adormit i de aceea nu cunoatei ceea ce se afl dincolo de moarte. Teorii exist multe, fiecare i poate
forma prerea sa, dar important este s experimentm n mod direct ceea ce apar ine misterelor de dincolo de
mormnt. V pot asigura c nuntrul ultra-ului acestei mari naturi triesc sufletele defunc ilor.
3. De ce exist teama fa de moarte?

R. Teama fa de moarte se datoreaz ignoranei, unei persoane ntotdeauna i e fric de ceea ce nu cunoa te.
Cnd contiina se trezete, ignorana dispare i atunci teama de necunoscut nceteaz s mai existe.
4. Corpul fizic tim c se dezintegreaz n mormnt dup moarte, ce se ntmpl sau unde merge sufletul?
R. Sufletul defuncilor continu n dimensiunile superioare ale naturii. Asta nseamn de fapt c dezncarna ii pot
vedea soarele, luna, stelele, rurile, vile, mun ii, ca i noi, dar ntr-o form mai splendid.
5. Este adevrat c dup ce ducem o via de rutate i libertinaj, dac ne cim n momentul mor ii, sufletul se
poate salva?
R. Pentru cel nedemn toate porile sunt nchise, n afar de una, cea a cin ei. Este clar c dac ne cim, chiar
dac este n ultima clip vom putea fi ajutai cu scopul de a ne ndrepta gre elile.
6. De ce dup ce murim venim ca fantome n aceast lume?
R. Este bine de tiut c nuntrul acestei planete exist un univers paralel, regiuni ale unei a patra dimensiuni,
unde triesc defuncii; acea lume aparent invizibil interfereaz cu a noastr fr a se confunda.
7. Unde merge sufletul unei fiine umane care i-a luat singur viaa?
R. Sinucigaii sufer mult dup dezncarnare; triesc aici i acum n regiunea mor ilor i vor trebui s se ntoarc
la o nou matrice i s se nasc din nou n aceast vale a lacrimilor i s moar contrar voin ei lor cnd vor ajunge
din nou la vrsta la care s-au sinucis, poate n clipele n care sunt cei mai iluziona i de via .
8. Este acelai lucru spiritul i sufletul?
R. Un spirit este, un suflet se deine. Sunt deci diferite.
9. Animalele i plantele au suflet?
R. Da, au. Sufletele vegetale sunt cunoscute n toate legendele universale sub numele de Zne etc. Sufletele
animalelor sunt fpturi inocente. S ne amintim de cuvntul animal, dac i nlturm ultima liter L, va rmne
scris astfel: ANIMA.
10. Exist o judecat superioar dup moarte i cine o face?
R. Dup moarte trebuie s revizuim viaa care tocmai a trecut; o retrim n mod retrospectiv, cu inteligen a i cu
inima. O dat ncheiat acea retrospecie, atunci trebuie s ne prezentm n fa a tribunalelor lui Dumnezeu, n fa a
ngerilor Legii, numii printre Orientali: DOMNI AI KARMEI; ei ne vor judeca n func ie de faptele noastre i din
acea judecat poate rezulta faptul c ne vom ntoarce iar la o nou matrice pentru a ne na te din nou n aceast
lume nentrziat sau faptul c vom petrece o perioad de vacan n lumile luminii i ale fericirii sau n ultimul
rnd faptul c ne vom vedea obligai s intrm n interiorul pmntului unde se afl lumile infernale cu toate
suferinele i amrciunile lor.
11. Cnd un copil moare la natere, unde se duce sufletul su?
R. St scris c sufletele copiilor intr n limb, regiunea mor ilor, ns apoi vor intra iar ntr-o nou matrice i se
vor nate din nou n aceast lume.
12. Crui fapt se datoreaz c ei mor la na tere?
R. Se datoreaz Legii destinului; prini care aveau nevoie s treac prin acea dur lec ie, care n vie i anterioare
au fost cruzi cu fiii lor i cu aceast suferin se ndreapt, nva s iubeasc.
13. Slujbele care i se fac dup deces i servesc sufletului drept ajutor?
R. Orice ritual ajut sufletele defuncilor, este clar c rugile rudelor duc consolare sufletelor mor ilor.

Capitolul 2 DINCOLO DE MORMNT

1. De ce n clipa cnd mor unii plng, alii cnt i al ii zmbesc?
R. Aceast ntrebare se mparte n trei pri: n primul rnd, st scris c o persoan se na te plngnd i moare
plngnd. n al doilea rnd, exist cazuri n care muribundul cnt amintindu- i momente fericite din trecut i n al
treilea rnd, obinuiesc s surd (chiar dac acesta nu e un lucru foarte obi nuit) probabil amintindu- i scene
simpatice din existena lor.
2. Cine ordon sufletului s ias din corp pentru a putea fi ngropat?
R. n clipele n care muribundul i d ultima suflare, se prezint la patul mortuar un nger al mor ii; exist legiuni
ntregi formate din acetia. ngerul funerar taie cordonul argintiu sau firul vie ii care conecteaz sufletul cu corpul
fizic. Muribundul l vede de obicei pe acel nger sub form spectral i coasa cu care i se nf i eaz e cu siguran
real; amintitul instrument de lucru servete tocmai pentru ca acea zeitate s poat tia firul existen ei.
3. Ce mnnc i cu ce pltesc defuncii?
R. Aici n Mexic noi avem ziua morilor, pe 2 noiembrie a fiecrui an. n acea zi oamenii viziteaz cimitirul, pun
lumnri aprinse pe morminte i pun n farfurii, oale, pahare etc., acele alimente i buturi care i plceau cel mai
mult dezncarnatului cnd tria. Este un obicei al multor oameni s mnnce apoi aceste resturi i oricine are
puin sensibilitate Psihic, va putea observa c acelor mncruri le lipse te principiul vital. Oamenii simpli cred,
i pe bun dreptate, c fiina iubit dezncarnat se alimenteaz cu acele bucate.
Este nendoios faptul c realmente morii mnnc, nu partea fizic a alimentelor, ci alimentele lor am putea spune
eterice, subtile, necunoscute pentru vzul fizic, dar perceptibile pentru clarviziune; nu trebuie s uitm c n orice
aliment
fizic
exist
alimente
eterice,
uor
de
asimilat
pentru
defunc i.
Dezncarnaii pot vizita un restaurant din lumea fizic, i vor saluta pe cei vii i subcon tientul lor le va rspunde,
vor cere mncare i este evident c Egoul intern al proprietarilor restaurantului va aduce la mas forme mentale
asemntoare cu mncrurile i alimentele care se consum n local; dezncarnatul a ezat n sala de mese va mnca
din acele farfurioare subtile, fcute cu esen din lumea mental i va plti cu moneda mental, ie ind apoi din
restaurant. n aceste condiii este evident c mor ii continu s cread c sunt vii i asta o poate reliefa oricare
persoan care i va fi dezvoltat clarviziunea i alte facult i ale sufletului.
4. Unde locuiesc defuncii?
R. Defuncii triesc primele zile n casa unde au decedat sau n clinica sau spitalul unde au murit i apoi, cum
trebuie s-i retriasc viaa prin care tocmai au trecut, este clar c vor tri n acele locuri unde au locuit nainte.
5. Cum se mbrac defuncii?
R. Cum obinuiau s se mbrace fiind n via; de obicei se mbrac cu aceea i hain cu care au fost ngropa i.
6. Ce distracii au defuncii?

R. E clar c beivul va continua s mearg la crciumi, cinefilul la cinema, juctorul la casele de jocuri, femeia
prostituat unde tria i libertinul la ele.
7. Ce soare i lumineaz pe defunci?
R. Soarele care-i lumineaz pe cei vii este acela i care i lumineaz pe mor i, doar c ace tia vd culorile dincolo
de spectrul solar. Ei vd culorile pe care nu le percepe retina fizic a oamenilor muritori.
8. Defuncii se mbiaz i cu ce ap?
R. Este evident c ei se mbiaz cu aceea i ap cu care se mbiaz cei vii, doar c ei utilizeaz apa celei de-a
patra dimensiuni.
9. De ce exist persoane care mor mai repede dect altele?
R. Fiindc exist oameni care se ataeaz prea mult de lume i e clar c nu vor s o prseasc i zbovesc
agoniznd ceasuri i ceasuri.
10. Ce speran au defuncii?
R. Acest fapt al speranelor este foarte variat; depinde de calitatea mortului. Cea mai mare speran a unui avar,
chiar i dup ce a murit, este s obin mai multe bogii, cci are con tiin a adormit; cea mai mare speran a
unui brbat ndrgostit va fi aadar s obin femei care s-l adore, care s-l iubeasc, care s-l idolatrizeze; cea
mai mare speran a unui om profund religios, va fi s intre n regiunile inefabile ale luminii etc. etc. etc.
11. Ce caut sufletul dup ce abandoneaz corpul?
R. Sufletul caut ceea ce vrea; mama i caut fiul i uneori se va face vizibil; so ul o caut pe so ia sa, dac o
adora, iar cel care las comori ngropate le va cuta n locul unde i-a lsat bog iile etc.
12. Defuncii au autoriti ca n lumea fizic?
R. Autoriti exist n toate colurile universului, att la cei vii, ct i la cei mor i, de exemplu, autorit ile
sufletelor pierdute care triesc n Abis vor fi chiar demonii; autorit ile celor inefabili vor fi cei care se afl
deasupra lor pe scara ierarhiei, dar cum oamenii au con tiin a adormit este evident c ei continu s respecte
autoritile care exist n lumea fizic.
13. Cum vd morii lumea celor vii?
R. Ei vd aceleai drumuri, aceleai orae i pe oameni la fel ca i cum ar fi vii.
14. De ce defunctul nu i d seama c este mort?
R. Defunctul continu s cread c este viu ntruct are con tiin a adormit i e mult de munc s-i facem s
cread c deja nu mai aparin lumii celor vii. Cum ei vd toate lucrurile absolut la fel cum le vedeau fiind n via ,
este clar c nu bnuiesc c au murit.
15. La ce se dedic defuncii?
R. Oamenii cnd au murit continu s se ocupe cu acelea i treburi ca atunci cnd triau, deoarece nu bnuiesc c
au pierit.
16. Un defunct se poate deplasa unde vrea, aa cum fcea fiind n via ?
R. Defuncii au deplin libertate s se mite n toate sferele spa iului i s viziteze toate locurile.
17. Cu ce lumin se ilumineaz defuncii?

R. Ei se ilumineaz cu lumina astral; acea lumin este un foc desprins din LIMBUL soarelui i fixat pe pmnt
prin fora gravitaiei i prin greutatea atmosferei.
18. Se simte vreo durere cnd murim?
R. Moartea este dureroas pentru tineri i plcut pentru btrni. Acest lucru se asemn cu un fruct, cnd deja
este copt cade de la sine, dar cnd este verde nu cade i s-ar putea spune c sufer din cauza desprinderii.
19. Dup ce a murit o persoan i poate recunoate trupul n sicriu?
R. l pot vedea, dar nu l recunosc cci, cum au con tiina adormit, niciodat nu cred c acela este propriul lor
corp, i cred c e vorba de corpul altei persoane.
20. Dac persoana i-ar da seama c a murit, s-ar putea ntoarce s intre n corp nainte s-l ngroape?
R. Dup ce va fi fost tiat firul vieii, deja nu mai e posibil s intre n corpul su; n acest caz, cnd persoana este
contient c ntr-adevr a murit deja, fie s-ar speria teribil, fie s-ar bucura, totul depinde de nsu irile morale ale
defunctului.
21. Ce mngiere primete sufletul cnd moare corpul?
R. Mngierea dezncarnailor este rugciunea rudelor; trebuie s ne rugm pentru cei mor i.
22. Pentru a muri, o persoan are ora, ziua i minutul su fixat?
R. Orice persoan care vine n aceast lume prime te un capital de valori vitale; cnd amintitul capital se termin
survine moartea. Este bine s lmurim c putem s economisim acele valori i s ne prelungim via a. Aceia care nu
tiu s economiseasc valorile vitale se dezncarneaz mai repede.
23. Un defunct poate s-l duc pe un viu n lumea morilor?
R. Noi, Gnosticii nvm s ieim din corpul fizic dup voin, atunci putem vizita lumea mor ilor; defunc ii de
asemenea pot s duc cu ei n anumite ocazii sufletele prietenilor lor; aceasta se ntmpl n special pe durata
somnului, dar trebuie s se ntoarc n lumea fizic la trezirea din somnul normal; aceasta nseamn c vizita n
lumea morilor se face n timpul somnului corpului.
24. n lumea defuncilor exist avioane, crue i trenuri ca n lumea fizic?
R. Toate inveniile care exist n lumea fizic vin tocmai din regiunea mor ilor; acele dispozitive n fond sunt
forme mentale pe care dezncarnaii le pot vedea, auzi, atinge i palpa.
Capitolul 3 RENCARNAREA
1. Ce se nelege prin rencarnare?
R. Oamenii obinuii neleg prin rencarnare ntoarcerea la o nou matrice; asta nseamn c noi ne putem
rentrupa ntr-un nou organism uman. Nu este de prisos s spunem c la ntoarcere ne na tem i existm iar n
aceeai form i n acelai mod trit de noi n existen a noastr prezent.
2. De ce nu ne amintim nimic din vieile noastre trecute?
R. Lumea nu-i amintete vieile anterioare pentru c are contiina adormit; dac ar avea-o trezit e clar c i-ar
aminti vieile lor trecute.
3. Cine sunt cei care se rencarneaz?
R. Atta timp ct cineva are posibilitatea de a se salva, poate s se ntoarc la o nou matrice i s se mbrace cu
un nou corp fizic; ns cnd cazul este pierdut, cnd am devenit ticlo i definitiv, cnd deja nici o pedeaps nu se

mai dovedete util, atunci este clar c nu ne mai ntoarcem, nu ni se mai d un corp nou i intrm n lumile
infernale unde se aude doar plnsul i scrnirea dinilor.
4. Cum putem verifica faptul c ne ntoarcem din nou n aceast lume?
R. Rentoarcerea n aceast lume dup moarte pentru unii este o teorie n plus, pentru al ii o dogm, un hohot de
rs, o superstiie sau o credin; dar pentru aceia care ne amintim vie ile noastre trecute, rentoarcerea este un fapt;
asta nseamn c doar amintindu-ne existenele anterioare vom putea dovedi cruda realitate a rentruprii sau
ntoarcerea n aceast vale de lacrimi; ns, repetm, este posibil s ne amintim vie ile trecute doar trezindu-ne
contiina.
5. Pentru ce venim din nou n aceast lume?
R. Noi ne ntoarcem n aceast lume cu scopul de a deveni perfec i, cci din nefericire suntem pcto i i avem
nevoie s punem capt greelilor noastre.
6. Ce este ceea ce se ntoarce n lumea aceasta a fiin elor umane?
R. Ceea ce se ntoarce n aceast lume este sufletul decedatului.
7. Animalele i plantele au de asemenea ntoarcerea lor n aceast lume?
R. Sufletele plantelor i ale animalelor i ale pietrelor sunt elementalii naturii; i ei se ntorc n lume n mod
continuu; de exemplu, dac o plant se usuc i moare, elementalul vegetalului amintit rena te n alt plant; dac
un animal moare, elementalul acelei fpturi se ntoarce ntr-un nou organism animal etc. etc. etc.
8. Exist predestinarea?
R. Fiecare suflet este autorul propriului su destin; dac cineva face un bine, prime te a adar noroc i dac face
fapte rele, renate n aceast lume pentru a suferi i a plti tot ce datoreaz; acum v ve i explica motivul pentru
care unii se nasc n puf i alii n nenorocire.
9. A vrea s-mi amintesc vieile trecute, dar cum am contiin a adormit, cum pot s o trezesc?
R. Urmnd calea sfineniei, este drumul pentru a trezi con tiin a. Pune i capt gre elilor voastre, ci i-v de
faptele voastre rele, devenii pur n gndire, cuvnt i fapt; eu v garantez dumneavoastr c atunci cnd ve i fi
atins sfinenia adevrat, contiina voastr se va fi trezit.
10. De ce muli nu credem c am avut alte viei anterioare?
R. Unii oameni nu cred aceasta pur i simplu pentru c nu- i amintesc vie ile trecute i n realitate nu i le
amintesc din cauza faptului c au contiina total adormit.
11. Dumneavoastr domnule, v amintii vieile trecute, dumneavoastr v este clar c exist rencarnare?
R. E limpede c dac nu mi-a aminti vieile anterioare nici n-a ndrzni s apr cu atta nflcrare doctrina
rencarnrii; din fericire mi amintesc cu deplin exactitate toate vie ile pe care le-am avut pe planeta Pmnt.
12. De cte ori poate cineva s se rencarneze n aceast via ?
R. St scris cu litere de aur n cartea vieii c un om se ntoarce n aceast lume de 108 ori.
13. De ce unele fiine umane ne rencarnm n brbai i altele n femei?
R. Totul depinde de evenimentele vieii; cteodat trebuie s ne ntoarcem n corp feminin i alteori n corp
masculin; aceasta e n acord cu faptele din vieile noastre anterioare.
14. De ce se spune c dac ne comportm urt cu animalele, ne putem rencarna n cal, cine sau pisic?

R. Sufletele pierdute ptrund n lumile infernale; acolo, cum spun cr ile sfinte, trec prin a doua moarte; dup
acea moarte sufletele condamnate se elibereaz de orice pat; atunci se pot ntoarce n aceast lume, evolueaz ca
elementali minerali urcnd apoi la stadiul vegetal, apoi se rentrupeaz n organisme animale i mai trziu
recuceresc stadiul uman pe care l pierduser altdat; ajungnd la aceste nl imi li se acord din nou 108 vie i, cu
scopul de a deveni perfecte; ns dac eueaz iar, se repet din nou acela i proces.
15. Crui fapt se datoreaz c aflndu-se ntr-un anumit loc, cineva are senza ia c deja l cunoa te a a de bine
nct poate furniza date i adresa acelui loc?
R. Acest fenomen se datoreaz faptului c n viei anterioare am mai fost n acel loc.
16. Cte ocazii avem de a ne rencarna n fiin uman, cte n animal, cte n vegetal i cte n mineral?
R. Rentoarcerea n fiine umane este deja calculat cum se cuvine, de 108 ori, dar rentoarcerea n organisme
vegetale sau animale sau pur i simplu ca elementali minerali, nu are un numr exact.
17. Este posibil s se treac din regnul vegetal n cel uman sau din cel animal n cel mineral?
R. Din regnul vegetal se trece n cel uman, dar prin intermediul celui animal; asta nseamn c nu putem trece
peste un regn ntruct natura nu face salturi. Dac elementalul animal degenereaz atunci involueaz, d napoi,
pn n stadiul mineral trecnd nainte fire te prin stadiul vegetal.
18. n care dimensiune se gsesc aa-numiii elementali ai vegetalelor i mineralelor?
R. Fpturile elementale triesc n cea de-a patra dimensiune a naturii.
19. Suntem aceleai fiine umane din timpuri strvechi, cele care ne rencarnm, sau unele dispar definitiv?
R. Omenirea actual este foarte btrn; se rentoarce n aceast lume de acum milioane de ani.
20. De ct timp are nevoie o fiin uman dup ce moare pentru ca s i se dea din nou un corp?
R. Asta depinde de destinul fiecruia; unii renasc imediat i al ii zbovesc mult timp pentru a se ntoarce.
21. Un student care va fi nceput s- i trezeasc con tiin a, cnd moare i poate da seama de procesul
rencarnrii?
R. Cine i trezete contiina nu are nevoie s a tepte momentul mor ii pentru a- i aminti vie ile trecute; i le
poate aminti fiind n via, aici i acum.
22. Gnoza consider drept faptul c milioane de fiine umane triesc n cea mai deplin ignoran cu privire la
evoluie, rencarnare, realizare i trezirea con tiin ei?
R. Noi, Gnosticii considerm nedrept faptul c nu exist destui predicatori sau mai bine am spune misionari n
numr mare, pentru a duce nvturile peste tot; ns nu suntem vinova i pentru toate acestea; ceea ce se ntmpl
este c unicul lucru de care este interesat omenirea este s se distreze, s fac rost de bani, s se dedice plcerilor;
dac lumea ar fi mai nelegtoare, s-ar preocupa de aceste nv turi i le-ar divulga.
23. Ce este cea de-a doua moarte i ce are de-a face cu rencarnarea?
R. Cea de-a doua moarte marcheaz sfr itul pasiunilor noastre animalice n lumile infernale; aceasta nseamn
c la final cei condamnai, cei pierdui, ajung la puritatea originar i cnd se ntmpl asta ies din abisurile
infernale, care exist n adncul pmntului. Atunci, cum am mai spus deja, aceste suflete evolueaz din nou
ncepnd de la piatr pn la om.
24. Cnd va fi posibil ca umanitatea s poat n elege motivul rencarnrilor?
R. Umanitatea va putea nelege motivul rencarnrii doar cnd va ob ine trezirea con tiin ei.

25. De ce oamenii se nasc i mor i repet din nou aceea i plac?

R. De bun seam oamenii repet, cum spunei dumneavoastr, aceea i plac, vreau s m refer la Legea
Recurenei. n fiecare via repetm din nou tot ceea ce am fcut n cea anterioar, ns suferim consecin ele
lucrurilor bune i ale celor rele pe care le-am fcut n via a trecut; acesta este un cerc vicios, repetare de drame,
scene, iubiri, ntlniri cu aceleai persoane etc. etc. etc.
26. Cum s facem s ieim din atta repetiie?
R. Doar sanctificndu-ne putem s ne eliberm de Legea Recuren ei.
27. Cine ne trimite s lum din nou corp fizic?
R. n aceast lume ne trimit ngerii destinului; ei au notate n cr ile lor faptele noastre bune i rele.
28. Dac dup ce a murit corpul, sufletul se duce n cer, cum spun multe religii, de ce nu rmne mai bine acolo?
R. Cerul este un premiu i o recompens pentru faptele noastre bune, ns cnd se sfr e te recompensa, atunci e
clar c trebuie s ne ntoarcem n aceast lume.
29. Este adevrat c exist infern?
R. Infernul cu flcri, acea vale cu tciuni ncin i i diavoli cu furci, este un simbol care corespunde unei realit i
nspimnttoare; exist lumile infernale, lumi inferioare, regiuni de amrciuni n adncul planetei Pmnt; n
acele abisuri triesc sufletele pierdute.
30. Dac unele suflete merg n iad, cum putem face ca s ne eliberm de acele flcri?
R. S predm doctrina acelor suflete este datoria noastr i ar fi nedrept, cum am mai spus deja la o alt ntrebare
anterioar, s nu se predice nvtura n toate regiunile lumii.
31. Este adevrat c sufletele cad ntr-un pu plin de flcri i nu se ard?
R. n adncul pmntului exist focul i apa; sufletele euate se identific cu aceste elemente ale naturii i sufer;
ns focul nu poate s le ard, nici apa s le nece ntruct sufletele sunt incorporale, subtile. Privit dintr-un alt
unghi, aceast chestiune a flcrilor, vreau s v spun dumneavoastr c acele flame sau focuri simbolizeaz
pasiunile noastre animalice.
32. Cine a vzut acele flcri i i-a dat seama c acolo se aflau sufletele?
R. Orice persoan inteligent tie c nuntrul pmntului exist focul lichid. Aa indic vulcanii; nu este nevoie
s fii nelept ca s vezi flcrile; oricine le poate vedea n cratere amestecate cu lave i gaze inflamabile.
33. Ce este regiunea purgatorial?
R. Religiile vorbesc despre purgatoriu i regiunea purgatorial; n realitate exist zone moleculare inferioare i
scufundate situate dincolo de cea de-a patra dimensiune. n acele zone multe suflete care aspir la lumin se
purific eliminndui pcatele.
34. Este adevrat c cineva poate s scape de infern creznd n Dumnezeu?
R. Multe persoane cred n Dumnezeu i totui nu scap de infern; dac cineva vrea s scape de regiunea
tenebrelor trebuie s devin sfnt.
35. Este adevrat c o persoan nvnd capitolele Bibliei pe dinafar se elibereaz de infern?
R. n infernuri exist multe persoane care tiu Biblia pe dinafar n cele mai mici amnunte.

36. Ar putea cineva s se salveze doar creznd n ceea ce este scris n Biblie?
R. Credina fr fapte este credin moart; avem nevoie de Credin vie i aceasta trebuie s se fundamenteze pe
fapte bune. Este urgent s trim n acord cu nvturile Domnului Nostru Iisus Cristos.
37. Este o obligaie s ne rencarnm?
R. Atta timp ct nu ajungem la perfeciune, ngerii destinului ne vor trimite n aceast lume.
38. Rencarnarea este favorabil pentru a plti faptele noastre rele?
R. Toate suferinele pe care le avem n aceast lume se datoreaz faptelor rele din vie ile noastre anterioare.
39. Totdeauna ne ntoarcem n aceeai familie?
R. Eul continu n propria lui smn; asta nseamn c continum n descenden ii no tri, adic, ne ntoarcem n
aceeai familie.
Capitolul 4 - LEGEA KARMEI
1. Ce i se poate rspunde profanului cnd, vorbindu-i-se de rentoarcere, spune c nu poate s cread n ea,
ntruct nimeni nu s-a dus i nu s-a ntors pentru a povesti ceea ce a vzut?
R. Zilele se duc i vin; sorii se ntorc la punctul lor de plecare dup mii de ani; anii se rentorc iar i iar; cele patru
anotimpuri primvara, vara, toamna i iarna ntotdeauna se rentorc astfel c nu este nevoie s credem n
rentoarcere, fiindc este att de evident c toat lumea o vede n fiecare zi; tot a a sufletele se rentorc, se ntorc
n aceast lume; asta e o lege care exist n tot ceea ce este creat.
2. Cum putem demonstra existena rentoarcerii?
R. Trezindu-ne contiina putem evidenia cu toii legea eternei rentoarceri. Noi avem sisteme, metode de a trezi
contiina; persoana care este trezit i poate aminti toate vie ile sale trecute. Pentru cine i aminte te vie ile
trecute, legea eternei rentoarceri este un fapt.
3. De ce exist unele persoane care fiind bine pregtite, i care muncesc mult i lupt pentru a cuceri o pozi ie, nu
o obin i n schimb altele cu mai puin pregtire i efort ob in rezultatul dorit?
R. Totul depinde de Legea KARMEI. Acest cuvnt (Karma) nseamn ac iune i consecin . Dac n vie ile
trecute am fcut mult bine, atunci triumfm cu fericire n via a prezent; ns dac n vie ile trecute am fcut ru,
atunci eum n viaa noastr actual.
4. De ce exist familii care orict s-ar fora, nu reu esc s aib prieteni pe nicieri i pentru al ii este att de u or
s-i ctige oriunde se duc?
R. n vieile anterioare am avut muli prieteni i du mani; rentorcndu-ne sau ntorcndu-ne n aceast lume, ne
rentlnim cu acele prietenii sau cu acei adversari i atunci totul se repet a a cum s-a ntmplat; ns exist de
asemenea oameni dificili crora nu le place s aib prieteni, Mizantropi am putea spune, oameni care se ascund,
care se ndeprteaz, care se separ de societate, solitari din fire i din instinct.
Cnd asemenea oameni se rentorc n aceast lume de obicei sunt singuri, nimeni nu-i simpatizeaz. n schimb
exist alte persoane care n viei trecute au tiut s- i ndeplineasc datoriile fa de societate, fa de lume i chiar
au lucrat n favoarea semenilor lor; e logic c rentorcndu-se n aceast lume se vd nconjurate de acele suflete
care n trecut sau n viei trecute au fcut parte din anturajul lor i atunci se bucur, cum e i firesc, de mult
simpatie.
5. Crui fapt se datoreaz c unele stpne ale casei nu gsesc niciodat pe cineva ca s le ajute cu fidelitate chiar
dac
i
trateaz
bine
servitorii
i
altora
n
schimb
to i
le
sunt
fideli?
R. Acele stpne ale casei care nu se bucur de servitori fideli i sinceri, au fost n vie i anterioare despote, crude
cu slugile lor i acum nu gsesc de fapt pe cineva ca s le serveasc, cci ele n-au tiut niciodat s serveasc n
trecut i asta este consecina lor.

6. De ce exist persoane care de cnd se nasc muncesc fr odihn pn ce mor, ca i cum ar isp i o
condamnare, n schimb altele triesc bine fr atta munc.
R. Asta se datoreaz LEGII KARMEI; persoanele care muncesc n mod excesiv i nu progreseaz, n vie ile
trecute i-au fcut pe alii s munceasc mult, exploatndu- i supu ii n mod nemilos i acum sufer consecin a
muncind inutil, cci nu progreseaz.
7. Fiul meu s-a cstorit i i-a mers extrem de ru; ntreprinderile unde lucra el ddeau faliment; a solicitat un
mprumut de la banc pentru a face o afacere i a fost un fiasco; tot ce ncepea el e ua; a trebuit s divor eze de
soia lui din cauza attor neplceri pe care le aveau; dup un anumit timp s-a cstorit din nou i acel brbat cruia
nu i-a mai lipsit dect s cear de poman, acuma este foarte bine i pe zi ce trece succesul i este n cre tere; crui
fapt se datoreaz asta?
R. Exist trei legturi matrimoniale: prima Karmic, a doua Dharmic i a treia Cosmic; prima e de durere,
mizerie, foame, goliciune, dizgraie; a doua e de succes, bucurie, iubire, progres economic etc.; iar a treia este doar
pentru sufletele alese, pure, sfinte i atrage, cum e firesc, fericirea inepuizabil. Despre cazul de care m ntreba i
dumneavoastr, trebuie s v spun c aparine primului tip din aceste trei stri matrimoniale (cel Karmic).
Fr ndoial c fiul dumneavoastr i prima lui soie au suferit nespus, pltind faptele rele din vie ile lor
anterioare; e clar c ei n viei trecute au fost deopotriv so i so ie, ns au fcut mult ru; n-au tiut s triasc i
rezultatul a fost durerea. Noua cstorie a fiului vostru a fost bun din punct de vedere economic; o putem cataloga
ca norocoas, Dharmic am putea spune, rezultat al faptelor bune din vie i anterioare; a doua so ie de asemenea a
trit cu el n viei trecute i cum cu ea a respectat o conduit mai bun, rezultatul este c acum i-a schimbat soarta,
i-a mbuntit viaa, asta e tot.
8. Fiul meu e bolnav de cinci ani, am cheltuit mult pe doctori i nu i gsesc cauza exact a acesteia; unii ne spun
c poate e un oc nervos, cci a fost un biat destul de inteligent n studiile sale; al ii presupun c a fost victima
unor munci de vrjitorie; dumneavoastr ce prere ave i?
R. Fr doar i poate se remarc cu deplin claritate evident o pedeaps, o Karm mental pentru proasta
folosire a minii n viei anterioare. Dac dumneavoastr vre i ca fiul vostru s se nsnto easc, lupta i pentru
nsntoirea altor bolnavi mintali, cu scopul de a schimba cauza originar; aminti i-v c doar modificnd cauza
se modific efectul; din nenorocire bolnavii au o tendin marcat de a se nchide nuntrul propriului lor cerc;
rareori n via se vede cazul n care un bolnav se preocup pentru vindecarea altor bolnavi; dac cineva face
aceasta e clar c se nsntoete de propriile sale dureri; eu v sftuiesc din moment ce n acest caz precis, fiul
vostru n-ar putea s se dedice vindecrii altora, s o face i dumneavoastr n numele lui; nu uita i de faptele
caritabile; preocupai-v de sntatea tuturor bolnavilor mintali pe care-i gsi i n cale; face i bine cu nemiluita. Nu
uitai de asemenea c n lumea invizibil exist Maetrii foarte n elep i care v pot ajuta n acest caz concret al
fiului dumneavoastr; vreau s m refer acum n mod specific la gloriosul NGER ADONA, ngerul luminii i al
bucuriei. Acest Maestru este foarte nelept i dac dumneavoastr v concentra i intens rugndu-l n numele lui
Cristos s v nsntoeasc fiul, sunt complet sigur c n nici un fel nu ar refuza s se fac aceast oper de
caritate; ns nu uitai Dumnezeu i d, dar nu- i bag-n traist; implora i i face i bine cu nemiluita: acesta este
drumul.
9. Am avut ocazia s asist la o cstorie n Santa Martha, Columbia; aveau o afacere foarte mare i dintr-un
moment ntr-altul a luat foc; de atunci domnul s-a mbolnvit i a murit de tuberculoz; dup 20 de ani am aflat c
soia lui era pe punctul de a muri tot de tuberculoz; crui fapt s-ar datora asta?
R. Este bine s tii c tuberculoza se datoreaz lipsei de religiozitate n vie ile anterioare, materialismului, vie ii
lipsit de devoiune i lipsit de iubire fa de Dumnezeu; dac domnul a murit de tuberculoz, atunci aceasta este
cauza i dac i-a pierdut bunurile, e clar c a pus capt propriet ilor altor persoane n via a sa anterioar. A dat
foc i i s-a dat foc, a pgubit i a fost pgubit; aceasta se nume te Karm, pedeaps. Pe so ie, tuberculoza nu a
ajuns s o afecteze complet fiindc lipsa de religiozitate n vie ile anterioare nu a fost ntr-att de cumplit; a avut
ceva vag de spiritualitate.
10. Am un fiu foarte bun care muncea i tot ce c tiga mi ddea mie; dar s-a ndrgostit de o femeie n vrst,
prieten de-a mea, care avea trei copii cu un domn cstorit; a trit mpreun cu ea fr s se cstoreasc i chiar
n ciuda faptului c el lucra nu-i ajungeau banii, ntr-att nct a apelat la mine, cerndu-mi o groaz de bani
spunndu-mi c va ncepe o afacere, lucru pe care nu l-a fcut nicicnd dar, cnd s-a terminat ceea ce i-am dat,
doamna l-a prsit; acum triete singur, muncete, dar el este complet ruinat; crui fapt se datoreaz asta?

10

R. Cu ochiul liber se remarc adulterul cu toate consecin ele sale dureroase: pierdere de bani, situa ie proast,
suferine morale intensive etc. etc. etc.; acesta este rezultatul gre elii.
11. A vrea s m informai dac situaia lui s-ar putea mbunt i?
R. Dac pe un taler al balanei cosmice punem ac iunile bune i pe cellalt cele rele, iar acestea din urm
cntresc mai mult, este clar c balana se va nclina n defavoarea noastr, producndu-ne amrciuni; ns dac
punem fapte bune pe talerul binelui, putem nclina balan a n favoarea noastr; atunci soarta noastr se va
mbunti notabil. Dac acel fiu al dumneavoastr se dedic s fac binele, soarta lui se va mbunt i.
12. Am un fiu de douzeci de ani, care de doi ani nu vrea s triasc n familie, ci n casa prietenelor mele; nu a
vrut nici s studieze, nici s munceasc; vine timp de o lun acas, se simte fericit pentru cteva zile i apoi ncepe
s se certe cu toi; atunci pleac iar de acas; a vrea s-mi spune i dumneavoastr crui fapt se datoreaz asta?
R. Acel fiu v-a creat doar probleme. Este clar c rezultatul dezordinii va fi durerea. Fr ndoial c el nu tie i
nici nu vrea s nvee s triasc; ns trebuie tratat ct mai bine posibil cu infinit rbdare i dragoste. Fr
ndoial c n viitor va avea mari rtciri cu consecin e amare. Atunci va ncepe s n eleag necesitatea de a face
ordine n viaa sa.
Capitolul 5 - FANTOME
1. Dumneavoastr ai vzut vreodat vreo fantom?
R. Unele persoane cred n fantome, altele se ndoiesc i n ultimul rnd exist unele persoane care i bat joc. Eu
nu am nevoie s cred, nici s m ndoiesc, nici s rd, pentru mine fantomele sunt un fapt.
2. Dumneavoastr tii, le-ai vzut?
R. Prietene: nu este n zadar s v relatez un caz foarte interesant; eram nc foarte tnr i ea se numea Angela;
logodnic ntr-adevr foarte deosebit, azi e deja moart. ntr-o anumit zi, cnd nc era n via , m-am hotrt s
m retrag fr s-mi iau rmas bun. M-am dus spre coastele Atlanticului i a trebuit s stau n casa unei doamne n
vrst, femeie nobil care nu mi-a refuzat ospitalitatea. Mi-a stabilit camera chiar nuntrul salonului, a crui u
ddea direct n strad. Patul meu era un pat de campanie din pnz de vele complet tropical i cum erau mul i
nari etc., m-am protejat cu un baldachin foarte fin i transparent. ntr-o noapte stteam ntins n patul meu
moind, cnd deodat cineva a btut ritmic de trei ori la u a mea; n clipa n care m-am sculat ca s m ridic i s
ies la u, am simit dou mini ptrunznd prin baldachinul meu; acestea s-au apropiat periculos de mine
mngindu-mi chipul. Dar lucrurile nu s-au oprit aici: n afar de acele mini a aprut o fantom uman ntreag cu
nfiarea desluit a acelei logodnice care n mod sincer nu m interesa. Plngea mhnita fantom, spunndu-mi
fraze ca acestea: ingratule, te-ai retras fr s- i iei rmas bun de la mine i eu care te iubeam att de mult i te
adoram din toat inima! etc. etc. etc. i alte cele. Am vrut s vorbesc, ns totul a fost inutil deoarece mi s-a
mpleticit limba; atunci n gnd i-am ordonat acelei fantome s se retrag imediat. Alte tnguiri, alte repro uri, iar
pe urm spuse: plec aadar, i se ndeprt nceti or, nceti or; ns cnd eu am vzut c stafia aceea pleca, mi s-a
ivit n minte un gnd nou, o idee deosebit; mi-am spus mie nsumi: acesta este momentul s aflu ce este o
fantom, din ce este fcut, ce are real.
Este evident c gndind astfel, n acest mod, teama a disprut din mine i mi s-a dezlegat limba; atunci am putut
vorbi i i-am ordonat fantomei astfel: nu, nu pleca i, ntoarce i-v, trebuie s stau de vorb cu dumneavoastr;
fantoma rspunse: bine, m ntorc, aadar e n regul; nu e de prisos s afirm c vorba a fost nso it de fapt i
fantoma a venit iar spre mine. Primul lucru pe care l-am fcut a fost s-mi examinez propriile facult i pentru a
proba dac funcionau n mod corect. Nu sunt beat, mi-am spus, nu sunt hipnotizat, nu sunt victima nici unei
halucinaii, cele cinci simuri ale mele sunt corecte, nu am de ce s m ndoiesc. O dat ce am putut verifica buna
funcionare a celor cinci simuri ale mele, am nceput atunci s examinez fantoma.
Dai-mi mna, i-am spus stafiei; e evident c aceasta nu mi-a refuzat cerin a i mi-a ntins dreapta sa; am luat
braul bizarei siluete pe care o aveam n faa mea i am putut observa o func ionare ritmic normal ca i cum ar fi
avut inim. I-am ascultat ficatul, splina etc., i totul func iona corect; dar calitatea acelei materii prea mai degrab
ca o protoplasm, substan gelatinoas uneori asemntoare la pipit cu Vinilul; examinarea aceea am fcut-o la
lumina unui bec aprins cum trebuie i a durat cam o jumtate de or. Apoi am poftit fantoma s plece spunnd:
putei s v retragei, sunt mulumit cu examinarea i fantoma fcnd numeroase repro uri s-a retras plngnd
amarnic.

11

Dup cteva momente stpna casei btu la u ; credea c nu i-am respectat casa; a venit spunndu-mi c mi
oferise ospitalitate doar mie i c se mira de faptul c bgam femei n camer.
Scuzai-m, doamn, a fost rspunsul meu; eu n-am adus nici o femeie aici, m-a vizitat o fantom i atta tot
(bineneles c i-am istorisit povestea). Acea doamn a rmas convins i s-a cutremurat teribil cnd a perceput un
frig nspimnttor nuntrul camerei i n plin clim cald; asta i-a confirmat veridicitatea relatrii mele.
Eu am notat ziua, data i ora ntmplrii i mai trziu cnd m-am ntlnit cu acea logodnic i-am relatat povestea.
Ea s-a limitat s-mi spun c n acea noapte i la acea or citat de mine, dormea i visa c se afla ntr-un loc de pe
coast i c sttea de vorb cu mine ntr-o camer asemntoare unui salon.
E clar, mi spusei; doamna s-a culcat gndindu-se la mine i fantoma ei m-a vizitat.
Ciudat a fost faptul c dup cteva luni acea doamn a murit i ntr-o noapte, odihnindu-m n patul meu, s-a
repetat fenomenul, ns de data asta acea fantom s-a hotrt s se culce lng mine, plin de tandre e i de
afeciune; cum acest fapt devenea destul de urt, nu mi-a rmas alt solu ie dect s-i ordon n mod foarte sever s
se retrag pentru totdeauna i s nu m mai deranjeze niciodat n via ; fantoma a a a fcut i nu s-a mai ntors
niciodat.
3. Foarte interesant relatarea dumneavoastr, domnule, a i vrea s ne povesti i un alt caz asemntor?
R. Cu mult plcere, prietene: odat a sosit n ora o biat femeie tnr, ntr-o situa ie economic foarte rea; era
vorba de o fat cinstit i mi-a cerut de lucru. N-am avut nimic mpotriv s-i dau de lucru ca servitoare n cas i
ea s-a dovedit a fi foarte harnic; din nenorocire dup cteva zile n care a muncit n cas, au aprut o serie de
fenomene Psihice extraordinare, care nu le-au tulburat numai pe rudele mele, ci i pe oamenii din vecintate.
n prezena ei farfuriile s-au ridicau n aer pentru a se izbi de podea i a se transforma n cioburi; mesele, scaunele,
dansau singure i cdeau pietre nuntrul domiciliului nostru. Nu se dovedea foarte plcut pentru noi faptul c,
tocmai n clipele n care mncam, n alimente picau pietre, pmnt etc. etc. etc.
Tnra aceea avea pe mna sa dreapt un inel misterios cu o inscrip ie care ad litteram spunea a a: amintire de la
prietenul tu LUZBEL.
Cel mai interesant este c dei acea femeie era n dizgra ie (economic vorbind) nu nceta s primeasc de la
prietenul amintit nite monede care s-i ajung s mnnce; acei bani veneau prin aer i ea i culegea pur i simplu.
Fata povestea c deja amintitul su prieten i spunea c tria n mare i c voia s o duc pe fundul oceanului.
De multe ori am fcut conjurri pentru a-l ndeprta pe camaradul ei invizibil, ns acesta revenea cu mai mult
for, ntorcndu-se la isprvile sale i oamenii, cum e firesc, nu ncetau s se alarmeze. Unii tineri se ndrgosteau
de ea, ns cnd ncercau s se apropie de doamna lor, ploua cu pietre peste ei i cutremura i fugeau ngrozi i.
Mai trziu, acea fat s-a ndeprtat de toate acele mprejurimi ale ora ului; ce s-a ales de ea? nu tim; ceea ce
ntradevr am putut constata e c aa-zisul su prieten Luzbel era pur i simplu un elemental al oceanului.
Fr ndoial c ea avea mult din natura unui elemental; a a ne-o spuneau ochii ei, privirile ei, corpul ei, felul de a
fi etc.
Capitolul 6 - NTMPLRI UMANE
1. V voi relata un caz care mi s-a ntmplat acum c iva ani. Am prsit casa n care am trit vreme de
unsprezece ani i n care am dus-o destul de ru; cum rmseser cteva lucruri, mtu a mea i cu mine ne-am
ntors dup puine zile; cnd am intrat, imediat ne-a venit un miros de cadavru putred; cum casa rmsese pe de-antregul curat, am urcat curioas la etajul de sus pentru a verifica i am intrat ntr-unul dintre dormitoare, vznd n
locul unde era unul dintre paturi o groap profund ca i cum urmau s pun un sicriu; am ipat i auzind asta,
mtua mea a urcat; vzndu-m att de nspimntat, am ie it de-ndat de acolo, ntorcndune la casa n care
locuiam. De atunci am nceput s nu mai am poft de mncare; mncam din ce n ce mai pu in pn ce a venit
momentul n care nu puteam nghii nici un aliment; n dou luni am slbit 20 de kilograme; au trebuit s m
interneze ntr-un sanatoriu i m-au examinat toi speciali tii, nici unul nu- i ddea seama ce aveam i eram pe
moarte, cu o durere n stomac care nu m lsa nici un minut; medicamente, mncare, nu puteam nghi i nimic; totul
trebuia s fie injectat.
La opt zile dup ce m-am internat, am intrat n stare de com; medicii s-au descurajat n legtur cu nsnto irea;
au pronosticat c era cancer i corpul meu n realitate emana mirosul corpului canceros; au vrut s m opereze i
rudele mele n-au permis asta; vedeam mereu lng mine un medic cu halat alb, necunoscut pentru mine i pentru
rudele mele, cci nu exista n lumea fizic.

12

Acel medic, invizibil pentru toi cu excep ia mea, m-a reanimat i a promis c m va nsnto i.Cu siguran
promisiunea s-a ndeplinit i am fost vindecat n mod miraculos. Cnd doctorii m-au operat cu scopul de a gsi
causa causorum a bolii mele, cu uimire au descoperit c eram complet sntoas; presupusul cancer nu exista.
Ai putea s-mi spunei dumneavoastr ce s-a ntmplat? Care a fost motivul acestei boli? Aceasta a fost
ntotdeauna o enigm pentru mine.
R. Cu cea mai mare plcere voi rspunde ntrebrii voastre. Permite i-mi s v spun, domni oar, c n existen a
voastr trecut petrecut tocmai aici n ora ul capital a Mexicului, dumneavoastr a i comis un act de Magie
Neagr contra unei alte persoane, producndu-i moartea i rezultatul a fost boala voastr misterioas. Dac v-a i
nsntoit, dac n-ai murit, aceasta se datoreaz faptelor bune care au permis s se diminueze Karma voastr. A i
fost asistat de bun seam de un medic invizibil i pentru aceasta dumneavoastr trebuie s fi i nespus de
recunosctoare.
2. Din prima cstorie a tatlui meu am fost trei; cnd fratele meu mai mare avea un an, l-au luat de la mama
mea; dup aceea cnd eu aveam 5 ani, mama mea m-a ncredinat tatlui meu, care tria cu mama lui i cu fratele
meu mai mare. Pe durata ntregii mele copilrii, niciodat nu m-am bucurat de dragostea nici unuia din ei, cci
cum bunicua mea m ura att, ei ca s n-o necjeasc nu m bgau n seam. De mama mea n-am tiut nicicnd
dac tria, pn cnd am avut 15 ani; ea ntr-adevr mi-a druit afec iune pn ce a murit, acum 10 ani.
A vrea s-mi spunei dumneavoastr de ce nu am putut dobndi fericirea i dragostea unui brbat i crui fapt s-a
datorat ura att de mare din partea bunicii mele?
R. n reversul medaliei relatrii dumneavoastr vei avea rspunsul. Este evident c toate aceste fapte din via a
voastr sunt o repetiie a existenei trecute n care dumneavoastr n loc s fi i victima, a i fost clul. Aceia care
astzi v-au pricinuit attea dureri au fost n trecut victimele voastre; asta-i totul. Aminti i-v c Legea Karmei este
balana fidel a tuturor cazurilor noastre; nu poate exista efect fr cauz, nici cauz fr efect. Dumneavoastr a i
cules consecinele propriilor aciuni. Dac v-a i aminti via a anterioar sau vie ile anterioare, a i putea verifica
realitatea cuvintelor mele.
3. Ai putea dumneavoastr s-mi explicai de ce n via nu gsesc o dragoste n ciuda faptului c mi-o doresc
mult?
R. Bazndu-ne pe legea aciunii i consecinei, culegem ceea ce semnm; drept consecin logic vedem c
dumneavoastr ai semnat trsnete i ai cules furtuni.
4. Ai vrea dumneavoastr s ne relatai un caz concret de boal cauzat de ac iunile rele din vie i anterioare?
R. Cu cea mai mare plcere. n rencarnarea mea trecut am cunoscut cazul unui bandit care a fost mpu cat; asta
s-a ntmplat pe un drum; tlharul era numit cu porecla de RNDUNICA i a czut n minile justi iei; a fost
legat de un copac i i s-a aplicat pedeapsa capital. Mult dup aceea acel brbat s-a nscut din nou ntr-un corp
feminin. ntr-o zi oarecare prinii si mi-au solicitat ajutorul. O domni oar foarte distins nuntrul creia era
ncarnat sufletul Rndunicii, fcea spume la gur, se zvrcolea groaznic i ipa plin de spaim pronun nd fraze
precum urmtoarele: vine deja poliia dup mine; spun c sunt un ho , un tlhar de drumul mare; m in legat de
acest copac i m vor mpuca. Aceste ultime cuvinte erau mereu nso ite de mi cri ale minilor i de eforturi ca i
cum ar fi vrut s dezlege noduri invizibile, corzi ciudate. Investiga iile noastre ne-au permis s tim cazul concret;
era vorba deci de o repetiie mental a episodului final din via a anterioar a acestui suflet care acum era ncarnat
n corp de femeie. Psihiatrii au euat n mod categoric; n-au ob inut vindecarea. Noi a trebuit s apelm la anumite
conjurri magice i rezultatul a fost uimitor, bolnava s-a nsnto it radical. Fr ndoial c am fost asista i de
puterea divin a Spiritului Sfnt.
5. Triam ntr-o cas cu numrul treisprezece la u i eram treisprezece n familie; n decursul a unsprezece ani
n acea cas n-au fost dect boli i mizerie. Ai putea dumneavoastr s ne spune i crui fapt s-a datorat asta?
R. Cu cea mai mare plcere v voi rspunde la ntrebare, distins domni oar. Aminti i-v de cltoria navei
cosmice Apollo 13; a fost un eec total, s-a amnat planul de cucerire a spa iului pentru Statele Unite, au fost pe
punctul de a pieri cei trei membri ai echipajului etc. mi vine n memorie n aceste clipe amintirea unei nop i de
Anul Nou. Treisprezece persoane ne aflam reunite n jurul unei mese; atunci, n plin banchet am spus invita ilor:
unul din cei treisprezece care suntem aici reuni i va muri foarte curnd. Acea profe ie s-a ndeplinit cteva luni
dup aceea, cnd a decedat ntr-adevr unul din acei invita i.

13

S nu v mirai, deci, din cauza fatidicului treisprezece; acel numr este moarte, fatalitate, tragedie, durere; ns de
asemenea treisprezecele aduce noi situa ii, cci moartea i via a sunt intim rela ionate; e clar c dumneavoastr
plteai o Karm groaznic. Asta-i tot.
6. Ai putea s-mi spunei dumneavoastr de ce ntotdeauna am e uat n dragoste; cnd am fost pe punctul de a
obine fericirea mi scap din mn; chiar n ciuda faptului c ntotdeauna spun c m iubesc, se ndeprteaz de
mine pentru a se cstori cu alta?
R. Cu cea mai mare plcere v voi rspunde la ntrebare, distins doamn. Este clar c problema dumneavoastr
n-ar putea fi neleas cum se cuvine dac ignorm legea eternei rentoarceri: toate situa iile sunt o repetare
nencetat a diferitelor viei trecute. Orice fiin uman, n trecut, a ncheiat diverse cstorii, a stabilit relaii
sexuale cu alte persoane etc.; rezultatul acelor asocieri conjugale poate fi bun, ru sau indiferent. Dac ne-am
purtat ru cu un anumit consort, ntr-o nou via se stabile te rentlnirea cu consecin ele noastre: e ecuri
matrimoniale, compromitere de nuni, rupturi de relaii amoroase etc. Cel mai grav din toate acestea este separarea
legal obligatorie dintr-un oarecare motiv i mai ales cnd exist iubire.
Capitolul 7 - RELATRI INTERESANTE
1. ntr-o noapte de aprilie din 1968, fiind profund adormit, am auzit strigte i zgomote ca de oameni care
sprgeau geamuri i se bteau pe strad; temndu-m c au spart un geam al automobilului meu care rmsese pe
strad, m-am ridicat, mi-am luat nite papuci i pantalonii i m-am dus pe coridor; am trecut prin camera de zi i
am scos capul pe fereastr (ridicnd perdeaua) i am descoperit cu surprindere c nu erau oameni, nici zgomote i
n schimb era pace i linite, iluminare complet a strzii i ma ina mea n perfect stare. Creznd c fusese
produsul unei iluzii sau al unui comar, m-am ntors din nou pe coridor pn la u a dormitorului; iar cnd am
deschis-o i am ptruns civa pai, am rmas stupefiat vzndu-m n pat dormind profund lng so ia mea, cu
braele afar de sub nvelitori, piciorul stng complet dezvelit i fa a rezemat pe partea stng. Vznd aceast
scen, m-a cuprins o groaz teribil i m-am simit atras ctre corpul meu ca i cum acesta ar fi avut magnet; m-am
trezit foarte speriat cu bti puternice de inim i o sudoare rece pe tot corpul. Pute i s-mi spune i dumneavoastr
ce s-a ntmplat de fapt?
R. n acest caz concret a avut loc ceea ce se nume te o dedublare; sufletul vostru era absent din corpul fizic; este
clar c n timpul somnului normal, obinuit orice suflet iese din corp i hoinre te pe undeva; merge n diferite
locuri ntorcnduse apoi la corpul su fizic chiar n clipa trezirii; starea de veghe survine tocmai cnd sufletul intr
iar n corpul su din carne i oase. Ceea ce este interesant n cazul dumneavoastr a fost c sufletul vostru
ntorcndu-se n dormitor i-a putut vedea corpul fizic dormind n pat; dumneavoastr l-a i vzut n acela i fel n
care putei vedea o mas sau automobilul pe care l conducei zilnic; e clar c a a cum oferul se urc n automobil
pentru a-l conduce, tot aa dumneavoastr, adic sufletul intr n corp, se treze te i vine la starea de veghe; asta a
fost ceea ce s-a ntmplat.
2. n anul 1958, dup ntoarcerea de la un spectacol de cinema, m-am pomenit cu vestea c n cas toat familia
era foarte preocupat de dispariia unei mtui care ie ise dis-de-diminea afar lsndu- i copiii singuri n cas
(patru, de la 3 la 6 ani), care plngeau de fric i foame. Rudele se duseser n diferite pr i s o caute i totul
fusese inutil; atunci s-au organizat pentru a merge s o caute i s ntrebe de ea; mie mi-a revenit s rmn n cas.
n preajma orei trei dimineaa, m-am trezit speriat i am vzut ncperea n obscuritate total, dar dintr-o dat a
nceput s lumineze o siluet oval n centrul camerei, s-a ndreptat spre pat, a ajuns pn la margine i a ridicat
pnza aprtoare de nari; am simit ca i cum s-a a ezat un corp pe marginea patului i a luat pe de-a-ntregul
nfiarea mtuii mele pe care o cutau, spunndu-mi cu voce tare urmtoarele: Biete, nu te speria; sunt mtu a
ta i am venit s te anun c deja am murit i vreau s-i n tiin ezi unde mi pot gsi cadavrul; caut-l pe unchiul
tu i spune-i s m caute la Circa X; te rog mult s le spui s aib grij i s se roage pentru copiii mei.
S-a ridicat, a cobort pnza aprtoare de n ari i a disprut. n ziua urmtoare am fcut ceea ce mi-a spus;
nimeni nu mi-a dat crezare pn ce s-au convins c ntradevr n acea Circ se afla cadavrul su diform pentru c
murise ntr-o baie de aburi. Cum a fost posibil ca dup ce a murit o persoan s dea date pentru localizarea
cadavrului su i s cear ajutor pentru copiii si?
R. Dup moartea corpului fizic, sufletul trie te n dimensiunile superioare ale naturii i ale cosmosului; asta am
spus-o deja ntr-un capitol separat, dar oricum o repetm. Este clar c acel suflet avea nevoie s te informeze
asupra morii sale; era necesar acea informare; avea copii i trebuia s- i ndeplineasc datoria; n acest caz,
nendoielnic c acel suflet a fost ajutat de ctre legile superioare i i s-a permis s intre n aceast lume de trei
dimensiuni n care trim, pentru a-i da o informare complet, pentru a- i spune unde se afla cadavrul su, fapt ce a

14

fost constatat cum se cuvine, cci corpul a fost gsit exact n locul unde ea a spus c se afl, ntr-o Circ de Poli ie;
faptele sunt fapte i trebuie s ne supunem n fa a lor.
3. Aflndu-m la o reuniune Gnostic, o persoan s-a apropiat de mine s m roage s cer ajutor pentru sntatea
mamei sale, care practic era declarat bolnav incurabil; i-am promis c voi face tot ce-mi st n putin pentru
vindecarea ei. Apoi i-am cerut ngerului Adona s m ajute i m-am imaginat n casa doamnei, o btrnic
simpatic pe care am gsit-o culcat n patul su i care vzndu-m surse vesel, se ridic n ezut, iar eu i-am
pus mna mea dreapt pe frunte i cu stnga mea mi-am atins inima; m-am concentrat puternic asupra Maestrului
Iisus pentru ca s m ajute; am vzut cum se restabilea, i surztoare ea m conducea pn la u a casei sale.
La urmtoarea reuniune, persoana care mi ceruse ajutorul, aproape cu lacrimi n ochi, a venit s-mi mul umeasc
i s-mi spun c mama sa se restabilise i c-mi trimitea salutri ntruct m vzuse. Cum e posibil ca dou
persoane numai cu Credin, s obin o vindecare aproape miraculoas?
R. Prietene, Credina face miracole; Divinul Maestru Iisus a spus: Ave i Credin ct un grunte de mu tar i ve i
muta munii. Este clar c dumneavoastr imaginndu-v n mod viu c sunte i lng patul bolnavei, s-a produs o
dedublare, sufletul vostru a cltorit spre bolnav i cu ajutorul Divinului Maestru a nsnto it pacienta.
S nu v mire deci c ai fost vzut; cnd sufletul se dedubleaz se face de multe ori vizibil chiar la distan e
ndeprtate. N-ai auzit vorbindu-se de sfini care au fcut acela i lucru? Care n timpul rugciunii n stare de extaz
au fost vzui n alte locuri nsntoind bolnavi?
4. La alta dintre reuniunile n care se fceau vindecri a venit o doamn cam de aproximativ 60 de ani, care avea
rni de cuit foarte profunde pe brae i pe care le-a artat tuturor asisten ilor; apoi Maestrul a fcut conjurrile i
toi am pronunat cuvintele pe care le spunea el; apoi a fcut-o s se a eze. La reuniunea urmtoare, ne-a artat din
nou braele i deja rnile erau aproape vindecate; s-a fcut aceea i opera ie i la a treia ocazie ne-a artat bra ele
vznd cu surprindere c deja nu mai erau nici mcar cicatrice acolo unde nainte erau adevrate felii de carne.
Ce a fost ceea ce s-a ntmplat pentru ca aceast persoan s se vindece att de perfect i de rapid?
R. A! neleg c dumneavoastr mi vorbii de reuniuni Gnostice; n mod cert sunt foarte interesante acele
adunri; amintii-v dumneavoastr c cretinii primitivi au fost Gnostici i c realizau vindecri minunate.
S nu v mirai deci de faptul c n acele reuniuni, sub ndrumarea Maestrului care instruie te congrega ia, s-a
realizat alt miracol asemntor; Gnosticii le invoc pe fiin ele divine care triesc n lumea invizibil pentru ca s
realizeze vindecri de acest tip. Nu ncape ndoial c asta a fost ceea ce s-a ntmplat i pacienta s-a nsnto it
radical.
5. n jurul anului 1962, aproximativ prin luna noiembrie, vreme n care eu abia ncepusem s asist la conferin ele
Gnostice, s-a prezentat un domn cu un aspect ciudat care exprima ngrijorare i avea o privire vag i misterioas;
a cerut s fie ajutat s i se scoat entit i tenebroase din corpul su, care-i fceau ru i i produseser umflturi
la picioare, pe care ni le-a artat.
Maestrul a consimit i a rostit conjurarea celor apte; a fcut ni te pase magnetice, iar individul a nceput s se
rsuceasc i s ipe, s urle i s se tnguie ca i cum ar fi simit dureri imense, n acela i timp ce gesticula i
fcea micri ca i cum ceva ieea din el; dup aceea a nceput s se simt un puternic miros gre os; apoi a urmat o
pauz n care prea s se fi odihnit; Maestrul a btut de trei ori din palme, iar brbatul s-a ridicat n capul oaselor,
spunnd c nu-i amintete nimic. Dup trei sesiuni avea picioarele perfect sntoase i nu se mai plngea de
faimoasele entiti. Ai putea s-mi explicai ce s-a ntmplat i cum a fost posibil vindecarea lui?
R. Acestea sunt cazuri de posedai despre care vorbe te Evanghelia cre tin; Iisus i punea mna deasupra
posedailor i ordona demonilor s ias afar din ei, i e clar c ace tia se supuneau.
Apostolii de asemenea au primit acea putere. Iisus le-a dat acea autoritate i au putut s exorcizeze demonii i s-i
arunce afar din corpurile pacienilor pentru ca ace tia s se nsnto easc; a adar cazul pe care dumneavoastr
mi-l povestii nu este unicul; bolile sunt produse tocmai de entit ile tenebroase care intr nuntrul corpului
bolnavilor; multe triburi indigene din America cunosc aceste mistere; cunosc cazul multor sacerdo i indigeni care
nainte de a-i vindeca bolnavii, i exorcizeaz cu scopul sntos de a elimina entit ile tenebroase care cauzeaz
boala; dac medicii notri ar urma exemplul acestor vraci indigeni, este evident c ar realiza minuni n domeniul
medicinii; cazul concret pe care dumneavoastr mi-l citai este aproape obi nuit, s-a exorcizat bolnavul i acesta sa nsntoit, atta tot. Nu uitai c RUTA i SALVIA sunt plante minunate care se pot folosi ca fumiga ii n
exorcisme.

15

Capitolul 8 - DEDUBLAREA
1. Ce este dedublarea?
R. Chiar nu tii ce este dedublarea?
neleg foarte bine, domnioar, c ntrebarea dumneavoastr e sincer. Dedublarea este extrem de simpl i
uoar; este un fenomen natural ca i faptul de a mnca, a bea etc. etc. etc. Este limpede c atunci cnd corpul fizic
aipete, sufletul iese din acesta i cltore te peste tot; ntorcndu-se sufletul, intrnd din nou n corpul su i
amintete adesea de locurile pe unde a fost, persoanele cu care a vorbit etc., i acestea sunt denumite vise; astfel
este realmente dedublarea.
2. Aceasta se poate face doar n vis sau i dup voin?
R. Oriicum este nevoie de somn pentru a ne putea dedubla chiar dac se face dup voin .
3. Dedublarea nu este periculoas?
R. Socotesc c a deveni contient de propriile fenomene naturale niciodat nu poate fi periculos; o persoan
trebuie s devin contient de alimentele pe care le mnnc, de ceea ce bea, de starea n care se afl sntatea sa
i de asemenea de procesul dedublrii care are loc n orice fptur vie.
4. Explicai-mi dumneavoastr tehnica pentru a m putea dedubla? A vrea s merg la Paris dup voin .
R. Ceea ce facei dumneavoastr ntotdeauna n mod involuntar, incon tient, nv a i s-o face i n mod voluntar i
contient. ntotdeauna v-ai dedublat; n clipele cnd a ipe te orice suflet iese din corp, din nefericire n mod
incontient; facei dumneavoastr ntocmai, dar n mod voluntar i con tient, repet; cnd v sim i i n acea stare de
oboseal proprie somnului, cnd ncepei s moi i, imagina i-v c sunte i ca o fantom subtil, vaporoas;
gndii-v c vei iei din corp; nelegei c dumneavoastr nu sunte i corpul; n elege i c sunte i un suflet;
simii-v c suntei un suflet i ridicai-v din patul vostru cu suavitate, n mod delicat, cum se ridic sufletele.
Ceea ce v spun s se traduc n fapte concrete; nu este vorba de a gndi, ci de a face; cnd v ridica i, face i apoi
un mic salt nuntrul propriului dormitor cu intenia ferm de a pluti n spa iu; astfel, este evident c dac pluti i e
pentru c deja suntei n afara corpului fizic; putei merge la Paris, la Londra sau n locul n care dori i; ns dac
nu vei pluti este pentru c v-ai ridicat din patul vostru cu corpul fizic; atunci pune i-v din nou n pat i repeta i
experimentul.
5. Cnd plutim corpul fizic rmne n pat?
R. Vreau ca dumneavoastr s m nelegei; e limpede c dac dumneavoastr pluti i n mediul ambiant,
nconjurtor este pentru c v aflai n afara corpului fizic; n acest caz concret dumneavoastr trebuie s n elege i
c corpul vostru a rmas bgat n pat i c dumneavoastr suntei n afara corpului i departe de pat.
6. Cnd o persoan simte c plutete trebuie s se gndeasc la faptul c ea cltore te ntr-un loc determinat?
R. Vreau, distins doamn, ca dumneavoastr s n elege i c nu este vorba de a gndi, ci de a face, care este
diferit. De exemplu, eu v vd pe dumneavoastr aezat pe acel scaun, ns dac v gndi i c v ve i ridica din
acel scaun i vei merge pe strad i nu acionai, e clar c ve i rmne a ezat acolo pe scaun; de ac iune este
nevoie, m-ai neles?
7. Asta e ceea ce-mi place la Gnoz c tot ceea ce nu n eleg mi se explic n mod clar.
R. Asta este evident; nou ne place exactitatea n toate, precizia.
8. Putei s-mi povestii vreun caz concret de dedublare dup voin?
R. Cu cea mai mare plcere, distins domnioar, v voi relata un caz personal. Vreau s v povestesc prima mea
dedublare; eu eram nc foarte tnr cnd am reuit s m dedublez dup voin . mi amintesc cu claritate c atunci
am fost foarte atent la procesul somnului i cnd deja m-am simit mo ind, n acea stare de tranzi ie care exist
ntre veghe i somn; am acionat inteligent:

16

Eu n-am nceput s m gndesc c m voi dedubla, cci este evident c a fi rmas gndindu-m i n-a fi realizat
experimentul nzuit; repet: am acionat, m-am ridicat cu o mare suavitate din propriul meu pat i cnd am fcut
acest lucru s-a produs o separare foarte natural ntre suflet i corp; sufletul a rmas afar din trup i corpul a
rmas n pat adormit.
Am ieit din casa mea pe strad n mod spontan i clar, iar apoi m-am plimbat pe o strad neumblat. Oprindu-m
la urmtorul col al strzii, am reflectat cteva clipe asupra locului spre care ar trebui s m ndrept; am hotrt s
merg n Europa. Este evident c a trebuit s cltoresc pe deasupra apelor Atlanticului plutind minunat n spa iul
luminos; m-am simit plin de o fericire de neconceput pentru fiin ele umane i n final am sosit n ora ul Paris.
Plimbndu-m sau mai bine zis plutind n acea atmosfer luminoas, am simit instinctiv necesitatea de a intra ntro cas. Nu-mi pare ru c am intrat ntr-o anumit locuin ; curiozitatea cazului a fost ntlnirea cu un ini iat pe
care l cunoscusem n vechi rencarnri.
El de asemenea era afar din corp; am putut eviden ia n mod cert c trupul su zcea adormit n pat; alturi de el
am vzut o femeie i doi copii care de asemenea dormeau; am n eles c era vorba de so ia lui i de copiii si.
I-am salutat plin de afeciune pe prietenul meu i pe sufletul so iei lui, care era de asemenea n afara corpului;
merit s spun c ntruct acei copii dormeau, sufletele lor erau afar.
ncercar s se sperie acele suflete infantile de prezen a mea neobi nuit; am n eles necesitatea de a m retrage
pentru a evita ca acele suflete nspimntate s se ntoarc la corpurile lor corespunztoare; este indiscutabil c
dac aceasta s-ar fi ntmplat, copiii ar fi plns n pat i plnsetul i-ar fi trezit pe prietenul meu i pe so ia lui;
atunci dialogul s-ar fi ntrerupt; att sufletul prietenului meu ct i cel al so iei s-ar fi vzut obligate s intre n
respectivele lor corpuri din carne i oase. Tot acest fapt l-am n eles n miimi de secund i pentru a evita tocmai
aceast problem, i-am propus prietenului meu s abandoneze casa pentru a ie i cu mine s facem o plimbare pe
strzile Parisului; mare mi-a fost bucuria cnd el a acceptat.
Ne-am dus mpreun prin mprejurimile acelui mare ora i chiar l-am sftuit s se ntoarc la drum intrnd pe
crarea luminii; n cele din urm i-am propus s vizitm un templu minunat care exist n Germania; prietenul meu
a refuzat acea invitaie spunndu-mi c nu putea face asta fiindc trebuia s- i concentreze aten ia asupra
problemelor vieii practice, ntruct avea soie, copii etc.; m-am despr it de acel ini iat i ridicndu-m n
atmosfer, am trecut pe deasupra unor mari ziduri i apoi m-am dus pe o osea, pe un drum erpuitor plin de curbe,
pn ce am ajuns la un templu minunat.
n faa acelui sanctuar am vzut multe suflete de diferite na ionalit i; oameni care pe durata orelor de somn
evadau din corpul lor dens pentru a ajunge pn la sanctuar. Toi acei oameni reuni i n diferite grupuri discutau
ntre ei; vorbeau despre cosmos, despre legile rencarnrilor i ale Karmei, de misterele vie ii i ale mor ii etc.
L-am cutat printre acele grupuri pe un anume prieten priceput la dedublare, ns nu l-am gsit.
Atunci m-am apropiat pn la pragul templului i am vzut o grdin deosebit cu flori ncnttoare care degajau
un parfum ameitor; n spate se remarca silueta unui templu splendid iluminat de strlucirile stelelor; am vrut s
intru, ns gardianul a intervenit spunndu-mi: acesta este templul n elepciunii; retrage-te, nc nu este vremea.
Supunndu-m ordinelor, m-am retras la o anumit distan fr a m ndeprta prea mult de prag; atunci m-am
privit pe mine nsumi; mi-am observat minile i picioarele spirituale i chiar mi-am permis luxul de a le compara
cu minile i picioarele acelui corp din carne i oase pe care acolo, n America Latin, pe pmntul sacru al
aztecilor, l lsasem adormit n pat. Este evident c toate aceste compara ii au dat ca rezultat faptul c instantaneu
m-am ntors la vehiculul meu fizic material care sforia profund adormit n pat; atunci m-am trezit nfiorat
spunndu-mi: am fost n templul nelepciunii, ce bucurie, ce fericire.
Nici n ziua de astzi nu pot s uit acea lumin att de alb, att de imaculat care strlucea n acel sanctuar.
n mod cert, acea lumin nu prea a nici unei lmpi fizice; izvora din toate pr ile i nu fcea nici un fel de umbr.
9. O persoan poate cltori n orice loc chiar dac nu-l cunoa te?
R. Eu am fost la acel templu divin i totui nu-l cuno team, m-a condus s zicem un sim telepatic superior; a
putea s v spun c m-a ghidat propriul meu spirit.
10. Cnd se face dedublarea dup voin se poate s ne amintim cnd ne trezim unde am fost?
R. Este evident c dac nu v amintii este pentru c nu v-a i dedublat dup voin , cci mie mi se pare imposibil
ca o persoan care se dedubleaz dup voin, care iese din corp n mod inten ionat, con tient, s nu fie capabil

17

s-i aminteasc ceea ce a vzut n afara corpului su. De exemplu, cnd dumneavoastr ie i i din cas mergnd la
birou i apoi v ntoarcei de la birou acas, v aminti i ceea ce a i vzut la birou? Munca pe care a i executat-o,
ordinele efului dumneavoastr?
11. Da, mi amintesc tot ceea ce am fcut la birou cnd m ntorc acas.
R. Deci acesta este acelai lucru, domni oar; aminti i-v c corpul fizic este o cas din carne i oase; dac
dumneavoastr ieii dup voin din acea cas, vei vedea multe lucruri i dac v ntoarce i n mod voluntar, de
asemenea este evident c v vei aminti tot ceea ce a i vzut i auzit.
Capitolul 9 - FENOMENE MISTICE
1. Odat cnd ncercam s fac un exerci iu de medita ie pe cmp, m-am sim it ie ind din corp ca i cum m
cutremuram; deodat am simit c zburam cu mare vitez ajungnd n cteva secunde n Egipt; am cobort foarte
aproape de sfinx simind cldura nisipului n tlpile picioarelor, putnd atinge pietrele enorme i mcinate ale
monumentului gigantesc; a fost o mare surpriz pentru mine s vd att de clar panorama i s am o percep ie att
de vie a cerului i a unei brize slabe ce venea de la Rul Nil, care mi ca ni te palmieri mari i sub iri.

Dup o scurt odihn, am simit o atracie special care m-a fcut s m ridic de jos pn am plutit aproximativ la
nlimea nasului sfinxului, n care era o cavitate mic pe unde am ptruns spre o scar ce cobora ntr-o form
foarte ngust i semi-iluminat, care m-a condus la u a unei Camere n care se gsea un gardian, mbrcat cu un
or, sandale aurite, un acopermnt pe cap cu o diadem aurit ce prea o cobr n pozi ie de a mu ca, n mna
dreapt o lance care m mpiedica s trec; ochii si erau de un albastru-verzui foarte ptrunztor i pielea
negricioas; nu a pronunat nici mcar un singur cuvnt; doar m-a examinat i mi-a fcut un salut de trecere, la
care am rspuns; a zmbit i lundu-i lancea m-a fcut s trec cu o reveren amabil; am ptruns ntr-o camer
mare unde se auzeau nite cntece foarte domoale ale unui cor care rostea rugciuni sub form de cntece
ncnttoare.
Era n ambient un fum de tmie de culoare roz, care mirosea a extract de trandafiri ro ii i care fcea s-mi
vibreze corpul din cap pn n picioare; erau de asemenea multe simboluri egiptene pe pere i, pe care cu toate c
nu le nelegeam mi erau foarte familiare; dup ce am vzut bogatul decor din acea camer, care indubitabil
trebuie s fie un templu foarte special, a sunat un gong i au aprut trei Mae tri care aveau un chip lini tit i
venerabil dar privirea foarte ptrunztoare; doi dintre ei au venit mbrca i n galben i unul cu tunic foarte alb;
dup ce m-au salutat mi-au urat bun venit cu o mbri are foarte fratern.
Apoi au oficiat o slujb la un altar care era ntre dou coloane enorme cu un mare scarabeu de aur ce strlucea prin
fumul tmii; apoi s-a luminat un agheasmatar cu ap cristalin pe care nainte nu-l observasem; m-am apropiat de
el i am nceput s m vd cu un chip groaznic de negru i brbos ca de urangutan; apoi am vzut multe pasaje din

viaa mea n care am comis tot felul de pcate; am terminat gemnd i plngnd.

18

Apoi m-au dojenit i mi-au dat sfaturi n mod simbolic, nmnndu-mi un Scarabeu din aur masiv; l-au pus n
mna mea dreapt nchizndu-mi-o i rostind nite cuvinte pe care eu nu le-am n eles, spunndu-mi s-l pstrez i
s m fac vrednic de a-l avea mereu alturi de mine; apoi m-au binecuvntat i m-am ntors n corpul meu,
trezindu-m instantaneu foarte impresionat i fr s uit pn acum nici un detaliu. Ai putea s-mi spune i
dumneavoastr ce s-a ntmplat i ce semnifica ie au toate acestea pentru mine?
R. Cu mult plcere v voi rspunde la ntrebare. Fr doar i poate reiese cu deplin claritate evident o
dedublare. Dumneavoastr ai adormit n timp ce medita i i v ruga i, iar atunci sufletul vostru a ie it din corp i sa dus n Egipt, Pmntul Sacru al Faraonilor. Vreau ca dumneavoastr s n elege i c a i intrat n mod spiritual n
templul misterios al Sfinxului. M bucur mult faptul c a i descoperit o poart secret n chiar nara Sfinxului.Este
evident c nu este vorba de o poart fizic, material; este mai curnd o poart invizibil pentru sim urile fizice,
dar perfect vizibil pentru inteligen i inim.
Este evident c nici templul Sfinxului nu se gse te n aceast lume fizic; e vorba de un templu invizibil pentru
ochii trupeti, dar total vizibil pentru ochii spiritului.
Ceea ce vi s-a ntmplat dumneavoastr este ceva foarte asemntor cu acea experien a Sfntului Pavel, care,
cum se tie, a fost dus n cer i a vzut i a auzit lucruri pe care oamenilor nu le este dat s le n eleag. Nu exist
nici o ndoial c dumneavoastr ntr-o existen trecut a i fost ini iat n misterele Egiptene i datorit acestui fapt
ai fost chemat n templu. De aceea, datorit acelei chemri pe care v-au fcut-o cnd era i n medita ie, a i fost
tocmai acolo.
Dumneavoastr ai asistat n mod spiritual la un ritual Egiptean; i-a i vzut i auzit pe Sacerdo ii Templului; a i
ascultat cntri sublime i v-ai vzut n ap EUL PCTOS i toate acele delicte pe care le-a i comis. Nu exist
nici o ndoial c v-ai vzut pe dumneavoastr niv destul de urt; cci cineva devine a a de oribil cu pcatele.
V-au nmnat un scarabeu sacru, din aur pur, simbol minunat al sufletului sanctificat; asta e tot.
Sper c dumneavoastr, domnule, m-ai neles; este indispensabil s v hotr i s urma i drumul sanctit ii; s v
cii de toate greelile voastre.
2. Altdat cnd fceam exerci ii de medita ie n plin pdure n mprejurimile localit ii Cuernavaca, Mexic,
mpreun cu un prieten spiritual foarte nelept, pe care l stimez ca pe un Tat, am avut urmtoarea experien : Neam aezat amndoi n poziia YOGA cunoscut ca Floare de Lotus i am fcut cteva exerci ii de respira ie; apoi
am rmas n linite i meditaie; imediat m-am simit transportat pe Cordilierele Mun ilor Himalaia, mai degrab n
zona TIBETULUI; n acel loc era un frig teribil i se auzea urletul ascu it al vnturilor; vedeam de asemenea ni te
soldai chinezi narmai dnd trcoale acelor locuri neprimitoare. Am ajuns pe o cmpie cam acoperit cu nori unde
se descoperea puin cte puin o construcie maiestuoas mprejmuit cu ziduri, care avea o enorm poart de lemn
fixat cu cuie de fier forjat cu secole n urm; de aceast dat intrarea era pzit de doi solda i de tip tibetan, care
cnd m-am apropiat m-au fcut s m opresc i mi-au spus s a tept un moment ca s verifice dac aveam sau nu
dreptul s trec. Cteva clipe dup aceea au primit un mesaj i s-a auzit scr itul balamalelor enormei por i, i mi sa spus s trec.
La prima vedere mi pru un ora ceresc i totodat spectacular, ntruct albea a marmurei strlucea i erau
ncnttoare grdini cu flori de o frumuse e indescriptibil i arbu ti cu tonalit i verzi i galbene, nicicnd vzute
pe pmnt; am mers pe nite scri ample care aveau balustrade cu coloane sculptate n form de frumoase figuri de
marmur i care m-au condus la o piaet ce avea o fntn cu ap cristalin i vaporoas; era micu i avea n
centru un copil frumos care vrsa un ulcior de ap care nu se termina nicicnd; apoi am luat-o spre dreapta
ndreptndu-m ctre portalul unui edificiu care se ntindea orizontal, care avea apte coloane de marmur minunat
decorate; observnd culoarul au nceput s se aud coruri angelice care aduceau cu ele o siluet ce emana lumin i
respect, nici mai mult, nici mai puin dect silueta Maestrului Iisus CRISTOSUL, pe care, vznd-o am sim it c
lein; m-a privit fix i pe chipul su s-a schi at un zmbet de iubire i fraternitate. Dup aceea s-a apropiat de mine
i i-a pus mna dreapt pe fruntea mea rostind urmtoarele cuvinte:
MERGEI I NVAI TOATE POPOARELE CCI EU VOI FI CU VOI.
Apoi ne-am plimbat pe alte coridoare i ne-am ntlnit cu al i mari Mae tri printre care l-am recunoscut pe
Maestrul SAMAEL AUN WEOR, pe care l-a chemat cu voce tare i i-a recomandat s- i ia asupra lui sarcina de a
veghea i instrui umila mea persoan; apoi i-a chemat pe al i elevi i Mae trii mbrca i n alb care se aflau n
apropiere i ne-a binecuvntat cu rugciuni i Mantre speciale. i-a luat personal rmas bun de la Maestrul Samael
i de la mine, i am vzut cum se nchidea iar poarta i cum se fcea nevzut acea magnific incint.

19

ntorcndu-m n corpul meu, am deschis ochii i am vzut c prietenul meu nc nu se trezea dar dup un minut sa trezit i am comentat experienele trite. Cum se face c un umil student gnostic fr merite de nici un fel, a avut
o experien att de minunat i i-au ncredinat aceast misiune att de delicat?
R. Cu cea mai mare plcere v voi rspunde la ntrebare.
Vedei dumneavoastr ceea ce este meditaia i rugciunea.
Dac o persoan de bunvoie se dedic rugciunii i medita iei poate s aib fericirea de a ajunge la extaz.
Atunci sufletul iese din corp, cum deja am explicat de multe ori, i cltore te n oricare loc ndeprtat de pe
pmnt sau din infinit. n cazul concret al dumneavoastr, este clar c a i fost n Tibet i a i intrat ntr-un templu
secret unde i-ai putut vedea pe Maetrii umanit ii i pe Domnul nostru CRISTOSUL.
S nu uitai c sufletul n rugciune, n extaz, poate ajunge s-l vad pe CRISTOS; dumneavoastr a i avut acea
fericire i nu exist nici o ndoial c Domnul v-a nsrcinat s preda i aceast doctrin a Gnozei tuturor semenilor
votri.
Este evident c eu trebuie s v dau aceste nv turi; de aceea a i vzut i auzit c Domnul s-a ocupat pentru ca s
v instruiesc.
Capitolul 10 - EXPERIENE MISTICE ALE UNUI NEOFIT
1. n una dintre practicile de ieire n ASTRAL, ntr-o noapte a anului 1966, am reu it s ies n mod con tient
din corpul meu i s simt o eliberare foarte special, ntruct fiin a mea sim ea o bucurie indescriptibil i am
zburat, am zburat ca o pasre pn la o alt planet ciudat pentru mine, dar care avea multe asemnri cu
Pmntul, cci vedeam pduri enorme i verzi acoperite de pini i o caban din trunchiuri n care erau ni te oameni
care-mi fceau semne; am cobort i am avut plcuta surpriz c acolo se afla Maestrul SAMAEL AUN WEOR cu
nite rude i discipoli cunoscui, care m-au primit cu o mbr i are foarte clduroas i cu o bucurie foarte special
pe care nu o pot descrie. Apoi Maestrul m-a invitat la plimbare prin pdure pn am ajuns la un pod de piatr unde
mi-a explicat c aceast planet era LUNA n evuri trecute, cnd se gseau locuitori, animale i vegeta ie i c
era strvechiul PMNT-LUN sau PMNTUL-MAM-LUN i mi-a artat ruri, mun i i mri ntinse.
Mi-ai putea explica cum este posibil s vizitm alt planet n evuri att de ndeprtate ca aceea?
R. Vedei dumneavoastr distinse cavaler ceea ce este dedublarea; atunci sufletul poate s se transporte pe alte
planete i s cunoasc multe mistere; dumneavoastr a i fost ntr-adevr cu sufletul, spiritul, cum vre i s-i zice i,
pe acel Satelit care strlucete n nopile nstelate.
n mod cert acolo v-ai ntlnit cu spiritul meu pe podul amintit; ns este evident c ceea ce a i vzut, podul, rul,
vegetaia etc., corespund unui trecut nespus de vechi, fiindc n ziua de azi Luna este deja un cadavru. Este bine ca
dumneavoastr s tii c lumile, persoanele, vegetalele i animalele se nasc, cresc, mbtrnesc i mor.
n numele adevrului trebuie s v spun c astzi Luna este un cadavru.

Acel Satelit a avut via din abunden; a trecut prin copilria sa, prin tinere ea sa, prin maturitatea sa, a mbtrnit
i a murit.
Sufletul poate vedea nu numai viitorul i prezentul, ci i trecutul. Ceea ce a i vzut corespunde exact acelui ev
trecut, n care Luna a avut ruri bogate n ape, mri adnci, vegeta ie luxuriant, vulcani n erup ie, via vegetal,
animal i uman. Vreau ca dumneavoastr s ti i c Seleni ii au existat; Luna a avut 7 rase umane pe parcursul
perioadelor istorice succesive; primele au fost de gigan i i ultimele au fost de liliputani, adic, foarte mici.
Ultimele familii umane care au trit pe lun le-am putea cataloga ca oameni furnici; s nu v mire ceea ce v spun;
aceasta se ntmpl ntotdeauna pe toate planetele; primele rase sunt de gigan i i ultimele din cale-afar de mici.

20

V felicit pentru c v-ai amintit ceea ce a i vzut i auzit pe Lun.

n viitor, Arheologii vor putea gsi sub solul lunar ruine ale unor ora e foarte vechi; ve i vedea tirile n toate
ziarele.
2. n luna iulie 1969, avnd ocazia s vizitez o a ezare din Statul Hidalgo, n compania Maestrului SAMAEL
AUN WEOR, a familiei sale, a unui prieten, a altui discipol i a mea, un umil servitor, am plecat cu automobilul
ntr-o dup-amiaz foarte ploioas i destul de rece ntr-o zon arheologic, gndindu-ne c nu va fi posibil s
vizitm locul propus, cci pe osea ploua tare i de abia era vizibilitate. Am strbtut astfel aproape tot drumul i
cnd am ajuns am vzut cu surprindere cum se lumina satul spre care ne ndreptam, mprejur fiind ncrcat de norii
negri. n ciuda acestui fapt, am putut s vizitm zona arheologic practic n totalitatea sa. Am observat c Maestrul
a fcut cteva concentrri instantanee i ulterior a comentat cu so ia sa c deja se terminase permisiunea; apoi m-a
ntrebat dac mi ddusem seama de fenomenul care se produsese, i i-am rspuns afirmativ, cci era clar c el
ceruse ca ploaia s nceteze; apoi ne-a indicat s urcm n ma in i instantaneu a nceput s plou cu gleata.
Mi-ai putea spune cum a fost posibil acest miracol?
R. Este bine ca dumneavoastr s tii c cele 4 elemente: foc, aer, ap i pmnt sunt dens populate de fpturi
elementale ale naturii; poate c vou vi se pare ciudat ceea ce v spun, dar n toate epocile istoriei au existat tradi ii
despre ceea ce se numesc zne, nimfe, nereide, silfi, spiridu i etc. Ei bine, aceia sunt elementalii; sunt numi i a a
deoarece triesc n elemente. Pigmeii, de exemplu, triesc printre stncile pmntului; salamandrele triesc n foc;
silfii n aer, n nori; i nereidele n ape. Oamenii increduli nu accept nimic din toate acestea, dar cred c
dumneavoastr suntei o persoan care are Credin i de aceea cu cea mai mare plcere v explic i v rspund la
ntrebare.
Prin intermediul anumitor formule secrete, propriul meu spirit a dat ordine silfilor care vie uiesc n nori pentru ca
s-i ndeprteze pe acetia. Totui, dumneavoastr nu trebuie s ignora i c apele sunt mnuite i de ondine.
Dac silfii pun n micare cureni psihici speciali, duc norii, i mi c, i ndeprteaz din loc i cu ei se duc i
ondinele apelor; atunci momentan se poate ndeprta ploaia; ns noi, Ini ia ii facem aceasta doar n cazuri foarte
speciale fiindc n caz contrar s-ar stabili dezordinea n natur.
Cnd un Iniiat Gnostic realizeaz un astfel de miracol, o face ntotdeauna cu permisiunea Fiin elor Superioare.
Miracolul la care dumneavoastr ai fost prezent a fost necesar, cci era nevoie s se studieze ni te Monoli i din
Tula, desigur destul de interesani.
3. ntr-o practic n care am vrut s-mi amintesc vie ile trecute, a a cum dumneavoastr ne-a i nv at, am avut
urmtoarele experiene: M-am vzut la Piramidele din Teotihuacn n epoca Aztecilor, unde se gse te Citadela;
era o mare mulime care fcea mari aclama ii i vociferri, cci pe tot Bulevardul Mor ilor erau oameni din sat,
soldai i politicieni bogat gtii cu penaje, brri, sandale i podoabe din aur i din pietre pre ioase.
Pe acest bulevard mergeam mai muli prizonieri lega i de mini i de gt, nconjura i de c iva solda i mbrca i n
cavaleri tigri i acvile care ne-au dus la picioarele Piramidei Soarelui, unde era un mare foc; cnd am ajuns pe
platform ne-au aliniat. Un Sacerdot a fcut un gest i to i au tcut; atunci au nceput s sune flajoletele i tobele;
apoi au venit fecioarele dansnd dansuri de o splendoare indescriptibil.
ncheindu-se dansurile au venit doisprezece btrni care au fcut un fel de CURTE MAR IAL i ne-au

judecat.

21

Ulterior ne-au legat la ochi, fcndu-ne s urcm treptele Piramidei, binen eles c unii au alunecat i au czut; cci
auzeam zgomotul i ipetele de durere, mi amintesc c simeam treptele nguste pe care abia mi intra jumtate din
talp; cnd am ajuns la partea superioar s-au fcut rugciuni, invocri i ofertorii i am fost sacrifica i
ZEULUI HUITZILOPOCHTLI. Ai putea s-mi explicai ce s-a ntmplat? Asta este rencarnare sau
rentoarcere?
R. Dumneavoastr, n meditaie, ai vrut s v aminti i vieile trecute; a i adormit un pic i atunci sufletul vostru a
ieit din corpul de carne i oase; apoi au urmat diferitele scene, amintiri din trecut. V invit s n elege i c n mod
sigur dumneavoastr ai fost un locuitor Aztec n Mexicul antic. Deja a i vzut cum erau judeca i mul i delicven i
i apoi este evident c erau sacrificai Zeilor. Aadar nu to i cei jertfi i pe Altarul sacrificiilor umane erau persoane
inocente; au existat deci, n Mexicul Precolumbian, sacrificiile umane.
Capitolul 11 - AFACERI
1. Domnule, am o afacere i n ultimul timp situa ia economic a devenit foarte dificil; magazinul meu merge
foarte prost, clienii mi s-au retras.
Ce trebuie s fac?
R. nainte de toate, stimatul meu prieten, trebuie s v spun c dumneavoastr ave i nevoie s ine i 40 de zile de
castitate absolut, cci neleg c ai dus o via foarte profan, a i fost foarte fornicator, v-a i irosit cu stngcie
energiile sexuale. Este indispensabil, este urgent, ca dumneavoastr s n elege i intima rela ie existent ntre
organele sexuale i glanda pineal. S nu v mirai de ceea ce v spun; acea glandul se gse te situat n partea
superioar a creierului.
Orice student Gnostic tie foarte bine c n organismul nostru avem stabilit un ntreg sistem fr fir. Plexul solar,
situat n regiunea ombilicului, este antena receptoare sau telepatic ce capteaz undele mentale ale prietenilor i
dumanilor notri i le transmite minii, iar glanda pineal este centrul emi tor al gndirii ce transmite unde la
diferite persoane i locuri. Este clar c marii comercian i, marii lideri din toate timpurile, au foarte dezvoltat acea
gland.
Cnd se risipete energia sexual, glanda pineal se slbe te, degenereaz; atunci deja nu mai poate emite cu for
undele mentale i survine eecul n afaceri.
Cum dumneavoastr suntei un brbat care nu tie nimic despre studiile noastre esoterice, singurul lucru ce v pot
sftui este s inei mcar 40 de zile de castitate absolut pentru a acumula energii sexuale i a da for glandei
voastre pineale; astfel v vei mbunti situaia economic; va fi o schimbare favorabil.
V sftuiesc de asemenea s purtai sulf n pantofii dumneavoastr. Nu v mirai!; amintii-v c emana iile eterice
ale sulfului v cur atmosfera personal. Dumneavoastr trebuie s ti i c prin fornica ie se formeaz multe
larve invizibile mprejurul vostru, n aura voastr; exist diferite specii de larve, dar cu emana iile sulfului acele
larve dezgusttoare se dezintegreaz i atmosfera vi se limpeze te.
Pe lng aceasta, e convenabil s curai ambientul unde avei afacerea dumneavoastr; face i acolo fumigaii cu
sulf, asta aproximativ timp de 9 zile; apoi, timp de alte 9 zile face i fumiga ii cu zahr pentru a ndulci ambientul
pentru a-l face agreabil. Vorbim despre ocultism i cred c dumneavoastr trebuie s m n elege i, cci ave i
nevoie s v mbuntii afacerea.
2. Ai putea dumneavoastr s-mi indicai ce pot s fac pentru a prospera? Eu vnd articole n interiorul
Republicii fr s am o afacere stabilit, doar c de cteva luni nu reu esc s ncasez nimic.
R. V neleg situaia, prietene; cu toat sinceritatea vreau s v spun c atunci cnd cineva ndepline te ntocmai
cele 10 porunci ale Legii lui Dumnezeu, cnd se roag zilnic Tatlui care se afl n secret, e clar c situa ia se
mbuntete. Tatl i d unui om totul; atunci nimic nu-i lipse te; ns cnd cineva merge ru, cnd nu
ndeplinete realmente cele 10 porunci, cnd nu se consacr Tatlui, atunci el pleac i persoana cade n dizgra ie.
Urmai-mi sfaturile; facei multe opere de caritate, pstra i castitatea, mbia i-v cu ierburi aromatice, ca menta,
mueelul, eucaliptul, nucul etc. Folosii aceste plante timp de 40 de zile n baia dumneavoastr zilnic i repet,
facei opere de caritate cu carul, doar aa vi se poate mbunt i situa ia economic.

22

3. Bine, dar ce nelegei dumneavoastr prin castitate?

R. Prietene, nu v voi explica dumneavoastr ARCANUL A.Z.F. din studiile noastre Gnostice ntruct nu l-a i
nelege; aceast carte este doar un ghid elementar pentru persoane care niciodat n-au studiat operele noastre, m
voi limita doar s v spun s inei 40 de zile de abstinen sexual n gndire, vorb i fapt; atta tot.
Dac dumneavoastr dorii s ptrundei puin mai mult n studiile noastre, citi i cr ile noastre avansate cum ar fi
Cstoria Perfect i multe altele.
4. Ai putea dumneavoastr s-mi explicai care sunt operele de caritate pe care le pot face?
R. Este bine ca dumneavoastr s tii c operele de caritate sunt operele de mil: a da de mncare celui flmnd,
a da de but celui nsetat, a-l mbrca pe cel gol, a-l nva pe cel care nu tie, a-i vindeca pe cei bolnavi etc.
5. Ai putea s-mi spunei cnd trebuie s fac o oper de caritate i cnd nu, i cui s-o fac?
R. Cineva nu este judector pentru a judeca; de altfel caritatea nu necesit judector. Acesta este un lucru de
bunsim. A da de mncare celui nfometat este ceva foarte uman fiindc pn i de inu ilor li se d s mnnce,
altfel ar muri de foame; a da de but celui nsetat este ceva foarte logic cci ar fi prea crud s i se refuze un pahar
cu ap unei persoane creia i e sete; a drui o cma celui gol este ceva foarte natural; a consola un amrt este
foarte uman; pentru asta nu este nevoie de judectori, ns ar fi culmea absurdului s-i dai alcool unui be iv, sau si mprumui o arm unui asasin. Iubire este lege, dar iubire con tient.
Capitolul 12 - PROBLEME DE DRAGOSTE
1. Vreau s v cer dumneavoastr o favoare, domnule; se ntmpl c so ul meu a fost luat de alt femeie, sufr
nespus, i nu tiu ce s fac.
Cum dumneavoastr cunoatei tiinele oculte, mi pare c a i putea s-mi solu iona i problema. tiu c
dumneavoastr dispunei de o for mental minunat i c, n consecin , pute i s domina i mintea altuia, s
sugestionai fiina iubit, s-o punei la picioarele mele prin intermediul magiei. Ce pre a i cere dumneavoastr
pentru aceast munc? Eu pot s v pltesc orict.
R. Cred c dumneavoastr v-ai nelat, doamn; eu nu sunt mag negru; a utiliza for ele min ii pentru a-i subjuga
pe alii, pentru a-i nrobi, pentru a-i obliga, este violen i orice act violent este Magie Neagr.
Fiecare este fiecare i nimeni nu are dreptul s intervin n problemele altora; este absurd a vrea s-i domini pe
alii. Oare cnd vor nva oamenii s respecte liberul arbitru al celorlal i? Dumneavoastr crede i cumva c cineva
poate obliga un om s-i iubeasc pe ceilali cu for a, doar aa, fr a fi pedepsit? Este necesar s ti i c acel tip de
aciuni de magie neagr se pltete cu pedepse foarte dure. ngerii destinului nu sunt dispu i s ierte acest tip de
delicte; dac dumneavoastr continuai pe acel drum, v vei primi pedeapsa. n lume exist mul i oameni dedica i
farmecelor, vrjitoriei, magiei negre. Milioane de vrjitori triesc din acea afacere murdar i este clar c astfel de
oameni nu progreseaz fiindc magia neagr atrage dup sine mizerie, foame, goliciune, durere suprem.
2. La persoanele care se dedic vrjitoriei pedeapsa ajunge i la copiii lor?
R. Este clar c ambientul magilor negri de obicei este dezastruos; fiii acestor tenebro i sunt de asemenea
tenebroi. Este evident c sufletele pierdute i caut pe magii negri ca i progenitori sau prin i lume ti; nu este
deci de mirare c fiii perverilor sunt deopotriv perver i i cad n dizgra ie. Este lamentabil c oamenii nu n eleg
necesitatea de a respecta liberul arbitru al celorlal i; exist ntotdeauna tendin a nefast de a-i domina pe al ii cu
fora, de a vrea s impunem ideile noastre aproapelui nostru; de a ncerca s-i obligm pe ceilal i s fac ceea ce
avem noi chef; toate acestea se pltesc foarte scump cu lacrimi, mizerie i suprem durere.
3. De ce aceti magi negri consider c fac un bine umanit ii, chiar dac iau bani, i ajut s- i rezolve
problemele?
R. Vreau s v spun c exist logica absurdului. Pentru tenebro i albul este negru i viceversa; aminti i-v c
drumul ce duce spre abis este pavat cu bune inten ii. n mod constant plou cu scrisori din toate pr ile
solicitndumi-se acel tip de servicii; realmente omenirea cauzeaz durere sufleteasc; dac cineva d un mesaj
divin oamenilor, n loc s-i preocupe studiul acelui mesaj, unicul lucru care l-i se nzre te este s-mi scrie cic

23

pentru a le aranja situaia cu Soii, sau de asemenea pentru ca s domin mintea femeii dorite, ori s m bag n
gndirea altuia cu scopul ca cutare s-i plteasc att lui cutric etc. etc. etc.; ntr-adevr toate acestea mi
cauzeaz profund durere sufleteasc; nu mi scriu pentru a-mi cere orientare esoteric, pentru a clarifica
nvturile, ci pentru ca s-i domin pe ceilal i; a a este starea n care se gse te umanitatea; n aceste condi ii
prefer s nu mi se scrie ntruct m intereseaz doar s dau nv tura, s art drumul eliberrii, s indic scopul
care duce la adevrata fericire a spiritului; din pcate mul imile nu vor s n eleag asta. Exist persoane care au
foarte bine cotat puterea sugestiei mentale; percep at ia pesos sau at ia dolari pentru fiecare sugestie; at ia al ii
pentru ca s fac o munc spiritualist (cum spun spirituali tii) fiin ei adorate sau iubite pentru ca s-i iubeasc,
pentru ca s o lase pe cealalt persoan n bra ele creia doarme, pentru ca s vin plngnd acas etc. etc. etc.
Este clar c toate acele afaceri murdare sunt abisale, tenebroase i aceia care le ndeplinesc cu bun sau cu rea
credin, intr inevitabil n abis unde se aude doar plnsul i scr nirea din ilor.
4. Eu dau n cri i pot s jur c le spun oamenilor adevrul, i ajut n problemele lor, de i le iau bani fiindc
acesta este felul meu de a tri. Credei c fac bine?
R. Oribil fel de a tri avei dumneavoastr; de fapt sunte i o pitonis, o vrjitoare. Crede i dumneavoastr cumva
c cu diavolul bgat nuntru, n nsui regatul inimii, se poate spune adevrul? ti i prea bine i o dat pentru
totdeauna se cuvine s nu ignorai c dumneavoastr l purtai n adncul propriei voastre inimi pe eul pctos al
muritorilor, pe Satan nsui. Poate oare s fie iluminat o persoan care nu a ajuns la sfin enie? Faptul nsu i de a
lua bani pentru a predica sau a ghici, deja este un delict. Dumneavoastr gndi i c e bine, dar s nu v mire, n
abis triesc muli anahorei, peniteni, vrjitori, solomonari, ghicitori care se simt martiri i care cred de asemenea
c merg foarte bine.
5. Atunci putei s-mi spunei dac fiii mei, pe care i-am nv at credin ele mele, merg ru?
R. ntruct este vorba de credine despre a ghici fapte, destine etc., trebuie s v spun c merg ru, repet, nu este
posibil s cunoti destinul celorlali dac nu ne cunoatem propriul destin i nu este posibil s cunoa tem propriul
nostru destin dac n-am ajuns la trezirea contiin ei; acea trezire se dovede te imposibil dac mai nti nu moare
Eul pctos.
6. Chiar n ciuda faptului c am studiat mul i ani n coli esoterice i am renun at la sex fiind cstorit, crede i
dumneavoastr c nu este salvare pentru mine?
R. Ceea ce cred este c dumneavoastr merge i foarte ru, sunte i cstorit i l-a i respins pe mngietorul despre
care ne vorbea Iisus Cristos, m refer la Spiritul Sfnt; este clar c Spiritul Sfnt se afl n sex; tiindu-l mnui se
ajunge la iluminare, dar dumneavoastr l uri i nici mcar nu v ndeplini i ndatoririle sexuale fa de so . nc
mai credei c mergei bine? Vei fi primit informaie de tip ocultist sau pseudo-ocultist, ns n-a i realizat nimic;
EUL pctos este foarte viu n dumneavoastr, recunoa te i aceasta, ci i-v, studia i cr ile noastre.
7. Domnule, eu fac munci de tot felul, le aranjez altora situa ia cu so ii, i fac pe oameni s vin cu for a etc. etc.
etc., i stau foarte bine economic de vreme ce ctig mul i bani. Ce mi-a i putea spune dumneavoastr cu privire la
asta?
R. n acest caz mizeria v va veni puin mai trziu, ntre timp mul umi i-v cu suferin ele morale pe care le ave i
ce nu sunt desigur foarte plcute; aminti i-v c ave i un fiu bolnav de epilepsie, acest tip de bolnavi sunt n
realitate posedai ai diavolului. Nu nelegei? Nu vrei s n elege i? Soarta care v a teapt va fi abisul i cea de-a
doua moarte.
Capitolul 13 - FARMECE
1. Fiindc era ziua de natere a surorii mele, am ajuns acas la ea unde nu fusesem de destul de mult timp pentru
c ea o frecventa la fiecare 8 zile. Am gsit-o destul de bolnav fr a ti n mod sigur ce avea; ea mi explica
faptul c de mai demult se simea aa doar noaptea i nu putea dormi fiindc nu putea s respire; cnd vroia s
citeasc o anumit carte esoteric ce i se mprumutase, se simea a a de ru c nu putea s o citeasc, dect zicnd
conjurarea celor 7 pe care i-o ddusem eu i chemndu-v pe dumneavoastr. Vznd-o att de bolnav, n mod
intuitiv am luat dou ou i am curat-o cu ele spunnd C onjurarea celor apte a neleptului Solomon pe care
ne-o predaseri dumneavoastr. Dup cteva minute ea s-a simit bine i a putut respira perfect.
Doresc ca dumneavoastr s-mi spunei dac am fcut bine i crui fapt s-a datorat acea boal?

24

R. Nu este nici o ndoial c tenebroii obi nuiesc s atace persoanele care caut crarea luminii; este clar c n
lumea invizibil triesc puterile tenebrelor; ele vegheaz i cnd vd c un suflet ncearc s le scape din gheare,
atunci se strduiesc s-l abat, s-l ndeprteze de drumul luminos.
Ai fcut foarte bine vindecnd-o pe sora dumneavoastr; nu este nici o ndoial c oul folosit n modul n care
dumneavoastr ai fcut-o avea o anumit putere magic minunat; permite eliminarea anumitor larve i fluide de
tip malefic care obinuiesc s se acumuleze n atmosfera persoanelor, provocnd diverse indispozi ii.
Este necesar ca persoanele care citesc aceste rnduri s cunoasc acea Conjurare a celor apte a neleptului
Solomon pe care ai folosit-o pentru a-i alunga pe tenebro ii care o atacau pe sora dumneavoastr .
Conjurarea este aa:
N NUMELE LUI MICHAEL, FIE CA JEHOVAH S- I PORUNCEASC I S TE NDEPRTEZE DE
AICI, CHAVAJOTH!
N NUMELE LUI GABRIEL, FIE CA ADONA S- I PORUNCEASC I S TE NDEPRTEZE DE
AICI, BELIAL!
N NUMELE LUI RAPHAEL, DISPARI DIN FAA LUI ELIAL, SAMGABIEL!
PRIN SAMAEL SABAOTH
ANDRAMELECK!

NUMELE

LUI

ELOHIM

GIBOR,

NDEPRTEAZ-TE,

PRIN ZACHARIEL I SACHIEL-MLEK, SUPUNE-TE N FAA LUI ELOAH, SANAGABRIL!

N NUMELE DIVIN I UMAN AL LUI SCHADDAI I PRIN SEMNUL PENTAGRAMEI PE CARE O AM
N MNA DREAPT, N NUMELE NGERULUI ANAEL, PRIN PUTEREA LUI ADAM I EVA, CARE
SUNT IOT-CHAVAH, RETRAGE-TE LILITH! LAS-NE N PACE, NAHEMAH!
PRIN SFINII ELOHIM I N NUMELE GENIILOR CASHIEL, SEHALTIEL, APHIEL I ZARAHIEL, LA
PORUNCA LUI ORIPHIEL, RETRAGE-TE DIN NOI MOLOCH! NOI NU-I VOM DA COPIII NOTRI CA
S-I DEVOREZI.
AMIN. AMIN. AMIN.
Trebuie s nvm pe dinafar aceast conjurare i s o folosim n momentul n care este nevoie; dumneavoastr
ai tiut s o folosii la momentul oportun.
2. n alt zi m-am ntors acas la ea cu un alt frate Gnostic, pentru c am vzut-o foarte posomort, i mpreun
am ars sulf, tmie i smirn n toat casa; am pus Pentagrama esoteric pe care dumneavoastr mi-a i magnetizato i am fcut lanuri chemndu-i pe toi Maetrii Friei Albe pentru ca ei s acorde ajutor. Dumneavoastr crede i
c a fost bine?
R. Fumigaiile sunt foarte utile pentru a cura atmosfera caselor. Sulful, de exemplu, dezintegreaz larve;
celelalte fumigaii trebuie s tim s le folosim. Dumneavoastr trebuia s arde i sulf timp de 9 zile consecutive,
pentru a purifica atmosfera acelei case, cur nd-o de larve astrale i apoi, s fi continuat cu celelalte fumiga ii,
deoarece tmia i smirna sunt foarte utile, ns nu se amestec cu sulful, sunt incompatibile.
Contele Cagliostro i invoca pe cei patru sfini sau patru ngeri care, situa i n cele patru puncte cardinale ale
pmntului, guverneaz ntregul destin al fiinelor umane. Nu este nici o ndoial c Conte Cagliostro folosea de
asemenea pentru aceasta fumigaiile; oferea laur Geniului luminii care trie te n Orient, mirt ngerului din
Occident, tmie Regelui din Nord, smirn Regelui din Sud. ntr-un caz de mare necesitate se pot invoca ace ti
patru sfini, oferindu-le fumigaiile corespunztoare fiecruia i cerndu-le din toat inima ajutorul nzuit.
Capitolul 14 - MEDICIN OCULT
1. Ce putei s-mi spunei, Maestre, de vindecrile la distan?

25

R. n mod constant primesc scrisori din diferite locuri ale lumii, ce solicit asemenea vindecri. Noi ne limitm la
medicina spiritual; indicm ora precis n care pot s se concentreze, adic s se gndeasc la noi, s ne invoce.
Este clar c noi i asistm spiritual pe bolnavi i uneori chiar ne facem vizibili n fa a lor.
De obicei, i instruim ca s aprind trei focuri la o anumit or convenabil; i sftuim s pun un pahar cu ap n
faa acestor trei focuri sau lumini, le sugerm ca, dup o jumtate de or de concentrare asupra noastr, s bea din
ap. Este evident c n acea ap depunem anumite substane care, fiind duse n interiorul organismului, obi nuiesc
s realizeze vindecri miraculoase.
n munca de vindecare coopereaz diferi i Mae tri ca Paracelsus, Hilarion, Sfntul Rafael i al i c iva.
Nu ntotdeauna le indicm o concentrare specific asupra lui SAMAEL. Eu am mult de lucru, de asemenea i
semnalm pe oricare dintre ceilali Maetri n acela i scop.
Ceea ce este important e ca bolnavii s aib Credin ntruct aceasta face miracole; a spus-o deja Cristosul: Ave i
Credin ct un grunte de mutar i vei muta mun ii. Credin a este o putere solar minunat cu care se pot
realiza multe minuni. Sistemul nostru de vindecare spiritual nu este divergent cu medicii; fiecare poate avea
Credin n metodele noastre i poate consulta n lume pe medicul su.
2. Se poate vindeca orice boal prin intermediul acestor metode?
R. Este clar c Maetrii tiinei vindec corpul vital doftorindu-l i rezultatul, mai trziu, este vindecarea
organismului fizic; totui, exist boli karmice foarte grave, rezultat al faptelor rele comise n vie i anterioare; cnd
pedeapsa este foarte sever vindecarea devine imposibil; totu i, Mae trii medicinii l asist i ncearc s-l salveze
pe pacient.
3. Se poate ajunge la vindecare fr a fi nevoie de ngrijire medical?
R. Cnd persoana nu datoreaz o karm foarte grav, Mae trii tiin ei pot s-l vindece pe bolnav, chiar dac
acesta nu consult nici un medic.
4. Toate bolile sunt karmice?
R. Nu trebuie exagerate lucrurile, distins domni oar; nu toate bolile obi nuiesc s fie karmice, de aceea mul i
pacieni se nsntoesc rapid cu procedurile noastre psihice sau spirituale. ns e bine s ti i c n aceste vremuri
apar multe boli necunoscute, rezultat nspimnttor al perversit ii umane; astfel de boli sunt de obicei mortale.
5. Putei s-mi spunei dumneavoastr dac exist boala deochiului?
R. Trebuie s v spun c n orae mor milioane de copii din cauza bolii deochiului. Se ntmpl c n rile
supercivilizate oamenii nu cred ntr-o astfel de boal i de aceea mortalitatea cre te n mod general.
Oricare persoan cu for hipnotic incontient, privind un copil rne te involuntar corpul su vital i rezultatul
nu se las mult ateptat; curnd copilului i apar cearcne mari, vrsturi, febr, diaree etc. i medicii, de obicei,
pun diagnosticul de infecie intestinal; i prescriu multe antibiotice, siropuri etc. dar copilul, n loc s se
ntremeze, se mbolnvete i moare.
6. Ce se poate face pentru a vindeca aceste cazuri?
R. Cel mai bine este s facem puternice pase magnetice de jos n sus asupra fe ei i pleoapelor copilului, cu
scopul ferm de a elimina fluidele vitale tenebroase. Este bine s aprindem un foc sau o lumnare, i s-i citim
copilului Conjurarea celor apte a neleptului Solomon, a a cum este scris n acest ghid elementar de introducere
n Gnoz, de asemenea trebuie s-i facem copilului bolnav semnul crucii pe frunte, pe piept, pe cap i pe spate n
timp ce citim cele patru evanghelii.
7. A citi cele patru Evanghelii este foarte lung; nu s-ar putea prescurta ceva?
R. Da, domnioar; se pot citi fericirile cu adevrat Credin , pentru a proiecta un fluid curativ suficient de
puternic pentru a scoate fluidele rele acumulate n organismul bolnavului, cu scopul ca acesta s se nsnto easc.
8. Exist boli datorate vrjitoriilor?

26

R. Lumea este plin de asta, distins domni oar; a putea cita nenumrate cazuri, dar n-ar ncpea n cadrul
acestei cri pe care o terminm. nainte de toate trebuie s spun c primul lucru de care e nevoie este diagnosticul
exact; doar aa este posibil s vindecm.
Din nefericire sunt foarte rari vindectorii care ntr-adevr tiu s diagnosticheze o boal cauzat de vrjitorii. O s
citez un caz foarte special relatat de neleptul Waldemar; voi pune ghilimele pentru c nu-mi place s m
mpodobesc cu penele altuia, ns cum este realmente senza ional, e bine ca s fie fcut cunoscut cititorilor no tri.
Unul dintre cazurile cele mai interesante de gelozie vampiric a experimentat-o investigatorul ocultist francez
Eliphas Lvi (Abatele Constant).
Pe durata ederii sale la Londra, Lvi leg prietenie cu un tnr duce, n a crui cas era invitat aproape n fiecare
zi. De puin timp ducele se cstorise cu o tnr i extraordinar de frumoas prin es francez i binen eles
mpotriva dorinei familiei sale protestante, cci tnra era catolic practicant. Ducele, dup cum putu constata
Lvi, dusese vreme de muli ani o via puin cam frivol, ca s nu spun libertin, avnd-o mult timp ca amant pe
o tnr italianc, dansatoare de balet, pn cnd n final o prsi, ntruct n realitate i iubea n ntregime doar
soia. ntr-o anumit dup-amiaz ducesa czu bolnav, nct trebui s stea la pat; medicii diagnosticar un nceput
de sarcin, dar apoi se dovedi c slbiciunea de care suferea trebuia s aib drept origine alt cauz. i n ciuda
faptului c ducele i chem pe cei mai faimoi medici din Londra s o consulte, ace tia se vzur pu i n fa a unei
enigme. Fur ntrebuinate cele mai diverse remedii, ns fr nici un succes. Frecventa de asemenea palatul
ducelui un btrn abate francez, care o cuno tea deja pe prin esa din Paris, i care gsi o plcere special n a
conversa cu Eliphas Lvi despre probleme metafizice, de care i el se interesa de zeci de ani, i nu doar teoretic.
ntr-o anumit noapte rmseser amndoi singuri n salon, cci ducele, ngrijorat, se dusese lng so ia lui
bolnav. Era o noapte rcoroas i umed; afar se unduia celebra cea londonez care ntuneca lumina
felinarelor. Deodat, abatele l apuc pe Lvi de o mn i spuse cu voce joas: Ascult, drag prietene, a dori s
vorbesc ceva cu tine. Pot fi sigur de deplina ta discre ie?. Lvi rspunse afirmativ, iar abatele continu: Am toate
motivele s presupun c boala ducesei nu este fireasc. O cunosc pe Mildred de copil i ntotdeauna a fost fata
cea mai sntoas pe care i-o poi imagina. ns acum lnceze te i slbe te pe zi ce trece; pare ca i cum ar pierde
mult snge n mod misterios . Dumneavoastr credei c se afl sub influena vreunei puteri obscure? C este n
joc vreun sortilegiu? ntreb Lvi. M pot ncrede foarte bine n vocea mea interioar, i de aceea aproape c a
ndrzni s spun c n aceast boal este ceva care nu merge cum trebuie. Ai vrea s m aju i s rup descntecul?
Cu mult plcere. Bine, n acest caz nu trebuie s pierdem vremea. i-a fi recunosctor ca cu o jumtate de or
nainte de miezul nopii s vii la domiciliul meu pentru o conjurare n companie. Voi ncerca s interpelez puterea
tenebroas. Poate ne vine un rspuns din lumea de dincolo
Dup aceast conversaie, Eliphas Lvi lu o main de taxi i se deplas la domiciliul su, unde trebui s se spele,
s se brbiereasc, s-i schimbe hainele din cap pn n picioare, cci spiritele din zona intermediar, pe care
Abatele se gndea s le invoce, pretindeau de la conjuratorii lor cea mai scrupuloas cur enie. De asemenea
costumul trebuia s fie n acord cu natura lor; nu suportau nici o estur din animal, fapt pentru care rmneau
excluse cele de ln, ct i pantofii de piele. Din cauza faptului c locuin a Abatelui se afla la nord-est, n
Hampstead Heath, i Eliphas tria n pia a Russel, adic distan a dintre ambele locuri era considerabil, Eliphas
trebui s-i fac toaleta aprofundat cu o anumit grab dac voia s fie acolo la ora stabilit cu Abatele. Cam cu
patruzeci de minute nainte de miezul nopii ajunse n Hampstead Heath. Abatele n persoan, tot n alb, i deschise
ua i l conduse pe o scar monumental nalt la o odaie care se afla la un capt al coridorului de la primului etaj.
Acolo, ochii lui Eliphas trebuir mai nti s se obi nuiasc cu obscuritatea: flcrui albstrui i tremurtoare
emanau o tmie mirosind a chihlimbar i mosc.
n lumina incert, Eliphas observ o mare mas circular care se afla n centrul camerei, i pus pe ea, crucifixul
inversat, simbol al falusului. Lng mas se gsea un omule slab. Este slujitorul meu opti Abatele . Deja tii
c este indispensabil cifra trei pentru aceste conjurri. ncepe dumneata cu prima invoca ie. Aceast invita ie din
partea Abatelui era mai mult dect o curtoazie, cci puterile din zona intermediar puteau s se supere i s se
rzbune pe stpnul casei, pricinuindu-i chiar moartea, n cazul n care permitea diminuarea armoniei din sfera lor
de ctre un intrus incompetent.
Faptul de a ceda, deci, astfel invocaia prietenului su, era o dovad c l considera pe Eliphas ca Maestru de prim
categorie n magie. i acea presupunere era ntr-adevr justificat. Dac cineva putea executa cu succes, cu fruntea
descreit i fr team, cu inim pur i o voin ntrit de numeroase probe, ceremoniile milenare ale magiei
sacre, era acest om, care exercita dominare att n mpr ia spiritelor ct i n fpturile i adep ii ncarna i.
Prin vlul de fum, Eliphas ntinse instinctiv mna spre stnga; acolo trebuia s se gseasc recipientul cu apa
binecuvntat care trebuia s fi fost scoas ntr-o noapte cu lun plin, dintr-o cistern i avndu-se grij de ea, s
se fi spus rugciuni asupra ei timp de douzeci i una de nopi. Acum fcu o aghesmuire a celor patru col uri ale

27

camerei; Abatele juca rolul de acolit i legna cdelni a. n fum ncepur s se plsmuiasc figuri ciudate i n
acelai timp, li se pru ca i cum un frig ngheat nise din sol i le ajunse pn la cre tetul capului, ngreunndule respiraia.
Eliphas Lvi pronun acum cu mai mult for cuvintele invocrii. Deodat pere ii camerei prur a se retrage, ca
i cum naintea lor se deschise un abis, infinit i astral, amenin nd s-i nghit: strlucir splendori de o
luminozitate scnteietoare, i i acoperir ochii pentru a nu-l ofensa, cu o privire indiscret, pe spiritul invocat. Cu
voce groas Lvi ntreb care e cauza bolii ducesei Mildred. Nu primi rspuns. Aburii de fum se ngro ar ntr-att
nct ameninau s-i priveze de simuri. Grbindu-se spre fereastr, Eliphas auzi brusc o voce, care, de i era
puternic i rsuntoare, prea c iese din partea cea mai profund a lui nsu i i umple tot spa iul sufletului su.
Ceea ce vocea i ip era att de nspimnttor, c picioarele sale refuzar s se mi te, i rmase ca pietrificat n
acelai loc n care se afla. Abatele fu acum cel care se grbi la rndul su spre fereastr, dar minile sale
tremurtoare, fr for, nu reuir s deschid zvorul. Servitorul, care asistase n mod pasiv la invocare, zcea
leinat pe jos. Eliphas iei n sfrit din amoreala sa i sparse geamul cu crucifixul, inspirnd cu for , n compania
Abatelui, aerul proaspt al nopii, n special el, care i sclda, ca s zicem a a, capul nfierbntat n cea a umed.
Strbtea prin toi nervii si nfricotoarea acuzaie pe care misteriosul spirit o lansase cu o claritate nendoioas
contra lui. Cnd n sfrit i reveni ntructva n fire, se ntoarse n camer. Fumul ntre timp se risipise, iar
candela continua s ard slab. Abatele, foarte palid, l contempla pe Eliphas cu ochii dilata i, i bigui: Sunte i
dumneavoastr ntr-adevr vinovat, prietene? Nu pot s cred! A adar dumneavoastr a i auzit rspunsul
spiritului? Abatele i ls capul s cad, ca mpovrat, drept gest de consim mnt: ...Da... opti abia
perceptibil. V jur declar cu vehemen Lvi c am luat simbolul cu mini pure, c n via a mea n-am comis
niciodat o crim! V jur c nu sunt ptat de snge!
Spunnd aceste cuvinte, se apropie mai mult de lamp, n a a fel nct strlucirea acesteia czu din plin pe el.
nspimntat, Abatele semnal cu degetul gulerul i pieptul cm ii lui Eliphas. Acolo... uita i-v dumneavoastr
niv n oglind spuse, lundu-l de mn pe prietenul su i conducndu-l n fa a unei oglinzi mari de perete
care atrna ntr-o camer alturat. i acolo constat Eliphas o zgrietur pe brbia sa, cu cteva picturi de snge
uscat; de asemenea pe cmaa sa apreau alte picturi. Trebuie c se tiase brbierindu-se att de zorit... Astfel,
rspunsul spiritului se explica perfect: Eu nu vorbesc cu un ptat de snge . Lvi simi ca i cum inima i se u ura
ncntat; Abatele prea, totui, mai mpovrat i se lsase s cad pe o sofa; contractndu- i n mod convulsiv
umerii i ascunzndu-i faa n mini. Lvi ncerc s-l calmeze pe btrn, dar acesta l respinse spunnd: E vorba
de sraca Mildred; fiecare or i consum via a. Altfel, am putea s invocm din nou spiritul de trei ori, douzeci i
unu de zile, cu trebuincioasele ofrande i rugi dar este prea mult timp, cci ntre timp Mildred va muri.
Lvi nu tiu ce s rspund i se aternu o linite grea, pe care o ntrerupse Abatele ridicndu-se i mergnd cu pa i
cam ovitori de la un capt la altul al slii: Orict ar costa, trebuie s ob in un rspuns cu orice pre ! Promitemi, prietene, c nu m vei abandona!. O hotrre limpede se citea n privirea btrnului; pentru a-l lini ti, Eliphas
rspunse:
V-am dat cuvntul meu s m pun la dispoziia voastr ca i mag. i ntruct scopul nu a fost nc atins, mi in
cuvntul dat. Atunci, rmi aici; dup dou ore vom efectua o alt conjurare; voi invoca spiritele din zona
joas Eliphas se sperie; nnebunise btrnul? Dumneavoastr ce a i spus? Dumneavoastr un fiu al Bisericii
vrei s intrai n contact cu spiritele infernale? Nu, asta nu este nici mcar inten ia devotatei ducese! Renun a i la
aceasta, nu v riscai sufletul.
(Este evident c a invoca Demoni este Magie Neagr. Se dovede te clar c Magia Neagr atrage dup sine foame,
goliciune, boli i calamiti fizice i morale.) Era o asemenea determinare glacial n cuvintele i gesturile
Abatelui, c Eliphas simi c orice replic ar fi zadarnic. i mpotriva voin ei sale, de i din loialitate fa de
cuvntul dat, accept cererea prietenului su. Rmase ca oaspete n cas, i dup extraordinar de ncordata i
obositoarea conjurare anterioar, adormi att de adnc i profund c se trezi trziu diminea a.

28

Ziua trecu cu trebuincioasele purificri i rugi. Noaptea, Eliphas primi haina potrivit pentru serviciul cu
Diavolului i formalitile. Cum i spusese deja nainte Abatele c, de i l va asista ca acolit, nu va participa activ la
invocare; se mbrcase de asemenea cu mbrcmintea recomandat. (Ceea ce urm apoi, este ceva care sincer, sub
nici o form nu vreau s transcriu pentru c exist responsabilitate n cuvnt; este de preferat n acest caz s tac.
Tcerea este elocvena nelepciunii.. Este evident c dac cineva transcrie paragrafe tenebroase, se converte te
n complice al delictului; aceasta este ca i cum i-ai nv a pe oameni Magie Neagr.)
(Din fericire invocatorii prezentei relatri, n-au reuit s-i fac vizibili i tangibili pe Demonii invoca i.)
(Singurul lucru pe care l-au izbutit a fost s apar din perete o salamandr sau o mic fptur inocent a focului.)
Abatele, adunndu-i toate forele, ntreb de boala ducesei. Batracieni! spuse salamandra cu voce infantil, i n
aceeai clip dispru. Eliphas vzu atunci cum Abatele se cltina i se prbu ea pe jos.
Eliphas i lu n brae slabul trup i l duse n dormitor, unde dezbrcndu-l pe btrn l puse n pat, mergnd apoi
s-l caute pe servitor s aduc vreun reconfortant. La ntoarcere, se trezi c Abatele i revenise complet, ns
aspectul su era cel al unui om abtut care prea s fi mbtrnit cu mul i ani. (Este evident c Abatele fcea
eforturi supraumane pentru a o salva pe duces.)
Totul a fost inutil! spuse cu voce slab biata Mildred va muri! Sufletul meu, oh, sufletul meu! ce
nseamn batracieni? tiu doar rspunse Eliphas c este un cuvnt grecesc care nseamn broasc.
Nu dup mult timp veni servitorul cu vin i biscuii, dar Abatele refuz orice aliment; Eliphas servi ceva i ncerc
s-l smulg pe prietenul su din letargia sa disperat, ns fu inutil s pretind s-l reconforteze. i cu inima
ngreunat se deplas la domiciliul su. n ziua urmtoare se duse s se informeze despre cum se sim eau Abatele
i ducesa. Mildred era tot mai ru. Medicul curant era sigur de moartea sa. Abatele de asemenea se afla ntr-o stare
grav; refuza orice aliment, nu rspunse la nceput ntrebrilor prietenului, i i spuse apoi c se gndea s- i pun
capt zilelor prin intermediul inaniiei. Lvi se despri adnc ntristat, preocupndu-l mult consecin ele tragice ale
pctoasei vrji. Pe parcursul urmtoarelor dou dup-amiezi, s-a cufundat din nou n studiile sale obi nuite, i n
timp ce citea Enchiridon-ul lui Lon al III-lea, se opri la un punct n care, prin intermediul cheii lui Trithme, se
nelegea din lucrarea Cabalistic esoteric urmtorul fapt: O pre uit vraj malefic este cea a broatei.
(Ne abinem s dm formula secret a broatei rioase pentru a nu da arme criminalilor perver i ai Magiei Negre.)
Ca un fulger strbtu mintea lui Eliphas, i fr s nchid mcar cartea, i puse pardesiul i se lans de-a
curmeziul strzilor Londrei, care se cufundau n amurgul vesperal. n final gsi o trsur i i se pru insuportabil
de lung timpul ct a durat s ajung la palatul ducelui. n el l ntmpinar fe e plnse: ducesa se afl n agonie; i
se administreaz ultima mprtanie, l informar. Eu pot s-o salvez! strig Eliphas; i ndeprtndu-i pe
servitorii uluii se grbi spre camera lui Mildred, unde l gsi pe duce. Cu rsuflarea grea, Eliphas l implor:
Dumneavoastr m cunoatei ndeajuns pentru a ti c sunt de ncredere. Crede i-m, a adar, c nc nu toat
sperana e pierdut. Atta vreme ct triete ducesa nu trebuie s disperm. Dar v rog s m lsa i singur cu ea, i
pentru Dumnezeu, nu m ntrebai nimic, avei ncredere n mine! De i uimit i confuz pn la extrem, ducele
consimi dorina lui Eliphas, cernd celor prezeni n odaie: un medic, un preot i o domni oar a pacientei, s ias.
O dat ce rmase singur, Lvi nchise ua pe dinuntru i se apropie de patul Prin esei. A a cum presupuneam,
murmur vznd-o pe Mildred cufundat ntr-un fel de catalepsie cu ochii albi. Buzele sale erau vinete i respira cu
un horcit suav. Imediat Lvi se puse pe treab i ncepu s ridice parchetul pragului, dar lemnul rezist degetelor
sale tremurtoare. i scoase briceagul din buzunar a crui lam se rupse n ncercarea lui frenetic.
n
final, i cu o for disperat, reui s ridice mulura. i sngerau degetele, dar efortul su fusese zadarnic
Nimic nu era ascuns acolo! Ridic apoi covoarele Nici acolo! Se ntoarse s o priveasc pe duces, care respira
cu dificultate, i i ddu seama c mna sa stng atrna neobi nuit contractat ntr-o parte. Patul, gndi Lvi.
i cu certitudinea de a cuta acum n cuvenitul loc, ridic bolnava din patul su i o puse ct de delicat putu pe o
comod care se afla la perete. Apoi se dedic, cu o excitare crescnd, s rscoleasc cuvertura, i pernele ns
nimicnimic nou. Scoase salteaua i o desfcu; i examin, i palp, i scormoni iarba tapi eriei i degetele
sale ddur peste un obiect molatic, buretos; l apuc, l scoase i ntradevr, acela era ceea ce cuta se grbi
afar din camer, ceru ducelui dup o scurt explica ie s-i pun la dispozi ie o trsur i se transport n ea la
domiciliul su cu cea mai mare rapiditate, ajungnd acolo se puse din nou pe treab, arznd, n flcrile de ficat de
pete i sulf, lighioana infernal, urmnd ntocmai recomandarea Enchiridon-ului.
Deschise larg fereastra camerei sale, ca s dispar duhoarea, i cople it de o enorm oboseal, se arunc mbrcat
cum era n patul su, cufundndu-se imediat ntr-un somn profund. n ziua urmtoare fu primit ca un salvator n
palatul Ducelui. ntr-un mod uluitor i absolut de nen eles pentru medici, starea de sntate a tinerei ducese se
mbuntise ntr-att nct deja se putea vorbi de o dep ire evident a crizei.

29

n aceeai zi de 28 octombrie din 1865, Londra se tulbur aflnd tirea senza ional c Diva Baletului Maria
Bertin, decedase brusc fr vreo boal, ns aceast tire n-a fost singura; cteva ore mai trziu era de asemenea
nucit de moartea unei rude apropiate a ducelui, o btrn celibatar, care fusese o du man nver unat a lui
Mildred i care n zadar ncercase s mpiedice cstoria Ducelui cu Prin esa catolic.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------CONJURAREA CELOR APTE
Una dintre conjurrile cele mai puternice pe care ne-a lsat-o regele Solomon este Conjurarea celor apte.
Noi ne-am propus s investigm personal ntreg coninutul ezoteric al Conjurrii celor apte. Aceste investiga ii de
nalt Teurgie le realizm n Lumile Superioare Este necesar s avem con tiin deplin asupra con inutului
esenial al acestei rugciuni pe care neleptul Solomon ne-a adus-o din timpuri strvechi. Sunt mul i magi care,
att n trecut ct i n prezent, au utilizat aceste Conjurri. Totu i, con inutul esen ial al acestora trebuie s-l
cunoatem pentru a lucra n mod contient n ritualurile de nalt Magie. Din toate aceste motive, avem nevoie s
investigm profund ezoterismul Conjurrii celor apte. n continuare, dm cititorilor no tri Conjurarea celor apte:
N NUMELE LUI MICHAEL, FIE CA IEHOVAH S-I PORUNCEASC I S TE NDEPRTEZE DE
AICI CHAVAJOT!
N NUMELE LUI GABRIEL, FIE CA ADONAI S-I PORUNCEASC I S TE NDEPRTEZE DE
AICI BELIAL!
N NUMELE LUI RAPHAEL, DIPARI DIN FAA LUI ELIAL, SAMGABIEL!
PRIN SAMAEL SABAOTH, I N NUMELE LUI ELOHIM GIBOR, NDEPRTEAZ-TE
ANDRAMELECK!
PRIN ZACHARIEL I SACHIEL-MELEK, SUPUNE-TE N FAA LUI ELVAH, SANAGABRIL!
N NUMELE DIVIN I UMAN AL LUI SHADDAI I PRIN SEMNUL PENTAGRAMEI PE CARE O AM
N MNA DREAPT, N NUMELE NGERULUI ANAEL, PRIN PUTEREA LUI ADAM I EVA, CARE
SUNT IOT-CHAVAH, RETRAGE-TE LILITH, LAS-NE N PACE NAHEMAH!
PRIN SFINII ELOHIM I N NUMELE GENIILOR CASHIEL, SEHALTIEL, APHIEL I ZARAHIEL,
LA PORUNCA LUI ORIPHIEL, RETRAGE-TE DIN NOI MOLOCH!
NOI NU-I VOM DA COPIII NOTRII CA S-I DEVOREZI.
AMIN. AMIN. AMIN.
Examinnd atent aceast conjurare a celor apte, vom putea s vedem, iubi i cititori, maniera n care este scris.
Cu siguran, munca pe care o aveam n fa era destul de costisitoare, anevoioas i dificil. Spiritismul cu
mediumii si, sincer, nu ne-a servit, pentru c noi doream s vedem, s atingem i s palpm toate entit iile care
figureaz n aceast Conjurare a neleptului Solomon. Cercul Goetic de evoca ii negre i de pacte nu ne-a servit
nici att, pentru c nici unul dintre noi nu dorea s cad n abisul Magiei Negre.
Aader, doar nalta Teurgie putea s ne rezolve toate aceste probleme.
Am nceput prin a studia n Lumile Superioare prima conjurare care literal spune astfel:
n numele lui Michael, fie ca Iehovah s-i porunceasc i s te ndeprteze de aici, Chavajoth!
Michael este Geniul Soarelui i asta o tie orice ocultist avansat. Jeovah este Regentul Lunii, guverneaz Edenul i
ne ateapt pe toi n Paradis.

30