1

Prin viziunea naturalistic romantic, Omul se vede pe sine i analizeaz Lumea a

crei parte este: Natura nu mai este privit ca un mecanism ci ca o entitate organic
aflat n dezvoltare, evoluie, o entitate capabil de autoreglare i avnd o valoare
extraordinar n fiecare parte a sa. Romantismul presupune un intelect educat aflat n
contact cu realitatea natural un om care tie de unde provin resursele necesare
existenei umane, contientizeaz amploarea fenomenelor naturale n care umanul este
un detaliu, astfel nct nelege locul omului n peisaj: contientizeaz ns i valoarea
extraordinar a unicitii intelectului uman creativ, capabil de a raiona, a nelege a
cunoate valoarea omului capabil de iubire.
Romantismul s-a extins treptat in principalele tari europene, cuprinzand toate
artele si chiar unele domenii ale vietii sociale, si determinad existenta unui stil romantic
in mobilier, in imbracaminte etc.In timp ce clasicismul este un curent al ratiunii,
romantismul exalta sentimentul si fantezia. Natura patrunde masiv in creaiile romantice,
in vreme ce pe clasicisti ii interesau numai caractarele umane. Visul si exotismul,
interesul pentru taramuri indepartate reprezinta teme ale romantismului.

Astfel, principalele caracteristici ale romantismului drept curent literar pot fi rezumate
prin:cultivarea sensibilitatii si fanteziei creatoare, complexitatea personalitatii umane,
evaziunea in trecut, istorie, vis, contemplarea naturii infatisata sub lumina culorii locale,
interesul pentru folclor, prezenta unor personaje provenind din toate mediile sociale,
eroii extraordinari ai operelor epice fiind pusi sa actioneze in imprejurari extraordinare,
totul fiind intr-o libertate deplina de creatie.
Natura poate fi energic neleas ca fiind constituit din: Pmant, via, ecosistem,
slbticie, frumuseea naturii, materie i energie, sau chiar natura aflat dincolo de
planeta Pmant .
Natura este ntlnit i n operele lui Mihai Eminescu, de cnd era nc copil i
pn cnd i-a scris testamentul liric Mai am un singur dor.
Ceea ce se numete de obicei ,,natur, adic aspecte geologice, faun i flor, se
gsesc la Mihai Eminescu, sub chip foarte elementar.Nu culoarea, nu varietatea sunt
notele eseniale, ci dimensiunea sau cantitatea.Aceasta este hotrt prin puterea de a
intimida contiina, de a o anula.Versuri ca: ,,Neamurile-mbtrneau,/Criile se
treceau,/Numai codrii ti creteau,/i n umbra cea de veci/Curgeau rurile reci cuprind
numai noiunea simpl de ,,codru, dar ntr-o dimensiune colosal. Pdurea noastr
empiric are o durat limitat, fiind supus dezagregrii, codrul eminescian ns
2

,,crete peste marginile de timp ale domniilor, peste acelea ale raselor, el este din veci.
Imaginea aceasta egiptean de trinicie de-a lungul mileniilor, de vigoare gigantic
determin dimensiunea microscopic a omului i deteapt acel sentiment tipic
eminescian de nevoie de a se lsa n voia dinamicii firii.
Poetul romantic este ,,vizionar , putnd percepe prile ntr-un ntreg, exteriorul
lumii reale n interiorul misterios al sufletului, pentru c exist ntre lucruri i ntre fiine
raporturi analogice, corespondene, structur ascuns a lumii, care face ca omul i
universul s se reflecte reciproc i s-i corespund. O astfel de viziune este ce s-a
numit ,,orphism n poezia romantic, potrivit dorinei poetului de a contempla natura
cu sentimentul infinitului, cum era definit sentimentul naturii n poetica romantic, n
leciile lui Jouffrey despre natura poeziei: ,,Totul vorbete, totul triete n natur; chiar
piatra, mineralul cel mai inform triete o via surd i nu vorbete un limbaj misterios:
i acest limbaj; pstorul, n singurtate, l nelege, l tie tot aa sau mai mult dect
savantul i filozoful, ca i poetul
Prin metafora simbolic un poet poate face din viziunea naturii viaa propriului su
sentiment, reflectarea aspectelor naturii exprimnd astfel istoria intim a sufletului su.
Trei sunt astfel lumile ce se ofer contemplatorului, n orphismul romantic: lumea
vizibil, ca peisaj, reflectarea ei n lumea interioar a omului, ca sentiment al naturii, i,
dincolo de aceast reflectare, o suprarealitate invizibil, un univers infinit n micarea lui
dup formula definitorie a romantismului, de circulaie n epoc: ,,externus mundus
est figura hominis et homo est mundus absconditus, quia visibilia in eo sunt invisibilia
Tema fundamentala a liricii eminesciene. Natura este o inventie de origine
romantica. El si ea reprezinta unitatea prin intalnirea partilor. In natura, romanticul
prelungeste aceasta viziune. Natura devine un model (arhetip) al iubirii, intalnirii.
Natura este spatiu protector al iubirii.
La Eminescu, natura are doua ipostaze: una terestra si una cosmica interferata
in mod armonios si in cadrul caruia se oficiaza un adevarat ritual al iubirii.
Natura terestra cu elemente specifice spatiului romanesc (codrul, teii, plopii,
salcamii ...etc.) este in general calda, ocrotitoare si participa la trairile eului liric.
3

Natura cosmica prezentata in special prin cadrul nocturn este martora
sentimentului uman, una fiind astrul tutelar.
Erotica eminesciana cuprinde doua faze distincte in ceea ce priveste
exprimarea sentimentului de iubire.
In prima etapa (cea idilica) domina puterea de iluzionare, optimismul, iar natura
este calda si ocrotitoare ca si iubita.
In a doua etapa (cea elegiaca) domina tristetea, deziluzia, provocate de
neimplinirea iubirii, iar natura este rece si trista ca si iubita.
Cuplul se gaseste intotdeauna la Eminescu, in stare de logodna (asteptarea
inainte de implinire).

Natura

La Eminescu putem vorbi de o natura terestra, reprezentata prin motive cum ar fi
teiul,copacul iubirii si al amintirii, salcamul ce exprima rusticitate, o coloana a
infinitului ce proiecteaza iubirea terestra in planul cosmic. Plopul este copacul
singuratatii, un pretext al lamentatiei poetului ( Pe langa plopii fara sot). Marul si
ciresul sunt cele doua simboluri ce exprima candoarea si inocenta copilariei. Cel
mai des intalnit motiv este insa cel al codrului. Padurea apare in viziunea poetica
drept loc de refugiu, un confident,complice. Este un spatiu atemporal plin de mister,
de vraja si semnifica totodata nostalgia copilariei dar si a iubirii pierdute, a
sentimentelor de melancolie. Padurea se constituie in ipostaza feminitatii, a iubitei
ce isi cheama iubitul (O, ramai,ramai la mine / Te iubesc atat de mult), are miscari
tandre, in timp ce poetul reprezinta elementul masculin.
Ca pictor al luminii, Eminescu surprinde peisajele in devenirea lor, in jocurile
luminii sau ale apei. Cei doi astri antinomici, soarele si luna, aduc idei diferite : spirit,
esenta, lumina, identificate in simbolul soarelui si suflet, materie, apa asociate
imaginii lunii. Luna declanseaza in sufletul poetului fanezia, fundalul arhaic cu
origine mitica, aducand o cunoastere extatica.
Elementele primordiale ale vietii capata de asemenea ipostaze inedite . Focul
inseamna pasiune, viata, purificare, dar in acelasi timp semnifica si durere si
dezamagire. Apa semnifica geneza, oglindirea estetica a realitatii, precum si
trecere- timp, continuitate dar si moarte.
Aerul reprezinta libertate, transcendenta si zbor, iar pamantul constituie simbolul
stabilitatii si, in acelasi timp, al perisabilitatii umane.

Iubirea

Iubirea la Eminescu reprezinta mai mult un ideal, o aspiratie in lirica de tinerete, mai
tarziu transformandu-se intr-un sentiment dual, fericire dublata de rautate, pentru ca
in final sa se ajunga la sentimentul iubirii pierdute, al dezamagirii profunde si al
4

descurajarii totale.
Intalnim astfel femeia in diferite ipostaze.
Femeia de salon, corupta, meschina si rea (Scrisoarea V), care nu intelege
aspiartiile barbatului, cocheta, adulterina.
Femeia eros, ingenua, femeia copil, femeia indragostita, senzuala ispititoare ce
conoteaza placerea. Elementul feminin este puternic legat de planul teluric,
spiritualul nu ii este accesibil si ii este aproape inutil.
Nu apare mai deloc,fiind prezenta numai in inceputul poeziilor Luceafarul si
Calin(file de poveste) iubirea domestica.

Termenul clasicism" a aparut pentru prima data in secolul al XIX-lea pentru a
desemna operetele care urmeaza modelul artei vechi. Se vorbeste despre clasicism
atat in muzica, dar si in literatura, arhitectura sau arte in general. Clasicismul in
literatura s-a intins intre anii 1760 si 1830.
Preocuparea pentru perfectiune, prin urmare, autoritatea ratiunii, a ordinii si a
regulilor care se desprind din aceste concepte: respectul pentru verosimil si decenta;
preocuparea pentru etern si universal este motivul pentru care scriitorul clasic
favorizeaza descrierea unei tipologii umane, mai degraba decat a unui individ in parte.
Unii autori clasici condamna pretiozitatea, asa cum face Molire in Les Precieuses
ridicules.

Idealul uman este omul cinstit (l\'honnete homme), care se arata retinut, deschis, curios,
erudit fara a fi pedant, placut, politicos, rafinat. Intr-un cuvant, el trebuie sa placa, atat
prin fizicul sau, cat si prin ceea ce spun.
Spre deosebire de romantism, care pune accent pe simtiri, in operele literare
clasice regasim ratiunea, ca element definitoriu al omului, care primeaza asupra
sentimentului. Personajele sunt rationale, atrenate de inalte ratiuni eroice si cetatenesti
si au principii morale de neclintit.

Aceste personaje sunt de regula regi sau reprezentanti ai aristocratiei, fiind reprezentati
in oda, imn, poem epic, tablou istoric, tragedie. Acestea sunt privite ca specii superioare
ale literaturii. Stilul de viata al burgheziei, aflata in plina ascensiune la acea vreme, este
pe loc secund, acest tip de personaje figurand in speciile literare inferioare, cum sunt
considerate comedia, satira si fabula.

Operele literare clasice au un puternic caracter moralizator, educativ. In dramaturgie
regasim regula celor trei unitati (de loc, timp, actiune). Genurile si speciile literare sunt
pure, nu sunt amestecate si imita modelele greco-romane. Totodata, exista un cult al
adevarului, al regulilor si al canoanelor, in functie de care personajele sunt antrenate in
actiune.

Clasicismul cultiva trasaturi precum curajul, vitejia, generozitatea sau lasitatea, avaritia,
5

naivitatea, iar personajele sunt adevarate caractere (avarul, demagogul, parvenitul etc)
si reprezinta tipologii ale societatii reproduse.

Scriitorii clasici se remarca prin rigoarea compozitionala, puritatea si claritatea stilului,
gustul dreptei masuri, cautarea naturalului si a verosimilului si finetea analizei morale si
psihologice. Asadar, scriitorul clasic este dominat de rational, fiind intotdeauna lucid,
lipsit de fantezie, prudent. Acesta evita particularul, nu admite obscurul, vagul,
incertitudinea, diversitatea, replicand autoritar cu un model ferm, evident si clar, care
tinde spre perfectiune.
Imitarea naturii n aspectele eseniale ale omului i vieii, dup modelul
antic
Finalitatea operei clasice este deopotriv estetic i etic
Cadrul de desfaurare a ceea ce gndesc i nfaptuiesc personajele este
unul decorativ, rece i indiferent, fr vreo influen asupra acestora
Sublinineaz necesitatea de a realiza o armonie intern a operei, obligaia
de a nu amesteca genurile i de a respecta principiul verosimilitii
Eroii clasici sunt oameni tari, proprii lor stpni care-i fac ntodeauna
datoria, nvingndu-i sentimentele potrivnice





Clasicismul
est e, n est et i c, acea t endi n ct r e si mpl i ci t at e, claritate, logic i
echilibru, n tratarea unor teme cu un coninut general omenesc, adic n care
orice reprezentant al umanitii, or i de unde ar pr oveni el , s se poat
r ecunoat e. nt r - o oper clasic sunt n general evitate complicaiile
inutile, contrastele p u t e r n i c e , e x c e s e l e , d e t a l i i l e m u l t i p l e ,
c a r a c t e r e l e p r e a excepionale. Totul pare s se supun legilor stricte ale
raiunii. Ep o c a c e a ma i s t r l u c i t n c a r e s t i l u l c l a s i c s - a
ma n i f e s t a t n t o a t s p l e n d o a r e a l u i , e s t e o a n u mi t a p e r i o a d a a
a r t e i g r e c o - romane, care nu ine dect cteva sute de ani. Dupa ea, mult mai
trziu, Renaterea pare s ndeplineasc aceleai condiii.

Romantismul
e s t e c o n t r a r t u t u r o r p r i n c i p i i l o r s e mn a l a t e n c l a s i c i s m .
E l p r e z i n t m a n i f e s t a r e a n s u i r i l o r c e l o r
m a i particulare, deci mai contrare acelui general omenesc esenial n
clasicism, fiind astfel dificil de prins n reguli.Romantismul, ca sa fie preuit, trebuie s
gseasc n noi afiniticu creatorul operei.Un autor, ca i un artist romantic, nu va face
apel la raiune, ci va ncerca s ctige favoarea noastr uimindu-ne,
impresionndu-ne puternic sentimentul sau imaginaia. D e c i n u e x i s t a
6

d e c t u n s i n g u r f e l d e a f i c l a s i c , a c e l a c a r e rspunde logici i
i raiunii, dar exista nenumrate chipuri de a fi romantic, deoarece romantismul
se trage tocmai din ceea ce este particular, straniu, n fiecare dintre noi.

C l a s i c i s m u l i m p u n e p r i n i m p r e s i a d e u n i t a t e , d e
l i n i t e , d e msura, de echilibru ntre prile constituti ve. Romantismul, din
contra, iraional i aconvenional , nu respecta nicio regul, dect obinerea
expresivului cu orice pre. An a l i z n d c e l e d o u t e n d i n e d u p c r i t e r i u l
c a r e n a r t a r e o semnificaie deosebit, dup atitudinea artistului fa
de natur,a j u n g e m l a c o n v i n g e r e a c u n a r t i s t c l a s i c
a d m i r a l u m e a exterioar, o preuiete, o nelege i o consider n totalitatea ei
ceva ar moni os, r ezul t at al unor l egi cosmi ce mer eu acel eai
i neadmind niciun fel de excepie. Un clasi c va ajunge neaprat la
convingerea c omul e tot ce e mai interesant i mai desvrit pe lume, fiind centrul i
msura tuturor lucrurilor. Pent r u un r omant i c, di n cont r a, nat ur a est e ceva
haot i c i f r l i m i t . E a s e p r e z i n t s t r b t u t d e
f o r t e m i s t e r i o a s e , imprevi zibi le, crora nimi c nu le poate rezi sta,
i nc mai puin omul. Acesta, contrar voinei sale i uneori fr s i dea
seama,est e t ar at de acest e f or e, devi ne j ucr i a l or . Romant i ci l or l i
sepotrivete foarte bine expresia un peisaj este o stare de suflet, o p e r a
d e v e n i n d u n m i j l o c c u r e n t d e e x p r e s i e
l i r i c a a sentimentelor. La clasici , din pricina interveniei raiunii i
contururi lor preci se,a s i s t m l a o t e n d i n a s e v e r d e a s e p a r a
a r t e l e i , n mi j l o c u l fiecrei arte, genurile. Pictura nu trebuie amestecat cu
sculptura,drama cu comedia, poezia cu proza. La r omant i ci , di n cont r a, dor i n a
de a amest eca di ver sel e ar t e ntre ele i genurile n cadrul aceleiai arte este
general. Doct r i na cl asi c se pr et i nde i ei t a di n st udi ul nt r egul ui
neam o me n e s c i c a p a b i l s f i e a p l i c a t l a t o t o mu l . De c i ,
c e e a c e difereniaz naiile pmntului, ceea ce face din fiecare popor o
entitate, nu putea interesa pe clasici. De aceea idea naionalitii,c a r e v a j u c a
n i s t o r i a p o l i t i c a a s e c o l u l u i a l X I X - l e a u n
r o l i mp o r t a n t , e s t e n r e a l i t a t e u n p r o d u s a l r o ma n t i s mu l u i ,
c a r e favori zeaz i renaterea sentimentului rel i gios, dup epoca deateism a
marii Revoluii franceze. Romantici i i ndreapt atenia i spre geografia
inuturilor maipuin cunoscute sau mai strani i, deci ii preocup Orientul,
rileexot i ce, Sudul , apoi Asi a, Af r i ca, cel e dou Amer i ci . Ei sunt
deasemenea interesai de civilizaiile disprute, de zidurile colosaledistruse de timp,
tema apruta frecvent n l iteratura i n arteleplastice.