Michelangelo Buonarroti

La data de 6 martie 1475, se naste Michelangelo. Michelangelo Buonarroti, cel mai mare artist
italian din perioada Renasterii, se naste in aceasta zi a anului 1475 in micutul sat Caprese. Fiul
unui administrator guvernamental, a crescut la Florenta, centru al miscarii renascentiste,
devenind
ucenicul
unui
artist
la
varsta
de
13
ani.
Demonstrand un talent evident, a fost luat sub aripa protectoare a lui Lorenzo de Medici,
conducatorul Republicii Florenta si mare amator de arta. Timp de doi ani, incepand cu 1490, a
locuit la palatul Medici, unde a fost elevul sculptorului Bertoldo di Giovanni, si a studiat colectia
de arta a familiei Medici, in care se regaseau vechi grupuri statuare romane. Odata cu exilarea
familiei Medici din Florenta in anul 1494, Michelangelo a calatorit la Bologna si Roma, unde a
fost
imputernicit
sa
faca
mai
multe
lucrari.
Cea mai importanta lucrare de la inceputurile activitatii sale a reprezentat-o Pieta (1498), o
sculptura bazata pe un tip traditional de imagine a sacrificiului lui Iisus, care o infatiseaza pe
Fecioara Maria tinand in brate corpul neinsufletit al lui Christos. Demonstrand aptitudini tehnice
magistrale, el a reusit sa faureasca cele doua figuri perfect echilibrate, dintr-un singur bloc de
marmura.
Dupa succesul statuii Pieta, artistul a fost contractat sa sculpteze o statuie monumentala a
personajului biblic David, pentru catedrala din Florenta. Statuia de 17 picioare, produsa in stilul
clasic, demonstreaza din partea artistului cunoasterea exhaustiva a anatomiei umane si a formei
artistice. In aceasta lucrare, David este prezentat in timp ce il urmareste pe adversarul sau
Goliath apropiindu-se, avand toti muschii incordati si o pozitie care sugereaza miscarea iminenta.
La momentul finalizarii sculpturii David, in 1504, reputatia lui Michelangelo era consolidata
definitiv.
In acelasi an, el a consimtit sa faca o pictura murala pentru primaria din Florenta, pictura urmand
sa-si gaseasca locul langa cea realizata de Leonardo da Vinci, un alt artist de seama al
Renasterii, care a influentat opera lui Michelangelo. Aceste picturi murale, care infatisau scene
militare, nu au supravietuit. In 1505, a inceput sa lucreze la un grup de 12 apostoli din marmura,
pentru catedrala din Florenta, insa a abandonat proiectul in momentul in care a fost contractat
pentru a proiecta si sculpta un mormant masiv pentru Papa Iuliu al II-lea, in Biserica Sfantul
Petru
din
Roma.
Era planificata construirea a 40 de statui pentru mormant, insa dupa scurt timp papa a ramas fara
fonduri pentru acest proiect, iar Michelangelo a parasit Roma. In 1508, a fost rechemat la Roma
pentru a picta tavanul Capelei Sixtine unul dintre cele mai importante monumente din Vatican.
Frescele epice ale lui Michelangelo, care au necesitat mai multi ani pentru a fi finalizate, fac

parte dintre operele sale memorabile. Punctul central din sistemul complex de elemente
decorative, din care fac parte numeroase figuri, il reprezinta noua panouri dedicate istoriei lumii
din
perspectiva
biblica.
Cel mai faimos dintre acestea este Crearea lui Adam, o pictura in care bratele lui Dumnezeu si
ale lui Adam sunt intinse unele spre celelalte. In 1512, Michelangelo a terminat de pictat tavanul
Capelei Sixtine si a revenit la proiectul mormantului Papei Iuliu al II-lea. El a terminat doar trei
statui pentru mormant, care a fost plasat ulterior in Biserica Sfantul Petru din Vincoli.
Cea mai importanta dintre cele trei este Moise, o statuie maiestuoasa faurita dintr-un bloc de
marmura considerat imposibil de modelat de alti sculptori. In Moise, ca si in David,
Michelangelo a indus pietrei un simt puternic de tensiune si miscare. Dupa ce a revolutionat
sculptura si pictura europeana, Michelangelo si-a indreptat atentia spre arhitectura, in a doua
jumatate a vietii sale. Prima sa realizare arhitecturala majora a fost capela familiei Medici, in
Biserica San Lorenzo din Florenta, construita pentru a gazdui mormintele celor doi tineri
descendenti ai familiei Medici, care murisera de curand. Capela, la care s-a lucrat pana in 1534,
prezenta multe forme arhitecturale inovative, bazate pe modele clasice. Biblioteca Laurentiana,
pe care a construit-o ca anexa a aceleiasi biserici, este remarcabila prin casa scarilor, cunoscuta
sub denumirea de ricetto, considerata drept primul exemplu al manierismului, ca stil arhitectonic.

Manierismul, succesorul miscarii artistice renascentiste, a renuntat la armonioasele forme

clasice, in favoarea expresivitatii. In 1534, Michelangelo a parasit Florenta pentru ultima oara si
a calatorit la Roma, unde avea sa locuiasca si sa lucreze tot restul vietii sale. In acest an, pictura
sa Judecata de apoi avea sa fie inaltata pe peretele de deasupra altarului Capelei Sixtine, in
cinstea lui Papa Paul al III-lea. Pictura masiva il infatiseaza pe Christos condamnandu-i pe
pacatosi si binecuvantandu-i pe cei credinciosi, fiind privita drept o capodopera a manierismului
timpuriu. In timpul ultimelor trei decenii ale vietii sale, Michelangelo si-a consacrat talentul
proiectarii mai multor monumente si cladiri din Roma, carora papa si liderii orasului erau
hotarati sa le redea grandoarea vremurilor apuse. Piata Capitoliului si Domul Sfantul Petru,
proiectate de Michelangelo, insa neterminate in timpul vietii sale, raman doua dintre cele mai
faimoase
obiective
turistice
ale
Romei.
Michelangelo a lucrat pana la moartea sa, in 1564, la varsta de 88 de ani. Pe langa operele sale
artistice majore, el a creat numeroase alte sculpturi, fresce, proiecte arhitecturale si desene, dintre
care multe sunt neterminate, iar altele s-au pierdut. El a fost de asemenea un poet talentat, iar
aproximativ 300 dintre poeziile sale s-au pastrat pana astazi. In timpul vietii sale, el a fost
recunoscut drept cel mai mare artist in viata al Europei, iar astazi este considerat unul dintre cei
mai mari artisti din toate timpurile, la fel de important in ceea ce priveste artele vizuale, ca si
William Shakespeare in literatura sau Ludwig van Beethoven in muzica.

Reforma religioasa
Reforma Protestant, cteodat numit i Revoluia
Protestant, a fost o micare n secolul XVI de a reforma
Biserica Catolic din Europa Occidental. Reforma a fost
nceput de Martin Luther, cu Cele 95 de teze despre practica
indulgenelor. La sfritul lunii Octombrie 1517, el le-a afiat pe
ua Bisericii Castelului din Wittenberg, folosit n mod obinuit
ca afiier pentru comunitatea universitar. n Noiembrie, le-a
trimis diferitelor autoriti religioase ale timpului. Reforma s-a
sfrit n divizare, prin ntemeierea unor noi instituii. Cele mai
importante patru tradiii care au izvort direct din reforma sunt
tradiia luteran, cea reformat/calvinist/prezbiterian, cea
anabaptist i cea anglican. Tradiii protestante ulterioare i au de
obicei rdcinile n aceste patru coli iniiale ale Reformei. n plus, Reforma Protestant a dus la
o Reform Catolic sau Contrareform n snul Bisericii Catolice, printr-o varietate de noi
micri spirituale, reforme ale comunitilor religioase, nfiinarea de seminarii, clarificarea
teologiei catolice, ca i schimbri structurale n instituia Bisericii.
Protestantismul nutrete nobila aspiraie de a reveni la formele primare ale cretinismului.
Principiile fundamentale ale protestantismului l deosebesc att de catolicism ct i de Biserica
Ortodox. Protestanii de toate categoriile, luterani, zwinglieni i calvini sau reformai se
deosebesc de cele doua Biserici, n nvtura lor despre har, mntuire, Biseric, sfinenie,
numrul i valoarea Tainelor. n nvtura luteran despre mntuirea omului numai prin credin,
st n legtura ci concepia lor despre coruperea total a chipului i asemnrii omului cu
Dumnezeu, prin cderea protoprinilor Adam i Eva n pcatul originar, nct omul este
incapabil de vreun efort personal n actul mntuirii, adic s fac ceva bun de la sine i ca atare
faptele bune ale omului nu pot avea n actul mntuirii nici un rol. Referitor la predestinare,
luteranii susin c Dumnezeu tie totul mai dinainte i rnduiete totul mai dinainte. n nvtura
despre Biseric, ei prefer concepia despre Biserica invizibil, nu admit infailibilitatea bisericii
ca depozitar a carismei adevrului i nici infailibilitatea sinoadelor ecumenice. Nu admit
ierarhia bisericeasc haric, stabilit canonic pe temeiul succesiuni apostolice ci preoia
universal. Renaterea moral a omului se face n legtur direct cu Hristos, fr mijlocirea
ierarhiei harice. n ortodoxie i catolicism, ns, acestea se face prin mijlocirea ierarhiei harice.
Reforma protestant din secolul XVI lea constituie unul dintre cele mai mari evenimente din
istoria universal, n special din istoria Bisericii Romano-Catolice. Ea este un proces multilateral,
la care au contribuit cauze religioase, morale, politice, sociale, economice, culturale i naionale,
iar consecinele lor se simt pn n zilele noastre.
Cauzele religioase

n opoziie cu bogia i luxul sfidtor al clerului superior, exista un proletariat eclesiastic, format
din preoii parohiilor srace, care abia puteau s-i duc viaa, fiind constrni s adauge la slujba
lor sacerdotal, meteugul i diferite ocupaii lumeti; stui de srcie, ei erau gata s
simpatizeze cu orice micare revoluionar. La acestea s-au adugat lcomia dup avuie,

ncepnd cu vrfurile ierarhiei catolice pn la preoii de mir. Msurile suprtoare de a-i

procura bani pe orice cale, n special abuzul prin predicarea indulgenelor i abuzurile fiscalitii
papale, care ncasa tot felul de taxe din cele mai deprtate parohii ale lumii catolice, au contribuit
la denigrarea i njosirea papalitii. Ca putere lumeasc, papalitatea ncasa dijm din veniturile
tuturor bisericilor.
Cauzele politice

Cauzele politice au i ele o parte important la apariia Reformei Protestante. nc din anii 754
755, papalitatea a reuit s ntemeieze cu ajutorul regelui franc Pepin cel Scurt, un stat papal sub
numele de Respublica Romanorum. Ca efi de stat, unii papi i-au neglijat misiunea i datoriile
lor religioase i luau parte la treburi civile, uneori chiar i la rzboaie, spre marele scandal al
credincioilor. Regele Franei, Filip al IV-lea cel Frumos (1285-1314), prin lupta sa cu papa
Bonifaciu al VIII-lea (1294-1303) a dat, de asemenea, o lovitur puternic autoritii monarhce a
papei i prestigiul papalitii n lume.
Cauzele social-economice

Au avut de asemenea, partea lor de contribuie la apariia Reformei. Cretinismul, religie urban
n primul rnd, are meritul de a fi ntreinut n Occidentul Europei, n Evul Mediu, continuarea
urban a lumii romane din trecut. Dar, n ciuda pretinsei armonii din snul societii medievale,
au existat totui, n snul ei antagonisme i lupte de clas. Dupa unii cronicari i episcopi,
societatea era mprit n trei: cei ce se roag, lupttorii i muncitorii. Clericii de toate
categoriile i seniorii au cutat s triasc din truda muncitorilor care, n repetate rnduri, s-au
revoltat i au cerut uurarea situaiei lor mizere.
Cauzele culturale

Cauzele culturale au o mare contribuie la apariia reformei. Ceea ce caracterizeaz societatea

premergtoare Reformei este dorina ei de libertate n viaa de stat, n viaa religioas, cultural i
artistic i gustul ei pentru individualism. Sfritul Evului Mediu, ca de altfel ntregul Ev Mediu,
n afar de credina religioas, care a produs minunatele catedrale gotice, a fost plin de patimi i
zgomot, de nedrepti, de snge i de lacrimi. De aceea ntreaga societate medieval a respirat
uurat la apariia umanismului, cnd ea a putut s se bucure din plin de sursul optimist al
Renaterii, care a pregtit n istoria lumii epoca modern. La aceste cauze, se adaug creterea
sentimentului naional n state ca Frana i Anglia, care a dus la crearea primelor state naionale
n Europa, iar prin aceasta s-a nimict definitiv principiul monarhiei universale promovat i
susinut de papalitate. n ciuda tuturor acestor cauze, Reforma Protestant nu s-ar fi produs, dac
n-ar fi aprut omul care i-a dat curs i a realizat-o, Martin Luther.

Martin Luther (n. 10 noiembrie 1483, Eisleben, Saxonia - d. 18 februarie 1546), pastor i
doctor n teologie, a fost primul reformator protestant ale crui reforme au dus la naterea

Bisericii Evanghelice-Luterane. Primele idei ale Reformei protestante au fost enunate de Martin
Luther n 1517, n calitatea sa de preot catolic i profesor de exegez la Universitatea din
Wittenberg. Excomunicarea sa din Biserica Catolic a survenit n anul 1521.
Martin Luther s-a nscut n Eisleben, Saxonia, la 10 noiembrie 1483, prinii lui fiind Hans
Luther i Margaret Ziegler Luther. La scurt timp dup naterea lui Martin Luther familia s-a
mutat n Mansfeld, unde tatl a lucrat ca miner. Tnrul Martin a studiat la Magdeburg i
Eisenach, ca apoi s se nscrie la universitatea din Erfurt. ndrumat de tatl su, Luther a nceput
n 1505 s studieze dreptul, ns ulterior s-a dedicat carierei ecleziastice, devenind clugr al
ordinului augustinian. i-a luat doctoratul n teologie n 1512 i a devenit profesor de tiine
biblice la prestigioasa universitate din Wittenberg.
Seriozitatea cu care Luther i-a susinut vocaia sa religioas l-a condus la o criz personal
profund: se ntreba cum era posibil s reconcilieze cerinele legii lui Dumnezeu cu incapacitatea
omului de a le urma. El a gsit rspunsul n Noul Testament: Dumnezeu, devenind om n Isus
Cristos, a mpcat omenirea cu el. Ceea ce era cerut omenirii nu era o respectare strict a legilor
i a obligaiilor religioase, ci un rspuns de credin, rspuns acceptat de Dumnezeu. Aceast
credin trebuia s se bazeze pe dragoste, nu pe fric.

Martin Luther
Credina lui Luther l-a fcut s intre n 1517 n conflict cu Biserica Romano-Catolic. Pentru a
strnge fonduri n vederea construirii Bazilicii Sf. Petru din Roma, papa Leon al X-lea a vndut
credincioilor indulgene. Prin vnzarea de indulgene se oferea, n schimbul unei donaii bneti,
anularea suferinelor vremelnice datorate pcatului - odat iertat prin pocin. Luther s-a
declarat mpotriva acestei practici.
La 31 octombrie 1517 (potrivit teologului i filosofului umanist Philipp Melanchthon), Luther a
afiat pe ua principal a bisericii din Wittenberg cele 95 de teze care invocau interdicia
comerului de indulgene. Aceste teze au circulat repede prin Germania i au cauzat o mare
controvers. Papa a ordonat ca Luther s apar la Augsburg, n faa cardinalului Thomas Cajetan.
Cardinalul i-a cerut s-i retracteze cele 95 de teze. Luther a replicat c i le va retrage doar dac
i se va dovedi pe baza Bibliei c el este cel care greete.

n 1521, prin bula de excomunicare emis mpotriva lui Luther, papa a cerut mpratului Carol al
V-lea s dispun executarea lui Luther. mpratul, n loc s dea curs cererii papei, a convocat o
adunare pentru cercetarea lui Luther. Oficialitile din diet i-au cerut s-i retrag declaraiile.
Luther a refuzat, iar membrii dietei l-au declarat indezirabil.
Luther reuit s scape de pedeaps cu ajutorul prietenului su, guvernatorul Saxoniei, care l-a
ascuns n castelul Wartburg, aproape de oraul Eisenach. Luther a primit pseudonimul
cavalerul George. n timpul ederii n Wartburg Luther a nceput s traduc Noul Testament n
limba german.
Preocuparea principal a mpratului Carol era rzboiul cu Frana, astfel nct n cele din urm
Luther a putut reveni la catedra din Wittenberg. ncercrile de reformare a bisericii locale nu au
avut succes n Europa central n timpul vieii sale, dar au fost continuate de discipolii si. n
1524 o parte din rnimea din sudul Germaniei, Austria i Elveia s-a folosit de teoria lui Luther
ca pretext pentru a declanarea unei revolte supranumite rzboiul rnesc german (Deutscher
Bauernkrieg).[1]
n 1525 Martin Luther s-a nsurat cu fosta clugri Katharina von Bora, artndu-se astfel
adversar al celibatului impus de catolicism preoimii. Restul vieii i l-a petrecut scriind, innd
predici i organiznd reforma bisericii n Saxonia. Luther a murit la 12 februarie 1546 n oraul
su natal Eisleben.
Luther este cunoscut ca printele Reformei. Intenia lui ns nu a fost crearea unei biserici noi,
alternative, ci nnoirea Bisericii Universale.
Jean Calvin, sau pur i simplu Calvin (n. 10 iulie 1509, Noyon d. 27 mai 1564,
Geneva) a fost un reformator religios francez. Alturi de Martin Luther, a fost unul
din iniiatorii Reformei protestante, n opoziie cu anumite dogme i rituri ale
Bisericii Catolice romane. Calvin a dezvoltat o doctrin - Calvinismul - relativ diferit
de aceea a lui Luther, n special n ceea ce privete practicarea cultului, considerat
o radicalizare a luteranismului.

Jean Calvin s-a nscut cu numele de Jean Cauvin la Noyon, n Picardia, Frana. Martin Luther a
scris cele 95 de teze n 1517, cnd Calvin avea 8 ani.
Tatl lui Calvin, paznic al episcopului Noyon, l-a trimis la colegiul De la Marche i apoi n
continuare la Sorbona din Paris, pentru a studia dreptul. n 1532 devine doctor n drept la
Universitatea din Orlans. Prima sa lucrare publicat a fost un comentariu al lucrrii filozofului
roman Seneca De clementia. Adopt curnd principiile Reformei, pe care, ncepnd din 1532,
ncepe s le propage la Paris. Ameninat cu nchisoarea, se refugiaz la Nrac, sub protecia
Margaretei de Navarra, favorabil protestantismului. n 1534, n urma persecuiilor suferite de
protestanii francezi, numii i hughenoi, este nevoit s prseasc Frana.

Dup peregrinri n Basel, Ferrara i din nou la Paris, n 1536, convins fiind de reformatorul
Guillaume Farel, Calvin se stabilete definitiv la Geneva, unde este numit profesor de teologie. A
trit aici aproape jumtate din via.

Henric al VIII-lea Tudor

Cele mai cunoscute dou lucruri despre Henry al VIII-lea sunt faptul c a avut ase soii,
dintre care i-a executat dou, i faptul c a separat biserica Angliei de papalitate. Dac
primul lucru ine mai mult de povetile incitante ale istoriei, cel de-al doilea - desprirea
de Roma - a jucat un rol extrem de important n istoria rii.
Desprirea de Papalitate
Cea mai surprinztoare aciune a regelui Henry al VIII-lea, i cea care a avut cele mai mari efecte
pe durat lung, a fost ruperea legturilor cu Roma. n anii 1530, el a anulat jurisdicia papal i
s-a autodeclarat ef suprem al Bisericii pe pmnt. Desigur, n multe privine biserica Angliei era
mai strns legat de monarh dect de pap episcopii erau nominalizai de rege din rndul
consilierilor i diplomailor si. Dar un act att de ndrzne precum proclamarea supremaiei
regale n faa Papei era nemaivzut n toat Europa.
Fiica lui Henry, Mary, a revenit la legturile cu Papalitatea n timpul scurtei sale domnii. Dar
dup moartea ei, n 1558, Elisabeta a continuat politica de respingere a autoritii papale. De
atunci, biserica englez a rmas independent, fapt ce a afectat atitudinea i relaiile Angliei cu
rile Europei continentale. Nicio alt aciune a vreunui monarh Tudor nu a influenat att de
mult istoria rii.
Henry nu s-a limitat la a rupe relaiile cu Roma. Se vedea pe sine ca un rege profet asemenea
celor din Vechiul Testament, chemat de Dumnezeu s purifice biserica. n anii 30 mnstirile
engleze au fost nchise, iar practica pelerinajului interzis. Ambele msuri au avut consecine
importante. O societate cu brbai i femei care, cel puin n principiu, se devoteaz exclusiv
venerrii lui Dumnezeu difer foarte mult de o societate fr clugri, adic o societate a crei
populaie este toat activ (i contribuabil).
Regele s-a implicat direct i n codificarea a ceea ce cretinii rii sale trebuiau s cread. Dei sa desprit de Roma, a dizolvat mnstirile i a interzis pelerinajul, el a respins i doctrina
luteran. El a autorizat publicarea i citirea n biseric a Bibliei n limba englez, aciune cu
multe implicaii pe termen lung. De fapt, biserica anglican a fost un hibrid ntre cea catolic i
cea protestant. Probabil c o foarte mic parte din locuitorii rii erau complet de acord cu

regele; majoritatea poate c ar fi preferat s rmn catolici, n timp ce doar o minoritate a

acceptat, fr niciun dubiu, reforma.
n multe privine, influena lui Henry s-a dovedit a fi decisiv atunci cnd Elisabeta a trebuit s
decid pe cale o va lua biserica regatului ei. Ea alege calea protestant, dar doctrina i ritualurile
pstreaz acea ambivalen caracteristic perioadei lui Henry. Biserica Anglican nu trebuia s
fie catolic, dar nici protestant n adevratul sens al cuvntului.
Henry al VIII-lea a fost i un rege rzboinic. n 1513, 1523 i la mijlocul anilor 40 a lansat
invazii n Frana i a continuat s pretind c el este adevratul rege al Franei. Ambiios, el a
cheltuit o avere pentru campaniile militare din Scoia i Frana. De asemenea, regele a fost un
pasionat constructor. Puini monarhi au investit att de mult n palate grandioase i cabane de
vntoare.

Cele ase soii

Apoi, mai e i chestiunea celor ase soii, cea mai rspndit i discutat problem cu privire la
Henry al VIII-lea. Mai nti, Caterina de Aragon, soia pe care a repudiat-o atunci cnd s-a
ndrgostit de Anne Boleyn; Anne, mama viitoarei Elisabeta I, executat trei ani dup cstorie
pentru adulter; a treia soie, Jane Seymour, care moare la scurt vreme dup ce d natere
singurului fiu al regelui, Edward; Anne de Cleves, n urma unei cstorii aranjate din motive
diplomatice i anulat ct s-a putut de repede deoarece regele o considera respingtoare din punct
de vedere fizic; apoi foarte tnra Catherine Howard, i ea executat, tot pentru adulter; i, n
sfrit, ultima cstorie, cu Katherine Parr.

Imaginea cel mai des asociat cu Henry al VIII-lea este

cea a regelui dedicat mai mult plcerilor, i nu muncii. Aceast imagine nu este ns i una
conform realitii. Regele a fost nconjurat de mai muli consilieri foarte bine pregtii
Thomas Wolsey, Thomas More, Thomas Cromwell, cu ajutorul crora i-a adminstrat foarte bine
regatul. Henry se pricepea foarte bine la a-i lsa pe minitrii si s-i asume responsabilitatea
pentru politicile nepopulare de la impozite la dizolvarea mnstirilor. De fapt, niciun alt
monarh din dinastia Tudorilor nu a avut att de mult succes n a lsa impresia c alii erau
responsabili, ntr-att nct unii credeau c regele era de fapt influenat i manipulat de alii.
Apoi, Henry al VIII-lea nu a ovit cnd i-a eliminat, inclusiv fizi, cei mai apropiai sfetnici,
atunci cnd acetia i serviser scopul i nu-i mai erau utili.
(Thomas More, filosof i umanist cunoscut, consilier al lui Henry al VIII-lea; a fost executat
pentru c s-a opus preteniilor regelui de a fi acceptat ca ef suprem al bisericii)
n faa opoziiei i refuzului de a se supune, niciun alt rege (sau regin) Tudor nu a fost att de
nemilos. Departe de a fi un rege influenabil, manipulat, Henry al VIII-lea a fost un monarh
implacabil, devenit n anii 1530 un tiran, dar unul care a schimbat definitiv faa Angliei.

Contrareforma
Contrareforma sau Reforma Catolic a fost o micare iniiat n anul 1545 , de ctre Papa Paul
al III-lea i a avut sprijinul monarhilor catolici din Spania i Imperiul Habsburgic , mpotriva
rspndirii Reformei Protestante . ntre anii 1545 i 1563 , n Italia , au avut loc mai multe
sesiuni ale Conciliului de la Trento , primul fiind conciliu convocat de ctre Papa Paul al III-lea
i care a luat msuri pentru :

oprirea rspndirii protestantismului;

noirea Bisericii Romano-Catolice;

combaterea abuzurilor i corupiei din snul Bisericii;

impunerea unor noi discipline severe clerului catolic;

reorganizarea Inchiziiei;

interzicerea crilor eretice (consemnate n Indexul din 1543);

crearea de noi ordine religioase care s combat protestantismul i s

rspndeasc catolicismul;

Consecine ale Conciliului Tridentin

Aciunile ntreprinse de Biserica Romano-Catolic n cadrul Contrareformei au readus la
catolicism Polonia i pri nsemnate din Ungaria i Germania . Deasemenea au aprut noi ordine
religioase ca Ordinul Iezuit , Ordinul Ursulinelor i Ordinul Piarist , care au ajutat la expansiunea
catolicismului n zonele protestante . n sprijinul Bisericii Romano-Catolice a mai fost i stilul
Baroc , fiind construite biserici uriae ce i impresionau pe protestani prin frumusee i
imensitate , fiind decorate cu aur ,bronz i statui din marmur , dar i unele picturi renascentiste
(din perioada Renasterii) ce simbolizau iadul n care ardeau toi cei ce nu erau n comuniune cu
Roma , pentru ai speria i descuraja pe protestani.
Contra-Reforma
Raspunsul catolicismului la Reforma fu surprinzator de lent.Papalitatea era extrem de slabita,att
ca urmare a pierderilor suferite n fata protestantismului ct si a crizei interne accentuata de
pozitia echivoca a Imperiului.Un conciliu care ar fi mediat ntre catolici si reformati i-ar fi rapit
lui Carol Quintul pretextul pentru a continua lupta mpotriva principilor germani,astfel nct el
temporiza ct putu de mult.Abia n decembrie 1545 papa Paul III reusi sa convoace la Trento un
conciliu n scopul rezolvarii disputelor doctrinare si initierii unei cruciade antiotomane.Protestantii refuzara sa participe iar mparatul,considernd ca Biserica actiona prea
indecis,dadu n 1548 un interim prevaznd articolele de credinta n vigoare pna la adoptarea
deciziilor conciliului;ceea ce nu ntrzie sa-i nemultumeasca att pe protestanti ct si pe
catolici.Papalitatea recursese ntre timp la alte mijloace de actiune,cel mai important fiind
nfiintarea ordinului iezuit (1540)."Compania lui Isus "a fost fondata de Ignatiu de Loyola cu
aprobarea lui Paul III;organizata n spiritul rationalitatii politice si al disciplinei quasi-militare,ea
a ncercat sa gaseasca solutii pentru criza constiintei europene produsa de Reforma.Numele
peiorativ de iezuiti le-a fost dat membrilor ei ca urmare a frecventei invocari a numelui
Mntuitorului,succesele Companiei att n combaterea protestantismului ct si n misionariatul

catholic provocnd ostilitatea puterii politice,pe care adesea iezuitii au ncercat sa o controleze;la
1773 nsusi pontiful a desfiintat temporar Compania.
Att la nivelul maselor ct si al elitelor acesta a reusit sa devina motorul Contra- Reformei.n
timp ce vechiul cler si umanistii se dovedeau incapabili de a gestiona criza,iezuitii au pus n
actiune cele mai variate mijloace,de la misticism si exacerbarea religiozitatii populare pna la
controlul statului de catre Biserica. Restul clerului li s-a alaturat n lupta contra-reformatoare
odata cu terminarea lucrarilor Conciliului de la trento (1563).Dogmele enuntate de acesta
atingeau practic toate domeniile n ncercarea de a reactiva catolicismul;ele nu au reusit nsa
refacerea unitatii acestuia,atta timp ct numerosi suverani au refuzat sa aplice deciziile
tridentine temndu-se de concurenta puterii clericale.Pentru altii n schimb - mai ales pentru
Habsburgii austrieci si spanioli -Contra-Reforma a furnizat att mijloacele efective ct si
ideologia necesara afirmarii interne si externe,devenind practic o institutie politica.Succesele ei
au fost nsa relative: daca n sudul Europei protestantismul a fost complet extirpat,n Germania
marile centre ale Contra-Reformei,Austria si Bavaria,nu au reusit sa nvinga rezistente
principilor reformati;vom vedea n cursul urmator cum aceasta ofensiva politica a culminat cu
Razboiul de 30 de ani.